Глава 25

Mateo 25:1. “Entonces el reino de los cielos será como diez vírgenes, que tomando sus lámparas y saliendo al encuentro del esposo”. Mateo 25:2. “De ellos, cinco eran sabios y cinco necios”. Mateo 25:3. “Cuando las insensatas tomaron sus lámparas, no llevaron consigo aceite”. Mateo 25:4. “Las prudentes llevaban aceite en sus vasijas y en sus lámparas”. Mateo 25:5. "Y cuando el novio disminuyó la velocidad, todos se quedaron dormidos y se quedaron dormidos". Mateo 25:6. “Pero a medianoche se oyó un grito: He aquí que viene el novio, salid a recibirlo”. Mateo 25:7. “Entonces todas las vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas”. Mateo 25:8. “Las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan”. Mateo 25:9. “Y las prudentes respondieron: Para que no haya escasez ni para nosotros ni para ti, será mejor que vayas a los que venden y compres para ti”. Mateo 25:10. “Cuando fueron a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta”; Mateo 25:11. “Después vinieron las otras vírgenes y dijeron: ¡Dios! ¡Dios! ábrenos”. Mateo 25:12. “Y él respondió y les dijo: De cierto os digo que no os conozco.» Mateo 25:13. "Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre". "Cuando el enemigo no logra ocupar al cristiano en el camino de la salvación con dolores y penurias, pobreza y diversas desgracias, se precipita al otro extremo: lo combate con la salud, la paz, la tranquilidad, la relajación del corazón, la insensibilidad mental a las bendiciones espirituales o a la riqueza de la vida exterior. ¡Oh, qué peligroso es ese último estado! Es más peligroso que el primer estado, el estado de tristeza y hacinamiento, el estado de enfermedad, etc. Aquí fácilmente nos olvidamos de Dios, nos Dejamos de sentir sus misericordias, dormitamos y dormimos espiritualmente. Tocaré al esposo, tomaré una siesta y nos quedaremos dormidos. A medianoche hubo un clamor: He aquí que el esposo viene, salid a recibirlo [Mateo 25:5, 6]. es mejor para un cristiano vivir en algún tipo de dolor” [5, vol. 1, 192]. "El teatro adormece la vida cristiana, la destruye, dando a la vida de los cristianos el carácter de la vida pagana. Todos tomé una siesta y dormí [Mateo 25:5 ], por cierto, este sueño desastroso también produce teatro en las personas. ¿Y luego qué? Ciencias enseñadas con espíritu pagano, preocupaciones mundanas, extremadamente intensas, codicia, ambición, voluptuosidad. El teatro es la escuela de este mundo y el príncipe de este mundo: el diablo; y a veces él se transforma en ángel de luz [2 Cor. 11:14], para seducir más convenientemente a los miopes, a veces aparentemente se convierte en una obra moral, de modo que repiten y pregonan sobre el teatro que es una cosa muy educativa y que vale la pena visitar no menos que la iglesia, y tal vez incluso más: porque en la iglesia es lo mismo, pero en el teatro hay variedad de obras, y escenografía, y trajes, y personajes” [5, vol. 2, 354]. "Y ahórrenme las prisas del diablo. El diablo tiene prisa, tiene una prisa increíble, atrapa a una persona para destruirla para siempre, y la gente dormita, está inactiva y duerme en su vanidad cotidiana, en sus adicciones, egoísmo, glotón, pródigo, juego (teatro y cartas), moda, literario, somnoliento y de todo tipo, y - perecen a miles, como moscas de los agáricos de mosca. Apresúrense, apresúrense, cristianos, para salvar sus almas, mientras hay tiempo, mientras el Señor espera y es paciente, hasta que se cierren las puertas del Reino de los Cielos. ¡Él tiene prisa por salvar a los fieles, atento y listo! ¡A cada hora, a cada minuto, el Señor, mi Pastor, tiene prisa y nada necesitaré: en verdes pastos me hace reposar y me conduce a aguas de reposo, fortalece mi alma, me guía por sendas de justicia por amor de Su Nombre (Sal. 22:1-31). [6, 55]. "No tengas parcialidad no sólo por la comida y la bebida, por el vestido, por una casa espaciosa y bien decorada, por los ricos utensilios domésticos, sino también por tu salud, incluso por tu vida, no tengas la más mínima parcialidad, habiendo entregado toda tu vida a la voluntad del Señor, diciendo: Para mí, si vivo, tengo a Cristo, y si muero, tengo ganancia (Fil. 1:21). Aborrece tu alma en este mundo, pero la guardarás para la eternidad (Juan 12:25). La adicción a la vida temporal, a la salud, conduce a muchas desviaciones de los mandamientos de Dios, a la indulgencia de la carne, a romper el ayuno, a evadir el cumplimiento concienzudo de los deberes de servicio, al abatimiento, la impaciencia y la irritabilidad. Nunca duermas por la noche antes de la regla vespertina, para que tu corazón no se vuelva blanco por el sueño prematuro, y para que el enemigo no te lo prohíba con insensibilidad petrificada en la oración. 5:8). Velad y orad, para que no caigáis en desgracia (Mateo 26:41). Mirad, porque no sabéis la hora del día, en el mismo día vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 25:13). Estad atentos: no sabéis cuándo vendrá el Señor a casa, si por la tarde, o por la medianoche, o al sonido de un bucle, o por la mañana: no sea que venga de repente y os encuentre durmiendo. Y lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: velad (Marcos 13:35-37)” [5, vol. 1, 197]. “Entonces, fortalémonos por la gracia de Dios mientras tengamos tiempo y hasta que nuestros pecados nos debiliten por completo. Porque pronto llegará, o tal vez ya esté llegando, el momento en que todos se entregarán a la somnolencia y al sueño, a todos se debilitarán moralmente, cuando la fe se empobrecerá, el amor se secará y la anarquía se derramará sobre la tierra como un mar. Pero entonces será demasiado tarde para mejorar. Porque se oirá una voz: He aquí, el Esposo viene; salid a recibirle (Mateo 25:6); Sonará la trompeta del Arcángel, reuniendo a todos los vivos y resucitados de entre los muertos al lugar del Juicio Final general, en el que se pronunciará la justa sentencia final ya sea para la vida eterna o para el tormento eterno. Amén" [9, 202]. "Pero dejémoslos. Volvamos nuevamente a nosotros mismos: ¿no rechazamos usted y yo a veces, de una forma u otra, la Gran Cena? ¿No estamos resistiendo al Señor, que nos llama a Su Reino para disfrutar de bendiciones espirituales, eternas y perfectas? ¡Oh, cuántas veces resistimos al Señor, que tiene sed de nuestra salvación! ¿Quién de nosotros guarda perfectamente Sus mandamientos? ¿Quién se guarda cuidadosamente de todo pecado? ¿Quién trata de cumplir todas las virtudes cristianas, o qué cristiano practica siquiera una virtud primaria y diligentemente? Todos adormecernos y dormir espiritualmente? ¿Cuándo despertaremos? Entonces, cuando se oiga la voz: He aquí que viene el Esposo, salid a recibirlo (Mateo 25:6). ¿Les daremos una buena respuesta en el Juicio de Cristo? Tengamos especial cuidado con ser parciales a los llamados bienes mundanos, porque la adicción a ellos apaga las lámparas de nuestras almas; enfría nuestro corazón hacia Dios y hacia el prójimo y es causa de muchos pecados” [9, 355]. "El enemigo, incapaz de atrapar al cristiano en el camino de la salvación con dolores y penurias, pobreza y otras privaciones, enfermedades y diversas desgracias, se precipita al otro extremo; lo combate con salud, paz, bienaventuranza, relajación del corazón, insensibilidad mental a las bendiciones espirituales o la riqueza y el espacio de la vida exterior e interior. ¡O! ¡Qué peligroso es este último estado! Es más peligroso que el primer estado, el estado de dolor y las condiciones de hacinamiento, el estado de enfermedades y otras cosas aquí fácilmente nos olvidamos de Dios, dejamos de sentir su misericordia, nos quedamos dormidos y dormiremos espiritualmente, tomaremos una siesta y dormiremos. A medianoche hubo un grito: He aquí, el novio viene, salid a recibirlo (Mateo 25:5-6). (Sal. 67:20-21) Es bueno para un cristiano vivir en algún tipo de dolor: entonces más a menudo se vuelve a Dios con todo el corazón y más a menudo experimenta en Cristo Salvador que Él es nuestra vida, nuestro aliento, nuestra luz, nuestra fuerza” [10, 266]. Mateo 25:14. “Porque actuará como un hombre que, yendo a un país extranjero, llamó a sus siervos y les confió sus bienes:” Mateo 25:15. “Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada uno según su capacidad; e inmediatamente partió”. "Cap. 25, art. 14-15. Actuará como un hombre que, yendo a un país extranjero, llamó a sus esclavos y les confió sus bienes (tierra, vida, salud, habilidades); y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada uno según sus fuerzas; e inmediatamente partió. El hombre que parte es el Señor, que ascendió al cielo y tiene que venir a pedir cuentas a sus siervos - todas las personas - sobre cómo usaron sus bienes. Es notable que el Distribuidor ajuste el número de talentos a las fuerzas de quienes los reciben. Nadie debería quejarse de que te han dado poco; si te dieran más, no podrías soportarlo y te arruinarías” [1, 131]. "¿Habéis oído, amados hermanos, del Evangelio ahora leído, la parábola del Salvador acerca de los talentos? Esta parábola es muy instructiva. Cada uno necesita saber su significado y recordarla siempre. Inclinen sus oídos. Éste es su significado. Habla de esclavos a quienes un amo, yendo a un lugar lejano, confió sus bienes: y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, a un tercero, a cada uno según su capacidad (Ver: Mat. 25:14-30). Nosotros, el pueblo, somos estos esclavos. Este señor es nuestro Señor Jesucristo, nuestro Creador, el Distribuidor de talentos, que ascendió de nosotros al cielo, que está sentado a la diestra del Padre y que nuevamente tiene que venir a la tierra para juzgar a los vivos y a los muertos, que son facultades y habilidades mentales, así como facultades físicas, que Dios nos ha dado y con las cuales en este siglo hacemos todo, que ponemos en circulación. y mediante el cual, según nuestra habilidad y diligencia, aumentamos nuestra riqueza espiritual, debe significar también aquel servicio en la sociedad que Dios ha encomendado a cada persona, según sus capacidades, o las riquezas materiales que tenga. Según el significado de la parábola, quien ha recibido más talentos del Señor debe, naturalmente, hacer más bien a los demás, debe mejorarse más en la vida presente, para la vida futura; y quien tiene menos, tendrá que dar menos cuentas. Le exigirán a una persona común y corriente: si trabajó concienzudamente y dirigió sus asuntos; ¿No acumuló el rico sus riquezas mediante engaños, astucias, intrigas o juegos, intereses, vivió él mismo y crió a sus hijos en el temor de Dios? ¿Cumpliste con el deber cristiano de oración, fuiste santificado por los Sacramentos, diste limosna? Cada uno llevará su propia carga. El sacerdote deberá dar cuenta de su servicio, de su enseñanza y de su vida: si enseñó la fe y la buena vida a su rebaño, si los crió para la vida eterna” [9, 265]. Mateo 25:18. “El que recibió un talento fue, lo enterró en la tierra y escondió el dinero de su señor”. "Acordaos, hermanos, de quién sois, de lo insignificantes que sois. Hace poco habéis existido en el mundo, y os ha sido concedido un cortísimo período de existencia por la bondad de Dios Creador, y pronto tendréis que dejar este mundo, tal como lo dejaron vuestros padres, hermanos, amigos y conocidos: no volveréis a serlo. Aprovechad este momento de vida que os ha dado Dios, úsalo para lo que fue dado: prepararos para la bienaventuranza eterna en Jesucristo. No os escondáis. los talentos que Dios os ha confiado para aumentar y aumentar vuestra futura bienaventuranza en la tierra (cf. Mateo 25,18)" [10, 418]. Mateo 25:21. “Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel! En ​​lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor”. "Dios te envió una prueba tan fácil de tu esperanza, y no pudiste soportarla y caíste. ¿Cómo insultas al Dios Creador por quien vives, te mueves y eres? ¿Y si Él te hubiera exigido la hazaña del martirio? ¿No te habrías desesperado por completo entonces, habría habido entonces una medida para tu cobardía y timidez? Por un poco no fuiste fiel (Mateo 25:21): ¿cómo podrías soportar mucho? - Pero mira qué misericordioso el ¡Señor, cómo fortalece a los que tienen incluso una débil esperanza en Él, cómo perdona por Su Cuerpo y Sangre nuestra vil cobardía! Tú tomaste la comunión, y después de la comunión tu mente y tu corazón se fortalecieron: encontraste esperanza y, fuera de la esperanza, completaste con éxito el servicio iniciado y continuado sin éxito, ¡el Señor incluso quitó el miedo y el tormento de tu corazón desesperado! ¡Es aterrador y extraño cómo la esperanza y la desesperanza cambian en mí! Al parecer, sólo la fe viva y la esperanza en Dios nos hacen constantes, valientes, como se ve en los santos, mártires, santos y justos – 19 de octubre. Mirad, pronto las flechas de la ira de Dios os alcanzarán también a vosotros» [2, 249]. “Nuestro variado servicio terrenal al Zar y a la Patria es una imagen de lo principal, que debe continuar para siempre, de nuestro servicio al Rey Celestial. En primer lugar, estamos obligados a servirle fielmente, como sus verdaderos servidores a través de la creación, la redención y la providencia. ¿Piensan en esto los servidores de la patria terrenal? Pero necesitas pensar. El servicio terrenal es un servicio preparatorio y de prueba para el servicio en el cielo. Por un poco de tiempo fuiste fiel: te pondré sobre muchos [Mat. 25:21]" [5, vol. 1, 162]. "¿Por qué la impaciencia en un asunto pequeño e insignificante, un simple movimiento del corazón hacia la impaciencia, ya es pecado y es castigado internamente inmediatamente? Del mismo modo, ¿por qué cada movimiento instantáneo del corazón hacia el pecado se considera pecado y se castiga inmediatamente? Debido a que la impaciencia en las cosas pequeñas es una condición previa para la impaciencia en muchas cosas, lleva a la impaciencia en las cosas grandes, porque el alma humana es un ser simple, y un movimiento instantáneo del corazón hacia el pecado ya es pecado. Entonces, puesto que todo el pecado pequeño lleva a uno grande, siempre es castigado desde el principio y debe ser aplastado. Para poco habéis sido fieles, y el corazón del hombre no ha suspirado, lo que Dios ha preparado para los que le aman [1 Cor. 2:9]” [5, vol. 1, 224]. Mateo 25:23. "Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel! Sobre poco has sido fiel; sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor". "Pero escuchemos más las parábolas. El que recibió cinco talentos (el peso de la plata) del maestro fue y se puso a trabajar y adquirió con ellos cinco talentos más; el que recibió dos adquirió los otros dos, y el que recibió uno lo tomó y enterró el talento de su maestro en la tierra, es decir, vivió toda su vida en una pereza imprudente e imperdonable, comió, bebió, se divirtió, se enriqueció por todos los medios posibles, sólo para vivir felizmente aquí; pero yo No le importaba esa vida, la fe, la oración, las buenas obras. Está claro que su talento está enterrado en la tierra, ya que nuestros talentos, es decir, nuestro corazón, nuestras habilidades mentales, no son un tesoro terrenal, sino espiritual, y no deben estar en la tierra, no solo para usarse en cosas terrenales, sino que con su ayuda debemos acostumbrarnos a la moral celestial y santa y adquirir la vida eterna. pulgones se pudren, dice el Señor, y donde excavan y hurtan, escondan para ustedes un tesoro en el cielo, donde ni el gusano ni el pulgón corrompen, y donde las cosas no se rompen ni se hurtan (Mat. 6:19-20), (es decir, hacer buenas obras no para la tierra y los beneficios terrenales y mundanos, sino para el cielo, para Dios, para la eternidad). Honor, pues, hermanos, a los siervos que recibieron cinco y dos talentos y aumentaron la propiedad del señor; - vergüenza, vergüenza extrema para quien recibió un talento y, por pereza y terquedad, lo enterró en la tierra. Y hay muchas de estas personas indignas del nombre de hombre que entierran su talento en la tierra, que sólo beben, comen, se divierten, engañan, roban, etc. Pero mira lo que les espera a estos y a otros esclavos: llega el momento de dar cuenta de cómo se utilizaba la plata del amo. Viene el señor, es decir, el Señor, que ascendió al cielo, viene al Juicio Final para exigir cuentas a sus siervos. Aparecen sus servidores, a quienes se les han confiado talentos. El que recibió cinco talentos se acerca y muestra diez talentos al Maestro; luego viene el que aceptó dos y muestra cuatro. El Señor, aprobando a cada uno de ellos por su aumento, dice: ¡Bien, siervo bueno y fiel! En las cosas pequeñas has sido fiel, sobre muchas cosas te pondré; entra en el gozo de tu Maestro (cf. Mt. 25:23) entonces sube el que aceptó un talento, ¿y qué? "No habiendo hecho nada en ausencia del Maestro, cuando este Maestro vino, el siervo perezoso le habla descaradamente, llamándolo hombre cruel, que cosecha como si no sembró, y recoge donde no desperdició. ¿No es eso lo que dicen, hermanos, todos los cristianos perezosos, crueles, infieles, que, con excusa de su imperdonable pereza para trabajar por el bien, para educarse en el espíritu del cristiano? fe, echan la culpa a la fe, a la Iglesia, al Señor mismo, calificando los preceptos de la fe de difíciles, inconvenientes de cumplir, y atreviéndose a llamar al buen Dios algo cruel, exigiendo lo casi imposible. ¡Oh esclavos holgazanes! Mirad a vuestros hermanos que recibieron cinco y dos talentos: os reprenderán cómo han multiplicado sus talentos, cómo no dicen nada parecido a su Señor” [9, 266]. Mateo 25:24. “Se acercó el que había recibido un talento y dijo: Maestro, yo sabía que eres un hombre cruel, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste”. Mateo 25:25. “Y teniendo miedo, fuiste y escondiste tu talento en la tierra; aquí está el tuyo”. ¿Cómo no puede el Señor exigir de los cristianos el beneficio de las buenas obras, cuando les dio todos los tesoros de su ayuda y de su gracia todoeficaz para ayudarlos? ¿Cómo no exigirle a un cristiano ganancias para su propia bienaventuranza eterna, cuando el árbol del Señor da abundante fruto cada año, cuando el grano trae ganancias al campo?» [9, 268]. “Debemos recordar que el diablo tiene la costumbre de ser muy astuto con nosotros cuando comemos y bebemos con avidez y prisa: siempre trata de usarlo como un medio para comer en exceso y emborracharnos, porque donde hay adicción e imprudencia, es fácil ir más allá del límite y atarse fácilmente a los grilletes inicialmente agradables, pero luego pesados, de la comida y la bebida. El Señor, que creó todo en número, medida y peso (cf. Sab. 11:21), dio razón al hombre para que hiciera todo con criterio, en número, medida y peso, para que siempre consumiera comida y bebida con criterio, en número y medida, y no según un impulso ciego de la naturaleza, como los animales. Mateo 25:29. “Porque al que tiene se le dará más y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará”. Mateo 25:30. "Pero al esclavo inútil, arrojadlo a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes. Dicho esto, exclamó: "¡El que tenga oídos para oír, que oiga!" “Tanto las capacidades mentales como físicas de una persona mejoran, multiplican y fortalecen con su ejercicio. Ejercite su mano a menudo escribiendo, cosiendo, tejiendo; mejorará su mano, como dicen: escribirá, coserá, tejerá bien; Practica componer con más frecuencia: compondrás bien y con facilidad; practica hacer buenas obras o conquistar pasiones y tentaciones, y con el tiempo realizarás las obras de virtud con facilidad y dulzura, vencerás las pasiones convenientemente con la ayuda de la gracia omnipresente de Dios. Pero si no escribe, cose, teje, o escribe, cose o teje raramente, escribirá, coserá y tejerá mal; no compongas nada o lo hagas muy raramente, vive sólo de las preocupaciones materiales de la vida y, tal vez, te resultará difícil juntar algunas palabras, especialmente sobre algo espiritual: la composición asignada será una obra egipcia; no ore ni ore raramente; la oración le resultará repugnante y pesada, como un peso de cinco libras; no luches por pasiones ni luches sólo de vez en cuando y débilmente, y será muy difícil luchar contra ellas, a menudo serás derrotado por ellas; No tendrás paz con ellos y envenenarás tu vida con ellos, sin aprender a derrotar a estos enemigos internos, malvados y domésticos que siempre están sentados en tu corazón. Por eso todo el mundo necesita trabajo y actividad: la vida sin actividad no es vida, sino algo feo, una especie de fantasma de la vida. Por tanto, la lucha constante y persistente contra la pereza de la carne es deber de toda persona; Dios no permita que todo cristiano la complazca. Los que son de Cristo son la carne perezosa, malvada y amante del pecado que ha sido crucificada con sus pasiones y concupiscencias [Gál. 5:24]. Al que tiene, en todas partes se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aunque crea que tiene, le será quitado [Mat. 25:29]" [5, vol. 1, 130]. “La limosna humana es desconfiada: tienen miedo de no dar a quien tiene, o de no dar mucho. Pero la misericordia del Señor no es así: el Señor es bueno para con todos, y su compasión está en todas sus obras [Sal. 144:9 ]; al que tiene, dice el Señor, se le dará, y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, y piensa que tiene, le será quitado [Mat. 25:29]" [5, vol. 2, 414]. "En verdad, el Señor exige un beneficio digno: y es un pecado, un pecado grave para un cristiano no crear el fruto de la virtud en la vida y permanecer como una higuera estéril, solo ocupando espacio en vano. Finalmente, escuche la prueba del esclavo perezoso. El Señor dice: por tanto, quítale el talento y dáselo al que tiene diez talentos, porque a todo el que tiene se le dará y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, incluso lo que tiene le será quitado; pero arrojad al siervo inútil a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes (Mateo 25:28-30). El miedo, hermanos, abraza el alma cuando pensáis que entre los cristianos hay muchos esclavos holgazanes que viven descuidadamente, en el placer, y no piensan en esta terrible y eterna oscuridad exterior, donde les espera el llanto incesante y el crujir de dientes. ¡Haz tu voluntad con nosotros! los siervos pueden volverse a Ti con arrepentimiento y virtud. Si no, entonces son verdaderamente dignos de Tu formidable pero justo Juicio. El que tiene oídos para oír, que oiga (Mateo 25:30). ¡Amén! Tribulación y angustia sobre toda alma del que hace el mal" (Rom. 2:9)" [1, 94]. "Por causa de la muerte expiatoria del Dios-hombre, el mundo entero representa al mundo y todos los siglos permanecen indestructibles, para esta hora de muerte inocente y expiatoria; el Señor es paciente con todos los malvados, los blasfemos, los traidores a la fe y a la Iglesia durante esta hora; el infierno aún no ha abierto su terrible boca para tragar a los impenitentes, como está dicho: Apartaos de Mí, malditos, al fuego eterno... y éstos irán al tormento eterno... (Mateo 25:41–46)” [6, 61]. "Todos los pecadores incrédulos e impenitentes esperan el castigo eterno, el tormento eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41), y con razón, porque hicieron el mal y cumplieron su voluntad mala y destructiva. Cada uno de nosotros experimenta dentro de nosotros el castigo por el pecado: confusión, dolor y opresión (Rom. 2:9)" [6, 119].