Глава 26
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"الفصل 26. الزوجة تسكب دهنًا ثمينًا على رأس يسوع المتكئ. بالمناسبة، بماذا يكافئها رب العالم وخالق القرون؟ إنه يعطيها كلمته القديرة كتذكار، والتي بموجبها سيتم تذكر عملها في كل مكان وفي جميع أنحاء العالم حتى نهاية الزمان. ومن اللافت للنظر أن كل شيء مع الرب تم وفقًا للنبوات: هو نفسه كثيرًا ما يشير إلى أنه من الضروري ... لإتمام كل بر. [متى 3: 15]؛ فكيف يتم الكتاب المقدس، أن هذا يجب أن يكون كذلك؟ [المادة 54]، وما إلى ذلك، ويقول الإنجيليون في كثير من الأحيان: "ليكن الكتاب المقدس، وما إلى ذلك". من هذا وحده أعرف في يسوع ابن الله، فادي العالم" [1، 132].
متى 26: 6. "وفيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الأبرص"
متى 26: 7. "جاءت إليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن فسكبته على رأسه وهو متكئ."
متى 26: 8. "فلما رأى تلاميذه ذلك اغتاظوا وقالوا: لماذا هذا التبذير؟"
متى 26: 9. "لأنه كان يمكن أن يباع هذا الطيب بثمن كثير ويعطى للفقراء".
متى 26:10. "فعلم يسوع وقال لهم: لماذا تحرجون المرأة؟ لقد عملت لي عملاً صالحًا:"
متى 26:11. "لأن الفقراء معكم في كل حين، وأما أنا فلست معكم في كل حين".
متى 26:12. "ثم سكبت هذا الطيب على جسدي وأعدتني للدفن".
متى 26:13. "الحق أقول لكم: حيثما يكرز بهذا الإنجيل في كل العالم، يحدث أيضًا بما فعلته هذه، لذكراها".
"هذا مثال من قصة الإنجيل. ذات مرة، عندما كان مخلصنا في بيت عنيا - في بيت سمعان الأبرص، اقتربت منه امرأة ومعها قارورة طيب كثير الثمن، وكسرت إناء وسكبت المر على رأسه، ودهنت قدميه ومسحتهما بشعرها. وامتلأ البيت كله برائحة السلام. وعندما استاء الآخرون من إهدار الطيب الثمين، مدحها الرب وقال: "لقد فعلت لقد صنعت لي عملاً صالحًا: إذ سكبت هذا الطيب على جسدي، هيأتني للدفن. الحق أقول لكم: حيثما يُكرز بهذا الإنجيل في كل العالم، يُخبر أيضًا بما فعلته لذكرها (انظر: مت 26: 6-13).
نبوة المخلص هذه، كما ترون، تتحقق حتى يومنا هذا في كل أنحاء العالم، حيثما توجد كنائس الرب؛ كل عام، غيرتها الجديرة بالثناء للرب تُمجَّد في آذان الكنيسة بأكملها، وستظل ممجَّدة إلى نهاية الدهر. لذلك، أيها الأحباء، جيد أن تعبدوا الرب من كل قلوبكم، وبمحبة عظيمة! سيتم حفظ ذكراك طوال القرون حتى نهاية العالم! ستكون ذكراك خالدة في السماء. الفرح الأبدي والمجد لك في السماء! وأيضًا على الأرض أيضًا يكون مسرًا لكم، كما لا يكون مسرًا لأحد من الشعب الذي لا يعبد الرب بكل قلبه. والدليل على ذلك جميع القديسين من الرسل والأنبياء والقديسين والشهداء والقديسين والأبرار. لقد خدموا الرب من كل قلوبهم على الأرض - ومن قرن إلى قرن يتمجدون على الأرض؛ لهم المجد الأبدي في السماء" [9، 124].
متى 26:23. "فأجاب وقال: إن الذي يغمس يده معي في الصحفة فهو يسلمني".
