Глава 25

Matthieu 25:1. « Alors le royaume des cieux sera comme dix vierges qui prirent leurs lampes et sortirent à la rencontre de l’époux. » Matthieu 25:2. « Parmi eux, cinq étaient sages et cinq étaient insensés. » Matthieu 25:3. "Quand les insensés prenaient leurs lampes, ils n'emportaient pas d'huile avec eux." Matthieu 25:4. "Les sages prenaient de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes." Matthieu 25:5. "Et alors que le marié ralentissait, tout le monde s'est assoupi et s'est endormi." Matthieu 25:6. "Mais à minuit, un cri se fit entendre : voici, le marié arrive, sortez à sa rencontre." Matthieu 25:7. "Alors toutes les vierges se levèrent et préparèrent leurs lampes." Matthieu 25:8. « Les insensés disaient aux sages : Donnez-nous votre huile, car nos lampes s'éteignent. » Matthieu 25:9. " Et les sages répondirent : Pour qu'il n'y ait pas de pénurie ni pour nous ni pour vous, vous feriez mieux d'aller vers ceux qui vendent et achètent pour vous-même. " Matthieu 25:10. « Lorsqu'ils allèrent acheter, le marié arriva, et ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée ; » Matthieu 25:11. "Ensuite, les autres vierges sont venues et ont dit : Dieu ! Dieu ! ouvre-nous." Matthieu 25:12. « Et il répondit et leur dit : En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas. » Matthieu 25:13. « Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure où le Fils de l’homme viendra. » "Lorsque l'ennemi ne parvient pas à occuper un chrétien sur le chemin du salut avec des peines et des épreuves, la pauvreté et divers malheurs, il se précipite à l'autre extrême : il le combat avec la santé, la paix, la tranquillité, la relaxation du cœur, l'insensibilité mentale des bénédictions spirituelles ou la richesse de la vie extérieure. Oh, comme ce dernier état est dangereux ! il est plus dangereux que le premier état, l'état de tristesse et d'étroitesse, l'état de maladie, etc. Ici, nous oublions facilement Dieu, nous cessons de ressentir ses miséricordes, nous somnolons et dormons spirituellement. Je vais toucher l'époux, faire une sieste et m'endormir. À minuit, il y a eu un cri : Voici l'époux arrive, sortez à sa rencontre [Matthieu 25 : 5, 6]. il vaut mieux pour un chrétien vivre dans une sorte de tristesse » [5, vol. 1, 192]. "Le théâtre endort la vie chrétienne, la détruit, donnant à la vie des chrétiens le caractère d'une vie païenne. J'ai tous fait une sieste et j'ai dormi [Matt. 25 : 5 ], d'ailleurs, ce rêve désastreux produit aussi du théâtre chez les gens. Et puis quoi ? Les sciences enseignées dans un esprit païen, les préoccupations mondaines, extrêmement intenses, la convoitise, l'ambition, la volupté. Le théâtre est l'école de ce monde et le prince de ce monde - le diable ; et parfois il se transforme en ange de lumière [2 Cor. 11:14], pour séduire plus commodément les myopes, parfois il se tourne apparemment dans une pièce morale, de sorte qu'ils répètent et claironnent au théâtre que c'est une chose très éducative et qu'elle vaut la peine d'être visitée tout autant que l'église, et peut-être même plus : parce que dans l'église c'est la même chose, mais dans le théâtre il y a une variété de pièces, de décors, de costumes et de personnages » [5, vol. 2, 354]. "Et épargnez-moi la hâte du diable. Le diable est pressé, incroyablement pressé, attrapant une personne pour la détruire à jamais, et les gens somnolent, sont inactifs et dorment dans leur vanité quotidienne, dans leurs addictions, leur égoïsme, leur gourmandise, leur prodigue, le jeu (théâtre et cartes), à la mode, littéraire, somnolent et de toutes sortes, et - ils périssent par milliers, comme les mouches des amanites. Dépêchez-vous, dépêchez-vous, chrétiens, pour sauver vos âmes, tandis que il est temps, pendant que le Seigneur attend et est patient, jusqu'à ce que les portes du Royaume des Cieux soient fermées. Il est pressé de sauver les fidèles, attentif et prêt ! À chaque heure, à chaque minute, le Seigneur, mon Berger, est pressé et je n'ai besoin de rien : Il me fait reposer dans de verts pâturages et me conduit aux eaux calmes, fortifie mon âme, me guide sur les chemins de la justice pour l'amour de Son Nom (Ps. 22, 1-31) ! 55]. "N'ayez aucune partialité non seulement pour la nourriture et la boisson, pour les vêtements, pour une maison spacieuse et bien décorée, pour les riches ustensiles de ménage, mais aussi pour votre santé, même pour votre vie, n'ayez pas la moindre partialité, ayant soumis toute votre vie à la volonté du Seigneur, en disant : Pour moi, si je vis, j'ai le Christ, et si je meurs, j'ai un gain (Phil. 1 : 21). Détestez votre âme dans ce monde, mais vous la garderez pour l'éternité (Jean 12:25). La dépendance à la vie temporaire, à la santé conduit à de nombreuses déviations des commandements de Dieu, à l'indulgence de la chair, à la rupture du jeûne, à l'évasion de l'accomplissement consciencieux des devoirs de service, au découragement, à l'impatience et à l'irritabilité. 5 :8). Veillez et priez, afin de ne pas tomber dans le malheur (Matthieu 26 :41). Attention, car vous ne connaissez pas l’heure du jour, le même jour viendra le Fils de l’homme (Matthieu 25 :13). Soyez aux aguets : vous ne savez pas quand le Seigneur reviendra à la maison, le soir, ou minuit, ou au son d'une boucle, ou le matin : de peur qu'il ne vienne brusquement, il ne vous trouve endormi. Et ce que je vous dis, je le dis à tous : veillez (Marc 13 : 35-37) » [5, vol. 1, 197]. « Alors fortifions-nous par la grâce de Dieu pendant que nous en avons le temps et jusqu'à ce que nos péchés nous affaiblissent complètement. Car le temps viendra bientôt, ou peut-être est-il déjà venu, où chacun se laissera aller à la somnolence et au sommeil, où tout le monde s'affaiblira moralement, où la foi s'appauvrira, où l'amour se tarira et où l'anarchie se répandra sur la terre comme une mer. Mais il sera alors trop tard pour s’améliorer. Car une voix se fera entendre : Voici, l’époux vient, sortez à sa rencontre (Matthieu 25 :6) ; La trompette de l'Archange sonnera, rassemblant toutes les personnes vivantes et ressuscitées d'entre les morts au lieu du Jugement dernier général, au cours duquel la sentence finale et juste sera prononcée soit à la vie éternelle, soit au tourment éternel. Amen" [9, 202]. "Mais laissons-les de côté. Revenons à nous-mêmes : est-ce que vous et moi parfois, d'une manière ou d'une autre, refusons tous la Grande Cène ? Ne résistons-nous pas au Seigneur, qui nous appelle dans son Royaume pour jouir de bénédictions spirituelles, éternelles et parfaites ? Oh, combien de fois résistons-nous au Seigneur, qui a soif de notre salut ! Lequel d'entre nous garde parfaitement ses commandements ? Qui se garde soigneusement de tout péché ? Qui essaie d'accomplir toutes les vertus chrétiennes, ou quel chrétien pratique ne serait-ce qu'une vertu principalement et avec diligence ? Nous tous dorment et dorment spirituellement. Quand allons-nous nous réveiller ? Alors, quand la voix se fera entendre : Voici, l’Époux vient, sortez à sa rencontre (Matthieu 25 :6) ? Levons-nous, mes frères et sœurs, du lourd sommeil du péché et soyons éveillés, sobres, testant constamment notre foi et nos actes : la foi en Christ est-elle vivante en nous, ou n’est-elle pas morte depuis longtemps ? Pouvons-nous leur donner une bonne réponse lors du Jugement du Christ ? Gardons-nous particulièrement d'avoir un faible pour les soi-disant biens du monde, car l'addiction à ces biens éteint les lampes de nos âmes ; refroidit notre cœur envers Dieu et le prochain et est cause de nombreux péchés » [9, 355]. "L'ennemi, incapable de piéger un chrétien sur le chemin du salut avec des peines et des épreuves, la pauvreté et diverses autres privations, maladies et malheurs divers, se précipite à l'autre extrême; il le combat avec la santé, la paix, la félicité, la relaxation du cœur, l'insensibilité mentale des bénédictions spirituelles ou la richesse et l'espace de la vie extérieure et intérieure. À PROPOS! Comme ce dernier état est dangereux! Il est plus dangereux que le premier état, l'état de chagrin et d'étroitesse, l'état de maladie. et d'autres choses. Ici, nous oublions facilement Dieu, cessons de ressentir sa miséricorde, nous nous assommons et nous dormons spirituellement. Je vais toucher le marié, faire une sieste et dormir. À minuit, il y a eu un cri : Voici, le marié vient, sortez à sa rencontre (Matthieu 25 :5-6) et les chagrins nous tiennent, pour ainsi dire, en laisse : nous nous tournons constamment involontairement vers Lui pour le salut et sentons constamment que Dieu est le Dieu de notre salut. (Ps. 67 : 20-21). Il est bon pour un chrétien de vivre dans une certaine sorte de tristesse : alors plus souvent tu te tournes vers Dieu de tout ton cœur et plus souvent tu expérimentes dans le Christ Sauveur qu’Il est notre vie, notre souffle, notre lumière, notre force » [10, 266]. Matthieu 25:14. « Car il agira comme un homme qui, se rendant dans un pays étranger, appela ses serviteurs et leur confia ses biens : » Matthieu 25:15. « Et il donna à l'un cinq talents, à l'autre deux, à l'autre un, chacun selon ses capacités, et il partit aussitôt. » "Ch. 25, art. 14-15. Il agira comme un homme qui, se rendant dans un pays étranger, appela ses esclaves et leur confia ses biens (terre, vie, santé, capacités); et à l'un il donna cinq talents, à un autre deux, à un autre un, à chacun selon ses forces; et partit immédiatement. L'homme qui part est le Seigneur, qui est monté au ciel et doit venir rendre compte à ses serviteurs - tous les hommes - de la façon dont ils ont utilisé ses biens. Il est remarquable que le nombre des talents est ajusté par le Distributeur aux forces de ceux qui reçoivent les talents. Personne ne doit se plaindre qu'on vous a donné peu ; si on vous en donnait plus, vous ne pourriez pas le supporter et vous seriez gâtés » [1, 131]. "Avez-vous entendu, frères bien-aimés, lire maintenant dans l'Évangile, la parabole du Sauveur sur les talents ? Cette parabole est très instructive. Chacun doit connaître sa signification et s'en souvenir toujours. Inclinez vos oreilles. Voici sa signification. Elle parle d'esclaves à qui un maître, partant dans un lieu éloigné, a confié son domaine : et à l'un il a donné cinq talents, à un autre deux, au troisième un, à chacun selon ses capacités (Voir : Matthieu 25 : 14-30). S'il vous plaît. Remarquez : Nous, le peuple, sommes ces esclaves. Ce Seigneur est notre Seigneur Jésus-Christ, notre Créateur, le Distributeur des talents, qui est monté de nous au ciel, qui est assis à la droite du Père et qui doit revenir sur terre pour juger les vivants et les morts. Les possessions ou talents sont des pouvoirs mentaux et des capacités, ainsi que des pouvoirs physiques, que Dieu nous a donnés et avec lesquels nous faisons tout dans ce siècle, que nous mettons en circulation et par lesquels, selon notre habileté et notre diligence, nous augmentons notre spiritualité. la richesse doit aussi signifier ce service dans la société que Dieu a confié à chacun, en fonction de ses capacités, ou de la richesse matérielle dont dispose quelqu'un. Selon le sens de la parabole, celui qui a reçu plus de talents du Seigneur doit naturellement faire plus de bien aux autres, doit s'améliorer davantage dans la vie présente, pour la vie future - et celui qui a moins devra rendre moins de comptes. Ils exigeront d'une personne ordinaire : si elle a travaillé consciencieusement et mené ses affaires ; L'homme riche n'a-t-il pas accumulé ses richesses par la tromperie, la ruse, les intrigues ou les jeux, l'intérêt, a-t-il vécu lui-même et élevé ses enfants dans la crainte de Dieu ? Avez-vous rempli le devoir chrétien de prière, avez-vous été sanctifié par les sacrements, avez-vous fait l'aumône ? Chacun portera son propre fardeau. Le prêtre sera tenu de rendre compte de son service, de son enseignement et de sa vie : s'il a enseigné la foi et la bonne vie à son troupeau, s'il l'a élevé pour la vie éternelle » [9, 265]. Matthieu 25:18. « Celui qui avait reçu un talent alla l’enfouir dans la terre et cacha l’argent de son maître. » "Rappelez-vous, frères, qui vous êtes, combien vous êtes insignifiants. Vous n'avez existé dans le monde que récemment, et la bonté de Dieu Créateur vous a donné une très courte période d'existence, et vous devrez bientôt quitter ce monde, tout comme vos pères, frères, amis et connaissances l'ont quitté : vous ne le serez plus. Profitez de ce moment de vie que Dieu vous a donné, utilisez-le pour ce pour quoi il a été donné : vous préparer à la béatitude éternelle en Jésus-Christ. Ne cachez les talents qui vous ont été confiés par Dieu pour accroître et accroître votre bonheur futur sur terre (cf. Matthieu 25 : 18) » [10, 418]. Matthieu 25:21. "Son maître lui dit : Bien joué, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton maître." "Dieu vous a envoyé une épreuve si facile pour votre espérance - et vous n'avez pas pu le supporter et vous êtes tombé. Comment insultez-vous le Dieu Créateur par lequel vous vivez, bougez et avez votre être ? Et s'il vous avait exigé l'exploit du martyre : n'auriez-vous pas alors complètement désespéré, n'aurait-il alors eu une mesure pour votre lâcheté et votre timidité ? Vous n'avez pas été fidèle un peu (Matthieu 25 :21) : comment pourriez-vous endurer beaucoup ? - Mais regardez comme le Seigneur est miséricordieux, comme il fortifie ceux qui ont même un faible espoir en lui, comme il pardonne pour l'amour de son corps et de son sang notre basse lâcheté ! Vous avez pris la communion, et après la communion votre esprit et votre cœur ont été renforcés : vous avez trouvé l'espoir et, par espoir, vous avez terminé avec succès le service infructueux et continu. Le Seigneur a même enlevé la peur et le tourment de votre cœur désespéré ! la foi vivante et l'espérance en Dieu nous rendent constants, courageux, comme on peut le voir chez les saints, les martyrs, les saints et les justes – 19 octobre. Regarde, bientôt les flèches de la colère de Dieu t’atteindront aussi » [2, 249]. « Notre service terrestre varié envers le Tsar et la Patrie est une image de l'essentiel, qui doit continuer pour toujours, de notre service envers le Roi Céleste. Tout d’abord, nous sommes obligés de le servir fidèlement, comme ses véritables serviteurs à travers la création, la rédemption et la providence. Les serviteurs de la patrie terrestre y pensent-ils ? Mais il faut réfléchir. Le service terrestre est un service préparatoire et éprouvant pour le service au ciel. Pendant un petit moment, tu as été fidèle : je t'établirai sur plusieurs [Matt. 25:21]" [5, vol. 1, 162]. "Pourquoi l'impatience dans une affaire petite et insignifiante, un simple mouvement du cœur vers l'impatience, est-elle déjà un péché et est-elle immédiatement punie intérieurement ? De même, pourquoi tout mouvement instantané du cœur vers le péché est-il considéré comme un péché et puni immédiatement ? Parce que l'impatience dans les petites choses est une condition préalable à l'impatience dans beaucoup de choses, elle conduit à l'impatience dans les grandes choses, car l'âme humaine est un être simple, et un mouvement instantané du cœur vers le péché est déjà un péché. Ainsi, puisque chaque petit péché en entraîne un grand, il est toujours puni au tout début et doit être écrasé. Vous avez été fidèle pour peu de choses, je vous établirai sur beaucoup, entrerez dans la joie de votre Seigneur [Matthieu 25 : 21]. 1, 224]. Matthieu 25:23. " Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle en peu de choses ; je te confierai beaucoup de choses : entre dans la joie de ton maître. " "Mais écoutez plus loin les paraboles. Celui qui a reçu cinq talents (le poids de l'argent) du maître est allé travailler et a acquis cinq autres talents avec eux; celui qui a reçu deux a acquis les deux autres, et celui qui a reçu un l'a pris et a enterré le talent de son maître dans la terre, c'est-à-dire qu'il a vécu toute sa vie dans une paresse imprudente et impardonnable, a mangé, bu, s'est amusé, s'est enrichi par tous les moyens possibles, juste pour vivre heureux ici; mais je ne l'ai pas fait. souciez-vous de cette vie, de la foi, de la prière, des bonnes actions. Il est clair que son talent est enfoui dans le sol, car nos talents, c'est-à-dire notre cœur, nos capacités mentales, ne sont pas un trésor terrestre, mais spirituel, et ils ne doivent pas reposer dans le sol, non seulement être utilisés pour les choses terrestres, mais avec leur aide, nous devons nous habituer aux morales célestes et saintes et acquérir la vie éternelle. pourriture, dit le Seigneur, et là où ils déterrent et volent. Cachez-vous un trésor dans le ciel, où ni les vers ni les pucerons ne corrompent, et où les choses ne sont ni brisées ni volées (Matt. 6 : 19-20), (c’est-à-dire faire de bonnes actions, non pas pour la terre et les bienfaits terrestres et mondains, mais pour le ciel, pour Dieu, pour l’éternité). Ainsi, honneur, frères, aux serviteurs qui reçurent cinq et deux talents et augmentèrent les biens du maître ; - honte, honte extrême pour quelqu'un qui a reçu un talent et, par paresse et entêtement, l'a enterré dans le sol. Et il y a beaucoup de ces gens indignes du nom d’homme qui enfouissent leur talent dans la terre, qui ne font que boire, manger, s’amuser, tromper, voler, etc. Mais regardez ce qui attend ces esclaves et d’autres : le moment est venu de rendre compte de la façon dont l’argent du maître était utilisé. Le maître vient, c'est-à-dire que le Seigneur, monté au ciel, vient au Jugement dernier pour demander compte à ses serviteurs. Ses serviteurs apparaissent, à qui des talents ont été confiés. Celui qui a reçu cinq talents s'approche et montre dix talents au Maître ; puis celui qui en a accepté deux vient et en montre quatre. Le Seigneur, approuvant chacun d'eux pour son augmentation, dit : eh bien, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton Maître (cf. Mat. Matthieu 25:26. « Son maître lui répondit : « Espèce de serviteur méchant et paresseux ! » Vous saviez que je moissonne là où je n'ai pas semé, et que j'amasse là où je n'ai pas dispersé ; » Matthieu 25:27. « C'est pourquoi vous auriez dû donner mon argent aux marchands, et moi, à mon arrivée, j'aurais reçu le mien avec profit ; » "Mais regardez, frères, ce que dit ensuite le serviteur paresseux au Seigneur : puisque vous êtes tel ou tel Maître, dit-il, j'ai eu peur et je suis allé cacher votre talent dans la terre : voici le vôtre. Dans la terre : où est-il ? Où, sinon dans votre chair pécheresse, après avoir épuisé vos forces et votre capacité à satisfaire vos passions. Venez, frères, au tombeau du paresseux et soupirez profondément, profondément ; ici vous verrez son seul talent enfoui dans la terre ; il n'a rien fait pour ciel, il a tout emporté avec lui à terre. Tu as dit la vérité, pauvre homme, homme digne de larmes éternelles ! Mais voici le verdict du juste juge pour lui et pour ceux qui lui ressemblent : serviteur méchant et paresseux ! Tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé, et que j'amasse là où je n'ai pas dispersé ; Comment le Seigneur ne peut-il pas exiger des chrétiens le bénéfice des bonnes actions, alors qu'il a donné pour les secourir tous les trésors de son secours et de sa grâce toute efficace ? comment ne peut-il pas exiger du chrétien un profit - pour sa propre félicité éternelle, alors que l'arbre du Seigneur porte chaque année des fruits abondants, lorsque le grain rapporte du profit aux champs »[9, 268]. « Nous devons nous rappeler que le diable a l'habitude d'être très rusé envers nous lorsque nous prenons de la nourriture et des boissons avec avidité et hâte : il essaie toujours de l'utiliser comme moyen de trop manger et d'ivresse, car là où il y a dépendance et imprudence, il est facile de dépasser la limite et de s'attacher facilement aux chaînes initialement agréables, mais ensuite lourdes de la nourriture et de la boisson. Le Seigneur, qui a tout créé en nombre, mesure et poids (Mer : Sagesse 11 :21), a donné raison à l'homme pour qu'il fasse tout judicieusement, en nombre, mesure et poids, afin qu'il consomme toujours de la nourriture et des boissons judicieusement, en nombre et mesure, et non selon une impulsion aveugle de la nature, comme les animaux. "Qu'est-ce que la Sainte Église nous inculque lorsque, tant dans la prière à la maison qu'à l'église, elle met dans nos bouches des prières au nom de tous, et non d'une seule personne ? - Elle nous inculque un amour mutuel incessant, afin que nous nous aimions toujours et en tout, dans la prière et dans la vie quotidienne, comme nous-mêmes ; afin que nous, imitant Dieu dans les Trois Personnes qui composent la plus haute Unité, soyons nous-mêmes un, composés de plusieurs. - Afin qu'ils soient tous un : comme Toi, Père, tu es en Moi, et Moi en Toi, afin qu'eux aussi soient un en Nous (Jean 17 :21). - La prière est commune, de la part de tous - et dans la vie elle nous apprend à partager les besoins quotidiens avec les autres, afin que dans la vie nous ayons tout en commun et comme un, pour que l'amour mutuel soit visible en tout, aussi pour que chacun utilise ses capacités au profit des autres, comme il le peut, et ne cache pas son talent dans le sol (cf. Matthieu 25 :25) - ne serait pas égoïste et paresseux. - Tu es sage - donne des conseils aux imprudents ; intelligent, instruit - enseigne aux forts - aide les riches - aide les pauvres » [11, 29]. Matthieu 25:28. « Alors prends son talent et donne-le à celui qui en a dix. » Matthieu 25:29. « Car à celui qui a, on donnera davantage, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas, même ce qu’il a sera ôté. » Matthieu 25:30. " Mais jetez l'esclave sans valeur dans les ténèbres du dehors : il y aura des pleurs et des grincements de dents. Ayant dit cela, il s'écria : " Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! " « Les capacités mentales et physiques d’une personne sont améliorées, multipliées et renforcées par l’exercice. Exercez souvent votre main à écrire, à coudre, à tricoter - vous améliorerez votre main, comme on dit : vous écrirez, coudrez, tricoterez bien ; Entraînez-vous à composer plus souvent - vous composerez facilement et bien ; entraînez-vous à faire de bonnes actions ou à vaincre les passions et les tentations - et au fil du temps, vous accomplirez les actes de vertu facilement et avec douceur, vous surmonterez les passions commodément avec l'aide de la grâce omniprésente de Dieu. " Faites du bien aux pauvres de bon gré, sans méfiance, sans doute et sans mesquinerie, en vous rappelant qu'en la personne des pauvres vous faites du bien au Christ lui-même, selon ce qui est écrit : Puisque vous avez fait l'un de ces moindres de mes frères, vous avez été créés par Moi [Mt 25, 40]. Sachez que votre aumône est toujours insignifiante en comparaison avec l'homme, cet enfant de Dieu ; sachez que votre aumône est terre et poussière ; sachez qu'avec la miséricorde matérielle, spirituelle la miséricorde doit certainement aller de pair : un traitement affectueux et fraternel envers le prochain avec un amour sincère ; ne lui laissez pas remarquer que vous le favorisez, ne lui montrez pas un regard fier. Donnez, dit-on, en toute simplicité, faites miséricorde avec bonne volonté (Rom. 12 : 8). conservé un héritage incorruptible dans le ciel [1 Pierre 1 : 4] ; Pour l’homme, Dieu le Père n’a pas épargné son Fils unique, mais l’a livré à la mort pour lui. Le diable, par notre ruse, nous trébuche dans nos bonnes actions » [5, vol. 2, 413]. Nous encourons le feu de l'enfer pour nous-mêmes, et si nous ne nous repentons pas et continuons à être sages dans le bien et simples dans le mal (Rom. 16, 19), alors nous serons condamnés avec le diable et ses anges à être tourmentés dans l'étang de feu (Cf. Mat. 25, 41 ; Apocalypse 21, 8). Ne nous laissons donc pas vaincre par le mal, mais surmontons le mal par le bien (cf. Rom. 12, 21). Nous sommes des gens damnés (mercredi : Rom. 7 :24) ! Comment ne pas encore apprendre à considérer chaque péché comme un grand malheur de notre âme et à sympathiser spirituellement, sincèrement et avec amour avec ceux qui tombent dans un tel malheur ! Pourquoi ne le fuyons-nous pas, comme devant un poison, comme devant un serpent ? Pourquoi sommes-nous coincés là-dedans ? Pourquoi ne nous apitoyons-nous pas sur notre sort lorsque nous sommes exposés à un péché ? Pourquoi ne crions-nous pas devant le Seigneur qui nous a créés (Mer: Ps. 95:6)" [10, 422].