Глава 22

"Kap. 22. Mbretëria e Qiellit krahasohet me një mbret, i cili u martua me djalin e tij dhe dërgoi shërbëtorët e tij për të thirrur të ftuarit në martesë, por ata nuk donin të vinin. Pastaj dërgoi skllevër të tjerë duke u thënë: thuaju të ftuarve se darka ime është plotësisht gati: ejani në dasmë. Të ftuarit, duke lënë pas dore ftesën, disa lanë për të blerë diçka, disa për të blerë arën e tyre. Ne e shohim dhe e lexojmë këtë të vërtetë të hidhur në jetën e njerëzve të shekullit tonë, por të të gjitha kohërave, përmes zërit të ndërgjegjes dhe zërit të natyrës, gjithashtu përmes rrethanave të jetës, i fton të gjithë në pallatin e qiellit dhe sa shumë nuk duan të shkojnë në arën e tyre. ku të tjerët i ngacmojnë edhe predikuesit e Ungjillit. Është e frikshme të imagjinohet se çfarë do t'u bëjë Ai nënshtetasve të Tij të guximshëm: Ai do t'u djegë qytetin e tyre me zjarr qiellor, domethënë, toka në të cilën jetojnë njerëzit do të digjet si dru i thatë, në mënyrë që të mos kujtojë askënd mosmirënjohjen e zezë të nënshtetasve të Mbretit Qiellor. Ku do të jenë mosmirënjohësit? Ata do të shpëtohen nga zjarri elementar - në mënyrë që të hidhen në zjarrin e përjetshëm, jo elementar" [1, 130]. Mateu 22:2. "Mbretëria e qiejve është si një mbret që ka bërë një dasmë për djalin e tij." Mateu 22:3. “Dhe ai dërgoi shërbëtorët e tij për të thirrur ata që ishin të ftuar në dasmë; dhe nuk doja të vinte" Mateu 22:4. “Përsëri dërgoi shërbëtorë të tjerë duke thënë: U thoni atyre që janë ftuar: ja, unë kam përgatitur darkën time, demat e mi dhe atë që është e majmur, e therur dhe gjithçka është gati; ejani në dasmë”. Mateu 22:5. "Por ata e përçmuan këtë dhe shkuan, disa në arat e tyre dhe disa në tregtinë e tyre;" Mateu 22:6. "Të tjerët kapën shërbëtorët e tij, i fyen dhe i vranë." Mateu 22:7. "Kur mbreti dëgjoi për këtë, u zemërua dhe, duke dërguar trupat e tij, shkatërroi vrasësit e tyre dhe dogji qytetin e tyre". Mateu 22:8. Pastaj u thotë shërbëtorëve të tij: Dasma është gati, por ata që ishin të ftuar nuk ishin të denjë. “Në Ungjillin e lexuar sot, Zoti Jezus Krisht e krahason Mbretërinë e Qiellit me një mbret, i cili bëri një dasmë për djalin e tij dhe dërgoi shërbëtorët e tij të thërrisnin të ftuarit në dasmë - dhe ata nuk donin të vinin. Çfarë mosvëmendjeje, çfarë krenarie, mosmirënjohjeje, pafytyrësie! Unë kam përgatitur darkën time, demat e mi dhe atë që është therur, dhe çdo gjë është gati për ata që ishin të ftuar, si iu përgjigjën ftesës së re të mbretit të tyre, dhe shkuan, disa në arën e tyre, dhe të tjerët i dëgjuan, Këtyre njerëzve të paturpshëm dhe mosmirënjohës, mbreti u zemërua dhe, duke dërguar trupat e tij, shkatërroi vrasësit e tyre dhe u tha shërbëtorëve të tij: gostia e dasmës është gati, por ata që ishin të ftuar nuk ishin të denjë. Dhe ata skllevër, duke dalë në rrugë, mblodhën të gjithë ata që gjetën, të mirë e të këqij; dhe dasma u mbush me ata që ishin shtrirë. Mbreti, duke hyrë për të parë ata që ishin shtrirë, pa një burrë atje, jo të veshur me rroba dasme dhe i tha: mik! Si erdhët këtu pa veshur rrobat e dasmës? Ai heshti. Atëherë mbreti u tha shërbëtorëve: Mbasi ia lidhën duart dhe këmbët, merreni dhe hidheni në errësirën e jashtme; do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh; sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur (krh. Mateu 22:2–14). Këtu është fundi i leximit aktual nga Ungjilli. Kjo legjendë quhet një shëmbëlltyrë, domethënë një shëmbëlltyrë, ose, si të thuash, një gjëegjëzë. Duhet ta hamendësojmë. Kush është ky mbret që bëri një dasmë për djalin e tij? Ky është Perëndia Ati, Krijuesi i qiellit dhe i tokës dhe Mbreti i çdo krijese; kush eshte djali i mbretit? Ky është Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, Zoti ynë Jezu Krisht; dhe nusja e tij është Kisha dhe, së pari, populli hebre i zgjedhur nga Zoti, dhe së dyti, shpirti i çdo besimtari të krishterë; Krishti e deshi Kishën, thuhet, dhe e dha veten për të (Efes. 5:25); Apostulli Pal thotë: Të fejova me një burrë, që të të paraqes te Krishti si një virgjëreshë të pastër (2 Kor. 11:2); Me festën e dasmës nënkuptojmë Mbretërinë e Qiellit, në të cilën besimtarët e vërtetë do të bashkohen përgjithmonë me Zotin Jezus. Në këtë martesë, ose në Mbretërinë e Qiellit, Judenjtë u ftuan para së gjithash nëpërmjet profetëve dhe apostujve, por ata e refuzuan ftesën; Për më tepër, ata madje fyenin të dërguarit e Zotit dhe vranë shumë prej tyre. Për këtë, Zoti, më vonë në kohë, shkatërroi popullin hebre me armët e romakëve dhe shkatërroi qytetin dhe kishën e tyre. Në vend të judenjve, Perëndia i thirri popujt paganë, duke përfshirë ne rusët, në martesë ose në Kishën e Tij, nëpërmjet apostujve dhe të barabartëve me apostujt. Por të krishterët nga paganët dhe brezat e krishterë që i pasojnë ata gjithashtu nuk do të hyjnë të gjithë në Mbretërinë e Krishtit. Ata prej tyre që nuk ruajnë pastërtinë e rrobës së ndritshme të dasmës së pafajësisë dhe shenjtërisë, të cilën e morën në Pagëzim - ose, pas përdhosjes nga mëkatet, nuk e pastrojnë atë me lot pendimi - do të hidhen në errësirë ​​të plotë në Gjykimin e Fundit, ku do të ketë të qara të përjetshme dhe kërcëllim dhëmbësh. Këtu është interpretimi i shëmbëlltyrës së mësipërme” [9, 240]. "Në botën e sotme, prova e qartë e një ftese për darkë është një shënim i shkruar ose i shtypur; kushdo që e merr atë shkon në një darkë me besim të plotë dhe nuk ka fare dyshim se ose nuk ka darkë ose nuk do të jetë i mirëpritur në darkë. Kështu, të krishterët kanë një letër ftese për darkën e Mbretërisë së Qiellit dhe megjithatë ata e lënë pas dore për ta përgatitur dhe nuk e bëjnë atë, por nuk e bëjnë atë, - shko - pasi i gjithë thelbi është tashmë gati (krh. Mateu 22:4, o vëllezër, nga mungesa e besimit dhe përgjumja: po humbisni shumë, pafundësisht, nga pakujdesia juaj "Mos u bëni nga ata për të cilët u tha se nuk ishin të denjë për titullin" (Mateu 22:27). Mateu 22:12. “dhe i thotë: mik! Si erdhët këtu pa veshur rrobat e dasmës? Ai heshti”. Mateu 22:13. “Atëherë mbreti u tha shërbëtorëve: Pasi ia lidhën duart dhe këmbët, merreni dhe hidheni në errësirën e jashtme; do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh;" Mateu 22:14. “Sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur.” "Mik, si