Глава 23

متى 23: 6. "ويحبون أن يجلسوا على الولائم ويرئسوا المجامع" متى 23: 7. "والتحية في المجالس العامة، وأن ينادوهم الناس: أيها المعلم، أيها المعلم!" "كان الفريسيون معلمي الإيمان للشعب اليهودي، وكانوا يتفاخرون بمعرفتهم بالناموس، وفي الوقت نفسه، أهانوا الله أكثر من أي شخص آخر بخرقهم الناموس ورائهم الشديد. وقد صنفهم المخلص جيدًا قائلاً إنهم يحبون رئاسة الجماعات والتقبيل في الأسواق (راجع مت 23: 6، 7)" [9، 35]. متى 23: 8. "ولا تدعوا أنفسكم معلمين، لأن لكم معلمًا واحدًا وهو المسيح، وأنتم إخوة". "أخبرنا مخلصنا بهذا. (إسحق السرياني. عن الصمت والصمت وعن الحياة المنعزلة.) تحلى بالحب الأخوي الصادق لجميع المؤلفين عند قراءة كتاباتهم ولا تتكبر، لا ترتفع فوقهم بقلبك، ولا تقل داخليًا: "هذا معروف منذ زمن طويل" - أو: "أنا أكتبهم بشكل أفضل". لقد أعطاك الله الموهوب عقلًا وقلبًا ذا معنى، ولهما أيضًا؛ وللكثيرين - في أحسن الأحوال. تذكر أنه من الخطر أن تكون أكثر ذكاءً من الآخرين: لقد أُعطي له الكثير، ويُقال إنه سيُطلب منه الكثير (لوقا 12: 48). من الأفضل والأكثر أمانًا أن نتعلم بتواضع من الآخرين. لا تكثروا المعلمين يا إخوتي عالمين أننا نأخذ دينونة أعظم (يعقوب 3: 1). لا توبيخ المعلم؛ لأنه يوجد معلم واحد فقط، المسيح (راجع متى 23: 8). "والانتفاخ في القلب أمام المرشدين القديسين أثناء قراءة كتاباتهم أمر مخيف، لأنهم كتبوا كتاباتهم باستنارة وبإرشاد الروح القدس الساكن فيهم. من ينتفخ قلبه أثناء قراءتها يتكبر أمام الروح القدس، ويقاوم المعزي، روح الحكمة والعقل" [2، 117-118]. "أنتم جميعًا إخوة بالطبيعة [متى 23: 8]. أحبوا بعضكم بعضًا [يوحنا 15: 17]. الكنيسة هي عائلة الله العظيمة المقدسة، حيث الله هو الآب، والدة الإله الكلية القداسة، وأم الرب يسوع المسيح هي أمنا. الملائكة والقديسون هم إخوة أكبر، ونحن جميعًا إخوة غير أشقاء، مولودين من الكنيسة بنفس خط المعمودية في الروح القدس. ومن الطبيعي أن يحترم الصغار أنفسهم "الشيوخ، هم بطبيعتهم تابعون لهم، كأشخاص ناقصين، يطلبون من الشيوخ الصلاة لأنفسهم من الله، لأنهم أصدقاء الله، الذين يقبل الرب شفاعتهم بنعمة من أبناء الآب السماوي، الصلاة التي بدأها ابنه: أبانا" [5، المجلد 1]. 1، 282]. "أنا مرشد غير كامل، وسيكون من المضحك أن أبدأ في البحث عن رأيي كمرشد كامل. لأنه لا يوجد كمال على الأرض. وأنتم، أيها الأطفال، لا ينبغي أن تبحثوا عن الكمال الكامل في أي منا. معلمنا وحده هو الكامل، المسيح (راجع متى 23: 8). نحن نعلم الدروس بأفضل ما نستطيع. "لا تحكم علينا بقسوة" [11، 401]. متى 23: 9. "ولا تدعوا لكم أبا على الأرض لأن لكم أبا واحدا الذي في السماوات." "الفصل 23، 9 ضد. لا تدعوا أباكم لأحد على الأرض، لأن لكم أبا واحدا، الذي هو في السماء. أبا كل مخلوق، وبالتالي أبانا، هو واحد في السماء. الآباء الأرضيون هم وسطاء ولادتنا. لقد أحضرنا الرب إلى هذا العالم من خلالهم، مثل من خلال أي قناة: منهم تلقينا قذيفة جسدية مع كل آلية الجسم الرائعة، مرتبة منذ البداية بواسطة فنان العالم الحكيم ثم نستمر في التشكيل وفقًا للنمط والقانون المعطى مرة واحدة و إلى الأبد» [1، 131]. متى 23:10. "ولا تدعوا معلمين لأن لكم معلما واحدا وهو المسيح." "تتخذ الأهواء مظهر الحقيقة، والزوان يريد أن يصبح مثل القمح؛ ولكن من خلال الارتباك الداخلي، ونوع من النار المؤلمة والتشنج، من السهل تمييزها عن الحقيقة والفضيلة. يحدث أن يحسد الكاهن أخاه الذي يبشر جيدًا وناجحًا، ولكن ليس خاصته، ولكن شخص آخر. انظر: من الواضح أنه ساخط عليه وأحيانًا يسخر منه بقسوة، قائلاً عنه: لقد جمع هذه العظة، أو: هذه العظة فهل عمل الآخرين الذي كان أخي يبشر بكلمة الله يمنحني الحق في أن أضحك عليه وأغضب منه؟ - إطلاقًا، ولكن هل نحن حقًا نقول كلام الله في أفواهنا، على سبيل المثال، عند قراءة الإنجيل، أثناء الخدمات الإلهية والأسرار والصلوات المختلفة - ألا ينير الله قلوبنا عندما ننظم تعاليمنا ونقدمها للناس؟ ونحن، بحسب الرسول، لا نكتفي أن نظن ذلك من أنفسنا، كما من أنفسنا، بل رضائنا (قدرتنا) هو من الله: الذي أرضانا أيضًا (هو وحده جعلنا قادرين) خدام العهد الجديد (2كو3: 5-6). لذلك، في الاستهزاء بالأخ والغضب على الأخ الذي يبشر بغيره وليس خاصته، فإن عمل الحية الحسودة مخفي، وويل لمن ينضم إلى العدو في الاستهزاء بأخيه وحق الإنجيل: لأن من يضحك على الكارز يضحك على المسيح نفسه: يوجد معلم واحد فقط، كما يقال، المسيح (متى 23: 10)؛ نعم، هو يُعلِّم بواسطة جميع الكهنة، وهم مجرد أدوات” [8، 390]. متى 23:13. "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تغلقون ملكوت السماوات في وجه الناس، فلا تدخلون أنتم ولا تسمحون للذين يريدون أن يدخلوا". متى 23:14. "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تأكلون بيوت الأرامل وتصلون كثيراً رياءً: لأن هذا ستأخذون عليه دينونة أعظم." "عندما تريد أن تطرح شيئًا خاصًا بك ولا تحترم أي أفكار للآخرين، فإنك تشعر بالإثارة لأنهم يعترضون عليك، على الرغم من حقهم: فأنت شخص فخور بجنون ولا يحترم الكرامة الأخلاقية المتساوية لأخيك كشخص وحقوق متساوية معك، لأنه أيضًا صورة الله، وله أيضًا عقل، وله أيضًا موهبة الكلام وأيضًا - حرية - التحدث لصالح وضد شيء ما عندما يعترف بعدالة أو ظلم شيء ما. لا تتكبر على أي شخص ولا تضع نفسك فوق أي شخص، لئلا تتعرض لدينونة أعظم من الله (راجع متى 23: 14؛ لوقا 20: 47؛ يعقوب 3: 1)، كلما زاد الذل والعار، كلما ارتفعت ذاتك وثبتت وثبتت" [8، 413]. "بعض الناس، كأتقياء، غالبًا ما يضعون الشموع أمام الصور أو يصنعون ثيابًا فضية على الأيقونات، ويصلون بحرارة، ولا يمكن القول إنها نفاق دائمًا، ولكن غالبًا من القلب الحقيقي، وأحيانًا بحماسة. لكن ماذا نرى في هذا الرجل في المنزل بين عائلته: يا إلهي! ما هي التناقضات التي يمكن أن يقع فيها الإنسان! - لذلك يأتي قريب أو معارف إلى هذا الرجل، الذي كثيرًا ما يزوره ويطلب وجباته، أو المتسولين، الذين غالبًا ما يمدون أيديهم". له، - ورجلنا التقي، الذي يضع الشموع أمام الأيقونات، يسمح لنار البخل الجهنمي وسوء النية والسخط تجاه أخيه أن يشتعل في قلبه؛ من يرتدي الأيقونات بثياب فضية يندم على إعطاء الفقير الخرق الذي لا يحتاج إليه أو يعطيه صدقات لائقة، أو يرسله بسخط بعيدًا عن نفسه - ماذا يفعل هذا الرجل التقي في هذه الحالة - أنا فريسي ومنافق؟ 23: 13-15)، وليس لهم سوى صورة التقوى، ويرفضون قوتها (2 تيموثاوس 3: 5). - إنه يقدم تضحيات كبيرة لصور مصنوعة يدويًا، ولكن بالنسبة لصور الله غير المصنوعة والحية التي لا تقدر بثمن، فإنه يوفر تضحيات تافهة، ويوفر الطعام والشراب والملابس والمال؛ هو نفسه يبحث عن متعة روحية لا تقدر بثمن بالحب الإلهي، لكنه لا يريد إرضاء أخيه بالطعام المادي منخفض القيمة؛ هو نفسه يريد أن يكرمه الله بمواهب النعمة - في مغفرة الخطايا والسلام والفرح والأشياء المادية - بينما هو نفسه يبخل على غير العادة تجاه جاره. أيها المسيح الإله! أنت نفسك تأتي إلينا في شخص أخيك، وتكرمنا، غير المستحق، بنعمتك، أنت نفسك تشارك في مائدتنا - ألا تعلم أن المسيح فيك (قارن: 2 كورنثوس 13: 5) - ونحن، بسبب عمى العقل والقلب، لا نراك بالإيمان بأخينا ونسيء إليك بالبخل والكراهية! أي نوع من التقوى هذا؟ - ألا يلقي بظلال الشك على سائر أعمالنا الصالحة؟ أليست كل أفعالنا الأخرى منافقة وأنانية؟ أليس من أجل فوائدنا الروحية أو المادية، المؤقتة أو الأبدية التي نقوم بها، وليس احتراما لك، خالقنا ومشرعنا؟ – جربوا أنفسكم إن كنتم في الإيمان (2كو13: 5). – يجب أن نتذكر بقوة كلمات رسول المسيح بولس عن المحبة: إن تنازلت عن كل أموالي، فليست المحبة إماماً، لا تنفعني شيئاً... (1كو13: 3). وشيء آخر: قد حسبت كل شيء (نفاية) لأربح المسيح (راجع فيلبي 3: 8)" [10، 474]. متى 23:24. "إن الرؤساء عميان، يصفون البعوضة ويأكلون الجمل!" "الآية 24. القادة العميان يصفون البعوضة ويأكلون الجمل! " هناك العديد من هؤلاء القادة اليوم. ينتبهون إلى الأشياء الصغيرة ويقفون لها، لكن الأشياء الجديرة بالاهتمام تمر بها عيونهم وآذانهم” [1، 131]. متى 23:25. "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تطهرون خارج الكأس والصحفة وهما من داخل مملوءان اختلاسا وإثما." متى 23:26. "الفريسي الأعمى! نق أولاً داخل الكأس والصحفة، ليكون خارجهما أيضاً نظيفاً». "إذا انزعجت عندما تواجه عقبة، عن قصد أو عن غير قصد، يضعها الآخرون أمامك، أو عن طريق الخطأ من قبل بعض الأشياء المادية، فأنت فخور جدًا، فخور وغريب عن روح وداعة المسيح. لذلك، على سبيل المثال، إذا أعطيت كتابك لشخص ما ليقرأه وقام بتلويثه أو تجعده، فلا تنزعج من هذا ولا تقل: لن أعطيك المزيد، وإلا فسوف تظهر في هذا، أولاً، ارتباطك الخاطئ بـ المادية، وثانيًا، ستكشف عن إدمانك للمظهر اللامع عمومًا - للمظهر وإظهار نفسك كالفريسي، مطهرًا ظاهر الكأس والصحفة، ولكن الداخل مملوء بالسرقة والكذب (الأربعاء: متى 23: 25). ليقرأ الجميع كتبك المفيدة روحيًا، ولا تنزعج إذا اهترأت أو اتسخت: أليس منفعة الأخ الروحية أعظم من كتابك، مظهره النظيف والجميل؟ إن حصلت الفائدة فقد حقق الكتاب غرضه، وإن كان في مكتبتك فإنه يدينك، مثل فضة وذهب الغني المحب للمال الموجود في صدره" [8، 124]. "بعض الناس يتضايقون لأن شيئًا ما ليس نظيفًا، أو بسبب كسر شيء ما، أو بسبب انسكاب شيء، أو لأنه لم يتم خياطة شيء ما. ولكن ما هو أغلى؟ أليس الحفاظ على طهارة روحك، للحفاظ على كمال نفسك والسلام الروحي؟ الآن أنتم أيها الفريسيون، تنظفون الآنية والصحون الخارجية، وأما باطنكم فهو مملوء بالرياء وكل أنواع الكذب. أيها الفريسي الأعمى! طهروا الداخل من الزجاج أولاً، ليكون الخارج أيضًا نظيفًا (راجع متى 23: 25-26)" [10، 486]. متى 23:27. "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم مثل القبور المبيضة التي تظهر من خارج جميلة وهي من داخل مملوءة بعظام أموات وكل نجاسة." متى 23:28. "هكذا أنتم أيضًا من الخارج تظهرون للناس أبرارًا، ولكنكم من الداخل مملوءون رياءً وإثمًا". "لا تفرح عندما يزهر وجهك من الأطعمة والمشروبات اللذيذة، لأن الوجه الداخلي لنفسك قبيح وميت، وهذه المرة تأتي إليك كلمات المخلص المسيح: كأنك مثل قبر كومة، الذين يظهرون من الخارج أحمر، ولكن من الداخل مملوء بعظام الأموات [متى 23: 27، 28]، أي الرياء والخروج على القانون" [5، المجلد 1]. 1، 222]. متى 23:37. "أورشليم، يا أورشليم، يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليك، كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما يجمع الطير فراخه تحت جناحيه، ولم تريدوا!" "الرب الذي خلق كل الأشياء بحكمة (راجع مز 103: 24)، وما زال حتى يومنا هذا يفعل أو يسعى إلى الإبداع من خلال جميع مخلوقاته - العاقلة وغير المعقولة، الحية وغير الحية. في الإنسان التقي، يحيا ويعمل باستمرار من خلاله، ويخلق في أحشائه قلبًا نقيًا ويجدد روحًا مستقيمة (الأربعاء: 50: 12)؛ ويستريح فيه كمياه حية وواهبة الحياة من التأملات المقدسة ويسكب. كنهر وافر، إما من خلال الشفاه أو على الورق؛ من خلاله يقوم بأعمال الفضيلة ومآثر الحياة المسيحية: ينتج فيه تنهدات لا توصف (رومية 8: 26) ودموع من أجل الله؛ علاوة على ذلك - فيما يتعلق بخلق الكائنات الحية والحفاظ عليها - يخلق البذرة الذكرية ويخلق من البذرة الذكرية أجسادًا وأرواحًا بشرية، ويحول الطعام والشراب إلى المبادئ المقابلة: هم كذلك أدواته اللاواعية؛ حكمته هي في النحلة التي تصنع العسل، في العنكبوت الذي ينسج القماش، في دودة القز التي تصنع خيوطًا فاخرة للملابس؛ 23:37)؛ حكمته في الجمادات، التي لكونها جامدة وغير حساسة، لا يمكنها بطبيعة الحال أن تفعل شيئًا بمفردها، وهي مجرد أدوات ميكانيكية لخالق المخلوقات” [8، 231]. متى 23:38. "هوذا بيتك قد ترك لك خاليا." متى 23:39. "لأني أقول لكم إنكم لا ترونني من الآن حتى تصرخوا مبارك الآتي باسم الرب!" "عندما يفكر شخص ما، وهو واقف في الصلاة، في الخبز بشيء من العاطفة، يتركه الرب ويقول: ليكن خبزك الذي أنت مستعد لتأكله وفي الصلاة، أو الذي تشعر بالأسف تجاه الآخرين، يعطي الحياة لقلبك وروحك، أتركك - وحينها يصبح بيت النفس فارغًا (راجع متى 23، 38)، هناك اضطراب في القلب وتخلي واضح من الرب - مصدر حياتنا وسلامنا" [10، 381]. قد تكون مهتمًا بـ: