Глава 25

Mateusza 25:1. „Wtedy podobne będzie królestwo niebieskie do dziesięciu panien, które wzięły lampy swoje i wyszły na spotkanie pana młodego”. Mateusza 25:2. „Z nich pięciu było mądrych, a pięciu głupich”. Mateusza 25:3. „Gdy głupi wzięli swoje lampy, nie zabrali ze sobą oliwy”. Mateusza 25:4. „Mądrzy wzięli oliwę do swoich naczyń wraz ze swoimi lampami”. Mateusza 25:5. „A gdy pan młody zwolnił, wszyscy zapadli w drzemkę i zasnęli”. Mateusza 25:6. „Ale o północy słychać było wołanie: Oto pan młody idzie, wyjdźcie mu na spotkanie”. Mateusza 25:7. „Wtedy wstały wszystkie panny i przystroiły swoje lampy”. Mateusza 25:8. „Głupcy mówili mądrym: Dajcie nam oliwy, bo nasze lampy gasną”. Mateusza 25:9. „A mądrzy odpowiedzieli: Aby nie zabrakło i nam, i wam, lepiej idźcie do tych, którzy sprzedają i kupcie sobie”. Mateusza 25:10. „Gdy szły kupować, przyszedł pan młody i te, które były gotowe, weszły z nim na wesele, i zamknięto drzwi.” Mateusza 25:11. „Potem przyszły inne dziewice i powiedziały: Boże! Boże! Otwórz nam”. Mateusza 25:12. „A on odpowiadając, rzekł do nich: Zaprawdę powiadam wam, nie znam was.» Mateusza 25:13. „Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie”. "Kiedy wróg nie zaprząta chrześcijanina na drodze zbawienia smutkami i trudami, biedą i różnymi nieszczęściami, wpada w drugą skrajność: walczy z nim zdrowiem, pokojem, spokojem, odprężeniem serca, mentalną nieczułością duchowych błogosławieństw lub bogactwem życia zewnętrznego. O, jak niebezpieczny jest ten ostatni stan! jest bardziej niebezpieczny niż stan pierwszy, stan smutku i ciasnoty, stan choroby itp. Tutaj łatwo zapominamy o Bogu, przestajemy odczujemy Jego miłosierdzie, zasypiamy i śpimy duchowo. Dotknę Oblubieńca, zdrzemnę się i zasnę. O północy rozległo się wołanie: Oto Oblubieniec nadchodzi, wyjdźcie mu naprzeciw (Mt 25,5, 6). A w smutkach mimowolnie zwracamy się nieustannie do Boga o zbawienie, stale czujemy, że Bóg jest Bogiem naszego zbawienia, bo On jest naszym brzuchem, naszym tchnieniem, naszym światłem, naszą siłą. Lepiej więc, żeby chrześcijanin żył w jakimś smutku” [5, t. 1, 192]. "Teatr usypia życie chrześcijańskie, niszczy je, nadając życiu chrześcijan charakter życia pogańskiego. Wszyscy zdrzemnęliśmy się i spaliśmy [Mt 25,5], swoją drogą, ten zgubny sen produkuje też w ludziach teatr. I co wtedy? Nauki nauczane w duchu pogańskim, światowe troski, niezwykle intensywne, pożądliwość, ambicja, lubieżność. Teatr jest szkołą tego świata i księciem tego świata - diabeł; a czasem on przemienia się w anioła światłości [2 Kor. 11:14], aby wygodniej uwieść krótkowzrocznych, czasem pozornie odwróci się w zabawie moralnej, aby powtarzali i trąbili o teatrze, że jest to rzecz bardzo pouczająca i warto odwiedzać nie mniej niż kościół, a może nawet bardziej: bo w kościele jest to samo, ale w teatrze jest różnorodność przedstawień i scenografii, i kostiumów, i postaci” [5, t. 2, 354]. „I oszczędźcie mi pośpiechu diabła. Diabeł spieszy się, niesamowicie spieszy, łapie człowieka, aby go na zawsze zniszczyć, a ludzie drzemią, są nieaktywni i śpią w swojej codziennej próżności, w swoich nałogach, egoizmie, żarłoczności, marnotrawstwie, hazardzie (teatr i karty), modnym, literackim, sennym i wszelkiego rodzaju, i - giną tysiącami, jak muchy z muchomora. Śpieszcie się, chrześcijanie, aby ratować swoje dusze, póki jest czasie, gdy Pan czeka i jest cierpliwy, aż zamkną się bramy Królestwa Niebieskiego. Spieszy z ratunkiem wiernych, uważny i gotowy! W każdej godzinie, w każdej minucie Pan, mój Pasterz, spieszy się, a ja niczego nie potrzebuję: pozwala mi leżeć na zielonych pastwiskach i prowadzi mnie do spokojnych wód, umacnia moją duszę, prowadzi mnie ścieżkami sprawiedliwości ze względu na swoje imię (Ps. 22,1-31). 55]. „Nie miejcie żadnej stronniczości nie tylko w jedzeniu i piciu, w ubraniu, w przestronnym i pięknie urządzonym domu, w bogatych sprzętach domowych, ale także w zdrowiu, nawet w życiu. Nie miejcie najmniejszej stronniczości, poddając całe swoje życie woli Pana, mówiąc: Dla mnie jeśli żyję, mam Chrystusa, a jeśli umrę, zyskuję (Flp 1,21). Nienawidź duszy swojej na tym świecie, ale zachowasz ją na wieki (Jan. 12:25). Uzależnienie od życia tymczasowego i zdrowia prowadzi do wielu odstępstw od przykazań Bożych, do pobłażania ciału, do łamania postów, do uchylania się od sumiennego wykonywania obowiązków służbowych, do przygnębienia, niecierpliwości i drażliwości. Nigdy nie śpijcie wieczorem przed regułą wieczorną, aby serce wasze nie zbielało od przedwczesnego snu i aby wróg nie przeszkodził temu w skamieniałej nieczułości w modlitwie (1 Piotra 5:8). Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście (Mt 26:41). Uważajcie, bo nie znacie godziny dnia, w tym samym dniu przyjdzie Syn Człowieczy (Mt 25:13). Czuwajcie: nie wiecie, kiedy Pan przyjdzie do domu, wieczorem czy o północy, czy na dźwięk pętli, czy o poranku; aby nie przyszedł nagle, nie zastał was śpiących. A co wam mówię, mówię wszystkim: czuwajcie (Mk 13,35–37)” [5, t. 1, 197]. „Umacniajmy się więc łaską Bożą, dopóki mamy czas i dopóki nasze grzechy nie osłabią nas całkowicie. Gdyż wkrótce nadejdzie czas, a może już nadchodzi, kiedy wszyscy oddadzą się senności i spaniu, wszyscy osłabną moralnie, kiedy wiara się zuboży, a miłość wyschnie, a bezprawie rozleje się po ziemi jak morze. Ale wtedy będzie już za późno na poprawę. Bo będzie słyszalny głos: Oto Oblubieniec nadchodzi, wyjdźcie mu na spotkanie (Mt 25,6); Zabrzmi trąba Archanioła, gromadząc wszystkich ludzi żyjących i zmartwychwstałych na miejsce ogólnego Sądu Ostatecznego, na którym zostanie ogłoszony ostateczny sprawiedliwy wyrok albo na życie wieczne, albo na wieczne męki. Amen” [9, 202]. "Ale zostawmy ich. Skupmy się znowu na sobie: czy ty i ja czasami tak czy inaczej nie odmawiamy Wielkiej Wieczerzy? Czy nie sprzeciwiamy się Panu, który wzywa nas do swego Królestwa, abyśmy cieszyli się duchowymi, wiecznymi, doskonałymi błogosławieństwami? Och, jakże często opieramy się Panu, który pragnie naszego zbawienia! Który z nas doskonale przestrzega swoich przykazań? Kto wystrzega się wszelkich grzechów? Kto stara się wypełnić każdą cnotę chrześcijańską, albo który chrześcijanin praktykuje przede wszystkim i gorliwie chociaż jedną cnotę? My wszyscy Kiedy się obudzimy i zaśniemy duchowo? Wtedy, gdy zabrzmi głos: Oto Oblubieniec wychodzicie naprzeciw Niemu (Mt 25,6)? Powstańmy, bracia, z ciężkiego snu grzechu i obudźmy się, trzeźwi, nieustannie wystawiając na próbę naszą wiarę i nasze uczynki: czy wiara w Chrystusa żyje w nas, czy też nasze uczynki są dobre, sensowne, chrześcijańskie? damy im dobrą odpowiedź na Sądzie Chrystusowym? Wystrzegajmy się szczególnie, abyśmy nie stronili od tak zwanych dóbr doczesnych, gdyż uzależnienie od nich gasi lampy naszych dusz; chłodzi nasze serca wobec Boga i bliźniego i jest przyczyną wielu grzechów” [9, 355]. "Wróg, nie mogąc uwięzić chrześcijanina na drodze zbawienia smutkami i trudami, ubóstwem i różnymi innymi niedostatkami, chorobami i różnymi nieszczęściami, wpada w drugą skrajność, walczy z nim zdrowiem, pokojem, błogością, odprężeniem serca, mentalną nieczułością duchowych błogosławieństw lub bogactwem i przestrzenią życia zewnętrznego i wewnętrznego. O! Jak niebezpieczny jest ten ostatni stan! Jest bardziej niebezpieczny niż stan pierwszy, stan żalu i ciasnot, stan choroby i inne rzeczy. Tutaj łatwo zapominamy o Bogu, przestajemy odczuwać Jego miłosierdzie, zasypiamy i śpimy duchowo. Dotknę pana młodego, zdrzemnę się i zasnę. O północy rozległo się wołanie: Oto pan młody, wyjdźcie mu na spotkanie (Mt 25, 5-6). (Ps 67, 20-21). Dobrze jest, aby chrześcijanin żył w jakimś smutku: wtedy częściej całym sercem zwraca się do Boga i częściej doświadcza w Chrystusie Zbawicielu, że On jest naszym życiem, naszym tchnieniem, naszym światłem, naszą siłą” [10, 266]. Mateusza 25:14. „Postąpi bowiem jak człowiek, który udając się do obcego kraju, przywołał swoje sługi i powierzył im swoją własność:” Mateusza 25:15. „I jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, drugiemu jeden, każdemu według jego zdolności, i natychmiast wyruszył”. „Rozdz. 25, art. 14–15. Postąpi jak człowiek, który udając się do obcego kraju, przywołał swoich niewolników i powierzył im swój majątek (ziemię, życie, zdrowie, zdolności), i jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, drugiemu po jednym, każdemu według jego sił i natychmiast wyruszył. Tym odchodzącym jest Pan, który wstąpił do nieba i przyjdzie rozliczyć się ze swoimi sługami – wszystkimi ludźmi – z tego, jak wykorzystali Jego majątek. To Godne uwagi jest to, że liczba talentów jest dostosowywana przez Dystrybutora do sił tych, którzy otrzymują talenty. Nikt nie powinien narzekać, że dostałeś mało; dostałeś według swoich sił, gdyby dali ci więcej, nie byłbyś w stanie tego znieść i zostałbyś zepsuty” [1, 131]. "Czy słyszeliście, umiłowani bracia, z Ewangelii, którą teraz czytaliście, przypowieść Zbawiciela o talentach? Ta przypowieść jest bardzo pouczająca. Każdy powinien poznać jej znaczenie i zawsze o niej pamiętać. Nakłońcie uszu. To jest jej znaczenie. Mówi o niewolnikach, którym pan udając się w odległe miejsce powierzył swój majątek: jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, trzeciemu, każdemu według jego możliwości (zob.: Mat. 25:14-30). Proszę zwrócić uwagę. My, ludzie, jesteśmy tymi niewolnikami. Tym Panem jest nasz Pan, Jezus Chrystus, nasz Stwórca, Rozdawca talentów, który wstąpił od nas do nieba, który siedzi po prawicy Ojca i który ponownie ma przyjść na ziemię, aby sądzić żywych i umarłych. Posiadanie lub talenty to siły i zdolności umysłowe, a także siły fizyczne, które dał nam Bóg i za pomocą których w tym stuleciu czynimy wszystko, co wprowadzamy w obieg. i przez które według naszych umiejętności i pracowitości powiększamy swoje duchowe bogactwo. Talenty powinny oznaczać także tę służbę w społeczeństwie, którą Bóg powierzył każdemu człowiekowi, zależnie od jego możliwości, czy posiadanego majątku materialnego. Zgodnie ze znaczeniem przypowieści, kto otrzymał od Pana więcej talentów, musi w naturalny sposób czynić więcej dobra dla innych, musi się bardziej doskonalić w życiu doczesnym, w życiu przyszłym – a kto ma mniej, będzie zobowiązany do mniejszego zdawania rachunku. Od zwykłego człowieka będą żądać: czy sumiennie pracował i prowadził swoje sprawy; Czy bogacz nie gromadził swojego bogactwa poprzez oszustwo, przebiegłość, intrygi lub gry, odsetki, czy sam żył i wychowywał swoje dzieci w bojaźni Bożej? Czy wypełniłeś chrześcijański obowiązek modlitwy, czy zostałeś uświęcony sakramentami, czy dałeś jałmużnę? Każdy poniesie swój własny ciężar. Kapłan będzie miał obowiązek zdać sprawę ze swojej posługi, nauczania i życia: czy uczył swoją trzodę wiary i dobrego życia, czy wychował ją do życia wiecznego” [9, 265]. Mateusza 25:18. „Ten, który otrzymał jeden talent, poszedł, zakopał go w ziemi i ukrył pieniądze swego pana”. "Pamiętajcie, bracia, kim jesteście, jak niewiele znaczycie. Dopiero niedawno istnieliście na świecie i dzięki dobroci Boga Stwórcy dano wam bardzo krótki okres istnienia i wkrótce będziecie musieli opuścić ten świat, tak jak go opuścili wasi ojcowie, bracia, przyjaciele i znani wam ludzie: już was nie będzie. Wykorzystajcie ten moment życia dany wam przez Boga, wykorzystajcie go na to, do czego został wam dany: przygotowanie się do wiecznej szczęśliwości w Jezusie Chrystusie. Nie róbcie tego. ukryj talenty powierzone ci przez Boga, aby pomnażać i powiększać twoją przyszłą szczęśliwość na ziemi (por. Mt 25,18)” [10, 418]. Mateusza 25:21. „Rzekł do niego jego pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w małych rzeczach, nad wieloma cię postawię. Wejdź do radości swego pana”. "Bóg zesłał ci tak łatwą próbę twojej nadziei - a ty nie mogłaś tego znieść i upadłaś. Jak obrażasz Boga Stwórcę, przez którego żyjesz, poruszasz się i istniejesz? A gdyby On zażądał od ciebie wyczynu męczeństwa: czy nie popadlibyście wtedy w całkowitą rozpacz, czy byłaby wtedy miara waszego tchórzostwa i nieśmiałości? Mniej więcej trochę nie byliście wierni (Mt 25:21): jak moglibyście wiele znieść? - Ale spójrz, jak miłosierny jest Pan, jak umacnia tych, którzy w Nim nawet słabną nadzieję, jak przebacza nam przez wzgląd na swoje Ciało i Krew nasze podłe tchórzostwo! Przyjęliście komunię, a po komunii umocnił się wasz umysł i serce: odnaleźliście nadzieję i dzięki nadziei pomyślnie zakończyliście nieudaną i kontynuowaną służbę. Pan usunął nawet strach i udrękę z waszego beznadziejnego serca. To przerażające i dziwne, jak zmienia się we mnie nadzieja i beznadzieja! ślepota we mnie, taka niestałość! Podobno tylko żywa wiara i nadzieja w Bogu czynią nas stałymi, odważnymi, co widać u świętych, męczenników, świętych i sprawiedliwych – 19 października. Spójrz, wkrótce strzały gniewu Bożego dosięgną i ciebie” [2, 249]. „Nasza różnorodna ziemska służba carowi i Ojczyźnie jest obrazem najważniejszej rzeczy, która musi trwać wiecznie, naszej służby Królowi Niebieskiemu. Przede wszystkim jesteśmy zobowiązani służyć Mu wiernie, jako Jego prawdziwi słudzy poprzez stworzenie, odkupienie i opatrzność. Czy myślą o tym słudzy ziemskiej ojczyzny? Ale musisz pomyśleć. Ziemska służba jest próbą i służbą przygotowawczą do służby w niebie. Przez krótki czas byliście wierni: ustanowię cię nad wieloma [Mat. 25:21]” [5, t. 1, 162]. "Dlaczego niecierpliwość w drobnej, nieistotnej sprawie, jedno proste poruszenie serca w kierunku zniecierpliwienia, jest już grzechem i jest natychmiast karana wewnętrznie? Podobnie, dlaczego każde chwilowe poruszenie serca w kierunku grzechu jest uważane za grzech i natychmiast karane? Ponieważ niecierpliwość w małych rzeczach jest warunkiem niecierpliwości w wielu rzeczach, prowadzi do niecierpliwości w wielkich rzeczach, bo dusza ludzka jest istotą prostą i jedno natychmiastowe poruszenie serca w stronę grzechu jest już grzechem. Zatem skoro każdy mały grzech prowadzi do wielkiego, zawsze na początku zostaje ukarany i trzeba go zmiażdżyć. Byłeś wierny w wielu sprawach, ustanowię cię nad wieloma, wejdź do radości swego Pana [Mat. 25:21]. Jakże to wielkie? 1, 224]. Mateusza 25:23. "Rzekł do niego jego pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w niewielu rzeczach, nad wieloma cię postawię. Wejdź do radości swego pana. "Ale posłuchajcie dalej przypowieści: Ten, który otrzymał od pana pięć talentów (waga srebra), poszedł i zaczął pracować, i nabył za nie jeszcze pięć talentów; ten, który otrzymał dwa, zdobył pozostałe dwa, a ten, który otrzymał jeden, wziął go i zakopał talent swego pana w ziemi, to znaczy całe swoje życie spędził w lekkomyślnym, niewybaczalnym lenistwie, jadł, pił, bawił się, wzbogacał się wszelkimi możliwymi sposobami, aby tylko tu żyć szczęśliwie; ale ja nie dbał o to życie, o wiarę, o modlitwę, o dobre uczynki. Oczywiste jest, że jego talent jest zakopany w ziemi, ponieważ nasze talenty, czyli nasze serce, nasze zdolności umysłowe, nie są skarbem ziemskim, ale duchowym i nie powinny leżeć w ziemi, służyć nie tylko do spraw ziemskich, ale przy ich pomocy musimy przyzwyczaić się do niebiańskiej, świętej moralności i zdobyć życie wieczne mszyce gniją, mówi Pan, i gdzie wykopują i kradną, schowajcie sobie skarb w niebie, gdzie ani robak, ani mszyce nie niszczą i gdzie niczego nie włamuje się ani nie kradnie (Mat. 6:19-20), (czyli czyńcie dobre uczynki nie dla ziemi i ziemskich, doczesnych korzyści, ale dla nieba, dla Boga, na wieki). Cześć więc, bracia, sługom, którzy otrzymali pięć i dwa talenty i powiększyli majątek pana; - wstyd, wstyd ogromny dla kogoś, kto otrzymał jeden talent i przez lenistwo i upór zakopał go w ziemi. A jest wielu takich ludzi niegodnych miana człowieka, którzy zakopują swój talent w ziemi, którzy tylko piją, jedzą, bawią się, oszukują, kradną i tak dalej. Ale spójrz, co czeka tych i innych niewolników: nadchodzi czas, aby zdać relację z tego, jak wykorzystano srebro pana. Przychodzi pan, to znaczy Pan, który wstąpił do nieba, przychodzi na Sąd Ostateczny, aby zażądać rachunku od swoich sług. Pojawiają się jego słudzy, którym powierzono talenty. Podchodzi ten, który otrzymał pięć talentów i pokazuje Mistrzowi dziesięć talentów; potem przychodzi ten, który przyjął dwa i pokazuje cztery. Pan, zatwierdzając każdego z nich na ich wzrost, mówi: cóż, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w małych rzeczach, postawię cię nad wieloma; wejdź do radości swego Mistrza (por. Mat. 25:23) wtedy pojawia się ten, który przyjął jeden talent, i co? "Nie uczyniwszy nic pod nieobecność Mistrza, kiedy ten Pan przyszedł, leniwy sługa zwraca się do Niego bezczelnie, nazywając Go człowiekiem okrutnym, który żnie, jak gdyby nie siał, i zbiera, gdzie nie marnuje. Czyż nie tak mówią, bracia, wszyscy leniwi, nieuprzejmi, niewierni chrześcijanie, którzy pod pretekstem swego niewybaczalnego lenistwa, aby pracować dla dobra, kształcić się w duchu chrześcijańskim wiarę, zrzucajcie winę na wiarę, na Kościół, na samego Pana, nazywając przykazania wiary trudnymi, niewygodnymi do wypełnienia i ośmielając się nazywać dobrego Boga jakimś okrutnym, żądając rzeczy niemal niemożliwych! Mateusza 25:24. "Podszedł Ten, który otrzymał jeden talent, i rzekł: Nauczycielu! Wiedziałem, że jesteś człowiekiem okrutnym, że żniesz, gdzie nie siałeś i zbierasz, gdzie nie rozpraszałeś." Mateusza 25:25. „I zlękwszy się, poszedłeś i ukryłeś swój talent w ziemi; oto twój”. Mateusza 25:26. „Odpowiedział mu pan jego: «Sługo niegodziwy i leniwy!» Wiedzieliście, że żnę, gdzie nie siałem, i zbieram, gdzie nie rozsypałem.” Mateusza 25:27. „Dlatego powinieneś był oddać moje srebro kupcom, a ja, gdy przyszedłem, przyjąłbym je z zyskiem.” "Ale spójrzcie, bracia, co leniwy sługa mówi następnie do Pana: Skoro jesteś takim a takim Mistrzem, mówi, przestraszyłem się, poszedłem i ukryłem Twój talent w ziemi. Oto Twój. W ziemi: gdzie on jest? Gdzie, jeśli nie w grzesznym ciele, wyczerpawszy swoje siły i możliwości zaspokojenia swoich namiętności. Przyjdźcie, bracia, do grobu leniwego człowieka i wzdychajcie ciężko, ciężko; tutaj zobaczycie jego jedyny talent zakopany w ziemi; On nic nie zrobił dla do nieba, zabrał wszystko ze sobą na ziemię. Prawdę powiedziałeś, biedny człowieku, godny wiecznych łez! Ale oto wyrok sprawiedliwego Sędziego dla niego i jemu podobnych: sługa niegodziwy i leniwy! Wiedziałeś, że żnę, gdzie nie siałem i zbieram, gdzie nie rozsypałem; dlatego powinieneś był oddać kupcom moje srebro, a ja, przyszedłszy, przyjąłbym je z zyskiem (por. Mt 25, 26-27). Jak Pan może nie żądać od chrześcijan korzyści z dobrych uczynków, skoro dał im wszystkie skarby swojej pomocy i wszechskutecznej łaski, aby im pomóc? jakże nie może żądać od chrześcijanina zysku – dla własnej wiecznej szczęśliwości, skoro drzewo Pańskie co roku wydaje obfity owoc, gdy zboże przynosi pożytek polu” [9, 268]. „Trzeba pamiętać, że diabeł ma zwyczaj być bardzo przebiegły wobec nas, gdy chciwie i pośpiesznie bierzemy jedzenie i picie: zawsze stara się to wykorzystać jako środek do przejadania się i pijaństwa, bo tam, gdzie panuje nałóg i lekkomyślność, łatwo jest przekroczyć granicę i łatwo związać się początkowo przyjemnymi, ale potem ciężkimi kajdanami jedzenia i picia. Pan, który stworzył wszystko według liczby, miary i wagi (śr. Mdr 11,21), dał człowiekowi powód, aby wszystko czynił rozsądnie, pod względem liczby, miary i wagi, aby zawsze spożywał jedzenie i picie rozsądnie, pod względem liczby i miary, a nie według jednego ślepego impulsu natury, jak zwierzęta. Każdy chciwy musi też pamiętać, że ciało okrutnie karze chorobami tych ludzi, którzy jedzenie i picie uczynili celem życia, radością życia i wykorzystują je ponad miarę: często chorują na ciele i duszy i przedwcześnie umierają; a co najważniejsze, już za życia dusza ich upodabnia się do dusz niemych zwierząt, odwraca się od Boga, gdyż lgnie do pożywienia, a po śmierci skazana jest na męki, gdyż dobrowolnie stała się jak nieme zwierzęta, zaniedbując rozwój talentów duchowych (por. Mt 25,24-30) i wyśmiewając się z obrazu Boga” [10, 109]. „Co wpaja nam Kościół Święty, gdy zarówno w modlitwie domowej, jak i w kościele wkłada w nasze usta modlitwy za wszystkich, a nie za jedną osobę? – Wpaja w nas nieustanną miłość wzajemną, abyśmy zawsze i we wszystkim, w modlitwie i życiu codziennym, miłowali się wzajemnie jak siebie samych, abyśmy naśladując Boga w Trzech Osobach, które tworzą Najwyższą Jedność, sami byli jednością z wielu. – Aby wszyscy stanowili jedno: jako Ty, Ojcze, jesteś we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas (J 17,21). – Modlitwa jest wspólna, za wszystkich – a w życiu uczy nas dzielenia się z innymi codziennymi potrzebami, abyśmy w życiu mieli wszystko wspólne i jakby jedno, aby we wszystkim widoczna była wzajemna miłość, także aby każdy wykorzystywał swoje siły dla dobra innych, kto tylko może, i nie chował swoich talentów w ziemi (por. Mateusz). 25:25) – nie bądź samolubny i leniwy – jesteś mądry – udzielaj rad niemądrym, wykształconym – nauczaj ignorantów – pomagaj bezsilnym – pomagaj biednym” [11, 29]. Mateusza 25:28. „Zabierzcie mu więc talent i dajcie temu, który ma dziesięć talentów” Temu, kto ma, wszędzie będzie dane i będzie miał więcej; lecz temu, który nie ma, choćby mu się wydawało, że ma, temu zostanie zabrane [Mat. 25:29]” [5, t. 1, 130]. „Ludzkie jałmużny są podejrzane: boją się nie dać komuś, kto ma, lub nie dać wiele. Ale miłosierdzie Pana nie jest takie: Pan jest dobry dla wszystkich i Jego miłosierdzie jest we wszystkich Jego dziełach (Ps. 144:9]; Kto ma, mówi Pan, będzie dodany i będzie miał go w obfitości, lecz temu, kto nie ma, a sądzi, że ma, zostanie mu zabrane [Mat. 25:29]” [5, t. 2, 414]. "Zaprawdę Pan żąda godnego zysku. I jest grzechem, grzechem ciężkim dla chrześcijanina nie wydać w życiu owocu cnót i pozostać jałowym drzewem figowym, zajmując tylko miejsce na próżno. W końcu posłuchajcie próby leniwego niewolnika. Pan mówi: Dlatego zabierzcie mu talent i dajcie temu, który ma dziesięć talentów, bo każdemu, kto go ma, będzie dodane i będzie miał dostatek, a temu, który nie ma, i to, co ma, otrzyma zostaniecie zabrani; ale nieużytecznego sługę wrzućcie w ciemność zewnętrzną: tam będzie płacz i zgrzytanie zębów (Mt 25, 28-30). Strach, bracia, ogarnia duszę, gdy pomyślicie, że wśród chrześcijan jest wielu leniwych niewolników, którzy żyją beztrosko, w przyjemnościach i wcale nie myślą o tej strasznej, wiecznej ciemności zewnętrznej, gdzie czeka ich nieustanny płacz i zgrzytanie zębów. Boże, czyńcie z nami swoją wolę! leniwi słudzy mogą zwrócić się do Ciebie w pokucie i cnocie. Jeśli nie, to naprawdę są godni Twojego groźnego, ale sprawiedliwego Sądu. Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha (Mt 25,30). Amen” [9, 269]. „Przyjdź, odziedzicz królestwo przygotowane dla Ciebie od stworzenia świata (Mt 25,34). Co mówisz, Panie, przyjdź, odziedzicz… Twoje słowa są w pełni prawdziwe i prawdziwe. Niezmierzona dobroć Boża przygotowała dla nas królestwo wieczne, niezniszczalne, w którym nie ma potrzeby, chorób, smutku i wzdychania, zepsucia i śmierci, ale wieczna przyjemność, wieczna radość i prawda. A my małej wiary i próżności nie jesteśmy zazdrośni, jesteśmy niedbali o to królestwo, w którym sprawiedliwi będą królować na zawsze z Bogiem i w Bogu. Och, jakże jesteśmy ślepi, stronniczy od tego, co widzialne i tymczasowe, jakże jesteśmy żałośni i głupi, bezrozumni! "Jałmużna jest ziarnem; jeśli chcesz, aby wydało dobry i stukrotny owoc, spraw, aby to ziarno było dobre, dając w prostocie i z dobrego, miłosiernego, współczującego serca, i bądź pewien, że nie tracisz tak wiele, albo lepiej wcale, ale zyskujesz nieskończenie więcej przez jałmużnę przemijającą, jeśli dajesz z dobrego serca, z wiarą w Dawcę, a nie z samolubnych lub samolubnych typów. Mnie, twemu Panu, czyń ty, który okazałeś miłosierdzie jedynemu z tych najmniejszych z moich braci [Mat. 25:40]” [5, t. 2, 442].