erdhët këtu pa rrobë dasme? Dhe ai u tha shërbëtorëve të tij: mbasi ia lidhi duart dhe këmbët, hidheni në errësirën e jashtme; do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh, sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur (krh. Mateu 22:12-14). i cili denjoi të fejohej me një fejesë të përjetshme, të pakorruptueshme, jetësore në të ardhmen, jetë të pafundme dhe në këtë jetë tokësore, që iu ofrua një shpirti besnik, për t'u fejuar me shpirtrat besnikë, por që kishte ndotur rrobën e shpirtrave të tyre me mëkate të panumërta, që kishin shtrembëruar imazhin e Zotit, duke u bërë mëkatarë dhe të çuditshëm nga Zoti. u dha atyre një veshje të bukur shpirtërore të pakorruptueshme në Sakramentin e Pagëzimit dhe vulosjen me Frymën e Shenjtë nëpërmjet vajosjes me mirrë. Por njeriu përsëri e përdhos rrobën e Pagëzimit dhe përsëri u tërhoq nga Zoti dhe u vesh me leckat e qelbura të pasioneve, duke thyer dhe çnderuar fejesën e tij me Perëndinë. Zoti, në mëshirën e Tij, denjoi t'i japë përsëri rrobën e dasmës në pendim të sinqertë dhe në bashkësi me Misteret e Shenjta të Krishtit, dhe njeriu përsëri e merr rrobën e dasmës dhe bashkohet në mënyrën më të afërt të mundshme me Dhëndrin Qiellor, që të kujdeset në çdo mënyrë që të mos e ndotë përsëri rrobën e dasmës dhe të jetojë në shenjtëri. Kush janë këta shpirtra të fejuar me Krishtin, Dhëndri Qiellor? Ku janë ata? – Këta shpirtra jeni ju, vëllezër e motra. Unë ju pyes: a është veshja juaj e dasmës e pastër dhe e stolisur? A i keni stolisur shpirtrat tuaj me vepra të mira - thjeshtësi, butësi, mirësi, përulësi, mëshirë, keqdashje të paharrueshme, durim, abstenim, shenjtëri dhe dëlirësi? Çfarë do të sillni në Darkën e Dasmës, në Mbretërinë e Qiellit? A po përgatiteni vazhdimisht për vendin ku na pret Dhëndri i mrekullueshëm - Mbreti i të gjithë njerëzve dhe i të gjithë shenjtorëve? Bëhuni gati menjëherë: koha rrjedh dhe ju afron më afër fundit të jetës suaj, dhe më pas do t'ju duhet të bëni një llogari me Zotëruesin e Drejtë për gjithë jetën tuaj. Unë i them asaj, le të përgatitemi të gjithë për të marrë rrobën e shpirtit, të pastër, të shenjtë, të pëlqyeshëm për Dhëndrin Qiellor. Amen. 19 tetor” [4, 79]. “Askush të mos mendojë se mëkati është diçka e parëndësishme; jo, mëkati është një e keqe e tmerrshme që vret shpirtin tani dhe në shekullin e ardhshëm. Mëkatari në shekullin e ardhshëm lidhet me duar dhe këmbë (duke folur për shpirtin) dhe hidhet në errësirë të plotë, siç thotë Shpëtimtari: pasi ia lidhi dorën dhe hundën, merre dhe hidhe në errësirë të plotë. nga të gjitha fuqitë e shpirtit të tij, i cili, duke qenë i krijuar për veprimtari të lirë, vuan nga kjo një lloj pasiviteti vrastar për çdo të mirë: në shpirt mëkatari është i vetëdijshëm për forcën e tij dhe në të njëjtën kohë ndjen se forca e tij është e lidhur nga disa zinxhirë të pazgjidhshëm: secili është i robëruar nga mëkatet e tij [Prov 5:22]. Jeta, nga ideja e një Krijuesi të zemëruar dhe në këtë epokë mëkati e lidh dhe e vret shpirtin, kush nga ata që i frikësohen Zotit nuk e di se çfarë pikëllimi dhe shtypjeje i godet shpirtin, çfarë zjarri përvëlues të