Глава 25

Матеј 25:1. „Тада ће царство небеско бити као десет девојака, које узеше светиљке своје и изиђоше у сусрет женику. Матеј 25:2. „Од њих пет је било мудрих, а пет будаластих. Матеј 25:3. „Када су безумни узели своје светиљке, нису понели ни уља са собом. Матеј 25:4. „Мудри су узели уље у својим судовима са својим светиљкама. Матеј 25:5. „И док је младожења успорио, сви су задремали и заспали. Матеј 25:6. „Али у поноћ се зачу вапај: гле, младожења долази, изађи му у сусрет. Матеј 25:7. „Тада су све девице устале и дотерале своје светиљке. Матеј 25:8. „Безумни су рекли мудрима: дајте нам своје уље, јер нам се светиљке гасе. Матеј 25:9. „А мудри одговорише: Да не буде несташице и нама и вама, боље идите код оних који сами себи продају и купују. Матеј 25:10. „Кад пођоше да купе, дође младожења, и они који су били спремни уђоше с њим на свадбу, и врата се затворише; Матеј 25:11. „После дођоше друге девице и рекоше: Боже! Боже! отвори нам се.“ Матеј 25:12. „А он одговори и рече им: Заиста вам кажем, не познајем вас. Матеј 25:13. „Бдите, дакле, јер не знате ни дан ни час у који ће доћи Син Човечији. „Када непријатељ не заокупи хришћанина на путу спасења тугама и невољама, сиромаштвом и разним недаћама, он јури у другу крајност: бори се против њега здрављем, миром, спокојем, опуштањем срца, душевном неосетљивошћу духовних благослова или богатством спољашњег, опасније је прво стање и оно последње стање. скученост, стање болести, итд. Овде лако заборављамо Његово милосрђе, дремамо и заспимо духовно, задремаћемо у поноћ: Ето, младожења долази, идите му у сусрет Боже за спасење, ми непрестано осећамо да је Бог нашег спасења, осим да је Он наш стомак, наш дах, наша светлост, наша снага, боље је да хришћанин живи у некој тузи. 1, 192]. "Позориште успављује хришћански живот, уништава га, дајући животу хришћана карактер паганског живота. Сви сам задремао и заспао [Мт. 25, 5], иначе, овај погубни сан производи и позориште у људима. И шта онда? Науке се предавале у паганском духу, светске бриге, крајње интензивна, жудња је школа овог света, похлепа. а кнез овога света – ђавола, а понекад се претвара у анђела светлости [2. Кор. 11, 14], да би згодније завео кратковиде, понекад ће се, по свему судећи, претворити у моралну игру, па ће о позоришту понављати и трубити да је то веома поучна ствар и да је вреди ни мање ни више него у цркви; у позоришту постоје разне представе, и сценографија, и костими, и ликови” [5, књ. 2, 354]. „И поштеди ме ђавоље журбе. Ђаво се жури, невероватно жури, хвата човека да би га заувек уништио, а људи дремају, неактивни су и спавају у својој свакодневној сујети, у својим зависностима, себичности, прождрљивости, расипности, коцкању (позориште и карте), успаваним, успаваним, по хиљаду и свима. Пожурите, пожурите, хришћани, да спасете душе, док Господ чека и стрпи, док се не затворе врата Царства Небеског, пажљив и спреман, Господ, мој Пастир, још увек ми се не жури. води, укрепљује душу моју, води ме стазама правде ради Имена Свога (Пс. 22, 1-31). „Немојте имати пристрасности не само за храну и пиће, за одећу, за простран и лепо уређен дом, за богато кућно посуђе, него ни за своје здравље, чак ни за свој живот, немојте имати ни најмање пристрасности, препустивши цео свој живот вољи Господњој, говорећи: За мене, ако живим, имам Христа, а ако умрем, имам ово (1Пх12). свет, али ћеш га чувати заувек (Јн. 12, 25) Зависност од привременог живота, до здравља доводи до многих одступања од заповести Божијих, до повлађивања телу, до избегавања савесног вршења службених дужности, до малодушности, нестрпљивости, чак и до раздражљивости неблаговремени сан, и да га не забрани непријатељ са окамењеним неосетљивошћу у молитви (1. Петрова 5, 8). Пазите: не знате када ће Господ доћи