متى 26:24. "لكن ابن الإنسان يأتي كما هو مكتوب عنه، ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان: كان خيراً لهذا الرجل لو لم يولد".
متى 26:25. "فقال يهوذا الذي أسلمه: "أليس أنا يا سيدي؟ قال له يسوع: "أنت تكلمت"."
“كان من العار لو أن هذا الرجل لم يولد (راجع متى 26: 24): وكثيرون جدًا لم يولدوا. لماذا يولد الكثير من الناس بأطراف معيبة أو أعمى أو صم وما إلى ذلك؟ "عسى أن يُغفر لهم إلى الأبد، وليعلموا والديهم التواضع والإخلاص لإرادة الله" [8، 145].
متى 26:26. "وبينما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي."
متى 26:27. "ثم أخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا منها كلكم".
متى 26:28. "لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا".
"بدلاً من شجرة الحياة يوجد خبز الحياة، وبدلاً من ثمر شجرة معرفة الخير والشر، نفس خبز الحياة المحيي. ثم يقال: لا تلمسوا لئلا تموتوا [تك 3: 3]، والآن يقال: كلوا فتحياوا (قارن: يوحنا 51:6، 58). فآمنت حواء وآدم بالمضل وماتا. والآن، على العكس من ذلك، نحن نؤمن بكلمات رب العالمين". الحياة: هذا هو جسدي، وهذا هو دمي (متى 26: 26، 28؛ مرقس 22:14، 24) ونحن أحيا بما سقطوا، وسقطوا بسبب عدم الإيمان بالله، وقاموا بسبب طاعة الإيمان المخلص وبقلب صادق نتحد معه من أجل الحياة والسلام والفرح. أولي هذا السر الرهيب! أولي رحمة الله! كيف أتناول الجسد الإلهي والدم الطيني وأصير غير قابل للفساد [قانون الشركة، المقطع 8]! [5، المجلد. 2، 507-508].
"لمن هذه الكلمات: خذوا كلوا: هذا هو جسدي المكسور لأجلكم لمغفرة الخطايا، واشربوا منه جميعكم: هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يسفك عنكم وعن كثيرين لمغفرة الخطايا (متى 26: 26-28)؟ أليس هو الخالق الكلي الصلاح والقدير والمخلص الكلي السخاء للجنس البشري كله، حمل الله الذي يرفع الخطايا؟ هل يستطيع آريوس المهرطق أن ينزل الخالق إلى مرتبة المخلوقات، ولم يعترف به باعتباره مساويًا في الجوهر وأبديًا مع الآب وواحدًا معه ومع الروح القدس، فهل يستطيع مخلوق أن يحول جوهر الأشياء إلى طبيعة مختلفة تمامًا، مثلًا خبز القمح إلى جسد الله الأكثر نقاءً ونبيذ العنب الأحمر إلى دم الله الأكثر نقاءً والمحيي؟ عشرات الآلاف، لم يعترفوا بيسوع المسيح باعتباره الخالق، وكانت هذه محنة كبيرة للأرثوذكس والزنادقة: إذا وثقوا بأريوس، فسوف يفقدون الشركة مع الكنيسة والخلاص الأبدي.
لذلك، عارض الأساقفة الأرثوذكس ورجال الدين والعلمانيون الأرثوذكس بشدة آريوس. وقد جمع الإمبراطور التقي قسطنطين المعادل للرسل نفسه من جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي الأساقفة القديسين والكهنة وبعض الشمامسة، ومن بينهم رئيس الشمامسة القديس أثناسيوس، الذي تم تعيينه فيما بعد رئيس أساقفة الإسكندرية في مصر. لقد فحصوا ووزنوا ودحضوا تعليم آريوس ورفاقه الشرير وأدانوهم بأنهم فجار، وجمعوا شرحًا للإيمان الأرثوذكسي، أو قانون الإيمان، إلى كل العصور حتى نهاية الدهر، وفقًا لتعليم روح الله القدوس الواضح والقوي والحكيم. وإلى يومنا هذا نحن جميعًا متفقون ومجمعون على الإيمان بهذه العقيدة ولا نضيف إليها ذرة واحدة، حتى لا نخسر خلاصنا من أجل إضافة كاذبة، مثل الكاثوليك واللوثريين والإنجليكانيين. لإلهنا الممجد في الثالوث، المجد إلى أبد الآبدين! آمين" [6، 14].
"خذوا كلوا... اشربوا منه كلكم (متى 26: 26-27)... هل يأكل الجميع ويشربون جسد الرب ودمه حسب وصاياه؟ في العالم الأرثوذكسي، وفي أماكن أخرى في الكنيسة لا يوجد متواصلون، وفي الجامعات لا يوجد متواصلون، ناهيك عن الطوائف المسيحية الأخرى... الأمر متروك لنا. ماذا يحدث هنا!.. أيها الإلهي، إيماننا، أكثر من الشمس المشرقة الأرثوذكسية، فازت بدم الرسل، الشهداء والأبرار، تعال إلينا أيتها اللؤلؤة الثمينة، أيها النور، أيتها المصالحة مع إله الخطاة البار، أيتها السلسلة الذهبية إلى السماء" [6، 68].
"يا لها من فكرة رائعة ومقدسة وآسرة للعقل والقلب والإرادة - فكرة كنيسة المسيح الجامعة، برئاسة مؤسسها نفسه - المسيح الله! في الإنجيل وفي الليتورجيا، كما في المرآة، ينعكس كل صلاح الله وحقه، كل الحب، كل حكمة الله، كل قدرة الله، كل تدبير الله العجيب لخلاص الجنس البشري، كل التقييم الإلهي للبشرية الساقطة، المخلوقة في البداية في الصورة. الله، كل تواصل الله العجيب مع الناس المجددين، كل التأليه، صعود الطبيعة البشرية إلى السماء وهبوطها مع الله، ما أجمل الطوبى، بأية أعمال جسدية وروحية أكمل القديسون طريق إعدادهم اليومي، وكيف تمجدهم الله أثناء الحياة وبعد الموت، وكيف تفوح روحهم وجسدهم، وظهروا أحياء حتى بعد الموت!
تعمق في فكرة الكنيسة هذه، فكرة الليتورجيا، هذا الجزء التحضيري منها (proskomedia)، وكذلك قداس الموعوظين وقداس المؤمنين، انظر إلى فكرة الكنيسة كجسد المسيح، الذي يتحد به المسيحيون المؤمنون بشكل لا ينفصل؛ وانظر إلى تفاعل أعضاء الواحد مع الآخر، الأرضيين والسمائيين، الأنبياء والبطاركة والرسل والشهداء والقديسين والقديسين وجميع القديسين؛ انظر إلى اهتمام الكنيسة الأرضية بالعالم السفلي، أو بالأموات.
انظر أي نوع من التواصل بين الكنيسة الأرضية وسكان السماء، أو أعضاء كنيسة المسيح الكاملين، الذين نالوا فوائد أبدية غير قابلة للفساد؛ انظروا أي نوع من الشركة لدينا مع جميع القديسين؛ نحن نمجدهم، ونرضيهم، ونعظمهم، ونتوسل إليهم أن يساعدونا في مسألة الانتصار على أهوائنا وأعدائنا غير المرئيين؛ كيف نشكر الله لأنه مجدهم وجعلهم كتب صلاة لنا، ولا سيما والدة الإله القديسة، وفوق كل تعجبنا من رحمة الله، نتناول (بعضًا) يوميًا من جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً، ونتواصل بإخلاص مع رأس الكنيسة نفسه، ضمانًا للحياة الأبدية في السماء. أيتها الكنيسة المقدسة! أيها القداس الإلهي! كم أنت إلهي وقدوس وواهب الحياة! في الإيمان الكاثوليكي لا توجد فكرة عن الكنيسة. لقد ذهب إلى البالوعة: لا يوجد فيه بروسكوميديا، والدم الأكثر نقاءً لا يُعطى للعلمانيين، ولكنه بالضبط ما هو مطلوب. اشربوا منه كلكم، يقول الرب، هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا (متى 26: 27-28)" [6، 29].