dhimbshëm kur bëjnë ndonjë mëkat? Por duke e lidhur dhe vrarë shpirtin përkohësisht, mëkati e vret atë përgjithmonë, nëse nuk pendohemi nga zemra për mëkatet dhe paudhësitë tona. Këtu është prova eksperimentale që mëkati vret shpirtin përkohësisht dhe përjetësisht. Nëse ndodh që ndonjëri prej njerëzve të devotshëm të shkojë të flejë pa u penduar për atë mëkat ose për ato mëkate që janë bërë gjatë ditës dhe e munduan shpirtin, atëherë ky mundim do ta shoqërojë njeriun gjatë gjithë natës derisa të pendohet me zemër për mëkatin dhe ta lajë zemrën me lot. (Është një përvojë). Mundimi i mëkatit do ta zgjojë nga gjumi i ëmbël, sepse shpirti do të jetë në ankth, i lidhur nga robërit e mëkatit. Tani le të supozojmë se një person që shkon të flejë në ndonjë mëkat dhe mundohet nga mëkati, do të vuajë natën: a nuk është e qartë se shpirti do të shkojë në atë moshë në mundim dhe meqë pas vdekjes nuk ka vend për pendim, ai do të vuajë atje në varësi të masës së mëkateve të tij. Për këtë dëshmon edhe Shkrimi i Shenjtë [Mat. 25:46; Romën. 2:6, 9; 2 Kor. 5:10, etj.]” [5, vëll. 1, 40]. “Njerëzit e shenjtë të Perëndisë kishin sy të ndritur në zemrat e tyre (Efes. 1:18) dhe me këta sy ata soditën qartë nevojat e natyrës sonë të prishur nga mëkati, ata panë qartë se për çfarë duhet të lutemi, çfarë të kërkojmë, për çfarë të falënderojmë, si ta lavdërojmë Zotin dhe na lanë shembujt më të shkëlqyer të lutjeve. rruaza, ne jemi në pjesën më të madhe si derrat (Shih: Mat. 7:6) - nuk ndiejmë, nuk ua dimë vlerën, sepse, për shembull, dimë çmimin e ushqimit dhe pijeve, çmimin e rrobave në modë, një apartament të mobiluar mirë, çmimin e teatrove, çmimin e muzikës, çmimin e letërsisë laike, domethënë: çmimin e kësaj tradite Rruaza të çmuara lutjesh nën këmbët tona, ndërsa çdo gjë laike gjen një strehë të gjerë në zemrat e shumicës, lutja - mjerisht - nuk gjen në to as një cep të ngushtë, nuk futet në to dhe kur ajo kërkon të vijë tek ne dhe del me një këmbë, ajo shtyhet menjëherë si një lypës, si një njeri që nuk ka. [10, 297]. Mateu 22:30. “Sepse në ringjallje ata nuk martohen dhe nuk martohen, por mbeten si engjëjt e Perëndisë në qiell.” "Pas ringjalljes, trupat tanë do të jenë shpirtërorë, jo tokësorë: gjithçka tokësore do të mbetet në tokë. Ne, të krishterët, duke kujtuar këtë jetë të ardhshme tonën, le të heqim dorë gradualisht nga gjithçka tokësore. Në ringjalljen e të vdekurve njerëzit do të jenë si engjëjt në qiell [Mat. 22:30 ], - kaq shpirtërore! Prandaj nuk do të ketë pije, pije të ngrohtë, ushqim, ushqim të ngrohtë. Mbështetja e trupave tanë, por e vërteta dhe paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë [Rom 14:17] Tani trupat tanë tokësorë mbështeten nga toka, d.m.th., elementët tokësorë, por atëherë të gjithë elementët që digjen do të digjen [2 Pjetri, 3:10] në jetën tonë të çuditshme, në të ardhmen Zoti i mishëruar, le të tërhiqemi nga kotësia e botës dhe të vendosim mendjen në Hyjnore, që të na udhëheqë në parajsë [1]. 2, 443]. Mateu 22:32. "A jam unë Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit? Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve". "Vargu 32. Unë jam Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit. Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve. Sa e sigurt është që të vdekurit tanë janë të gjallë me Zotin Perëndi! Duke u larguar nga trupi, ata hyjnë vetëm te Zoti, nga i cili burgu i trupit i ndau këtu" [1, 130]. Mateu 22:37. “Jezusi i tha: “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde. Mateu 22:38. “Ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi;” Mateu 22:39. "E dyta është kështu: do ta duash të afërmin tënd si veten tënde". Mateu 22:40. “Nga këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët.” Versionet 37–40. Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi; i dyti është i ngjashëm me të: duaje të afërmin tënd si veten tënde; mbi këto dy urdhërime janë vendosur i gjithë ligji dhe profetët. Gjithmonë kiji këto urdhërime të Moisiut të madh. profetët, sado të gjera të jenë, kryesisht thonë të njëjtën gjë si këto dy urdhërime” [1, 130]. "Çfarë janë shpirtrat njerëzorë? Ky është i njëjti shpirt ose e njëjta frymë e Perëndisë, që Zoti i dha Adamit, e cila nga Adami është përhapur në të gjithë racën njerëzore deri më sot. Të gjithë njerëzit janë pra njësoj si një person ose një pemë e madhe e njerëzimit. Prandaj urdhërimi më i natyrshëm, i bazuar në unitetin e natyrës sonë: duaje Zotin, Perëndinë tënd (me gjithë shpirtin tënd, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë shpirtin tënd, me gjithë shpirtin tënd, me atin tënd dhe me gjithë shpirtin tënd) me gjithë forcën tënde dhe me të afërmin tënd (sepse kush është më afër meje, me të njëjtin gjak si unë), si ti (Mk 12:37, 39 dhe Lluka 10, 27). 2, 323]. “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde dhe me gjithë mendjen tënde, dhe të afërmin tënd si veten tënde (Mateu 22:37–39) Që nga momenti i mosbindjes ndaj urdhrit të Perëndisë në parajsë, njeriu ra me vullnetin e tij të lirë nga dashuria e Perëndisë dhe e transferoi dashurinë e çoroditur tek vetja (dashuria për veten, egoizmi) dhe e ktheu në mashtrimin e tij tokësor, në mashtrimin e tij, duke u kthyer në mashtrim tokësor. u joshur nga mendja e tij, u largua nga mendja e Zotit - ai ra në mijëra kënaqësi, në lajthitje të të gjitha kënaqësive tokësore dhe nuk la vend në zemrën e tij për Perëndinë, i cili duhet dashur (me gjithë zemër) me gjithë qenien e tij, lavdërohet, falënderohet, nderohet me flijime të pëlqyera për Zotin, në shenjë mirënjohjeje dhe vlerësimi "[6,4]. Fqinji im është një qenie me të drejta të barabarta për mua, i njëjti person si unë, i njëjti imazh i Perëndisë; dhe duke qenë se ai është njësoj si unë, atëherë unë duhet ta dua atë, ashtu siç e dua veten time. Duaje të sinqertin si veten tënde [Mat. 22:39], - ne duhet ta shikojmë atë si mishin dhe gjakun tonë: ta trajtojmë me dashuri, me butësi, me dashamirësi, duke i falur vetes gabimet e tij ashtu siç dua të fal për gabimet e tij. falje ose kënaqje nga të tjerët për dobësitë e mia, d.m.th., që të mos i vinte re, sikur të mos ishin aty, ose t'i dallonin me dashuri, butësi, dashamirësi, dashamirësi” [5, vëll. 1, 131]. "Pasioni për dispensimin shpirtëror është ngjitës; për shembull: zemërimi, i pa shprehur ende me fjalë, i pa shprehur me vepra, por i fshehur vetëm në zemër dhe i reflektuar pak në fytyrë dhe në sy, tashmë është transmetuar në shpirtin e atij ndaj të cilit kam zemërim dhe vërehet tek të tjerët; jam i indinjuar me pasionin, indinjata ime e një lloji tjetër indinjate është gjithashtu një prekje tjetër shpirtërore. Rrjedha nga një enë shpirtërore në tjetrën, do të shkatërrohet edhe në të, edhe ai do të qetësohet. 17:26] Kjo është arsyeja pse urdhërimi hyjnor kërkon: duaje personin tënd të sinqertë siç e do veten [Mat. 22:39]. Veprimi ose mosveprimi i fjalëve predikuese bazohet në ndjenjën ose mirëkuptimin e ndërsjellë të shpirtrave tanë për njëri-tjetrin: nëse predikuesi nuk flet me zemër, në mënyrë hipokrite, dëgjuesit me instinktin e tyre të brendshëm kuptojnë mospërputhjen midis fjalëve të predikuesit dhe zemrës së tij, me jetën e tij dhe fjala nuk ka fuqinë që mund ta sillte predikuesi, veçanërisht kur e praktikonte fjalën nga vetë predikuesi. Ekziston një lidhje dhe komunikim i brendshëm shumë i ngushtë midis shpirtrave njerëzorë. Prandaj shpirtit të të tjerëve i komunikohen prirjet e mira, të devotshme, të përzemërta, veçanërisht veprat e mira” [5, vëll. 1, 109]. "Të gjithë shohin se drita derdhet në tokë nga qielli, sepse dielli, muaji dhe yjet shkëlqejnë për ne nga rrethi qiellor. Kjo na tregon se Drita inteligjente e pakrijuar - Zoti, Perëndia ynë, banon kryesisht në parajsë dhe prej Tij e gjithë drita, materiale dhe shpirtërore, zbret tek ne, nga mendja e vërtetë dhe drita e çdo njeriu, që vjen nga drita e çdo njeriu, drita që vjen tek ne. into the world [Jn. 1:9]. God is love [1 John. 4:16]. All thoughts, feelings and dispositions of the heart that tend towards the destruction of love and the planting of enmity are from the devil; write this on your heart and adhere to love in every possible way. Hold on to love [1 Cor. 14:1]. Pay attention: what is contrary to the carnal, old, sinful man, then do it, go against him Ky është qëllimi i jetës sate dhe lavdia jote në Krishtin, e kanë kryqëzuar mishin e tyre me pasionet dhe epshin [Gal. 5:24]: Një gjë ia vlen gjithë urrejtjes tonë, dhe vetëm dashuria jote është 2. [5, vëll. 1, 73]. “Kam mëkatuar, o Zot, duke mos i pëlqyer të shtrembërit, të shurdhërit (edhe pse vetë jam i shurdhër), të çalëve, të shpërfytyruarve në fytyrë me kreshta apo plagë, atyre pa hundë, gojë të vërtetë dhe të gjithë të tjerët që janë disi të shpërfytyruar nga sëmundjet ose aksidentet e ndryshme, duke harruar se ata janë të njëjtët njerëz në fytyrë dhe në strukturën e tyre të duhur si ata që kanë pamjen e tyre të saktë. të Zotit dhe, ndoshta, janë shumë më të bukur se ne në dinjitetin e brendshëm, sipas virtytit, të fshehtë apo të dukshëm, Korrigjo zemrën time të pasionuar, o Zot, që t'i dua të gjithë sipas urdhërimit Tënd: duaje të afërmin tënd si veten tënde (krh. Mateu 22:39)” [4, 45]. “Kur, për shkak të ndonjë llogaritjeje të përditshme: lakmi ose ambicie, dashuria dhe respekti për të afërmin të thahen në zemër, ktheje menjëherë në zemrën tënde dashurinë dhe respektin e duhur për vëllanë tënd me fjalët e ungjillit: duaje të afërmin tënd ashtu siç e do veten (Mat. 22:39; Lev. 19:18). Le të mos bjerë dashuria dhe respekti i duhur për shpirtin tënd për të afërmin tënd para shëmbëlltyrës së Perëndisë. [10, 172]. "Meqenëse shpirti ynë është një qenie e thjeshtë shpirtërisht, një vështrim dinakë, i vetëkënaqur në një apartament të gjerë, të rehatshëm dhe të dekoruar mirë mund të na largojë zemrat nga Zoti nëse nuk i kushtojmë vëmendje vetes në çdo moment të jetës. - Këtë mund ta bëjë një dinak, me një pasion të përzemërt (ose të paktën një dëshirë) për ushqimin e tij për një fytyrë të bukur, një pije të këndshme, një pije të këndshme të një gruaje. O Zot, sa pranga të këndshme për ty, duhet t'i përdorësh një shërbëtor si zjarr, por me një kafshim të fortë zemrat (krh. Mat. 22:37; Ligji i Përtërirë 6:5) dhe tashmë në Zotin dhe për Zotin, për ta kënaqur Atë, për të gëzuar të gjitha bekimet e kësaj epoke të kotë” [10, 497]. "Rreth zemërimit. Nëse jeni të zemëruar me vëllain tuaj për mëkatet e tij, le të themi, edhe për ato tunduese, atëherë ju vetë nuk jeni pa mëkate, gjithashtu tundues, megjithëse ndoshta të një lloji tjetër; dhe sa dëshironi që mëkatet tuaja tunduese të mbulohen nga dashuria nënçmuese dhe mbuluese (mëkatet) e fqinjëve tuaj: sa mirënjohës do t'i falënderonit për dashurinë e tyre, Dashuria e qëndrueshme (Krahaso: 1 Kor. 13:4, 7) Si do ta lehtësonte pikëllimin tënd të rëndë për mëkatet, do të të nxiste dhe do të forconte dobësinë tënde në luftën kundër tyre, do të forcoje shpirtin tënd në mëshirën e Zotit, por çfarëdo që të duash për veten tënde, siç është thënë:2. Mbaj mend gjithmonë, kur zemra jote të dënon dhe të zemërohet për mëkatet e tij, se ti vetë nuk je pa mëkate, pse e shikon kurvën që është në syrin tënd, por a nuk e dëgjon trurin që është në syrin tënd: "Hipokrit, me të vërtetë hipokrit, hiqe më parë gjembin nga flokët e tua dhe më pas shikoje flokët e tua. 5). Për më tepër, është vëllai i Zotit ai që qëndron ose bie (Rom. 14:4), jo ju” [10, 216]. "Shpirti ynë është një qenie e thjeshtë, prandaj nuk mund ta dojë Zotin dhe, për shembull, paranë, ushqimin, pijen, as fqinjin dhe paranë, ushqimin dhe pijen në të njëjtën kohë. Prandaj thuhet: askush nuk mund të punojë për dy mjeshtra: ose do ta dojë njërin dhe do ta urrejë tjetrin, ose do të qëndrojë pas njërit dhe do të fillojë të lërë pas dore tjetrin. pasuria rrjedh, mos e zbato zemrën tënde (Ps. 61:11) Kështu, çdo i krishterë duhet të ketë frikë të lidhet me paratë, ushqimin, pijen, rrobat elegante, një apartament elegant, libra, muzikë laike librat dhe shfaqjet Duaji një Perëndi të vetëm me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë forcën tënde dhe me të gjitha mendimet e tua dhe të afërmin tënd si veten tënde (krh. Mt. 22:37, 39; Lev. 19:18; Ligji i Përtërirë 6:5) - dhe ji indiferent ndaj çdo gjëje tjetër në botë, mos ji i anshëm ose i pangopur për asgjë. - Jini xheloz për thjeshtësinë e çdo gjëje, në mënyrë që Qenia e Thjeshtë - Zoti - të jetë e dashur. Hiqni nga shpirti ligësinë (krh. Isa. 1:16), dyshimin, mungesën e besimit dhe dyndjeshmërinë” [10, 217]. Ju mund të jeni të interesuar në: