Глава 25

მათე 25:1. "მაშინ ცათა სასუფეველი დაემსგავსება ათ ქალწულს, რომლებმაც აიღეს თავიანთი ნათურები და გამოვიდნენ სიძის შესახვედრად." მათე 25:2. ”მათგან ხუთი ბრძენი იყო, ხუთი კი სულელი.” მათე 25:3. „როცა უგუნურებმა აიღეს ლამპრები, თან ზეთი არ წაიღეს“. მათე 25:4. „ბრძენებმა თავიანთ ჭურჭელში აიღეს ზეთი ლამპრებით“. მათე 25:5. ”და როცა საქმრო შენელდა, ყველა დაიძინა და დაიძინა.” მათე 25:6. ”მაგრამ შუაღამისას გაისმა ძახილი: აჰა, საქმრო მოდის, გამოდით მის შესახვედრად”. მათე 25:7. "მაშინ ადგნენ ყველა ქალწული და აჭრელეს თავიანთი ლამპრები." მათე 25:8. უგუნურებმა უთხრეს ბრძენებს: მოგვეცით თქვენი ზეთი, რადგან ჩაქრება ჩვენი ლამპრები. მათე 25:9. ბრძენმა უპასუხა: რომ ჩვენც და შენთვისაც არ დაგვაკლდეს, ჯობია მიხვიდე მათთან, ვინც ყიდის და შენთვის იყიდე. მათე 25:10. "როდესაც ისინი წავიდნენ საყიდლად, მოვიდა საქმრო და მზად იყვნენ მასთან შევიდნენ ქორწილში და კარი დაკეტეს". მათე 25:11. „შემდეგ მოვიდნენ სხვა ქალწულები და თქვეს: ღმერთო, ღმერთო, გაგვიხსენი“. მათე 25:12. ”და მან მიუგო და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, არ გიცნობთ.” მათე 25:13. „მაშ, იფხიზლეთ, რადგან არ იცით არც დღე და არც საათი, როცა მოვა კაცის ძე“. „როდესაც მტერი მწუხარებითა და გაჭირვებით, სიღარიბითა და სხვადასხვა უბედურებით ვერ აკავებს ქრისტიანს ხსნის გზაზე, ის მიდის მეორე უკიდურესობაში: ებრძვის მას ჯანმრთელობას, სიმშვიდეს, სიმშვიდეს, გულის დასვენებას, სულიერი კურთხევის გონებრივ უგრძნობლობას ან გარეგანი ცხოვრების სიმდიდრეს. მდგომარეობა, ავადმყოფობა და ა.შ. ჩვენ ადვილად ვივიწყებთ მის წყალობას, ვიძინებთ საქმროს, დავიძინებ და დავიძინებ: აჰა, სიძე მოდის, გადიხართ მის შესახვედრად ვგრძნობთ, რომ ღმერთი ჩვენი ხსნის ღმერთია, გარდა იმისა, რომ ის არის ჩვენი მუცელი, ჩვენი სუნთქვა, ჩვენი ძალა, ამიტომ ჯობია ქრისტიანმა იცხოვროს რაიმე სახის მწუხარებაში“ [5, ტ. 1, 192]. „თეატრი ამშვიდებს ქრისტიანულ ცხოვრებას, ანგრევს მას, აძლევს ქრისტიანების ცხოვრებას წარმართული ცხოვრების ხასიათს. მე ყველა ვიწექი და დავიძინე [მათ. 25:5], სხვათა შორის, ეს დამღუპველი ოცნება ადამიანებშიც აჩენს თეატრს. და მერე რა? ეს სამყარო და ამ სამყაროს უფლისწული - ეშმაკი და ხანდახან გარდაიქმნება სინათლის ანგელოზად, რათა უფრო მოხერხებულად აცდუნოს სხარტი, ხან აშკარად გადაიქცევა ზნეობრივ სპექტაკლში, რათა გაიმეორონ და საყვირი გაუკეთონ თეატრს, რომ ის ძალიან საგანმანათლებლო საქმეა და არც ღირს ეკლესიაში. თეატრში არის მრავალფეროვანი პიესები, დეკორაციები, კოსტიუმები და პერსონაჟები“ [5, ტ. 2, 354]. "და დამანებე ეშმაკის აჩქარება. ეშმაკი ჩქარობს, წარმოუდგენლად ჩქარობს, იჭერს ადამიანს, რათა სამუდამოდ გაანადგუროს, ხალხი კი ძილშია, უმოქმედოა და სძინავს ყოველდღიურ ამაოებაში, დამოკიდებულებებში, ეგოიზმში, ჭირვეულს, უძღოდას, აზარტულ თამაშებს ათასობით ბუზებივით იჩქარეთ, ქრისტიანებო, რომ გადაარჩინოთ თქვენი სულები, სანამ უფალი ელოდება და ითმენს, სანამ ცათა კარები არ დაიხურება, ყურადღებიანი და მზადაა, უფალმა, ჩემს მწყემსს ყოველი საათი აჩქარებს. მე წყნარად წყალს, აძლიერებს ჩემს სულს, მიმყავს სიმართლის ბილიკებზე მისი სახელის გამო (ფსალმ. 22:1-31). „ნუ იქნები მიკერძოებული არა მხოლოდ საჭმელ-სასმელში, ტანსაცმელში, ფართო და კეთილმოწყობილი სახლისთვის, მდიდარი საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის მიმართ, არამედ შენი ჯანმრთელობისთვის, თუნდაც შენი სიცოცხლისთვის, ნუ იქნები ოდნავ მიკერძოებული, მთელი ცხოვრება დაუთმო უფლის ნებას და თქვა: ჩემთვის, თუ ვცოცხლობ, მყავს ქრისტე და თუ მოვკვდები შენს სულს. თქვენ შეინარჩუნებთ მას სამუდამოდ (იოანე 12:25) დროებითი ცხოვრებისადმი მიდრეკილება იწვევს ღვთის მცნებებიდან მრავალ გადახრას, მარხვის დარღვევას, სამსახურებრივი მოვალეობის შესრულებას, იმედგაცრუებას, მოუთმენლობას და უძილობას რომ მტერმა არ აიკრძალოს ლოცვაში გაქვავებული უგრძნობლობა (1 პეტრე 5:8, რომ არ ჩავარდეთ უბედურებაში (მათე 26:41). იყავი ფხიზლად: არ იცი როდის მოვა უფალი სახლში, საღამოს თუ შუაღამეს, მარყუჟის ხმაზე, თუ დილა: რომ მოულოდნელად არ მოვიდეს, მძინარე არ დაგინახოს. და რასაც გეუბნებით, ყველას გეუბნებით: იფხიზლეთ (მარკოზი 13,35–37)“ [5, ტ. 1, 197]. „მაშ ასე, განვაძლიეროთ ღვთის მადლით, სანამ დრო გვექნება და სანამ ჩვენი ცოდვები სრულებით არ დაგვასუსტებს. რამეთუ მალე მოვა დრო, ან შეიძლება უკვე მოვა, როცა ყველას ძილიანობა და ძილი შეეგუება, ყველა ზნეობრივად დასუსტდება, როცა რწმენა გაღატაკდება, სიყვარული დაშრება და უკანონობა ზღვასავით დაიღვრება დედამიწაზე. მაგრამ შემდეგ უკვე გვიანი იქნება გაუმჯობესება. რამეთუ მოისმინება ხმა: აჰა, მოდის სიძე, გამოდით მის შესახვედრად (მათე 25:6); გაისმა მთავარანგელოზის საყვირი, რომელიც შეკრებს ყველა ცოცხალ და მკვდრეთით აღდგომილ ადამიანს საერთო უკანასკნელი განკითხვის ადგილზე, სადაც გამოცხადდება საბოლოო სამართლიანი განაჩენი ან მარადიული სიცოცხლისთვის, ან მარადიული ტანჯვისთვის. ამინ“ [9, 202]. „მაგრამ მივატოვოთ ისინი. ისევ საკუთარ თავს მივუბრუნდეთ: ხანდახან ასე თუ ისე, მე და შენ არ ვამბობთ უარს დიდ ვახშამზე? განა ჩვენ არ ვეწინააღმდეგებით უფალს, რომელიც მოგვიწოდებს თავის სამეფოში სულიერი, მარადიული, სრულყოფილი კურთხევებით? ოჰ, რამდენად ხშირად ვეწინააღმდეგებით უფალს, რომელსაც სწყურია ჩვენი ხსნა! სათნოება, ან რომელი ქრისტიანი ახორციელებს თუნდაც ერთ სათნოებას უპირველეს ყოვლისა და გულმოდგინედ ვიძინებთ და ვიძინებთ მაშინ, როცა ხმა გაისმის: აჰა, გამოდით მის შესახვედრად (მათე 25:6), მოდით, ავდგეთ, ძმებო, ძმებო? რწმენა და ჩვენი საქმეები: ქრისტეს რწმენა ცოცხალია ჩვენში, თუ ის დიდი ხნის წინ არ მოკვდა, ჩვენი საქმეები კარგია, ქრისტიანული? განსაკუთრებით მოვერიდოთ ამქვეყნიურ ეგრეთ წოდებულ საქონელს მიკერძოებას, რადგან მათზე დამოკიდებულება აქრობს ჩვენი სულის ლამპრებს; გვიგრილებს გულებს ღვთისა და მოყვასის მიმართ და მრავალი ცოდვის მიზეზია“ [9, 355]. „მტერი, რომელსაც არ ძალუძს ქრისტიანს ხსნის გზაზე მწუხარება და გაჭირვება, სიღარიბე და სხვა სახის სიცარიელე, ავადმყოფობა და სხვადასხვა უბედურება, მიდის მეორე უკიდურესობაში; ებრძვის მას ჯანმრთელობას, სიმშვიდეს, ნეტარებას, გულის სიმშვიდეს, სულიერი კურთხევის გონებრივი უგრძნობლობას. მდგომარეობა, მწუხარება და სიცარიელე, სნეულება და სხვა რაღაცეები, აქ ადვილად ვივიწყებთ მის წყალობას, დავიძინებთ საქმროს, დავიძინებ და დავიძინებ: აჰა, სიძე მოდის, გამოდით ჩვენთან შესახვედრად (მათე 25 უნებლიეთ მიმართეთ მას გადარჩენისთვის და მუდმივად გრძნობთ, რომ ღმერთი არის ჩვენი ხსნის ღმერთი (ფსალმ. 67:20–21) კარგია, რომ ქრისტიანმა იცხოვროს რაიმე სახის მწუხარებაში: მაშინ უფრო ხშირად მიმართავთ ღმერთს მთელი გულით და უფრო ხშირად განიცდით მაცხოვარში, რომ ის არის ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი სუნთქვა, ჩვენი სინათლე [6]. მათე 25:14. „რადგან ის მოიქცევა, როგორც ადამიანი, რომელიც წავიდა უცხო ქვეყანაში, მოუწოდა თავის მსახურებს და ანდო მათ თავის ქონებას. მათე 25:15. „ერთს მისცა ხუთი ტალანტი, მეორეს ორი, მეორეს თითო, თითოეულს თავისი შესაძლებლობების მიხედვით და მაშინვე გაემგზავრა“. 25, მუხ. 14–15. ის მოიქცევა, როგორც ადამიანი, რომელიც უცხო ქვეყანაში წავიდა, მოუწოდა თავის მონებს და ანდო მათ თავისი ქონება (მიწა, სიცოცხლე, ჯანმრთელობა, შესაძლებლობები); ერთს მისცა ხუთი ტალანტი, მეორეს ორი, მეორეს ერთი, თითოეულს თავისი ძალის მიხედვით; და მაშინვე გაემგზავრება. ყველა ადამიანი - იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყენეს მისი ქონება. „გსმენიათ, საყვარელო ძმებო, ახლა წაკითხული სახარებიდან მაცხოვრის იგავი ნიჭების შესახებ? ეს იგავი ძალიან მასწავლებელია. ყველამ უნდა იცოდეს მისი მნიშვნელობა და ყოველთვის გახსოვდეს. ყურები დახარეთ. ეს არის მისი მნიშვნელობა. საუბარია მონებზე, რომლებსაც შორეულ ადგილას მიმავალმა ბატონმა მიანდო ორი ტალანტი, მესამეს, მეორეს აჩუქა. თითოეული თავისი შესაძლებლობების მიხედვით (იხილეთ: მათე 25:14-30, გთხოვთ, გაითვალისწინოთ, რომ ჩვენ, ხალხი, ეს არის ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ჩვენი შემოქმედი, რომელიც ამაღლდა ზეცად, რომელიც ზის და ცოცხალნი და მკვდრები არიან. ისევე როგორც ფიზიკურ ძალებს, რომლებიც ღმერთმა მოგვცა და რომლითაც ამ საუკუნეში ყველაფერს ვაკეთებთ, რაც მიმოქცევაში ვდებთ და რომლითაც ჩვენი ოსტატობისა და შრომისმოყვარეობის მიხედვით ვზრდით ჩვენს სულიერ სიმდიდრეს. იგავის მნიშვნელობით, ვისაც მეტი ნიჭი აქვს მიღებული უფლისგან, ბუნებრივია, მეტი სიკეთე უნდა გააკეთოს სხვებისთვის, უფრო მეტად უნდა გაიუმჯობესოს საკუთარი თავი ახლანდელ ცხოვრებაში, მომავალი ცხოვრებისთვის - და ვისაც ნაკლები აქვს, მას ნაკლები ანგარიში მოეთხოვება. ისინი მოითხოვენ რიგითი ადამიანისგან: მუშაობდა თუ არა კეთილსინდისიერად და აწარმოებდა თავის საქმეებს; მდიდარს ხომ არ დაუგროვდა თავისი სიმდიდრე მოტყუებით, ეშმაკობით, ინტრიგებით თუ თამაშებით, ინტერესით, თვითონ ცხოვრობდა და შვილებს ღვთის შიშით ზრდიდა? შეასრულეთ ლოცვის ქრისტიანული მოვალეობა, განწმინდეთ თუ არა ზიარებით, გაეცით მოწყალება? ყველა თავის ტვირთს აიღებს. მღვდელს მოეთხოვება პასუხისმგებლობა თავისი მსახურების, მოძღვრებისა და ცხოვრებისათვის: ასწავლა თუ არა თავის სამწყსოს რწმენა და კეთილი სიცოცხლე, აღადგინა თუ არა ისინი საუკუნო სიცოცხლისთვის“ [9, 265]. მათე 25:18. „ერთი ტალანტი რომ მიიღო, წავიდა, მიწაში დამარხა და თავისი ბატონის ფული დამალა“. „გახსოვდეთ, ძმებო, ვინ ხართ, რა უმნიშვნელო ხართ, სულ ახლახანს არსებობთ სამყაროში და შემოქმედი ღმერთის სიკეთით მოგეცათ არსებობის ძალიან მოკლე პერიოდი და მალე მოგიწევთ ამ სამყაროს დატოვება, როგორც თქვენმა მამებმა, ძმებმა, მეგობრებმა და ნაცნობებმა დატოვეს: აღარ იქნებით. ნეტარება იესო ქრისტეში, ნუ დამალავ შენს მიერ ღვთისგან მინდობილ ნიჭს, რათა გაიზარდოს და გაზარდოს შენი მომავალი ნეტარება დედამიწაზე (შდრ. მათე 25,18)“ [10, 418]. მათე 25:21. მისმა ბატონმა უთხრა: კარგი, კეთილო და ერთგულო მსახურო, წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ, შედი შენი ბატონის სიხარულში. "ღმერთმა გამოგგზავნა შენი იმედის ასეთი მარტივი გამოცდა - და ვერ გაუძლო და დაეცა. როგორ შეურაცხყოფ შემოქმედ ღმერთს, რომლითაც ცხოვრობ, მოძრაობ და გაქვს შენი არსება? რა რომ მოითხოვა შენგან მოწამეობრივ ღვაწლზე: მთლად სასოწარკვეთილი არ იქნებოდი მაშინ, იქნებოდა თუ არა ზომა შენი სიმხდალისა და გაუბედაობისთვის? - მაგრამ შეხედე, როგორი მოწყალეა უფალი, როგორ აძლიერებს მას, ვისაც კი სუსტი იმედი აქვს, როგორ აპატიებს ჩვენს ძირფესვიან სიმხდალეს, შენ კი ზიარების შემდეგ გაძლიერდა შენი გონება: იპოვე იმედი და წარუმატებლად დაწყებული და უსუსური მსახურება! იმედი და უიმედობა რატომ არის ჩემში ასეთი სიბრმავე, როგორც ჩანს, მხოლოდ ცოცხალი რწმენა და ღმერთის იმედი გვხდის, როგორც ჩანს წმინდანებში, 19 ოქტომბერში. აჰა, მალე ღვთის რისხვის ისრები თქვენც მოგაღწევს“ [2, 249]. „მეფისა და სამშობლოსადმი ჩვენი მრავალფეროვანი მიწიერი მსახურება არის ზეციური მეფისადმი ჩვენი მსახურების მთავარი სურათი, რომელიც სამუდამოდ უნდა გაგრძელდეს. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვალდებულნი ვართ ერთგულად ვემსახუროთ მას, როგორც მის ჭეშმარიტ მსახურებს შემოქმედებით, გამოსყიდვით და განგებულებით. ფიქრობენ ამაზე მიწიერი მამულის მსახურები? მაგრამ თქვენ უნდა დაფიქრდეთ. მიწიერი მსახურება არის გამოსაცდელი, მოსამზადებელი სამსახური სამოთხეში სამსახურისთვის. ცოტა ხნით ერთგული იყავი: ბევრზე დაგაყენებ [მათ. 25:21]“ [5, ტ. 1, 162]. რატომ არის მოუთმენლობა პატარა, უმნიშვნელო საქმეში, გულის ერთი უბრალო მოძრაობა მოუთმენლობისკენ, უკვე ცოდვაა და შინაგანად მაშინვე ისჯება? თანაბრად, რატომ ითვლება ცოდვისკენ გულის ყოველი მყისიერი მოძრაობა ცოდვად და მაშინვე ისჯება? რადგან წვრილმანებში მოუთმენლობა ბევრ რამეში მოუთმენლობის წინაპირობაა, ადამიანის სული უბრალოა ცოდვის მიმართ. მაშასადამე, ყოველი მცირე ცოდვა თავიდანვე ისჯება და რამდენიმე რამის გამო ყოფილხართ ერთგული, შედით თქვენს უფლის სიხარულში [მათე 21] და ყურმილი არ გაუგია. [5, ტ. 1, 224]. მათე 25:23. მისმა ბატონმა უთხრა: „კარგი, კეთილო და ერთგულო მსახურო! ცოტაზე ერთგული ყოფილხარ, ბევრ რამეზე დაგაყენებ: შედი შენი ბატონის სიხარულში“. "მაგრამ მოუსმინეთ იგავებს, ვინც ბატონისგან ხუთი ტალანტი (ვერცხლის წონა) მიიღო, წავიდა, დაიწყო მუშაობა და კიდევ ხუთი ტალანტი შეიძინა მათთან ერთად; ვინც მიიღო ორი, იყიდა ორი, ხოლო ვინც მიიღო, აიღო და მიწაში დამარხა ბატონის ნიჭი, ანუ მთელი ცხოვრება უგუნური, უპატიებელი გართობით, უპატიებელი, უხვად, ლაზით, ლაზიკით. აქ ბედნიერად ცხოვრება, მაგრამ არ მაინტერესებდა ის ცხოვრება, რწმენა, ლოცვა, კარგი საქმეები, ცხადია, რომ მისი ნიჭი მიწაშია ჩაფლული, რადგან ჩვენი ნიჭი, ანუ ჩვენი გული, ჩვენი გონებრივი შესაძლებლობები, არ არის მიწიერი განძი, და ისინი არ უნდა იწვნენ მიწაში, არ უნდა გამოვიყენოთ ისინი ზნეობრივად. საუკუნო სიცოცხლე არ დაიმალოთ დედამიწაზე, სადაც ჭიები და ბუგრები ხრწნიან, ამბობს უფალი, და სადაც ისინი თხრიან და იპარავენ სამოთხეში, სადაც არც ჭია და არც ბუგრები არ რყვნიან და არ იპარავენ (მათ. 6:19–20), (ანუ გააკეთეთ კარგი საქმეები არა მიწისა და მიწიერი, ამქვეყნიური სარგებლობისთვის, არამედ ზეცისთვის, ღვთისთვის, მარადისობისთვის). ასე რომ, პატივი, ძმებო, იმ მსახურებს, რომლებმაც მიიღეს ხუთი და ორი ტალანტი და გაზარდეს ბატონის ქონება; - სირცხვილი, უკიდურესი სირცხვილი, ვინც მიიღო ერთი ნიჭი და სიზარმაცის და სიჯიუტის გამო მიწაში ჩამარხა. და ბევრია ამ ადამიანების უღირსი კაცის სახელი, რომლებიც მიწაში ასვენენ თავიანთ ნიჭს, რომლებიც მხოლოდ სვამენ, ჭამენ, მხიარულობენ, ატყუებენ, იპარავენ და ა.შ. მაგრამ შეხედეთ, რა ელის ამ და სხვა მონებს: დგება დრო, აღვნიშნოთ, თუ როგორ გამოიყენეს ბატონის ვერცხლი. მოდის ბატონი, ანუ უფალი, რომელიც ზეცად ამაღლდა, მოდის უკანასკნელ სამსჯავროზე, რათა ანგარიში მოსთხოვოს თავის მსახურებს. ჩნდებიან მისი მსახურები, რომლებსაც ნიჭი მიანდეს. ის, ვინც მიიღო ხუთი ტალანტი, მოდის და უჩვენებს მოძღვარს ათ ტალანტს; შემდეგ მოდის ის, ვინც მიიღო ორი და აჩვენებს ოთხს. უფალი, ამტკიცებს თითოეულ მათგანს მათი გაზრდისთვის, ამბობს: კარგი, კარგი და ერთგული მსახურო! წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ; შედი შენი მოძღვრის სიხარულში (შდრ. მათ. 25:23) მაშინ გამოდის ის, ვინც მიიღო ერთი ტალანტი და რა? „უფლის არყოფნისას არაფერი გაუკეთებია, როცა ეს ბატონი მოვიდა, ზარმაცი მსახური თავხედურად ელაპარაკება მას და უწოდებს მას სასტიკ კაცს, რომელიც ისე მკის, სადაც არ თესავს და აგროვებს იქ, სადაც არ გაფლანგა. ასე არ ამბობენ, ძმებო, ყველა ზარმაცი, უღიმღამო, უღიმღამო, უღიმღამო, ურწმუნო, ქრისტიანის ღალატი. ქრისტიანული რწმენის სულისკვეთებით ადანაშაულებენ საკუთარ თავს, ეკლესიას, თვით უფალს, უწოდებენ რწმენის მცნებებს რთულად, უხერხულ შესასრულებლად და ბედავ, რომ უწოდონ კეთილსინდისიერად, მოითხოვენ თითქმის შეუძლებელს, ო, ზარმაცი მონანი, აჰა, რაოდენ ტალანტი არ გექნებათ! ასე მათ ბატონს“ [9, 266]. მათე 25:24. მივიდა ის, ვინც ერთი ტალანტი მიიღო და თქვა: მოძღვარო, ვიცოდი, რომ სასტიკი კაცი ხარ, სადაც არ დათესე და აგროვებ, სადაც არ გაფანტე. მათე 25:25. "და შეშინებული წახვედი და შენი ნიჭი მიწაში დამალე, აი შენი." მათე 25:26. მისმა ბატონმა უპასუხა: „ბოროტო და ზარმაცი მსახურო! შენ იცოდი, რომ იქ ვიმკი, სადაც არ დავთესე და ვაგროვებ, სადაც არ დავფანტე; მათე 25:27. „ამიტომ, ჩემი ვერცხლი ვაჭრებს უნდა მიეცათ, მე კი, როცა მოვიდოდი, მოგებით მივიღებდი ჩემს ვერცხლს. „მაგრამ შეხედეთ, ძმებო, რას ეუბნება უფალს ზარმაცი მონა: რაკი ასეთი და ასეთი მოძღვარი ხარ, ამბობს: შემეშინდა, წავედი და შენი ნიჭი მიწაში დავმალე: აქ შენია, მიწაში, სად არის? სად, თუ არა შენს ცოდვილ სხეულში, რომელმაც ამოწურა შენი ვნებების დასაკმაყოფილებლად ძალა და უნარი. აქ დაინახავ მის ერთადერთ ნიჭს, რომელიც სამოთხეშია, მან ყველაფერი მიწაზე წაიღო, საწყალი კაცი, მართალი მსაჯულის განაჩენი მისთვის და მისნაირი: ვაჭრები და მე, რომ მოვსულიყავი, ჩემსას მოგებით მივიღებდი (შდრ. მათე 25:26–27). როგორ არ უნდა მოსთხოვოს უფალი ქრისტიანებს კეთილი საქმეების სარგებელს, როცა მის დასახმარებლად თავისი შემწეობისა და ყოვლისშემძლე მადლის მთელი საგანძური მისცა? როგორ არ მოითხოვოს სარგებელს ქრისტიანი - თავისი მარადიული ნეტარებისთვის, როცა უფლის ხე ყოველწლიურად უხვ ნაყოფს გამოიღებს, როცა მარცვლეულს მოგება მოაქვს მინდორში“ [9, 268]. „უნდა გვახსოვდეს, რომ ეშმაკს ძალიან ეშმაკობა აქვს ჩვენზე, როცა საჭმელსა და სასმელს სიხარბით და ნაჩქარევად ვიღებთ: ის ყოველთვის ცდილობს გამოიყენოს იგი ჭარბი ჭამისა და სიმთვრალის საშუალებად, რადგან იქ, სადაც დამოკიდებულება და უგუნურებაა, ადვილია ზღვარზე გასვლა და ადვილად შებოჭვა თავიდან სასიამოვნო, მაგრამ შემდეგ მძიმე საჭმელ-სასმელთან. უფალმა, რომელმაც შექმნა ყველაფერი რიცხვით, ზომითა და წონით (ოთხ: ბრძნ. 11:21), მისცა ადამიანს მიზეზი, რათა მან ყველაფერი გააზრებულად, რაოდენობით, ზომითა და წონით აკეთოს, რათა ყოველთვის გონივრულად მიირთვას საჭმელი და სასმელი, რიცხვითა და ზომით და არა ბუნების ერთი ბრმა იმპულსის მიხედვით, როგორც ცხოველები. „რას გვინერგავს წმიდა ეკლესია ჩვენში, როცა ლოცვაშიც და ეკლესიაშიც ლოცვებს ყველასთვის და არა ერთი ადამიანის სახელით გვიტანს? - ყველანი ერთნი იყვნენ: როგორც შენ, მამაო, ხარ ჩემში, და მე შენში, რომ ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში (იოანე 17:21 - ლოცვა საერთოა ყველას სახელით - და ცხოვრებაში ის გვასწავლის, რომ ყოველდღიური მოთხოვნილებები გავუზიაროთ სხვებს, ისე რომ ცხოვრებაში გვქონდეს ყველაფერი საერთო და, როგორც იქნა, ერთი, ისე ხილული იყოს მისი სიყვარულისთვისაც). ვისაც შეუძლია, და არ მალავს თავის ნიჭს (შდრ. მათე 25,25) - არ იქნება ეგოისტი და ზარმაცი - უგუნურებს ასწავლე - უძლურებს უშველე“ [11, 29]; მათე 25:28. "ამიტომ აიღე მისი ნიჭი და მიეცი მას, ვისაც ათი ტალანტი აქვს." მაგრამ თუ არ წერ, კერავ, ქსოვ, ან წერ, კერავ, ან ქსოვთ იშვიათად, დაწერთ, კერავთ და ქსოვთ ცუდად; არ შეადგინო არაფერი ან შეადგინო ძალიან იშვიათად, იცხოვრე მხოლოდ ცხოვრების მატერიალურ საზრუნავში - და, ალბათ, გაგიჭირდება რამდენიმე სიტყვის შეკრება, განსაკუთრებით რაღაც სულიერზე: დავალებული კომპოზიცია იქნება ეგვიპტური ნაწარმოები; არ ილოცო და არც ილოცო იშვიათად - ლოცვა ამაზრზენი და მძიმე იქნება შენთვის, როგორც ხუთ ფუნტის წონა; ნუ ებრძვით ვნებებს ან იბრძოლებთ მხოლოდ ხანდახან და სუსტად - და მათთან ბრძოლა ძალიან რთული იქნება, ხშირად დამარცხდებით მათგან; მათგან სიმშვიდე არ გექნება და მათთან ერთად სიცოცხლეს მოიწამლავ, ისე რომ არ ისწავლო ამ შინაური, ბოროტი, შინაგანი მტრების დამარცხება, რომლებიც მუდამ გულში სხედან. ასე რომ, ყველას სჭირდება შრომა და აქტივობა: ცხოვრება საქმიანობის გარეშე არ არის სიცოცხლე, არამედ რაღაც მახინჯი, ცხოვრების ერთგვარი აჩრდილია. ამიტომ, მუდმივი, დაჟინებული ბრძოლა ხორციელი სიზარმაცის წინააღმდეგ ყოველი ადამიანის მოვალეობაა; ღმერთმა ქნას ყოველი ქრისტიანი მისი დანებება. ქრისტესნი არიან ზარმაცი, ბოროტი, ცოდვის მოყვარული ხორცი, რომელიც ჯვარს აცვეს თავისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5:24]. ვისაც აქვს, ყველგან მიეცემა და მეტი ექნება; ხოლო ვისაც არა აქვს, თუმცა ჰგონია, რომ აქვს, წაიღებენ [მათ. 25:29]“ [5, ტ. 1, 130]. „ადამიანის მოწყალება საეჭვოა: მათ ეშინიათ არ მისცენ მას, ვისაც აქვს, ან არ მისცენ ბევრი. მაგრამ უფლის წყალობა ასეთი არ არის: უფალი კეთილია ყველას მიმართ და მისი თანაგრძნობაა ყველა მის საქმეში [ფსალმ. 144:9 ]; ვისაც აქვს, ამბობს უფალი, მიეცემა და უხვად ექნება, ხოლო ვისაც არა აქვს და ჰგონია, რომ აქვს, წაერთმევა [მათ. 25:29]“ [5, ტ. 2, 414]. „ძე ღვთისა არ მოვიდა, რომ ემსახურონ, არამედ ემსახუროს (ჩვენს ხსნას) და მისცეს თავისი სული მრავალი (მორწმუნის) გამოსასყიდად (მათე 20:28). ურწმუნოები არ გადარჩებიან და ბევრი მართლმადიდებელი არ გადარჩება გულმოდგინებისა და უმოწყალეობის გამო. მათე 25:40 ბევრია გადარჩენილი, მაგრამ მოწოდებულთაგან არც ერთი ადამიანი არ დააგემოვნებს ამ ცხოვრებაზე მათი ურწმუნოებისა და სისუსტის გამო (ეს. 6:10). გასაჭირი და გასაჭირი ბოროტების მოქმედის ყოველ სულზე“ (რომ. 2:9)“ [1, 94]. ღმერთკაცის გამომსყიდველი სიკვდილისთვის მთელი მსოფლიო დგას სამყაროზე და საუკუნეები ურღვევად დგას ამ უდანაშაულო, გამომსყიდველი სიკვდილის ჟამს; უფალი მოთმინებულია ყველა უკანონოსთან, ღვთისმგმობთან, სარწმუნოებისა და ეკლესიის მოღალატეებთან ამ საათში; ჯოჯოხეთმა ჯერ კიდევ არ გააღო საშინელი პირი, გადაყლაპე, როგორც იქნა, თქვა: მარადიულ ცეცხლში... და ესენი წავლენ საუკუნო ტანჯვაში... (მათე 25:41–46)“ [6, 61]. "ყველა ურწმუნო და მოუნანიებელი ცოდვილი ელის საუკუნო სასჯელს, მარადიულ ტანჯვას, რომელიც მომზადებულია ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის (მათე 25:41) და მართალია, რადგან მათ ბოროტება ჩაიდინეს და შეასრულეს მისი ბოროტი და დამღუპველი ნება.