"بدلاً من شجرة الحياة يوجد خبز الحياة، وبدلاً من ثمر شجرة معرفة الخير والشر، نفس خبز الحياة المحيي. ثم يقال: لا تلمسوا لئلا تموتوا [تك 3: 3]، والآن يقال: كلوا فتحياوا (قارن: يوحنا 51:6، 58). فآمنت حواء وآدم بالمضل وماتا. والآن، على العكس من ذلك، نحن نؤمن بكلمات رب العالمين". الحياة: هذا هو جسدي، وهذا هو دمي (متى 26: 26، 28؛ مرقس 22:14، 24) ونحن قد أحينا، بما سقطوا، قاموا، سقطوا بعدم الإيمان بالله، وقاموا بسبب طاعة الإيمان المخلص وبقلب صادق نتحد معه للحياة، من أجل السلام والفرح، أولي من السر الرهيب! أولي رحمة الله! مثل الجسد الإلهي والدم الطيني أتناوله وأصير غير قابلين للفساد [قانون الشركة، المقطع 8]" [5، المجلد. 2، 507].
"لقد عانيت كثيرًا اليوم بسبب انزعاجي من الشماس بيتر ألكساندروفيتش أثناء القداس بسبب القراءة الرتيبة والمطولة للإنجيل الاحتفالي وللشك في وجود الرب في دمه النقي. حول! كيف ضغط علي الشيطان وأحرقني! بالكاد تحدثت الخطبة بصوت متألم، بصوت الحزن والقمع. بالكاد كان يخدم الصلاة: كان مرتاحًا تمامًا. يا له من لطف وتعاطف تجاه نقاط ضعف الأخ أثناء الخدمة! والشيطان يثير الغضب بسبب أكثر الذرائع قبولًا. - يجب أن نحتمل ضعف الضعفاء (رومية 15: 1). - الكلمات: "الروح هي الجوهر والحياة هي الجوهر" (يوحنا 6: 63)، وهذا يعني أن المسيح كله موجود بالتساوي في جسد المسيح وفي دمه - بالفعل عذاب النفس نفسه بسبب الشك في حضور الرب ودم المسيح دليل على أن هذا الفكر هو من الشيطان وهو وهم وكذب وحلم – وقول الرب: هذا هو جسدي وهذا هو دمي (متى 26: 26، 28) – أليسا هما نفس الشيء، أليس الجسد والدم كائنًا واحدًا – حقًا؟
"وأيضًا يسوع المسيح ابن الله هو الروح الموجود في كل مكان" [10، 368].
متى 26:29. "أقول لكم إني من الآن لا أشرب من ثمر الكرمة هذا إلى ذلك اليوم عندما أشرب معكم خمرا جديدا في ملكوت أبي."
"من الآن لا أشرب من ثمر هذه الكرمة إلى اليوم الذي أشرب فيه خمرًا جديدًا في ملكوت أبي (متى 26: 29). هذا ما يقوله الرب كإنسان: فرأى سماء جديدة وأرضًا جديدة، حيث يتجدد كل الشعب المختار، ويكون لهم كل جديد - ومدينة جديدة، أورشليم الروحية، وطعام جديد، وشراب جديد، هو المسيح نفسه والروح القدس، وشمس جديدة أو مصباح، وهو المسيح. الحاضر واحد: ثمرة الكرمة - دم المسيح هو مشروب رمزي لشركة المسيح الحقيقية المستقبلية في ملكوته (مثلما ستتناول الشركة في الأيام الأبدية لملكوتك) [6، 118].
متى 26:36. "ثم جاء يسوع معهم إلى ضيعة يقال لها جثسيماني، وقال لتلاميذه: "اجلسوا ههنا حتى أمضي وأصلي هناك".
متى 26:37. "وأخذ معه بطرس وابني زبدى وبدأ ينوح ويحزن."
متى 26:38. "فقال لهم يسوع: نفسي حزينة حتى الموت، امكثوا هنا واسهروا معي".
متى 26:39. "ثم ابتعد قليلاً وخر على وجهه يصلي ويقول: يا أبتاه، إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس، ولكن ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت."
متى 26:40. "ثم جاء إلى التلاميذ فوجدهم نياما، فقال لبطرس: "أما قدرت أن تسهر معي ساعة واحدة؟"
متى 26:41. "اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة: الروح نشيط وأما الجسد ضعيف."
متى 26:42. "ومرة أخرى خرج وصلى قائلا: يا أبتاه! إن لم يمكن أن تعبر عني هذه الكأس لئلا أشربها، فلتكن مشيئتك».
"لا تدمن ليس فقط على الطعام والشراب، أو الملبس، أو المنزل الفسيح المزخرف، أو الأدوات المنزلية الغنية، بل أيضًا على صحتك، حتى على حياتك، لا تدمن أدنى قدر، إذ أسلمت حياتك كلها لإرادة الرب قائلة: إن الحياة والموت لي ربح (فيلبي 1: 21). أكره نفسك في هذا العالم، وستحفظها في الحياة الأبدية (يوحنا 12: 25). الإدمان على الحياة المؤقتة، إلى الصحة تؤدي إلى انحرافات كثيرة عن وصايا الله، إلى التساهل في الجسد، إلى الإفطار، إلى التهرب من أداء واجبات الخدمة بضمير، إلى اليأس وعدم الصبر والانزعاج، لا تنام أبدًا في المساء قبل حكم المساء، لئلا يبيض قلبك من النوم المبكر، ولئلا يخنقه العدو بعدم الاكتراث المتحجر في الصلاة (1 بط 5: 8). وصلوا لئلا يقعوا في سوء (مت 26: 41). انتبهوا فإنكم لا تعلمون الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان (متى 25: 13).
كن ساهرا: فأنت لا تعلم متى يأتي الرب إلى البيت، مساء أم نصف الليل، أم عند صوت قرع، أم صباحا: لئلا يأتي بغتة، فيجدك نائما. وكما أقول لكم، أقول للجميع، شاهدوا [مرقس. 13: 35-37]" [5، المجلد 1، 197].
"لقد خرق الزوجان الأولان العهد بجرأة وجحود، وأصاب آدم وحواء الفساد الرهيب للخطية والفساد، وبما أنهما حملا في صلبهما الجنس البشري بأكمله الذي جاء منهما، انتشرت هذه العدوى إلى البشرية جمعاء - تمامًا كما نرى هذا حتى يومنا هذا على أنفسنا وعلى جميع الناس. من خلال انتهاك العهد، رفضت البشرية الله، مصدر الحياة، واستعبدت نفسها لعدو الله، عدو كل بر وحق، واتحدت، وانحلت مع طبيعة الشيطان الكلية الشر وكل الشر، وتعرضت للعنة الله والموت المؤقت والأبدي.
ولكن بما أن سقوط الإنسان الأول لم يخترعه هم، بل كائن ساقط، غير مادي وعقلاني، قوي في الخبث والخداع - الشيطان، وقد تم من خلال خداع الزوجين البدائيين عديمي الخبرة منه، وبالتالي لم يكن عميقًا مثل سقوط دينيتسا، فإن حق الله ورحمته سمحا باستعادة وفداء الإنسان الساقط والارتقاء إلى الخير والثروة الأولين - وفي المجمع الأبدي حدده الله - ليفدي الجنس البشري الساقط من خلال تجسد ابن الله وتحقيقه لكل بر الله، من خلال آلامه الفدائية الطوعية على الصليب، من خلال موته الاختياري عن المذنبين، و- بحسب صلاحه الذي لا يقاس ورأفته تجاه الساقطين - أخذ على عاتقه عبء الفداء الثقيل وقال لأبيه: ها أنا آتي لأفعل مشيئتك يا الله (الأربعاء: مز 39: 8-9؛ انظر: مت 26: 36-42).
هذا هو سر الصليب الأعظم والمنقذ! هذا هو تفسير الذي علق الأرض على المياه، الممسك بيده السماء والأرض، الذي خلق كل الأجسام السماوية وأعطى قوانين ثابتة لجميع النجوم، معلقًا أمام أعيننا.
من أجل خطايا البشر التي لا تُقاس، تم تقديم ذبيحة عظيمة لا تُقاس، من أجل أولئك الذين باعوا أنفسهم للعدو إبليس - فدية عظيمة بلا حدود - معاناة طوعية في جسد مانح الحياة نفسه وموت الذي بلا خطية. – إسأل: كيف يمكن للإله الإنسان الذي بلا خطية أن يتألم ويموت – دون أن يتورط في خطيئة واحدة؟ بعد كل شيء، المعاناة هي سمة من سمات شخص خاطئ، والموت لا يمكن أن يكون له سلطة على شخص بلا خطيئة، لأن الموت هو نتيجة للخطيئة وعقوبة الخطيئة هي نموذج الخطيئة، الموت، كما يقول الكتاب المقدس (رومية 6:23). "لكن المسيح لم يتألم بالطبيعة الإلهية التي لا تخضع للألم، بل بالطبيعة البشرية، ومات في الجسد، وليس في اللاهوت، وقبل الألم والموت طوعًا، من أجل فدائنا ومن أجل الانتصار على الموت العالمي للبشر، وإلا لما كان الألم والموت قد مسا روحه وجسده الإلهيين" [9، 110].
"RTSY هو فعل معين للرب - ويموت (أيوب 2: 9). أُجبر أيوب على التجديف على الرب في مرض جسدي وفي حزن روحي من قبل زوجته - وهذه صورة لحقيقة أن الشيطان يجبرنا دائمًا على التجديف على الرب وأمه الطاهرة في مرض جسدي وفي حزن روحي. - قل بعض التجديف على الرب وعلى أمه ومت. نعم، يحدث ذلك. - اعرف وكن قوياً. - كن صبورا وصلي. واعلم أنك بدون إذن الله لن تتحمل ولو لحظة واحدة من المعاناة، إنها مشيئة الله. صل: يا أبتاه، إن أمكن، احمل عني هذه الكأس، لا كما أريد أنا، بل كما تريد أنت (مت 26: 39). بطرس 4: 1)، لا تضعف ولا تنغمس في التأوه والصراخ" [10، 460].
متى 26:48. "والذي أسلمه أعطاهم علامة قائلاً: الذي أقبله هو هو، خذوه."
متى 26:49. "وللوقت تقدم إلى يسوع وقال: افرح يا سيدي وقبله".
"هل كل شخص لديه ملائكة حارسة؟ هناك ويجب أن يكون هناك. طبيعة الروح نشطة بشكل غير عادي ولا يمكنها إلا أن تتصرف؛ نراها في نفوسنا. إن طبيعة الروح الصالحة تسعى بالضرورة إلى النشاط وتوسيع دائرة هذا النشاط، وانتشار مملكة الحق والخير؛ كيف، على العكس من ذلك، تسعى طبيعة الروح الشريرة إلى النشاط المقابل وتوسيع مملكة الأكاذيب وكل الشر. أن الشياطين يحاولون بكل طريقة ممكنة نشر مملكة الشر - نشعر بهذا في أنفسنا، وقدوس يشهد الكتاب لهذا: الشيطان كأسد زائر، يتجول باحثًا عن من يبتلعه (1 بط 5: 8)، فكيف لا يسمح الإنسان، حتى بطلب الفطرة، بحقيقة أن الملائكة يتصرفون في كل مكان في العالم، ويحاولون نشر ملكوت الخير وطلب خلاص الإنسان!
"أحكام الله عادلة علينا دائمًا (الأربعاء: دان 3: 27): كل واحد منا يموت بعنف من العاطفة التي كان مستعبدًا لها في المقام الأول وبدون توبة، أي بشكل لا يمكن إصلاحه: السكير يموت من السكر، الشره - من آلام في المعدة، الزاني - من الزنا أو من الأمراض المصاحبة لهذه الرذيلة، رجل طموح - من دوافع الطموح (معركة أخذها بحرارة إلى القلب)، بخيل. واحد - من البخل، سريع الانفعال - من التهيج، قاتل - من أيدي الآخرين: كل من يأخذ سكينًا بسكين يهلك (راجع متى 26: 52)؛ المتكلم الشرير - من لسانه، إلخ. لذا، أيها الإخوة، احذروا: انتبهوا إلى أنفسكم في هذه الحياة المؤقتة بسبب كسلكم، والعاطفة: اشفوا منها سريعًا، وإلا فسوف تموتون منها، مثل القاتل المنزلي. لذلك، بحسب المخلص، يتبين أنها سكين تقطع خيط حياتنا” [8، 353].
متى 26:54. "فكيف سيتم هذا الكتاب أنه ينبغي أن يكون هذا؟"
"الفصل 26. تسكب الزوجة دهنًا ثمينًا على رأس يسوع المتكئ. بالمناسبة، بماذا يكافئها رب العالم وخالق القرون؟ إنه يعطيها كلمته القديرة كتذكار، والتي بموجبها سيتم تذكر عملها في كل مكان، في جميع أنحاء العالم، إلى نهاية الزمان. ومن اللافت للنظر أن كل شيء مع الرب تم حسب النبوات: لقد لاحظ هو نفسه في كثير من الأحيان أنه يليق بإتمام كل بر، كيف سيتم الكتاب المقدس، كما ينبغي أن يكون (الآية 54)، وما إلى ذلك، ويلاحظ الإنجيليون في كثير من الأحيان: "ليكن الكتاب المقدس، وهكذا، أرى في يسوع ابن الله، فادي العالم" [1، 132].
متى 26:63. "فصمت يسوع فقال له رئيس الكهنة أستحلفك بالله الحي قل لنا هل أنت المسيح ابن الله؟"
"بالمناسبة، التواضع هو أن تتسامح مع الإهانات الظالمة بلطف وعدم فتح فمك لأولئك الذين يسيئون (راجع إشعياء 53: 7؛ أعمال 8: 32). يسوع صامت (متى 26: 63). - التواضع - لا تحاول الوقوف بمفردك. التواضع هو أن تكون مستعدًا وسريعًا في الطاعة في كل شيء لمن هو أعلى منك وحتى لمن هو أدنى منك" [8، 442].
متى 26:69. "وكان بطرس جالساً خارجاً في الدار، فجاءت إليه جارية وقالت: وأنت كنت مع يسوع الجليلي".
متى 26:70. "لكنه أنكر ذلك أمام الجميع قائلاً: لا أعرف ما تقولين".
متى 26: 71. "ولما خرج من الباب رآه آخر فقال للذين هناك: وهذا أيضًا كان مع يسوع الناصري".
متى 26: 72. "فانكر أيضًا بقسم أنه لا يعرف هذا الرجل".
متى 26: 73. "وبعد قليل جاء القيام وقالوا لبطرس: "حقا أنت منهم، لأن كلامك أيضا يدينك".
متى 26: 74. "فابتدأ يحلف ويحلف أنه لا يعرف هذا الرجل. وفجأة صاح الديك».
متى 26: 75. "فتذكّر بطرس الكلام الذي قاله له يسوع: قبل أن يصيح الديك، ستنكرني ثلاث مرات. ثم خرج وبكى بكاءً مراً».