кући, увече, или у поноћ, или на звук петље, или ујутру: да не дође изненада, затече вас како спавате. И што вам кажем, свима кажем: пазите (Мк. 13, 35–37)“ [5, том 1, 197]. „Дакле, укрепајмо се милошћу Божијом док имамо времена и док нас наши греси потпуно не ослабе. Јер ускоро ће доћи, или можда већ долази, када ће се сви препустити поспаности и сну, сви ће морално ослабити, када ће вера осиромашити, а љубав ће пресушити, а безакоње ће се пролити земљом као море. Али тада ће бити касно за побољшање. Јер ће се чути глас: Ево, Женик долази, изиђите Му у сусрет (Мт. 25,6); Затрубиће Архангелска труба која ће све људе живе и васкрсле из мртвих сабрати на место општег Страшног суда, на коме ће бити изречена коначна праведна осуда или на живот вечни или на вечне муке. Амин“ [9, 202]. "Али оставимо их. Окренимо се опет себи: зар и ти и ја понекад сви, на овај или онај начин, не одбијамо Велику вечеру? Зар се не опиремо Господу, који нас позива у Царство Своје да уживамо у духовним, вечним, савршеним благословима? О, како се често опиремо Господу, који жеђа нашег спасења! Ко од нас брижљиво чува своје заповести? врлина, или који хришћанин практикује и једну врлину првенствено и усрдно. Када ћемо се онда пробудити, кад се зачује: Ето, Женик иде у сусрет (Матеј 25, 6) да устанемо, браћо моји, тешки? наша вера и наша дела: да ли је вера у Христа жива у нама, или није давно умрла, да ли су наша дела добра, смислена, хришћанска да ли им можемо дати добар одговор на Суду Христовом? Посебно се чувајмо да не будемо пристрасни према светским такозваним добрима, јер зависност од њих гаси светиљке наших душа; хлади наша срца према Богу и ближњима и узрок је многих сагрешења“ [9, 355]. „Непријатељ, не могавши да зароби хришћанина на путу спасења тугама и невољама, сиромаштвом и разним другим неимаштинама, болестима и разним недаћама, хрли у другу крајност; бори се против ње здрављем, миром, блаженством, опуштањем срца, душевном неосетљивошћу духовних благослова или Опасније је ово спољашње богатство и простор унутрашњег живота! него прво стање, стање туге, стање болести и друго. Овде лако заборављамо Његово милосрђе, задремамо и заспимо духовно, дремаћу и спавати поводац од Бога: ми се непрестано нехотице обраћамо Њему за спасење и непрестано осећамо да је Бог Бог нашег спасења (Пс. 67,20–21) Добро је да хришћанин живи у некаквој тузи: тада се чешће обраћаш Богу свим срцем и чешће доживљаваш у Христу Спаситељу наш, [6] дах је наш. Матеј 25:14. „Јер ће се понашати као човек који је, одлазећи у туђину, позвао своје слуге и поверио им своју имовину: Матеј 25:15. „И једном даде пет таланата, другом два, трећем један, свакоме по могућности; и одмах пође. „Гл. 25, чл. 14–15. Поступиће као човек који је, одлазећи у туђину, позвао своје робове и поверио им своје имање (земљу, живот, здравље, способности); и једном даде пет таланата, другом два, другоме један, сваком по снази; и одмах крену. - о томе како су користили Његово имање. Занимљиво је да је број таланата прилагођен силама оних који примају таленте. "Јесте ли чули, љубљена браћо, из сада прочитаног Јеванђеља Спаситељеву параболу о талантима? Ова парабола је веома поучна. Свако треба да зна њен смисао и да је увек памти. Пригните уши своје. Ово је њено значење. Она говори о робовима којима је господар, идући у далеко место, поверио свакоме два своја имања, а трећем је поверио пет таланата, а трећем по један таланата. способност (Види: Мт 25:14-30, молим те, имајмо на уму да смо ми, људи, ови робови, наш Створитељ, Раздељивач таланата, који седи с десне стране Оца и који опет треба да дође на земљу да би судио као моћ и моћ нам је дао и којим у овом веку чинимо све, што стављамо у промет и кроз које, по својој вештини и марљивости, увећавамо своје духовно богатство. Према значењу параболе, ко је примио више таланата од Господа, мора природно чинити више добра за друге, мора се више усавршавати у садашњем животу, за будући живот - а ко има мање, биће потребно да мање полаже рачуне. Од обичног човека ће захтевати: да ли је савесно радио и водио своје послове; Није ли богаташ сакупио своје богатство обманама, лукавством, сплеткама или играма, каматама, да ли је сам живео и децу своју васпитавао у страху Божијем? Да ли си испунио хришћанску дужност молитве, да ли си освећен Тајнама, да ли си дао милостињу? Свако ће сносити свој терет. Од свештеника ће се тражити да полаже рачуне за своју службу, учење и живот: да ли је поучавао своју паству вери и добром животу, да ли их је одгајао за живот вечни“ [9, 265]. Матеј 25:18. „Онај који је примио један таленат отишао је и закопао га у земљу и сакрио новац свог господара. „Запамтите, браћо, ко сте, како сте безначајни. Тек сте недавно постојали у свету, и добротом Бога Створитеља дат вам је веома кратак период постојања, и ускоро ћете морати да напустите овај свет, као што су га напустили ваши очеви, браћа, пријатељи и познати: више нећете бити. Искористите овај тренутак живота, који вам је Бог сам себи дао за предато: блаженство у Исусу Христу не скривај поверене ти од Бога да увећаш и увећаш своје будуће блаженство на земљи (уп. Матеј 25,18)“ [10, 418]. Матеј 25:21. "Господар му рече: Браво, слуго добри и верни! Био си веран у малим стварима, ја ћу те ставити изнад многих ствари, уђи у радост господара свога." "Бог ти је послао тако лак испит твоје наде - а ти ниси издржао и пао. Како вређаш Бога Творца којим живиш, крећеш се и постојиш? Шта да је од тебе захтевао мученички подвиг: зар не би тада потпуно очајавао, зар би тада било мере за твој кукавичлук и плашљивост? Како мало ниси могао бити крај 52"? – Али гле, како је Господ милостив, како Он укрепљује оне који имају и слабу наду у Њега, како Он ради Тела и Крви Своје причести се, а после причешћа учврстише се ум и срце твоје: наду си, од наде, и безуспешно одузмеш! Страшно је и чудно како се у мени мења нада и безнађе, таква непостојаност, чини се, само жива вера и нада у Бога чине нас постојаним, храбрим, као што се види у светитељима, мученицима и праведницима! Гле, ускоро ће и тебе стићи стреле гнева Божијег“ [2, 249]. „Наше разноврсно земаљско служење Цару и Отаџбини је слика главнога, који мора да траје заувек, наше службе Цару Небеском. Пре свега, дужни смо да Му верно служимо, као Његове истинске слуге кроз стварање, искупљење и промисао. Размишљају ли о овоме слуге земаљске отаџбине? Али треба размислити. Земаљска служба је испитна, припремна служба за службу на небу. Мало времена си био веран: поставићу те над многима [Мт. 25:21]“ [5, том 1, 162]. "Зашто је нестрпљење у малој, безначајној ствари, један једноставан покрет срца ка нестрпљењу, већ грех и изнутра се одмах кажњава? Једнако, зашто се сваки тренутни покрет срца према греху сматра грехом и одмах кажњава? Зато што је нестрпљење у малим стварима предуслов за нестрпљење у многим стварима, оно доводи до нестрпљења у великим стварима, тако да је једно срце већ просто кретање човека, јер је једно срце већ једноставно кретање према греху. Дакле, сваки мали грех води ка великом, и треба да будеш веран за неколико ствари, уђи у радост Господа твога [Матеј 25,21.] [5, вол. 1, 224]. Матеј 25:23. "Господар му рече: Браво, слуго добри и верни! У малом си био веран, над многима ћу те поставити: уђи у радост господара свога." „Али слушајте даље параболе. Онај који је примио од господара пет таланата (тежине сребра) отишао је и почео да ради и стекао још пет таланата са њима; онај који је добио два, стекао је друга два, а онај који је примио један је узео и закопао таленат свог