Глава 23

Матеј 23:6. „Тие исто така сакаат да седат на банкети и да претседаваат со синагогите“ Матеј 23:7. „И поздрави на јавните собири и луѓето да ги нарекуваат: учител! „Како учители на верата на еврејскиот народ, фарисеите се фалеле со своето познавање на законот и, во меѓувреме, го обесчестувале Бога повеќе од кој било друг со кршење на законот и со нивното крајно лицемерие. Спасителот добро ги оценил, велејќи дека сакаат да претседаваат со собранијата и да се бакнуваат на пазарите (сп. Мат. 69,372)“ Матеј 23:8. „И не се нарекувате себеси учители, зашто имате само еден Учител - Христос, но вие сте браќа; „Ова ни го кажа нашиот Спасител (Исаак Сирин. За тишината и тишината и за осамениот живот.) Имајте братска, искрена љубов кон сите автори кога ги читате нивните дела и не се гордеете, не се издигнувајте над нив со своето срце, не кажувајте внатрешно: „Ова е одамна познато“ - или: „Подобро ги пишувам“. Големонадарениот Бог ти дал ум и срце значајно, а и на нив; а на многумина – во најдобра мерка. Запомнете дека е опасно да се биде попаметен од другите: многу му е дадено, се вели, многу ќе се бара од него (Лука 12:48). Подобро, побезбедно е да се учи понизно од другите. Не бидете премногу учители, браќа мои, знаејќи дека ќе добиеме поголема осуда (Јаков 3:1). Не го карајте наставникот; зашто има само еден Учител, Христос (сп. Матеј 23:8). „И да се надуваш во срцето пред светите ментори додека ги читаш нивните списи е страшно, бидејќи тие ги пишувале своите списи со просветлување и под водство на Светиот Дух, Кој живеел во нив: оној што се надува во срцето додека ги чита, се гордее пред Светиот Дух, се спротивставува на Утешителот, на духот 18, 11-17“ „Сите вие сте браќа по природа [Матеј 23:8]. Сакајте се еден со друг [Јован 15:17]. Црквата е големото, свето семејство Божјо, во кое Бог е Отецот, Пресвета Богородица, Мајката на Господ Исус Христос е наша Мајка. Ангелите и светите луѓе се постари браќа, а сите ние сме полубраќа во црквата во ист полубрат. Светиот Дух Помладите природно им должат почит на своите старешини, природно им се потчинети, како несовршени, тие бараат од старешините молитви за себе од Бога, бидејќи се пријатели Божји, чие застапништво Господ го прифаќа со милост од децата на Небесниот Отец, молитвата иницирана од Неговиот Син: Оче наш“ [5. 1, 282]. „Јас сум несовршен ментор и би било смешно ако почнам да барам мислење за себе како совршен ментор. Зашто нема совршенство на земјата. А вие, деца, не треба да барате потполно совршенство во никој од нас. Само нашиот Учител е совршен, Христос (сп. Мат. 23:8). Ние предаваме лекции најдобро што можеме. Матеј 23:9. „И никого на земјата не нарекувај свој татко, зашто имаш еден Татко, Кој е на небесата. „Поглавје 23, 9 v. Не нарекувајте никого на земјата свој татко, зашто имате еден Татко, кој е на небесата. Таткото на секое суштество, а со тоа и наше, е Еден на небото. Земните родители се посредници на нашето раѓање. Господ нè донесе во овој свет преку нив, како преку кој канал: од нив добивме телесна обвивка од почетокот и уредена од телото на светот со целиот чудесен свет. потоа продолжи да се формира според образецот и законот дадени еднаш засекогаш“ [1, 131]. Матеј 23:10. „И немојте да се нарекувате учители, зашто имате само еден учител - Христос. „Страстите добиваат маска на вистината, а каколот сака да стане како пченица; но со внатрешна конфузија, некаков болен оган и теснотија, лесно е да се разликуваат од вистината и доблеста. Се случува свештеникот да му завидува на својот брат кој добро и успешно проповеда, но не на својот, туку на туѓиот. ја составив оваа проповед или: што ми дава за право да се смеам на него и да му се лутам делото на другите, на пример, на богослужбите? Бог ги просветли нашите срца кога ги составуваме нашите учења и им ги нудиме на луѓето Што имаме во нив, според апостолот, не сме задоволни да мислиме дека од нас самите, туку нашата задоволство (нашата способност) е од Бога: Кој ни угоди (само Тој нè направи способни) слуги на Новиот завет (2. Кор. 3:5). Така, во потсмев на брат и во гнев кон брат кој проповеда туѓ, а не свој, се крие дејството на завидливата змија, и тешко на оној што ќе се придружи со непријателот за да се подбива со својот брат и со вистината на Евангелието: зашто, кој се смее на проповедникот, се смее и на Самиот Христос: Да, Тој Самиот учи преку сите свештеници, а тие се само инструменти“ [8, 390]. Матеј 23:13. „Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто на луѓето им го затворате Царството Небесно, зашто вие самите не влегувате и не дозволувате да влезат оние што сакаат. Матеј 23:14. „Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто ги голтате куќите на вдовиците и лицемерно се молите долго време: затоа ќе добиете уште поголема осуда. „Кога сакаш да ставиш нешто на своја рака и не почитуваш ниту една друга идеја, дури се возбудуваш што ти приговараат, иако праведно: тогаш си лудо горда личност која не го почитува подеднаквото морално достоинство на твојот брат како личност и еднакви права со тебе, зашто и тој е Божји образ, има и разум, има дар на говор, а исто така прави нешто за неправедно да зборува или да не признае нешто против. арогантен со никого и не ставај се себеси над никого, за да не бидеш подложен на поголема осуда од Бога (сп. Матеј 23,14; Лука 20,47; Јаков 3,1), колку е поголемо понижувањето и срамот, толку повеќе се возвишуваше, опстојуваше и стоеше на своето“ [8, 413]. „Некои луѓе, како побожни, често ставаат свеќи пред сликите или прават сребрени одежди на иконите, горливо се молат и не може да се каже дека тоа е секогаш лицемерно, но често од вистинско срце, понекогаш со жар. Но, што гледаме кај овој човек дома меѓу неговото семејство: Боже! оброците, или просјаците, кои често му ги подаваат рацете, - а нашиот побожен човек, ставајќи свеќи пред иконите, дозволува нечистиот пеколен оган на скржавоста, лошата волја и огорченоста кон неговиот брат да го разгори во неговото срце, тој што облекува икони во сребрени наметки, се кае што му дава милост или партали; далеку од себе – Што прави овој побожен човек во овој случај – јас сум фарисеј и лицемер (Матеј 23:13–15), имајќи го само образот на побожност и отфрлајќи ја неговата моќ (2. Тим. 3:5). – Тој принесува богати жртви на рачно изработени слики, но на неизработени, живи, бесценети Божји ликови штеди незначителна жртва, штеди храна, пијалок и облека и пари; тој самиот бара духовно, бесценето задоволство со Божествената љубов, но не би сакал да му угоди на својот брат со материјална храна со ниска вредност; Самиот сака Бог да му биде дарежлив со благодатни дарови - во простување на гревовите, во мир и радост и материјални работи - додека тој самиот е невообичаено скржав кон својот ближен. О Христе Боже! Ти доаѓај кај нас во лицето на твојот брат, удостојувајќи нè, недостојни, со Твојата благонаклоност, причестувај се со нашата трпеза - не знаеш ли дека Христос е во тебе (Спореди: 2. Кор. 13, 5) - а ние, поради слепилото на умот и срцето, не Те гледаме преку вера во нашиот брат и Те навредуваме со скржавост и омраза! Каква побожност е ова? – Зарем тоа не фрла сенка на сомнеж врз сите други наши добри дела? Дали сите наши други постапки не се лицемерни и себични? Зар не ги правиме поради нашите духовни или материјални, привремени или вечни придобивки, а не од почит кон Тебе, нашиот Творец и Законодавец? – Искушувајте се, ако сте во вера (2. Кор. 13,5). – Мора цврсто да се сеќаваме на зборовите на Христовиот апостол Павле за љубовта: ако го дадам целиот свој имот, љубовта не е имам, нема воопшто да ми користи... (1. Кор. 13:3). И уште нешто: сè (ѓубре) припишав да биде, и да го придобијам Христос (сп. Фил. 3,8)“ [10, 474]. Матеј 23:24. „Водачите се слепи, цедат комарец и голтаат камила! „Стих 24. Слепи водачи, цедат комарец и проголтуваат камила! Денес има многу такви лидери. Тие обрнуваат внимание на малите нешта и се залагаат за нив, но предметите вредни за внимание ги префрлаат нивните очи и уши“ [1, 131]. Матеј 23:25. „Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто ја чистите надворешноста на чашата и чинијата, а внатре се полни со грабеж и неправедност. Матеј 23:26. „Слеп фарисеј! Најпрво исчистете ја внатрешноста на чашата и садот, за да биде чиста и надворешната страна од нив“. „Ако се нервирате кога наидете на препрека, намерно или ненамерно ставена пред вас од други или случајно од некоја материјална работа, тогаш сте многу горди, горди и туѓи на духот на кроткоста Христова. Затоа, на пример, ако сте ја дале вашата книга на некого да ја чита, а тој ја извалка или збрчкан, не велам повеќе, не ќе ви го дадам тоа и не го правите. Прикажи ја во тоа, прво, твојата грешна приврзаност кон материјалноста, и второ, ќе ја разоткриеш својата зависност на брилијантен изглед, и ќе покажеш дека си фарисеј, чистејќи ја надворешноста на чашата и чинијата, но внатре е полна со кражба и невистина (Сре: Матеј 23:25 нека се начуствуваат или не се набудуваат извалкано: нели е поголема духовната придобивка од твојата книга – нејзиниот чист и убав изглед ако се прими користа, книгата веќе ја постигнала својата цел, ако лежи во твојата библиотека, ќе те осуди, како среброто и златото на богаташот што го сака парите 12. „Некои луѓе се иритираат затоа што нешто не се чува чисто, или затоа што нешто е скршено, или затоа што нешто е истурено, или затоа што нешто не е сошиено. Но, што е поскапо? Зар не е повредно да ја одржувате чистотата на вашата душа, да го зачувате интегритетот на вашата душа и духовниот мир? Сега вие, фарисеи, ги чистите надворешните стаклени садови и садовите од сета љубезност. Слеп фарисеј, прво исчисти ја внатрешноста на чашата, за да биде чиста и надворешноста (сп. Матеј 23:25–26)“ [10, 486]. Матеј 23:27. „Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто сте како варосани гробници, кои однадвор изгледаат убаво, а однатре се полни со коски на мртви и секаква нечистотија. Матеј 23:28. „Така и вие, однадвор, на луѓето им изгледате праведни, но одвнатре сте исполнети со лицемерие и беззаконие“. „Не радувајте се кога лицето ви цвета од пријатните јадења и пијалоци, зашто тогаш внатрешното лице на вашата душа е грдо и мртво, а овојпат ви доаѓаат зборовите на Спасителот Христос: како да сте како натрупан гроб, оние што се појавуваат надвор се црвени, а внатре се исполнети со коски на мртвите [Матеј 23:27, т.е. лицемерство, 28]. 1, 222]. Матеј 23:37. „Ерусалиме, Ерусалиме, кој ги убива пророците и ги каменува оние што се испратени кај тебе! „Господ, Кој создаде сè со мудрост (сп. Пс. 103:24), и до ден-денес прави или се стреми кон креативност преку сите Свои созданија - разумни, неразумни, и живи и неживи. Во побожниот човек Тој постојано живее и дејствува преку него, создавајќи во неговата внатрешност чисто срце и обновувајќи го: 1 живиот дух; и животворна вода на свети контемплации и излевање како обилна река, или преку усните на луѓето или на хартија, правејќи дела на доблест и разни подвизи на христијанскиот живот: создавајќи во него неискажливи воздишки (Рим. 8:26) и солзи за Бога - во однос на натамошното битие; семето во утробата создава сокови и души, преобразувајќи ги храната и пијалоците во соодветните принципи: тие се Неговата мудрост во пчелата што го гради саќето, во пајакот што го подготвува костимот; вади пилиња и ги собира под своите крилја (Сп.: Мат. 23:37); Неговата мудрост е во неживите растенија, кои, како неживи и бесчувствителни, природно не можат да направат ништо сами и се само механички алатки на Создателот на суштествата“ [8, 231]. Матеј 23:38. „Ете, вашата куќа ви останува празна“. Матеј 23:39. „Зашто, ви велам, нема да Ме видите отсега додека не извикнете: Благословен е Оној Кој доаѓа во името Господово! „Кога човек, додека стои во молитва, со некоја страст размислува за лебот, тогаш Господ го остава и му вели: нека твојот леб, кој си готов да го јадеш и во молитва, или што ти е жал за другите, да ги оживее твоето срце и душа, јас те оставам - и тогаш куќата на душата станува празна (сп. Матеј 23:38), постои очигледна збунетост на животот и извор на Господ. наш“ [10, 381]. Можеби ќе ве интересира: