Глава 23

Matthäus 23:6. „Außerdem lieben sie es, bei Banketten zu sitzen und den Synagogen vorzustehen.“ Matthäus 23:7. „und Grüße in öffentlichen Versammlungen, und dass die Leute sie nennen: Lehrer! Lehrer!“ „Als Glaubenslehrer des jüdischen Volkes prahlten die Pharisäer mit ihrer Kenntnis des Gesetzes und entehrten gleichzeitig Gott mehr als alle anderen, indem sie das Gesetz brachen und ihre extreme Heuchelei ausübten. Der Erretter schätzte sie gut ein und sagte, dass sie es lieben, Gemeinden zu leiten und sich auf Märkten zu küssen (vgl. Mt 23,6.7)“ [9, 35]. Matthäus 23:8. „Und ihr nennt euch nicht Lehrer, denn ihr habt nur einen Lehrer – Christus, und doch seid ihr Brüder.“ „Das hat uns unser Erlöser gesagt. (Isaak der Syrer. Über Schweigen und Schweigen und über ein einsames Leben.) Habe brüderliche, aufrichtige Liebe zu allen Autoren, wenn du ihre Schriften liest, und sei nicht stolz, erhebe dich nicht mit deinem Herzen über sie, sage nicht innerlich: „Das ist schon lange bekannt“ – oder: „Ich schreibe sie besser.“ Der hochbegabte Gott hat dir sinnvollerweise einen Verstand und ein Herz gegeben, und auch ihnen; und für viele – im allerbesten Maße. Denken Sie daran, dass es gefährlich ist, klüger als andere zu sein: Ihm wurde viel gegeben, heißt es, viel wird von ihm verlangt (Lukas 12,48). Es ist besser und sicherer, demütig von anderen zu lernen. Seien Sie nicht zu viele Lehrer, meine Brüder, denn Sie wissen, dass wir eine noch größere Verdammnis erleiden werden (Jakobus 3:1). Schimpfe nicht mit dem Lehrer; denn es gibt nur einen Lehrer, Christus (vgl. Matthäus 23,8). „Und vor den heiligen Mentoren beim Lesen ihrer Schriften aufgeblasenen Herzens zu sein, ist beängstigend, da sie ihre Schriften durch Erleuchtung und unter der Führung des Heiligen Geistes, der in ihnen wohnte, geschrieben haben: Wer beim Lesen aufgeblasenen Herzens ist, ist stolz vor dem Heiligen Geist, widersetzt sich dem Tröster, dem Geist der Weisheit und Vernunft“ [2, 117–118]. „Ihr seid alle von Natur aus Brüder [Matthäus 23:8]. Liebt einander [Johannes 15:17]. Die Kirche ist Gottes große, heilige Familie, in der Gott der Vater ist, der Allerheiligste Theotokos, die Mutter des Herrn Jesus Christus ist unsere Mutter. Engel und heilige Männer sind ältere Brüder, und wir sind alle Halbbrüder, die von der Kirche in derselben Quelle der Taufe im Heiligen Geist gezeugt wurden. Die Jüngeren natürlich schulden ihren Ältesten Respekt, sind ihnen von Natur aus untergeordnet, als Unvollkommene bitten sie die Ältesten um Gebete für sich selbst von Gott, da sie Freunde Gottes sind, deren Fürsprache der Herr mit Wohlwollen von den Kindern des himmlischen Vaters annimmt, das von seinem Sohn initiierte Gebet: „Vater unser““ [5, Bd. 1, 282]. „Ich bin ein unvollkommener Mentor, und es wäre lustig, wenn ich anfangen würde, die Meinung über mich selbst als einen perfekten Mentor einzuholen. Denn es gibt keine Vollkommenheit auf Erden. Und ihr, Kinder, solltet bei keinem von uns nach vollkommener Vollkommenheit streben. Unser Lehrer allein ist perfekt, Christus (vgl. Matthäus 23,8). Wir unterrichten Lektionen, so gut wir können. „Verurteilt uns nicht hart“ [11, 401]. Matthäus 23:9. „Und nenne niemanden auf Erden deinen Vater, denn du hast einen Vater, der im Himmel ist.“ „Kapitel 23, 9 v. Nenne niemanden auf Erden deinen Vater, denn du hast einen Vater, der im Himmel ist. Der Vater jedes Geschöpfs und damit unseres ist Einer im Himmel. Irdische Eltern sind die Mittler unserer Geburt. Der Herr hat uns durch sie in diese Welt gebracht, wie durch welchen Kanal: Von ihnen haben wir eine Körperhülle mit allen wunderbaren Mechanismen des Körpers erhalten, die von Anfang an vom weisen Künstler der Welt arrangiert wurden und sich dann nach dem vorgegebenen Muster und Gesetz weiter formen ein für alle Mal“ [1, 131]. Matthäus 23:10. „Und lasst euch nicht Lehrer nennen, denn ihr habt nur einen Lehrer – Christus.“ „Die Leidenschaften nehmen die Gestalt der Wahrheit an, und das Unkraut möchte wie Weizen werden; aber durch innere Verwirrung, eine Art schmerzhaftes Feuer und Enge ist es leicht, sie von Wahrheit und Tugend zu unterscheiden. Es kommt vor, dass ein Priester seinen Bruder beneidet, der gut und erfolgreich predigt, aber nicht seinen eigenen, sondern den eines anderen. Schauen Sie: Er ist offensichtlich empört über ihn und verspottet ihn manchmal bösartig, indem er über ihn sagt: Er hat diese Predigt zusammengestellt, oder: diese Predigt von So und so. Gibt mir die Arbeit anderer, mit der mein Bruder das Wort Gottes predigte, überhaupt nicht, aber sagen wir wirklich unser eigenes Wort, wenn wir das Evangelium lesen, die Sakramente und verschiedene Gebete? – Erleuchtet Gott nicht unsere Herzen, wenn wir sie den Menschen anbieten? Haben wir in ihnen? Wir, so der Apostel, geben uns nicht damit zufrieden, das von uns selbst, als von uns selbst, zu denken, sondern unsere Zufriedenheit (unsere Fähigkeiten) kommt von Gott: Der auch uns gefiel (er allein machte uns fähig), Diener des Neuen Testaments (2. Kor. 3, 5-6). Im Spott über einen Bruder und im Zorn auf einen Bruder, der jemand anderen und nicht seinen eigenen predigt, ist die Tat der neidischen Schlange verborgen, und wehe dem, der sich mit dem Feind zusammenschließt, um seinen Bruder und die Wahrheit des Evangeliums zu verspotten: Denn wer über den Prediger lacht, lacht über Christus selbst: Es gibt nur einen, der deinen Lehrer lehrt, heißt es: Christus (Matthäus 23,10); Ja, er selbst lehrt durch alle Priester, und sie sind nur Instrumente“ [8, 390]. Matthäus 23:13. „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, denn ihr verschließt den Menschen das Himmelreich, denn ihr selbst kommt nicht hinein und ihr lasst diejenigen nicht hinein, die hinein wollen.“ Matthäus 23:14. „Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, dass ihr die Häuser der Witwen verschlingt und heuchlerisch lange betet: Dafür werdet ihr umso mehr Verurteilung erfahren.“ „Wenn du etwas auf eigene Faust tun willst und die Ideen anderer nicht respektierst, regst du dich sogar darüber auf, dass sie dir widersprechen, wenn auch zu Recht: Dann bist du ein wahnsinnig stolzer Mensch, der die gleiche moralische Würde als Mensch und die gleichen Rechte wie du nicht respektiert, denn auch er ist das Ebenbild Gottes, hat auch Vernunft, hat auch die Gabe der Rede und auch – die Freiheit –, für und gegen etwas zu sprechen, wenn er die Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit von etwas erkennt. Sei nicht arrogant mit.“ Je mehr du dich erniedrigst und beschämst, desto mehr erhebst du dich, beharrst und beharrst dich“ [8, 413]. „Manche Menschen stellen als Fromme oft Kerzen vor Bilder oder machen silberne Gewänder auf Ikonen, beten inbrünstig, und man kann nicht sagen, dass es immer heuchlerisch ist, sondern oft aus dem wahren Herzen, manchmal mit Inbrunst. Aber was sehen wir in diesem Mann, der in seiner Familie zu Hause ist: Mein Gott! In welche Widersprüche kann ein Mensch geraten! – So kommt ein Verwandter oder Bekannter zu diesem Mann, der ihn oft besucht und seine Mahlzeiten sucht, oder die Bettler, die sich oft ausstrecken.“ ihre Hände zu ihm, - und unser frommer Mann, der Kerzen vor die Ikonen stellt, lässt das unreine höllische Feuer der Geizigkeit, der Feindseligkeit und der Empörung gegenüber seinem Bruder entfachen; wer Ikonen in silberne Gewänder kleidet, bereut es, ihm die armen Lumpen gegeben zu haben, die er nicht braucht, oder schickt ihn empört von sich selbst. – Was tut dieser fromme Mann in diesem Fall? – Ich bin ein Pharisäer und ein Heuchler (Matthäus 23:13–15), nur das Bild der Frömmigkeit habend und deren Macht ablehnend (2. Tim. 3:5). – Er bringt reiche Opfer für handgefertigte Bilder, aber für ungemachte, lebendige, unschätzbare Bilder Gottes erspart er ein unbedeutendes Opfer, er spart Essen, Trinken und Kleidung und Geld; er selbst sucht spirituelles, unschätzbares Vergnügen mit göttlicher Liebe, aber er möchte seinen Bruder nicht mit materieller, minderwertiger Nahrung erfreuen; Er selbst möchte, dass Gott ihm großzügig mit Gnadengaben begegnet – in der Vergebung der Sünden, im Frieden und in der Freude und in materiellen Dingen –, während er selbst seinem Nächsten gegenüber ungewöhnlich geizig ist. O Christus Gott! Du selbst kommst in der Person deines Bruders zu uns und ehrst uns, Unwürdige, mit deiner Gunst, du selbst nimmst an unserem Tisch teil – weißt du nicht, dass Christus in dir ist (vgl. 2. Korinther 13,5) – und wir sehen dich aufgrund der Blindheit des Geistes und Herzens nicht durch den Glauben an unseren Bruder und beleidigen dich mit Geiz und Hass! Was ist das für eine Frömmigkeit? – Wirft es nicht einen Schatten des Misstrauens über alle unsere anderen guten Taten? Sind nicht alle unsere anderen Handlungen heuchlerisch und egoistisch? Tun wir sie nicht wegen unserer spirituellen oder materiellen, vorübergehenden oder ewigen Vorteile und nicht aus Respekt vor Dir, unserem Schöpfer und Gesetzgeber? „Wenn Sie irritiert werden, wenn Sie auf ein Hindernis stoßen, das Ihnen absichtlich oder unabsichtlich von anderen oder versehentlich durch etwas Materielles vorgelegt wird, dann sind Sie sehr stolz, stolz und dem Geist der Sanftmut Christi fremd. Wenn Sie also beispielsweise Ihr Buch jemandem zum Lesen gegeben haben und dieser es beschmutzt oder zerknittert, lassen Sie sich dadurch nicht irritieren und sagen Sie nicht: Ich werde Ihnen nichts mehr geben, sonst zeigen Sie darin erstens Ihre sündige Bindung an.“ Materialität, und zweitens werden Sie Ihre Sucht nach einem glänzenden Aussehen im Allgemeinen entlarven – nach dem Aussehen und zeigen, dass Sie ein Pharisäer sind, der das Äußere eines Glases und einer Schüssel reinigt, aber das Innere ist voller Diebstahl und Unwahrheit. Lassen Sie alle Ihre spirituell nützlichen Bücher lesen und seien Sie nicht verärgert, wenn sie abgenutzt oder beschmutzt sind: Ist der spirituelle Nutzen eines Bruders nicht größer als Ihr Buch – sein sauberes und schönes Aussehen? Nutzen Sie die Seele; wenn der Nutzen empfangen wird, hat das Buch bereits seinen Zweck erreicht. Wenn es in Ihrem Bücherregal liegt, wird es Sie verurteilen, wie das Silber und Gold des geldliebenden reichen Mannes, der in seiner Truhe liegt.“ „Manche Menschen sind irritiert, weil etwas nicht sauber gehalten wird, oder weil etwas zerbrochen ist, oder weil etwas verschüttet wurde, oder weil etwas nicht zusammengenäht ist. Aber was ist teurer? Ist es nicht wertvoller, die Reinheit der Seele zu bewahren, die Unversehrtheit der Seele und den spirituellen Frieden zu bewahren? Jetzt reinigt ihr, Pharisäer, die äußeren Gläser und Schüsseln, aber euer Inneres ist voller Heuchelei und allerlei Unwahrheit. Blinder Pharisäer! Reinigt das Innere Zuerst das Glas, damit auch das Äußere rein wird (vgl. Matthäus 23,25–26)“ [10, 486]. Matthäus 23:27. „Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, denn ihr seid wie weiß getünchte Gräber, die von außen schön erscheinen, aber von innen sind sie voller Gebeine der Toten und aller Unreinheit.“ Matthäus 23:28. „Auch du scheinst den Menschen äußerlich gerecht zu sein, aber innerlich bist du voller Heuchelei und Gesetzlosigkeit.“ „Freue dich nicht, wenn dein Angesicht von angenehmen Speisen und Getränken erblüht, denn dann ist das innere Angesicht deiner Seele hässlich und tot, und diesmal kommen die Worte des Erlösers Christus zu dir: Als wärst du wie ein aufgeschüttetes Grab, die außen erscheinen, sind rot, aber innen sind sie gefüllt mit den Gebeinen der Toten [Mt 23,27, 28], das heißt Heuchelei und Gesetzlosigkeit“ [5, Bd. 1, 222]. Matthäus 23:37. „Jerusalem, Jerusalem, der die Propheten tötet und die zu dir Gesandten steinigt! Wie oft wollte ich deine Kinder versammeln, wie ein Vogel seine Küken unter seinen Flügeln sammelt, und du wolltest nicht!“ 23:37); Seine Weisheit liegt in unbelebten Pflanzen, die, da sie unbelebt und gefühllos sind, von Natur aus nichts tun können und nur mechanische Werkzeuge des Schöpfers der Geschöpfe sind“ [8, 231]. Matthäus 23:38. „Siehe, dein Haus steht dir leer.“ Matthäus 23:39. „Denn ich sage euch: Ihr werdet mich von nun an nicht mehr sehen, bis ihr ruft: Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt!“ „Wenn ein Mensch, während er im Gebet steht, mit einiger Leidenschaft an Brot denkt, dann verlässt ihn der Herr und sagt: Möge dein Brot, das du bereit bist zu essen und im Gebet, oder das dir andere leid tun, deinem Herzen und deiner Seele Leben geben, ich verlasse dich – und dann wird das Haus der Seele leer (vgl. Matthäus 23,38), es gibt Verwirrung im Herzen und offensichtliche Verlassenheit durch den Herrn – die Quelle unseres Lebens und unseres Friedens“ [10, 381]. 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