господара у земљу, то јест, проживео је цео свој живот у безобзирној, неопростивој, неопростивој забави, забављајући се, само да се лењост, само обогаћивање имао живите срећно овде, али ја нисам марио за тај живот, за веру, за молитву, за добра дела, јасно је да је његов таленат закопан у земљи, јер наши таленти, односно наше срце, наше умне способности, нису земаљско благо, већ духовно, и не треба да леже у земљи, не само да се користе за земаљску помоћ, него и за земаљску помоћ. вечни живот, не скривајте себи блага на земљи, где пропадају црви и лисне уши, и где копају и краду благо на небу, где ни црв ни уш не кваре, и где се не краду (Мт. 6:19–20), (тј. чинити добра дела не за земљу и земаљске, овосветске користи, него за небо, за Бога, за вечност). Дакле, част, браћо, слугама који су примили пет и два таланта и увећали имање господара; - срамота, крајња срамота за некога ко је примио један таленат и из лењости и тврдоглавости га закопао у земљу. А има много тих људи недостојних имена човека који свој таленат закопају у земљу, који само пију, једу, забављају се, варају, краду итд. Али погледајте шта чека ове и друге робове: долази време да дамо рачун о томе како је коришћено господарево сребро. Долази Господар, односно Господ, који се вазнео на небо, долази на Страшни суд да тражи рачун од слугу Својих. Појављују се његове слуге, којима су поверени таленти. Прилази онај који је примио пет таланата и показује Учитељу десет таланата; онда дође онај који је прихватио два и покаже четири. Господ, одобравајући свакога од њих за њихов прираст, каже: добро, добри и верни слуго! Био си веран у малим стварима, ја ћу те ставити изнад многих ствари; уђи у радост свог Учитеља (уп. Мт. 25:23) онда долази онај који је прихватио један таленат, и шта? „Не учинивши ништа у одсуству Господара, када је овај Господар дошао, лењи слуга му дрско говори, називајући Га окрутним човеком, који жање као где није посејао, а сабира где није протраћио. Није ли тако, браћо, сви лењи, немилостиви, немилосрдни, немилосрдни, неправедни. лењост да раде на добро, да се васпитавају у духу хришћанске вере, сваљују кривицу на веру, на Цркву, на самога Господа, називајући заповеди вере тешким, незгодним за испуњавање, а усуђујући се да назовемо доброг Господа, захтевајући скоро немогуће о, лењиви сужњеви, како су они своја два таланта добили! не говоре ништа слично своме Господару“ [9, 266]. Матеј 25:24. „Приђе онај који је примио један таленат и рече: Господару! Знао сам те да си окрутан човек, жањеш где ниси сејао и сакупљаш где ниси расуо. Матеј 25:25. „И уплашени си отишао и сакрио свој таленат у земљу; ево твога. Матеј 25:26. „Господар му одговори: „Зли и лењи слуго! Знао си да ја жањем где нисам сејао, и да берем где нисам расуо; Матеј 25:27. „Зато је требало да дате моје сребро трговцима, а ја бих, када сам дошао, своје примио са профитом; „Али гледајте, браћо, шта даље говори лењи слуга Господу: пошто си ти такав и такав Господар, вели, ја сам се уплашио и отишао и сакрио твој таленат у земљу: ево га. теско ћеш видети његов једини таленат за небо, он је све са собом понео, човек достојан вечних суза: зао и лењив слуго, ја нисам знао да је тако! Моје сребро трговцима, и ја, дошавши, своје бих примио с добитком (уп. Мт. 25, 26–27). Како да Господ не захтева од хришћана корист од добрих дела, када је дао сва блага своје помоћи и сведељиве благодати да им помогну? како да не тражи профит од хришћанина – за своје вечно блаженство, када дрво Господње сваке године доноси обилне плодове, када жито доноси добит на њиви” [9, 268]. „Морамо да се сетимо да ђаво има навику да буде веома лукав над нама када узимамо храну и пиће са похлепом и журбом: увек покушава да то искористи као средство за преједање и опијање, јер тамо где постоји зависност и лакомисленост, лако је прећи границе и лако се везати у почетку пријатним, а потом тешким оковима хране и пића. Господ, који је све створио бројем, мером и тежином (Ср.: Муд. 11, 21), дао је разум човеку да све чини разумно, по броју, мери и тежини, како би јело и пиће увек конзумирао разумно, по броју и мери, а не по једном слепом пориву природе, као животиње. Свако похлепан мора да се сети и то да тело болешћу сурово кажњава оне људе који су храну и пиће претворили у сврху живота, у уживање живота и прекомерно га користе: често душом и телом оболе и прерано умиру; и што је најважније, њихова душа и током живота постаје као душе нијеме животиње, одвраћа се од Бога, јер се прилепљује за храну, а после смрти је осуђена на муке као што је својевољно постала као неме животиње, занемаривши раст духовних таланата (Видети: Мт. 25, 24-30) [109] лик Бога, имајући лик Бога.“ „Шта нам усађује Света Црква када и на кућној молитви и у цркви уноси молитве у наша уста у име свих, а не од једног човека? – Улива у нас непрекидну међусобну љубав, да увек и у свему, у молитви и у свакодневном животу, волимо једни друге као сами себе; да бисмо у Тројици Својој Тројици подражавали себе. један састављен од многих – Да сви буду једно: као што си Ти, Оче, у Мени, и ја у Теби, да и они буду једно у Нама (Јован 17, 21 – Молитва је заједничка, у име свих – и у животу нас учи да делимо свакодневне потребе са другима, тако да у животу имамо све заједничко, тако да му је све једно, тако да је све у њему). способности у корист других, а не крије свој таленат у земљи (уп. Мт. 25, 25) – не би био себичан и лењ – дај савете неразумнима – помажи немоћнима; Матеј 25:28. „Зато узми његов таленат и дај га ономе ко има десет таланата“ Матеј 25:29. „Јер свакоме ко има више ће се дати, и имаће у изобиљу, а ко нема, одузеће се и оно што има. Матеј 25:30. „А безвредног роба баци у таму спољашњу: биће плач и шкргут зуба. Рекавши то, повика: „Ко има уши да чује, нека чује!“ „И менталне и физичке моћи особе се побољшавају, умножавају и јачају њиховим вежбањем. Вежбај често руку у писању, у шивењу, у плетењу – унапредићеш руку, како кажу: писаћеш, шијеш, добро плетеш; Чешће вежбајте компоновање – компоноваћете лако и добро; вежбај се у чињењу добрих дела или побеђивању страсти и искушења – и временом ћеш дела врлине чинити лако и слатко, савладаваћеш страсти згодно уз помоћ свепрожимајуће благодати Божије. „Дођи, наследи Царство које ти је припремљено од стварања света (Матеј 25,34). Шта кажеш, Господе, дођи наследи... Сасвим су истините и истините речи твоје. Неизмерна доброта Божија припремила нам је вечно, нетрулежно Царство, где нема потребе, болести, него туге и уздаха, радости и уздаха. а ми маловерни и сујетни нисмо љубоморни, ми смо немарни за ово царство у коме ће праведници заувек царовати са Богом и у Богу. Истргај из срца злобу према својима или према својима, од њих те ђавоља злоба и страх да им се приближиш срдачно, из душе, гласом срца, говори им: не бој се, приђи им, помилуј их од срца речју, погледом, добротом покрета, понудом услуга, тако ћеш бити добар у збиљи, тако ћеш бити добар од мира начин деловања уместо досадашњег стида, тегоба, стегнутост незадовољства самим собом је јасан знак Божије наклоности према вама, као и немилости. Ако хладноћа према сопственом народу долази из навике и занемаривања: одустаните од ове лоше навике, ово је ђавоља обмана. Човек хришћанин је увек слика Божија, увек уд Христов, храм Духа Светога, увек непроцењиво биће, достојно сваког поштовања и бриге. Сетите се Христа, који је рекао: болестан сам дошао к мени (уп. Мт. 25, 36). Видите: Христос је у сваком болеснику, ма ко он био – свој или туђ. Да ли занемарујете своје? "То је за тебе грех!" [10, 494].