Глава 23

Matouš 23:6. „Také rádi sedí na banketech a předsedají synagogám“ Matouš 23:7. "A pozdravy na veřejných shromážděních a aby je lidé nazývali: učiteli! učiteli!" "Jako učitelé víry židovskému lidu se farizeové chlubili svou znalostí zákona a mezitím zneuctívali Boha více než kdokoli jiný tím, že porušovali zákon a svým extrémním pokrytectvím. Spasitel je hodnotil dobře, když řekl, že milují předsedat sborům a líbat se na tržištích (srov. Mat. 23:6, 35)" Matouš 23:8. "A vy se nenazýváte učiteli, protože máte jen jednoho Učitele – Krista, a přesto jste bratři." "Řekl nám to náš Spasitel. (Izák Syřan. O tichu a tichu a o osamělém životě.) Mějte bratrskou, upřímnou lásku ke všem autorům při čtení jejich spisů a nebuďte pyšní, nepovyšujte se nad ně srdcem, neříkejte si vnitřně: "To se už dávno ví" - nebo: "Píšu je lépe." Velmi nadaný Bůh vám dal smysluplně mysl a srdce a jim také; a pro mnohé – v té nejlepší míře. Pamatujte, že je nebezpečné být chytřejší než ostatní: mnoho mu bylo dáno, mnoho se od něj bude vyžadovat (Lukáš 12:48). Je lepší a bezpečnější učit se pokorně od ostatních. Nebuďte příliš učiteli, moji bratři, s vědomím, že se nám dostane většího odsouzení (Jakub 3:1). Nenadávejte učiteli; neboť je jen jeden Učitel, Kristus (srov. Matouš 23:8). „A být nafoukaný v srdci před svatými rádci při čtení jejich spisů je děsivé, protože své spisy psali osvícením a pod vedením Ducha svatého, který v nich přebýval: kdo je nafoukaný v srdci, když je čte, je pyšný před Duchem svatým, vzdoruje Utěšiteli, Duchu moudrosti a rozumu“ [2, 117–118]. "Všichni jste od přírody bratři [Matouš 23:8]. Milujte se navzájem [Jan 15:17]. Církev je velká Boží svatá rodina, ve které je Bůh Otec, Nejsvětější Bohorodice, Matka Pána Ježíše Krista je naší Matkou. Andělé a svatí muži jsou staršími bratry a my všichni jsme zrozeni jako nevlastní bratři v církvi Svatí Ducha, ti mladší přirozeně dluží úctu svým starším, jsou jim přirozeně podřízeni, jako nedokonalí prosí starší o modlitby za sebe od Boha, protože jsou Božími přáteli, jejichž přímluvu přijímá Pán s přízní od dětí Nebeského Otce, modlitbu iniciovanou Jeho Synem: Otče náš“ [5, sv. 1, 282]. "Jsem nedokonalý rádce a bylo by legrační, kdybych začal hledat názor na sebe jako na dokonalého mentora. Na zemi totiž žádná dokonalost neexistuje. A vy, děti, byste neměli hledat úplnou dokonalost u nikoho z nás. Náš Učitel, Kristus, je dokonalý sám (srov. Mat. 23:8). Učíme lekce, jak nejlépe umíme. "Nesuďte nás. 410 přísně." Matouš 23:9. "A nikoho na zemi nenazývejte svým otcem, neboť máte jednoho Otce, který je v nebesích." "Kapitola 23, 9 v. Nikoho na zemi nenazývejte svým otcem, neboť máte jednoho Otce, který je v nebi. Otec každého stvoření, a tedy i náš, je Jeden v nebi. Pozemští rodiče jsou prostředníky našeho zrození. Pán nás skrze ně přivedl na tento svět, jako jakým kanálem: od nich jsme obdrželi tělesnou schránku se všemi podivuhodnými mechanismy těla a pokračují podle tehdejšího vzoru umění, uspořádaného od počátku zákona, až po onu dobu, uspořádanou podle vzoru umění od počátku světa." a navždy“ [1, 131]. Matouš 23:10. "A neříkejte si instruktoři, protože máte pouze jednoho instruktora - Krista." "Vášně na sebe berou masku pravdy a koukol se chce stát jako pšenice; ale vnitřním zmatkem, jakýmsi bolestivým ohněm a stísněností je snadné je odlišit od pravdy a ctnosti. Stává se, že kněz závidí svému bratrovi, který káže dobře a úspěšně, ale ne jeho, ale někoho jiného. Podívej: on se na něj a na toho, na něj, posmívá, někdy rozhořčeně říká: nebo: toto kázání toho a toho, tak co, dává mi to, co můj bratr kázal Slovo Boží, právo se mu smát a zlobit se na něj? a nabídnout je lidem? Co v nich máme? My se podle Apoštola nespokojíme s tím, že si myslíme, že ze sebe, jako ze sebe, ale naše spokojenost (naše schopnost) je od Boha: Kdo nás také (On jediný učinil schopnými) služebníky Nového zákona (2. Kor. 3, 5-6). Takže ve výsměchu bratru a v hněvu na bratra, který káže cizí a ne své vlastní, je jednání závistivého hada skryto a běda tomu, kdo se spojí s nepřítelem, aby se vysmíval svému bratru a pravdě evangelia: neboť ten, kdo se směje kazateli, směje se samotnému Kristu: je jen jeden, tvůj učitel (Říká se, Matouš 20); Ano, on sám učí prostřednictvím všech kněží a oni jsou pouze nástroji“ [8, 390]. Matouš 23:13. "Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, že lidem uzavíráte království nebeské, neboť sami nevcházíte a nedovolujete vstoupit těm, kdo chtějí." Matouš 23:14. "Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, že požíráte domy vdov a pokrytecky se dlouho modlíte: za to se vám dostane ještě většího odsouzení." "Když si chceš dát něco na sebe a nerespektuješ žádné myšlenky druhého, dokonce se vzrušíš, že ti něco namítají, i když oprávněně: pak jsi šíleně pyšný člověk, který nerespektuje stejnou morální důstojnost svého bratra jako člověka a stejná práva jako tebe, protože i on je obrazem Boha, má také rozum, má také dar řeči a také - svobodu - neuznávat nikoho za spravedlivého nebo proti ničemu, když je v něčem spravedlivý nebo proti němu." a nepovyšuj se nad nikoho, abys nebyl vystaven většímu zavržení od Boha (srov. Mt 23,14; Lk 20,47; Jk 3,1), čím větší ponížení a hanba, tím více jsi se povznesl, vytrval a stál na svém“ [8, 413]. "Někteří lidé, jako zbožní, často kladou svíčky před obrazy nebo dělají stříbrná roucha na ikonách, vroucně se modlí, a nelze říci, že je to vždy pokrytecké, ale často z pravého srdce, někdy s horlivostí. Ale co vidíme na tomto muži doma mezi jeho rodinou: Můj bože! Do jakých rozporů může člověk upadnout! - Tak k tomuto muži často přichází příbuzný nebo známý, který ho často hledá a natahuje, natahuje ho, vztáhni ruce k němu, - a náš zbožný muž, dávajíc svíčky před ikony, dovoluje, aby v srdci vzplanul nečistý pekelný oheň lakomosti, zlé vůle a rozhořčení vůči svému bratrovi; Farizeus a pokrytec (Matouš 23:13–15), mající pouze obraz zbožnosti a odmítající její moc (2 Tim 3:5). – Ručně vyrobeným obrazům přináší bohaté oběti, ale neudělaným, živým, neocenitelným obrazům Boha ušetří bezvýznamnou oběť, šetří jídlo, pití, oděv a peníze; on sám hledá duchovní, neocenitelné potěšení s Božskou láskou, ale nechtěl by potěšit svého bratra materiálním, nízkohodnotným jídlem; Sám chce, aby k němu byl Bůh štědrý s dary milosti – v odpuštění hříchů, v pokoji a radosti a materiálních věcech – zatímco on sám je vůči bližnímu nezvykle skoupý. Ó Kriste Bože! Ty sám k nám přicházíš v osobě svého bratra, ctíš nás, nehodný, svou přízní, sám se účastníš našeho stolu - nevíš, že Kristus je v tobě (Srovnej: 2 Kor. 13:5) - a my pro slepotu mysli a srdce Tě nevidíme skrze víru v bratra a urážíme Tě lakomostí a nenávistí! Co je to za zbožnost? – Nevrhá to stín podezření na všechny naše ostatní dobré skutky? Nejsou všechny naše další činy pokrytecké a sobecké? Neděláme je kvůli našim duchovním nebo hmotným, dočasným nebo věčným výhodám, a ne z úcty k Tobě, našemu Stvořiteli a Zákonodárci? – Pokoušejte se, jste-li ve víře (2. Korintským 13:5). – Musíme si pevně pamatovat slova Kristova apoštola Pavla o lásce: rozdám-li všechen svůj majetek, láska není imám, vůbec mi neprospěje... (1. Korintským 13:3). A ještě jedna věc: Všechno (smetí) jsem připočítal za to, aby bylo, a abych získal Krista (srov. Flp 3,8)“ [10, 474]. Matouš 23:24. "Vůdci jsou slepí, cedí komára a požírá velblouda!" „Verš 24. Slepí vůdci, cedí komára a požírá velblouda! Takových vůdců je dnes mnoho. Věnují pozornost maličkostem a stojí za nimi, ale předměty, které stojí za pozornost, přecházejí očima a ušima“ [1, 131]. Matouš 23:25. "Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, protože očišťujete kalich a mísu zvenku, zatímco uvnitř jsou plné loupeže a nepravosti." Matouš 23:26. „Slepý farizeji! Vyčistěte nejprve vnitřek šálku a misky, aby byl čistý i vnějšek." "Pokud se rozčilujete, když narazíte na překážku, kterou před vás úmyslně nebo neúmyslně postavili druzí, nebo náhodně nějaká hmotná věc, pak jste velmi pyšní, pyšní a cizí duchu Kristovy mírnosti. Proto například, když jste dali svou knihu někomu k přečtení a on ji ušpinil nebo pomačkal, nenechte se tím dráždit, nedáváte napřed nic víc, neříkejte: hříšné připoutanosti k hmotě a za druhé, vystavíte svou závislost na oslnivém vzhledu, obecně – na vzhledu a ukažte se jako farizeus, čistící vnějšek sklenice a misky, ale uvnitř je plno krádeží a nepravdy (St: Matouš 23:25 Nechte všichni číst vaše duchovně prospěšné knihy a nebuďte naštvaní a nezlobte se, když jsou opotřebované nebo čisté. Jestli jen čtou a těží z duše Je-li užitek přijat, kniha již splnila svůj účel Leží-li ve vaší knihovničce, odsoudí vás jako stříbro a zlato penězmilovného boháče ležícího v jeho hrudi“ [8, 124]. "Někteří lidé jsou podráždění, protože něco není udržováno v čistotě, nebo protože je něco rozbité nebo protože je něco rozlité nebo protože něco není sešito. Ale co je dražší? Není cennější zachovat čistotu své duše, zachovat integritu své duše a duchovní mír? Nyní vy, farizeové, čistíte vnější sklo a nádobí všech druhů Blindsarith a všech druhů blindsarith a blindsarith je plné. Vyčistěte nejprve vnitřek sklenice, aby byl čistý i vnějšek (srov. Matouš 23:25–26)“ [10, 486]. Matouš 23:27. "Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, neboť jste jako obílené hroby, které zvenčí vypadají krásně, ale uvnitř jsou plné kostí mrtvých a veškeré nečistoty." Matouš 23:28. "Takže i vy se navenek lidem zdáte spravedliví, ale uvnitř jste naplněni pokrytectvím a nezákonností." „Neradujte se, když vaše tvář rozkvete z příjemných jídel a nápojů, protože pak je vnitřní tvář vaší duše ošklivá a mrtvá, a tentokrát k vám přicházejí slova Spasitele Krista: jako byste byli jako hromada hrobu, ti, kteří se objevují venku, jsou červení, ale uvnitř jsou naplněni kostmi mrtvých [Mt 23:27, 28], to jest pokrytectví. 1, 222]. Matouš 23:37. "Jeruzaléme, Jeruzaléme, který zabíjíš proroky a kamenuješ ty, kdo jsou k tobě posláni! Kolikrát jsem chtěl shromáždit tvé děti, jako pták shromažďuje svá kuřátka pod svá křídla, a ty jsi nechtěl!" "Pán, který stvořil všechny věci s moudrostí (srov. Ž 103,24), a dodnes činí nebo usiluje o tvořivost prostřednictvím všech svých tvorů - rozumných, nerozumných, živých i neživých. Ve zbožném člověku neustále žije a jedná skrze něj, vytváří v jeho nitru čisté srdce a obnovuje správného ducha (St: Ž 50:1); odpočívající vodu a život v ní-2 kontemplace a vylévání jako hojná řeka, buď ústy k lidem, nebo na papíře skrze něj konání ctností a různých činů křesťanského života: produkovat v něm nevýslovné vzdechy (Ř 8,26) a slzy pro Boha dále - ve vztahu ke stvoření a zachování živých bytostí - vytváří z mužských těl a semene mužské semeno; krev, přeměňující jídlo a pití na odpovídající principy, vytváří také vše ve zvířatech: jsou to Jeho nevědomé nástroje, jeho moudrost je ve včelě, která staví plást, v pavoukovi, který tká látku, v bourci morušovém, který v kokoshu klade vajíčka a líhne je kuřátka. ( Matt.; 23:37); Jeho moudrost je v neživých rostlinách, které, protože jsou neživé a necitlivé, samy o sobě nemohou nic dělat a jsou pouze mechanickými nástroji Stvořitele tvorů“ [8, 231]. Matouš 23:38. "Hle, tvůj dům ti zůstal prázdný." Matouš 23:39. "Neboť vám pravím, od nynějška mě neuvidíte, dokud nebudete volat: Požehnaný, který přichází ve jménu Páně!" „Když člověk, když stojí v modlitbě, myslí na chléb s nějakou vášní, pak ho Pán opustí a řekne: kéž tvůj chléb, který jsi připravený jíst a v modlitbě nebo kterého lituješ, dá život tvému srdci a duši, já tě opustím – a pak se dům duše vyprázdní (srov. Matouš 23,38), v srdci je zmatek a zjevné opuštění našeho života a pokoj“10, zdroj našeho života 381]. Mohlo by vás zajímat: