Глава 23
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 23:6. „მათ ასევე უყვართ ბანკეტებზე ჯდომა და სინაგოგებზე თავმჯდომარეობა“
მათე 23:7. "და სალამი სახალხო შეკრებებზე და ხალხს ეძახიან: მასწავლებელო! მასწავლებელო!"
ფარისევლები, როგორც ებრაელი ხალხის რწმენის მასწავლებლები, ტრაბახობდნენ კანონის ცოდნით და ამავდროულად, კანონის დარღვევითა და უკიდურესი თვალთმაქცობით სხვებზე მეტად შეურაცხყოფდნენ ღმერთს. მაცხოვარმა ისინი კარგად შეაფასა და თქვა, რომ უყვართ კრებების თავმჯდომარეობა და ბაზრობებზე კოცნა (შდრ. 69, 72) [69, 72].
მათე 23:8. „თქვენ თავს მოძღვრებს არ უწოდებთ, რადგან ერთი მოძღვარი გყავთ - ქრისტე, მაგრამ თქვენ ძმები ხართ.
ჩვენმა მაცხოვარმა გვითხრა ეს. (ისააკ სირიელი. დუმილისა და დუმილისა და განმარტოების შესახებ.) გქონდეთ ძმური, გულწრფელი სიყვარული ყველა ავტორის მიმართ, როცა კითხულობთ მათ ნაწერებს და ნუ იამაყებთ, ნუ ამაღლდებით მათზე გულით, ნუ ამბობთ შინაგანად: "ეს დიდი ხანია ცნობილია" - ან: "მე მათ უკეთ ვწერ". დიდებულმა ღმერთმა მოგანიჭა გონება და გული მნიშვნელოვნად და მათაც; და ბევრისთვის - ყველაზე შესანიშნავი ზომით. გახსოვდეს, რომ სახიფათოა იყო სხვებზე ჭკვიანი: ბევრი მიეცა მას, ნათქვამია, ბევრი მოეთხოვება მისგან (ლუკა 12:48). უკეთესია, უფრო უსაფრთხოდ ისწავლო სხვებისგან თავმდაბლად. ნუ იქნებით ზედმეტად ბევრი მასწავლებელი, ჩემო ძმებო, რადგან იცით, რომ უფრო დიდ მსჯავრს მივიღებთ (იაკობი 3:1). ნუ გაკიცხავთ მასწავლებელს; რადგან მხოლოდ ერთია მოძღვარი, ქრისტე (შდრ. მათე 23:8). „და მათი ნაწერების კითხვისას წმიდა მოძღვრების წინაშე გული ადიდებული საშინელებაა, რადგან ისინი თავიანთ ნაწერებს წერდნენ განათებით და სულიწმიდის ხელმძღვანელობით, რომელიც მათში ცხოვრობდა: ვინც კითხულობს გულს, ამაყობს სულიწმიდის წინაშე, ეწინააღმდეგება ნუგეშისმცემელს, სულისკვეთებას 18]2117.
თქვენ ყველანი ბუნებით ძმები ხართ [მათე 23:8]. გიყვარდეთ ერთმანეთი [იოანე 15:17]. ეკლესია არის ღვთის დიდი, წმინდა ოჯახი, რომელშიც ღმერთი არის მამა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, უფალი იესო ქრისტეს დედა ჩვენი დედაა. ანგელოზები და წმიდა კაცები უფროსი ძმები არიან და ჩვენ ყველანი ერთნაირ ძმებში ვართ ნახევრად ნათლულები ეკლესიაში. სულიწმიდა უმცროსები ბუნებრივად ევალებათ უხუცესებს, ბუნებრივად ემორჩილებიან მათ, როგორც არასრულყოფილნი, უხუცესებს სთხოვენ ლოცვას ღმერთისგან, რადგან ისინი ღვთის მეგობრები არიან, რომელთა შუამავლობასაც უფალი იღებს ზეციერი მამის შვილებისგან, ლოცვას, რომელიც წამოიწყო მისი ძის: მამაო ჩვენო. 1, 282].
"მე არასრულყოფილი მასწავლებელი ვარ და სასაცილო იქნება, თუ დავიწყებ ჩემს თავს, როგორც სრულყოფილ მენტორს. რადგან არ არსებობს სრულყოფილება დედამიწაზე. თქვენ, ბავშვებო, არ უნდა ეძებოთ სრულყოფილება არც ერთ ჩვენგანში. მხოლოდ ჩვენი მასწავლებელია სრულყოფილი, ქრისტე (შდრ. მათე 23:8). ჩვენ ვასწავლით გაკვეთილებს, როგორც შეგვიძლია.
მათე 23:9. „და არავის უწოდეთ დედამიწაზე თქვენი მამა, რადგან ერთი მამა გყავთ ზეციერი“.
„თავი 23, 9 v. არავის უწოდე დედამიწაზე მამაშენი, რადგან ერთი მამა გყავს ზეცაში. ყოველი ქმნილების მამა და, შესაბამისად, ჩვენი, ერთია ზეცაში. მიწიერი მშობლები ჩვენი დაბადების შუამავლები არიან. უფალმა მათი მეშვეობით მოგვიყვანა ამ სამყაროში, როგორი არხით: მათგან მივიღეთ სხეულის ჭურვი თავიდანვე და მშვენიერი სამყაროს მიერ მოწყობილი სხეულით. შემდეგ გააგრძელეთ ფორმირება ერთხელ და სამუდამოდ მოცემული ნიმუშისა და კანონის მიხედვით“ [1, 131].
მათე 23:10. "და ნუ იწოდებთ მოძღვრებად, რადგან ერთი მოძღვარი გყავთ - ქრისტე."
„ვნებები იღებენ ჭეშმარიტების ნიღბს და ღორღს სურს ხორბალივით გახდეს, მაგრამ შინაგანი დაბნეულობით, რაღაც მტკივნეული ცეცხლითა და სივიწროვით ადვილია მათი გარჩევა ჭეშმარიტებისა და სათნოებისგან. ხდება ისე, რომ მღვდელს შურს ძმა, რომელიც კარგად და წარმატებულად ქადაგებს, მაგრამ არა თავისას, არამედ სხვისს. შეადგინა ეს ქადაგება, მაშ, რას მაძლევს ჩემი ძმა ღვთის სიტყვას, სულაც არა, ჩვენ ხომ არ ვამბობთ ჩვენს პირში მსახურებებს? ღმერთმა გაანათოს ჩვენი სწავლებები და შევთავაზოთ ხალხს, რა გვაქვს მათში, მოციქულის თქმით, არ ვართ კმაყოფილი იმით, რომ ჩვენი კმაყოფილება (ჩვენი უნარი) არის ღვთისგან: ვინ მოგვწონდა (მხოლოდ მან შეგვქმნა) ახალი აღთქმის მსახურები?
ასე რომ, ძმის დაცინვაში და ძმის გაბრაზებაში, რომელიც სხვისს ქადაგებს და არა საკუთარს, იმალება შურიანი გველის ქმედება და ვაი მას, ვინც მტერს უერთდება თავისი ძმის და სახარების ჭეშმარიტების დასაცინად: ვინც მქადაგებელს დასცინის, თავად ქრისტეს დასცინის. დიახ, ის თავად ასწავლის ყველა მღვდლის მეშვეობით და ისინი მხოლოდ იარაღები არიან“ [8, 390].
მათე 23:13. „ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან ზეცის სასუფეველს უკეტავთ ადამიანებს, რადგან თქვენ თვითონ არ შეხვალთ და მსურველებს არ უშვებთ.
მათე 23:14. „ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან ჭამთ ქვრივთა სახლებს და თვალთმაქცურად ლოცულობთ დიდხანს; ამისთვის მიიღებთ უფრო მეტ მსჯავრს.
„როდესაც გინდა რაღაცის დაყენება საკუთარ თავზე და არ სცე პატივს სხვის იდეას, აღელვებულიც კი ხარ, რომ ისინი გაპროტესტებენ, თუმცა სამართლიანად: მაშინ შენ ხარ უაზროდ ამაყი ადამიანი, რომელიც პატივს არ სცემს შენი ძმის თანაბარ მორალურ ღირსებას და შენთან თანაბარ უფლებებს. ამპარტავანი ვინმესთან და ნუ დააყენებ საკუთარ თავს არავისზე მაღლა, რათა არ დაექვემდებაროს ღმერთს უფრო დიდ მსჯავრს (შდრ. მათე 23:14; ლუკა 20:47; იაკობ. 3:1), რაც უფრო დიდია დამცირება და სირცხვილი, მით უფრო ამაღლებ თავს, განაგრძობ და მტკიცედ დგახარ“ [8, 413].
"ზოგიერთი ღვთისმოსავი ხშირად სანთლებს აყენებს ხატებს ან ვერცხლის სამოსს აკეთებს ხატებზე, მხურვალედ ლოცულობს და არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს ყოველთვის თვალთმაქცობაა, მაგრამ ხშირად ჭეშმარიტი გულიდან, ზოგჯერ მხურვალე. მაგრამ რას ვხედავთ ამ კაცში ოჯახში: ღმერთო ჩემო! ტრაპეზები, ან მათხოვრები, რომლებიც ხშირად მისკენ უწვდიან ხელებს, - და ჩვენი ღვთისმოსავი, ხატების წინ სანთლებს აყენებს, ნებას რთავს ძმის მიმართ სიძუნწის, ბოროტმოქმედების და აღშფოთების უწმინდურ ჯოჯოხეთურ ცეცხლს, აინთოს გულში ის, ვინც ვერცხლის სამოსელში ატარებს, სინანულის მიცემას ან ღატაკს უგზავნის; თავისგან შორს – რას აკეთებს ამ შემთხვევაში ეს ღვთისმოსავი – მე ვარ ფარისეველი და თვალთმაქცი (მათე 23:13–15), რომელსაც მხოლოდ ღვთისმოსაობის ხატი აქვს და უარვყოფ მის ძალას (2 ტიმ. 3:5).
– ის მდიდარ მსხვერპლს სწირავს ხელნაკეთ კერპებს, მაგრამ ღვთის შეუქმნიელ, ცოცხალ, ფასდაუდებელ გამოსახულებებს ზოგავს უმნიშვნელო მსხვერპლს, ზოგავს საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს და ფულს; ის თვითონ ეძებს სულიერ, ფასდაუდებელ სიამოვნებას ღვთიური სიყვარულით, მაგრამ არ ისურვებდა ძმას მატერიალური, დაბალფასიანი საკვებით მოეწონებინა; მას თავად სურს, რომ ღმერთი იყოს მის მიმართ გულუხვი მადლის ძღვენით - ცოდვათა მიტევებაში, მშვიდობაში და სიხარულში და მატერიალურში - მაშინ როცა ის უჩვეულოდ ძუნწია მოყვასის მიმართ. ღმერთო ქრისტე! შენ თვითონ მოდი ჩვენთან შენი ძმის სახით, პატივს ვცემთ, უღირსებს, შენი კეთილგანწყობას, შენ თვითონ მიიღე ჩვენი სუფრა - განა შენ არ იცი, რომ შენშია ქრისტე (შდრ.: 2 კორ. 13:5) - და ჩვენ, გონებისა და გულის სიბრმავის გამო, ვერ გხედავთ ძმის რწმენით და შეგაწყენთ სიძუნწითა და სიძულვილით! რა სახის ღვთისმოსაობაა ეს? – განა ეს არ აჩენს ეჭვს ჩვენს ყველა სხვა კეთილ საქმეზე? განა ყველა ჩვენი სხვა ქმედება თვალთმაქცური და ეგოისტური არ არის? განა ჩვენი სულიერი თუ მატერიალური, დროებითი თუ მარადიული სარგებლობის გამო არ ვაკეთებთ მათ და არა თქვენი, ჩვენი შემოქმედისა და კანონმდებელის პატივისცემის გამო?
– გამოიცადეთ საკუთარი თავი, თუ რწმენით ხართ (2 კორ. 13:5). – მტკიცედ უნდა გვახსოვდეს ქრისტეს პავლე მოციქულის სიტყვები სიყვარულის შესახებ: თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ, სიყვარული იმამი არაა, არავითარ სარგებელს არ მომცემს... (1 კორ. 13:3). და კიდევ ერთი: ყოველივე (ნაგავი) მივაწოდე, რათა მოვიპოვო ქრისტე (შდრ. ფილ. 3,8)“ [10, 474].
მათე 23:24. ”ხელმძღვანელები ბრმები არიან, კოღოს აძრობენ და აქლემს ჭამენ!”
„სტროფი 24. ბრმა წინამძღოლები, კოღოს დაძვრენა და აქლემს ჭამენ! დღეს ბევრი ასეთი ლიდერია. ისინი ყურადღებას აქცევენ წვრილმანებს და დგანან მათზე, მაგრამ ყურადღების ღირსი საგნები მათ თვალებსა და ყურებზე გადადის“ [1, 131].
მათე 23:25. „ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან ასუფთავებთ სასმისსა და თეფშს გარედან, შიგნით კი სავსეა ძარცვითა და უსამართლობით.
მათე 23:26. „ბრმა ფარისეველო! ჯერ ჭიქისა და ჭურჭლის შიგნიდან გაწმინდეთ, რომ გარედანაც სუფთა იყოს“.
„თუ გაღიზიანებული ხარ, როცა შეგხვდება დაბრკოლება, განზრახ თუ უნებლიედ დაყენებული სხვების მიერ, ან შემთხვევით რაიმე მატერიალური ნივთის გამო, მაშინ ძალიან ამაყი ხარ, ამაყი და უცხო ხარ ქრისტეს თვინიერების სულისთვის. ამიტომ, მაგალითად, თუ შენს წიგნს აჩუქე ვინმეს წასაკითხად და ის ბინძური ან ნაოჭა, სხვაგვარად არ მოგცემ და აღარ გაგიკეთებ. ამით აჩვენე შენი ცოდვილი მიჯაჭვულობა მატერიალურობისადმი და მეორეც, გამოავლინებ შენს დამოკიდებულებას ბრწყინვალე გარეგნობის მიმართ და გამოიჩინე თავი ფარისევლად, ჭიქისა და ჭურჭლის გარედან გაწმენდით, მაგრამ შიგნიდან სავსეა ქურდობითა და სიცრუით ჭუჭყიანი: ძმის სულიერი სარგებელი არ არის უფრო დიდი, ვიდრე მისი სუფთა და მშვენიერი გარეგნობა, თუ სარგებლობა მიიღეს, წიგნმა უკვე მიაღწია თავის მიზანს, თუკი ის შენს კარადაში დევს, ის გმობს, როგორც ვერცხლი და ოქრო, რომელიც დევს მის მკერდში.
"ზოგი ღიზიანდება იმის გამო, რომ რაღაც არ არის სუფთა, ან იმიტომ, რომ რაღაც გატეხილია, ან იმიტომ, რომ რაღაც დაიღვარა, ან იმიტომ, რომ რაღაც არ არის შეკერილი. მაგრამ რა არის უფრო ძვირი? განა უფრო ღირებული არ არის სულის სიწმინდის შენარჩუნება, სულის მთლიანობისა და სულიერი სიმშვიდის შენარჩუნება? ბრმა ფარისეველო, ჯერ შუშის შიგნიდან გაწმინდე, რომ გარეთაც სუფთა იყოს (შდრ. მათე 23,25–26)“ [10, 486].
მათე 23:27. „ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან ჰგავხართ შეთეთრებულ სამარხებს, რომლებიც გარედან მშვენიერი ჩანს, შიგნიდან კი სავსეა მკვდრების ძვლებით და ყოველგვარი უწმინდურებით.
მათე 23:28. „ასე რომ, შენც გარეგნულად მართალი ჩანხარ ხალხს, შინაგანად კი თვალთმაქცობითა და უკანონობით სავსე ხარ“.
„უფალი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი სიბრძნით (შდრ. ფსალმ. 103:24) და დღემდე აკეთებს ან იბრძვის შემოქმედებისკენ ყველა თავისი ქმნილების მეშვეობით - რაციონალური, უგუნური, ცოცხალიც და უსულო. და წმინდა ჭვრეტების მაცოცხლებელი წყალი და უხვად გადმოღვრილი მდინარე, ან პირისპირ, ან ქაღალდზე, რომელიც აკეთებს სათნოებას და ქრისტიანულ ცხოვრებას: აწარმოებს მასში ენით აუწერელ კვნესას (რომ. 8:26) და ცოცხალ არსებას; საშვილოსნოში ის ქმნის წვენებს და სისხლს, გარდაქმნის საკვებსა და სასმელს ცხოველებში: ისინი მისი უგონო ინსტრუმენტებია, რომლებიც ქმნიან თაფლს; იჩეკება წიწილები და აგროვებს მათ ფრთების ქვეშ (შდრ.: მათ.
23:37); მისი სიბრძნე არის უსულო მცენარეებში, რომლებიც, როგორც უსულო და უგრძნობი, ბუნებრივად ვერაფერს აკეთებენ თავისთავად და მხოლოდ ქმნილების შემოქმედის მექანიკური იარაღები არიან“ [8, 231].
მათე 23:38. "აჰა, შენი სახლი ცარიელი დაგრჩა."
მათე 23:39. „რადგან გეუბნებით თქვენ, ამიერიდან ვერ მიხილავთ, ვიდრე არ იყვირებთ: კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი!
„როცა ადამიანი ლოცვაზე დგომისას რაღაც ვნებით ფიქრობს პურზე, მაშინ უფალი მიატოვებს მას და ეუბნება: შენი პური, რომლის საჭმელად მზად ხარ და ლოცვაში ხარ, ან სხვას სწუხვარ, გააცოცხლოს გული და სული, მიგატოვებ - და მაშინ სულის სახლი დაცარიელდება (შდრ. მათე 23:38). ჩვენი“ [10, 381].
შეიძლება დაგაინტერესოთ: