Глава 23

Матей 23:6. „те също обичат да седят на банкети и да председателстват синагогите“ Матей 23:7. „и поздрави на публични събрания, и хората да ги наричат: учител! "Като учители на вярата на еврейския народ, фарисеите се хвалеха със знанията си за закона и междувременно опозориха Бога повече от всеки друг чрез нарушаване на закона и чрез крайното си лицемерие. Спасителят ги оцени добре, като каза, че те обичат да председателстват конгрегации и да се целуват на пазарите (вж. Мат. 23:6, 7)" [9, 35]. Матей 23:8. „И вие не се наричайте учители, защото имате само един Учител – Христос, но вие сте братя;“ "Това ни каза нашият Спасител. (Исаак Сириец. За мълчанието и безмълвието и за уединения живот.) Имайте братска, искрена любов към всички автори, когато четете техните писания и не се възгордявайте, не се издигайте над тях със сърцето си, не казвайте вътрешно: "Това отдавна е известно" - или: "Аз ги пиша по-добре." Великият надарен Бог ти даде разум и сърце смислено, и на тях също; а на мнозина – в най-превъзходна мярка. Помнете, че е опасно да бъдеш по-умен от другите: много му е дадено, казва се, много ще се иска от него (Лука 12:48). По-добре, по-безопасно е да се учиш смирено от другите. Не бъдете твърде много учители, братя мои, знаейки, че ще получим по-голямо осъждане (Яков 3:1). Не се карайте на учителя; защото има само един Учител, Христос (вж. Матей 23:8). „И да се възгордееш в сърцето си пред светите наставници, докато четеш техните писания, е страшно, тъй като те са написали своите писания чрез озарение и под ръководството на Светия Дух, който живееше в тях: който е с надуто сърце, докато ги чете, се възгордява пред Светия Дух, противи се на Утешителя, Духа на мъдростта и разума“ [2, 117–118]. „Всички вие сте братя по природа [Матей 23:8]. Обичайте се един друг [Йоан 15:17]. Църквата е Божието велико, свято семейство, в което Бог е Отец, Пресвета Богородица, Майката на Господ Исус Христос е нашата Майка. Ангелите и светите хора са по-големи братя и ние всички сме полубратя, родени от Църквата в един купел на кръщението в Свети Дух. По-младите естествено дължат уважение към своите по-възрастни, естествено са им подчинени, като несъвършени, те искат от по-възрастните молитви за себе си от Бога, тъй като те са Божии приятели, чието застъпничество Господ приема с благоволение от децата на Небесния Отец, молитвата, инициирана от Неговия Син: Отче наш” [5, том. 1, 282]. "Аз съм несъвършен наставник и би било смешно, ако започна да търся мнението за себе си като за съвършен наставник. Защото няма съвършенство на земята. И вие, деца, не трябва да търсите пълно съвършенство в никой от нас. Само нашият Учител е съвършен, Христос (вж. Мат. 23:8). Ние преподаваме уроци по най-добрия начин. „Не ни съдете строго" [11, 401]. Матей 23:9. „И никого на земята не наричайте свой баща, защото имате един Отец, който е на небесата. "Глава 23, 9 v. Не наричайте никого на земята ваш баща, защото имате един Баща, който е на небето. Бащата на всяко създание, и следователно нашето, е Един на небето. Земните родители са посредниците на нашето раждане. Господ ни доведе в този свят чрез тях, като през какъв канал: от тях получихме телесна обвивка с целия прекрасен механизъм на тялото, подреден от началото от мъдрия Художник на света и след това продължават да се формират според модела и закона, даден веднъж завинаги” [1, 131]. Матей 23:10. „И не се наричайте наставници, защото имате само един наставник – Христос. "Страстите приемат прикритието на истината и плевелите искат да станат като жито; но чрез вътрешно объркване, някакъв болезнен огън и стеснение е лесно да ги различим от истината и добродетелта. Случва се така, че свещеникът завижда на брат си, който проповядва добре и успешно, но не своя, а на някой друг. Вижте: той е явно възмутен от него и понякога злобно му се подиграва, казвайки за него: той събра Тази проповед на еди-кой си ми дава право да му се смея и да му се сърдя? Нима Бог не просвещава сърцата ни, когато съчиняваме нашите учения и ги предлагаме на хората? Ние, според апостола, не се задоволяваме да мислим това от себе си, а нашето задоволство (нашата способност) е от Бога: Който ни угоди (само Той ни направи способни) служители на Новия завет (2 Кор. 3: 5-6). И така, в подигравката на брата и в гнева на брата, който проповядва чуждо, а не своето, се крие действието на завистливата змия и горко на онзи, който се присъединява към врага, за да се подиграва с брат си и истината на Евангелието: защото който се смее на проповедника, се смее на самия Христос: има само един ваш Учител, казано е, Христос (Матей 23:10); Да, Той Сам учи чрез всички свещеници, а те са само оръдия” [8, 390]. Матей 23:13. „Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото затваряте Царството небесно за човеците, защото сами не влизате и не пускате желаещите да влязат. Матей 23:14. „Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото поглъщате къщите на вдовиците и лицемерно се молите дълго време; за това ще получите още по-голямо осъждане. „Когато искаш да поставиш нещо на своя глава и не уважаваш идеите на другия, дори се вълнуваш, че те възразяват срещу теб, макар и справедливо: тогава ти си безумно горд човек, който не уважава равното морално достойнство на брат си като личност и равни права с теб, защото и той е образ Божий, също има разум, също има дар слово и също - свобода - да говори за и против нещо, когато признава справедливостта или несправедливостта на нещо. бъди високомерен с никого и не се поставяй над никого, за да не бъдеш подложен на по-голямо осъждане от Бога (срв. Матей 23:14; Лука 20:47; Яков 3:1), колкото по-голямо унижение и срам си, толкова повече се превъзнасяш, упорстваш и отстояваш” [8, 413]. "Някои хора, като благочестиви, често поставят свещи пред образи или правят сребърни одежди на икони, молят се горещо и не може да се каже, че винаги е лицемерно, но често от истинско сърце, понякога с плам. Но какво виждаме в този човек у дома сред семейството си: Боже мой! В какви противоречия може да изпадне човек! - И така, роднина или познат идва при този човек, който често го посещава и търси храната му, или просяците, които често протягат ръце към него, - а нашият благочестивец, поставяйки свещи пред иконите, позволява да се разгори в сърцето му нечистият адски огън на скъперничеството, недоброжелателството и негодуването към брата; който облича икони в сребърни одежди, съжалява за ненужните му дрипи или го отпраща с негодувание от себе си прави ли този благочестив човек в този случай – аз съм фарисей и лицемер (Матей 23:13-15), имам само образа на благочестието и отхвърлям неговата сила (2 Тим. 3:5). – Той прави богати жертви на ръкотворни образи, но на неизработени, живи, безценни образи на Бога спестява нищожна жертва, пести храна, напитки и дрехи и пари; той сам търси духовно, безценно удоволствие с Божествена любов, но не би искал да угоди на брат си с материална, малоценна храна; Самият той иска Бог да бъде щедър към него с дарове на благодатта - в опрощаване на греховете, в мир и радост и материални неща - докато самият той е необичайно скъперник към ближния си. О Христе Боже! Ти самият идваш при нас в лицето на своя брат, удостоявайки нас, недостойните, с Твоето благоволение, сам участваш в нашата трапеза - не знаеш ли, че Христос е във теб (Сравнете: 2 Кор. 13:5) - а ние, поради слепотата на ума и сърцето, не Те виждаме чрез вяра в нашия брат и Те оскърбяваме със скъперничество и омраза! Що за благочестие е това? – Не хвърля ли сянка на подозрение върху всички други наши добри дела? Не са ли лицемерни и егоистични всички други наши действия? Не ги ли правим заради нашите духовни или материални, временни или вечни блага, а не от уважение към Тебе, нашия Създател и Законодател? – Изкушавайте себе си, ако сте във вярата (2 Кор. 13:5). – Трябва твърдо да помним думите на Христовия апостол Павел за любовта: ако раздам ​​всичките си притежания, любовта не е имам, никаква полза няма да има... (1 Кор. 13:3). И още нещо: всички неща (боклуци) ги приписах да бъдат и да придобия Христос (вж. Фил. 3:8)” [10, 474]. Матей 23:24. „Лидерите са слепи, прецеждат комар и поглъщат камила!“ „Стих 24. Слепи водачи, прецеждащи комар и поглъщащи камила! Днес има много такива лидери. Те обръщат внимание на малките неща и ги защитават, но предметите, които заслужават внимание, се подминават от очите и ушите им” [1, 131]. Матей 23:25. „Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото очиствате отвън чашата и блюдото, а отвътре са пълни с грабеж и неправда. Матей 23:26. „Сляп фарисей! Почистете първо вътрешността на чашата и съда, за да бъдат чисти и отвън.” "Ако се дразниш, когато срещнеш някакво препятствие, умишлено или неволно поставено пред теб от други, или случайно от някакво материално нещо, значи си много горд, горд и чужд на духа на Христовата кротост. Затова, например, ако си дал книгата си на някого да чете и той я изцапа или набръчка, не се дразни от това и не казвай: няма да ти дам повече, иначе ти ще покаже в това, първо, вашата греховна привързаност към материалността, и второ, вие ще разкриете пристрастеността си към блестящия външен вид, като цяло - към външния вид и ще се покажете като фарисей, чистейки чашата и съда, но отвътре е пълно с кражба и неистина не е ли по-голяма духовната полза от твоята книга – ако те четат и се възползват от душата; Ако ползата е постигнала целта си, тя ще те осъди, както среброто и златото на сребролюбивия богаташ, лежащи в сандъците му” [8, 124]. "Някои хора се дразнят, защото нещо не се поддържа чисто, или защото нещо е счупено, или защото нещо е разлято, или защото нещо не е съшито. Но кое е по-скъпо? Не е ли по-ценно да запазиш чистотата на душата си, да запазиш целостта на душата си и духовния мир? Сега вие, фарисеи, почиствате външната стъклария и съдовете, но вашата вътрешна е пълна с лицемерие и всякакви видове неистина. Слепи фарисей! Матей 23:27. „Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото приличате на варосани гробове, които отвън изглеждат красиви, а отвътре са пълни с кости на мъртви и с всякаква нечистота;“ Матей 23:28. „Значи и вие отвън изглеждате праведен на хората, но отвътре сте изпълнени с лицемерие и беззаконие.“ „Не се радвай, когато лицето ти цъфти от приятни храни и напитки, защото тогава вътрешното лице на душата ти е грозно и мъртво, и този път идват думите на Спасителя Христос: като че ли сте като натрупан гроб, онези, които се появяват отвън, са червени, а отвътре са пълни с кости на мъртви (Мат. 23:27, 28), тоест лицемерие и беззаконие“ [5, том. 1, 222]. Матей 23:37. "Йерусалим, Йерусалим, който избиваш пророците и убиваш с камъни изпратените до теб! Колко пъти съм искал да събера твоите деца, както птица събира пиленцата си под крилете си, и ти не искаше!"