Глава 22

„Rozdz. 22. Królestwo Niebieskie jest porównane do człowieka-króla, który poślubił swego syna i wysłał swoje sługi, aby zwołali zaproszonych na wesele, ale oni nie chcieli przyjść. Następnie wysłał innych niewolników, mówiąc: powiedz zaproszonym, że mój obiad jest już całkowicie gotowy: przyjdźcie na wesele. Zaproszeni, lekceważąc zaproszenie, odeszli - jedni na swoje pole, inni, żeby coś kupić. A inni, porywając jego sługi, zirytowali ich i zabili. Tę gorzką prawdę widzimy i czytamy w życiu ludzie nie tylko naszego pozytywnego stulecia, ale wszystkich czasów. Pan poprzez swoje święte Słowo, głos sumienia i głos natury, także poprzez okoliczności życia, zaprasza wszystkich do niebiańskiego pałacu. Iluż nie chce iść; jak wielu, lekceważąc zaproszenie, jakby obce, jedni udają się na swoje pole, inni, aby kupić, inni nawet nękają głosicieli Ewangelii. Aż strach wyobrazić sobie, co zrobi swoim odważnym poddanym: spali ich miasto ogniem niebiańskim, to znaczy ziemia, na której żyją ludzie, spłonie jak suche zarośla, aby nikomu nie przypominała o czarnej niewdzięczności poddanych Niebiańskiego Króla. Gdzie będą niewdzięcznicy? Z ognia żywiołów zostaną ocaleni – aby w ogień wieczny zostali wrzuceni, a nie żywioły” [1, 130]. Mateusza 22:2. „Królestwo niebieskie podobne jest do króla, który wyprawił ucztę weselną swemu synowi”. Mateusza 22:3. „I posłał swoje sługi, aby zwołali zaproszonych na wesele; i nie chciałem przyjść” Mateusza 22:4. „Ponownie posłał inne sługi, mówiąc: Powiedzcie zaproszonym: oto przygotowałem mój obiad, moje woły i tucz, zabiłem i wszystko jest gotowe; przyjdźcie na wesele”. Mateusza 22:5. „Ale oni wzgardzili tym i poszli, niektórzy na swoje pole, a niektórzy do swojego rzemiosła.” Mateusza 22:6. „Inni pochwycili jego sługi, znieważyli ich i zabili”. Mateusza 22:7. „Kiedy król o tym usłyszał, rozgniewał się i wysyłając swoje wojska, wytracił ich morderców i spalił ich miasto”. Mateusza 22:8. „Potem mówi do swoich sług: Uczta weselna jest gotowa, ale zaproszeni nie byli godni”. "W czytanej dzisiaj Ewangelii Pan Jezus Chrystus przyrównuje Królestwo Niebieskie do człowieka-króla, który wyprawił ucztę weselną swojemu synowi i posłał swoje sługi, aby zwołali zaproszonych na wesele, a ci nie chcieli przyjść. Cóż za nieuwaga, co za pycha, niewdzięczność, zuchwałość! Ale cóż za wyrozumiałość i cierpliwość króla! Znowu posłał innych niewolników, mówiąc: Powiedzcie zaproszonym: Oto przygotowałem mój obiad, moje byki i to, co tuczone, zamordowani i wszystko gotowe; przyjdź na ucztę weselną, jak zareagowali na nowe zaproszenie swego dobrego króla? Oni, jak mówi Ewangelia, również to zaniedbali i poszli, niektórzy na swoje pole, a niektórzy do swojego handlu; inni, porywając swoich niewolników, znieważali ich i zabijali. Ale teraz posłuchajcie, co król zrobił tym bezczelnym i niewdzięcznym ludziom wojska, wytracił ich morderców i spalił ich miasto. Następnie mówi do swoich sług: Uczta weselna jest gotowa, ale zaproszeni nie byli godni; A ci niewolnicy, wychodząc na drogi, gromadzili wszystkich, których napotkali, dobrych i złych; i uczta weselna była pełna leżących. Król wszedłszy, żeby zobaczyć leżących, ujrzał tam człowieka nie ubranego w szaty weselne i rzekł do niego: Przyjacielu! Jak tu przyszedłeś, nie mając na sobie sukni ślubnej? On milczał. Wtedy król rzekł do sług: Związawszy mu ręce i nogi, weźcie go i wrzućcie w ciemność zewnętrzną; będzie płacz i zgrzytanie zębów; bo wielu jest powołanych, ale niewielu wybranych (por. Mt 22,2-14). Oto koniec obecnego czytania Ewangelii. Ta legenda nazywa się przypowieścią, to znaczy podobieństwem lub jakby zagadką. Musimy to zgadnąć. Kim jest ten król, który wyprawił ucztę weselną swojemu synowi? To jest Bóg Ojciec, Stwórca nieba i ziemi oraz Król wszelkiego stworzenia; kto jest synem króla? To jest Jednorodzony Syn Boży, Pan nasz, Jezus Chrystus; a Jego oblubienicą jest Kościół, a po pierwsze naród żydowski wybrany przez Boga, a po drugie dusza każdego wierzącego chrześcijanina; Mówi się, że Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie (Efez. 5:25); Apostoł Paweł mówi: Poślubiłem was jednemu mężowi, aby was przedstawić Chrystusowi jako dziewicę czystą (2 Kor. 11:2); Przez ucztę weselną rozumiemy Królestwo Niebieskie, w którym prawdziwi wierzący zostaną zjednoczeni na zawsze z Panem Jezusem. Do tego małżeństwa, czyli do Królestwa Niebieskiego, Żydzi byli przede wszystkim zapraszani przez proroków i apostołów, ale odrzucili zaproszenie; Co więcej, znieważyli nawet posłańców Boga i wielu z nich zabili. W tym celu Bóg w późniejszym czasie zniszczył naród żydowski bronią Rzymian i zniszczył ich miasto i cerkiew. Zamiast Żydów, Bóg powołał narody pogańskie, w tym nas, Rosjan, do małżeństwa lub do Swojego Kościoła, poprzez apostołów i równych apostołom. Ale chrześcijanie z pogan i pokolenia chrześcijańskie, które po nich następują, również nie wszyscy wejdą do Królestwa Chrystusa. Ci z nich, którzy nie zachowają czystości jasnej szaty ślubnej niewinności i świętości, którą otrzymali na chrzcie, lub po zbezczeszczeniu przez grzechy nie oczyszczą jej łzami pokuty, zostaną wyrzuceni w całkowitą ciemność na Sądzie Ostatecznym, gdzie będzie wieczny płacz i zgrzytanie zębów. Oto interpretacja powyższej przypowieści” [9, 240]. "W dzisiejszym świecie wyraźnym dowodem zaproszenia na obiad jest notatka napisana lub wydrukowana; kto ją otrzymał, idzie na obiad z całkowitą pewnością i nie ma żadnych wątpliwości, że albo nie ma obiadu, albo nie będzie mile widziany na wieczerzy. Chrześcijanie mają więc zaproszenie na wieczerzę do Królestwa Niebieskiego, a mimo to je zaniedbują, nie przygotowują się do niej i nie idą na nią; ale ona też niewątpliwie jest gotowa - idź - bo cała istota jest już gotowa (por. Mateusz 22:4). Powstańcie, bracia, z braku wiary i senności: przez swoją nieostrożność tracicie wiele, nieskończenie. „Nie bądźcie jednym z tych, o których powiedziano, że nie są godni tego tytułu” (Mt 22, 8)” [8, 257]. Mateusza 22:12. „i mówi mu: przyjacielu! Jak tu przyszedłeś, nie mając na sobie sukni ślubnej? On milczał.” Mateusza 22:13. „Wtedy rzekł król do sług: Związawszy mu ręce i nogi, weźcie go i wrzućcie w ciemność zewnętrzną; będzie płacz i zgrzytanie zębów”; Mateusza 22:14. „Bo wielu jest powołanych, ale niewielu wybranych”. „Przyjacielu, jak tu przyszedłeś bez szaty weselnej? I rzekł do swoich sług: Związawszy mu ręce i nogi, wrzućcie go w ciemność zewnętrzną; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów, bo wielu jest powołanych, ale niewielu wybranych (por. Mt 22, 12-14). Chrystus Bóg, nasz Dawca Życia, przyrównuje się do Świętego, Pięknego, świetlistego Oblubieńca, wiecznego, który raczył się poślubić zaręczyny wieczne, niezniszczalne, żywotne w przyszłości, w życiu nieskończonym i w życiu ziemskim, który ofiarował się wiernej duszy, aby zostać zaręczonym z duszami wiernymi, ale który niezliczonymi grzechami zbezcześcił szatę ich dusz, zniekształcił obraz Boga i odsunął się od Boga, stając się Mu obcy przez grzechy, Pan dał im piękną, niezniszczalną szatę duchową w sakramencie chrztu i zapieczętowaniem Ducha Świętego przez namaszczenie świętą mirrą. Ale człowiek ponownie zbezcześcił szatę chrztu i ponownie oddalił się od Boga i ubrał się w śmierdzące łachmany namiętności, zrywając i hańbiąc swoje zaręczyny z Bogiem. Pan w swoim miłosierdziu raczył mu ponownie oddać szatę weselną w szczerej pokucie i w komunii Świętych Tajemnic Chrystusa, a człowiek ponownie otrzymuje szatę weselną i jednoczy się możliwie najściślej z Niebieskim Oblubieńcem, aby w każdy możliwy sposób dbać o to, aby ponownie nie zabrudzić szaty ślubnej i żyć w świętości. Kim są te dusze zaręczone z Chrystusem, Niebiańskim Oblubieńcem? Gdzie oni są? – Te dusze to wy, bracia i siostry. Pytam was: czy wasza szata weselna jest czysta i ozdobiona? Czy ozdobiliście swoje dusze dobrymi uczynkami - prostotą, łagodnością, dobrocią, pokorą, miłosierdziem, niezapomnianą złośliwością, cierpliwością, wstrzemięźliwością, świętością i czystością? Co przyniesiecie na Wieczerzę Weselną, do Królestwa Niebieskiego? Czy nieustannie przygotowujecie się na to, gdzie będzie na nas czekał wspaniały Oblubieniec – Król wszystkich ludzi i wszystkich świętych? Przygotuj się natychmiast: czas płynie i przybliża Cię do kresu życia, a wtedy będziesz musiał rozliczyć się ze Sprawiedliwym Domownikiem na całe życie. Do niej, mówię, przygotujmy się wszyscy do zdobycia szaty duszy, czystej, świętej, miłej Niebieskiemu Oblubieńcowi. Amen. 19 października” [4, 79]. "Niech nikt nie myśli, że grzech jest czymś nieważnym. Nie, grzech jest strasznym złem, które zabija duszę teraz i w następnym stuleciu. Grzesznik w następnym stuleciu będzie związany ręce i nogi (mowa o duszy) i wrzucony w całkowitą ciemność, jak mówi Zbawiciel: związawszy mu ręce i nos, weź go i wrzuć w zupełną ciemność [Mt 22:13], to znaczy całkowicie traci wolność wszystkich sił swojej duszy, która: będąc stworzonym do swobodnej działalności, cierpieć z powodu tej morderczej bezczynności dla wszelkiego dobra: w duszy grzesznik jest świadomy swojej siły, a jednocześnie czuje, że jego siła jest związana jakimiś nierozerwalnymi łańcuchami: każdy jest uwięziony przez swoje grzechy [Przyp. 5:22 ]; Do tego dochodzi straszliwa męka z powodu samych grzechów, ze świadomości własnej głupoty w życiu ziemskim, z idei gniewnego Stwórcy. A w tym wieku grzech wiąże i zabija duszę; kto spośród bojących się Boga nie wie, jaki smutek i ucisk ogarnia ich duszę, jaki boleśnie palący ogień szaleje w ich piersiach, gdy popełniają jakiś grzech? Ale wiążąc i zabijając duszę tymczasowo, grzech zabija ją na zawsze, jeśli nie będziemy żałować z serca za nasze grzechy i niegodziwości. Oto eksperymentalny dowód na to, że grzech zabija duszę tymczasowo i na zawsze. Jeśli zdarzy się, że któryś z bogobojnych ludzi zaśnie, nie żałując za ten grzech lub za grzechy popełnione w ciągu dnia i dręczące duszę, wówczas ta męka będzie mu towarzyszyć przez całą noc, aż do chwili, gdy szczerze żałuje za grzech i obmywa serce łzami. (To przeżycie). Męka grzechu obudzi go ze słodkiego snu, gdyż dusza będzie w utrapieniu, spętana przez jeńców grzechu. Załóżmy teraz, że osoba, która zasypia w jakimś grzechu i jest dręczona grzechem, w nocy będzie cierpieć śmierć: czyż nie jest oczywiste, że dusza przejdzie do tego wieku w mękach, a ponieważ po śmierci nie ma miejsca na pokutę, będzie tam cierpieć w zależności od rozmiaru swoich grzechów. Świadczy o tym także Pismo Święte [Mat. 25:46; Rzym. 2:6, 9; 2 Kor. 5:10 itd.]” [5, t. 1, 40]. "Święci ludzie Boży mieli w swoich sercach oświecone oczy (Efez. 1:18) i tymi oczami wyraźnie kontemplowali potrzeby naszej natury skażonej grzechem, wyraźnie widzieli, o co powinniśmy się modlić, o co prosić, za co dziękować, jak chwalić Pana, i pozostawili nam najwspanialsze przykłady wszelkiego rodzaju modlitw. - O! Jak dobre są te modlitwy! - W stosunku do tych koralików jesteśmy w większości jak świnie (por. Mt 7,6) – nie czujemy, nie znamy ich wartości, bo znamy np. cenę jedzenia i picia, cenę modnego ubrania, dobrze wyposażonego mieszkania, cenę teatrów, cenę muzyki, cenę literatury świeckiej, czyli: cenę powieści, tę wymowną gadatliwość i – niestety – depczemy pod stopami cenne paciorki modlitwy sercach większości, modlitwa – niestety – nie znajduje w nich nawet ciasnego zakamarka, nie mieści się w nich, a gdy prosi, aby do nas przyjść i podchodzi choć jedną nogą, zostaje natychmiast wyrzucona jak żebrak, jak osoba, która nie ma szaty weselnej (por. Mt 22, 12–13)” [10, 297]. Mateusza 22:30. „Bo przy zmartwychwstaniu nie będą się żenić ani za mąż wychodzić, lecz pozostaną jak aniołowie Boży w niebie”. "Po zmartwychwstaniu ciała nasze będą duchowe, a nie ziemskie: wszystko, co ziemskie, pozostanie na ziemi. My, chrześcijanie, pamiętając o tym naszym przyszłym życiu, stopniowo wyrzekajmy się wszystkiego, co ziemskie. W zmartwychwstaniu umarłych ludzie będą jak aniołowie w niebie [Mt 22,30] – tak duchowi! Dlatego nie będzie jedzenia, napoju, ubrania, powietrza, ciepła - karmienia, ogrzewania i podtrzymywania naszych ciał, ale prawda i pokój i radość w Duchu Świętym [Rz 14:17]. Teraz nasze ziemskie ciała są podtrzymywane przez ziemię, czyli ziemskie żywioły, ale wtedy wszystkie spalone żywioły zostaną zniszczone, a ziemia i dzieła na niej zostaną spalone [2 Piotra 3:10]. Boski: dlatego Bóg zstąpił na ziemię, aby nas doprowadzić do nieba [akaf. Iis. Sweet, kond. 8]. Ciało duchowe jest zupełnie inne od materialnego, elementarnego. Bóg będzie wszystkim we wszystkim [1 Kor. 15:28]”. 2, 443]. Mateusza 22:32. „Czy jestem Bogiem Abrahama i Bogiem Izaaka, i Bogiem Jakuba? Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych.” "Wiersz 32. Ja jestem Bogiem Abrahama i Bogiem Izaaka, i Bogiem Jakuba. Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych. Jakże pewne jest, że nasi umarli żyją z Panem Bogiem! Wychodząc z ciała, wchodzą jedynie do Pana, od którego oddzieliło ich tutaj więzienie cielesne" [1, 130]. Mateusza 22:37. „Odpowiedział mu Jezus: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. Mateusza 22:38. „To jest pierwsze i największe przykazanie”; Mateusza 22:39. „Drugie jest takie: Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego”; Mateusza 22:40. „Na tych dwóch przykazaniach zawisło całe Prawo i Prorocy”. „Wersje 37–40. Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą duszą i całym umysłem: to jest przykazanie pierwsze i największe; drugie jest do niego podobne: będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego; na tych dwóch przykazaniach opiera się całe Prawo i Prorocy. Miejcie zawsze te przykazania wielkiego Prawodawcy – Boga i starajcie się je wypełnić. Jakże są one ważne: całe Prawo Mojżesza i Proroków, niezależnie od tego, jak obszerne są, w większości mówią to samo, co te dwa przykazania” [1, 130]. "Czym są dusze ludzkie? Jest to jedna i ta sama dusza, czyli to samo tchnienie Boga, które Bóg tchnął w Adama, które od Adama rozprzestrzeniło się na cały rodzaj ludzki aż po dzień dzisiejszy. Wszyscy ludzie są więc tym samym, co jedna osoba lub jedno wielkie drzewo ludzkości. Stąd najbardziej naturalne przykazanie, oparte na jedności naszej natury: będziesz miłował Pana, Boga swego (twój archetyp, swojego Ojca) całym swoim sercem i całą swoją duszą, całą swoją myślą i całą swoją duszą całą swoją mocą i z bliźnim swoim (bo któż jest bliższy mi niż człowiek tej samej krwi co ja), jak ty sam [Mk 12,30, 31; środa: Mt 22,37, 39 i Łk 10,27]. 2, 323]. „Kochaj Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem, a bliźniego swego jak siebie samego (Mt 22,37-39). Od chwili nieposłuszeństwa przykazaniu Bożemu w raju człowiek z własnej woli upadł od miłości Boga i przeniósł wypaczoną miłość na siebie (miłość własna, egoizm) i na przedmioty ziemskie, wszystko to przyobleczone w zwiedzenie Skręcił to złudzenie na siebie, dał się zwieść swoim umysłu, odszedł od zamysłu Bożego – popadł w tysiące rozkoszy, w złudzenie wszelkich ziemskich przyjemności i nie pozostawił w swoim sercu miejsca dla Boga, którego należy miłować (całym sercem) całą swoją istotą, wysławiać, dziękować, czcić ofiarami przyjemnymi Bogu, na znak wdzięczności i uznania” [6, 47]. „Zgrzeszyłem, Panie, nie lubiąc krzywych, głuchych (chociaż sam jestem głuchy), kulawych, oszpeconych na twarzy jarzębinami lub bliznami, tych bez prawdziwego nosa, ust i wszystkich innych, którzy są w jakiś sposób oszpeceni chorobą lub różnymi wypadkami, zapominając, że są to ci sami ludzie, co ci, którzy mają przyjemną twarz i prawidłową budowę całego ciała, że ich dusze są również na obraz Boga i być może są o wiele bardziej piękniejsi od nas w wewnętrznej godności, według cnoty, tajnej lub oczywistej, popraw moje serce żarliwe, Panie, abym kochał każdego według Twojego przykazania: kochaj bliźniego swego jak siebie samego (por. Mt 22, 39)” [4, 45]. „Kiedy z powodu codziennych kalkulacji: chciwości lub ambicji wyschnie w twoim sercu miłość i szacunek dla bliźniego, natychmiast przywróć do serca należną miłość i szacunek dla brata słowami Ewangelii: kochaj bliźniego swego, jak siebie samego (Mt 22,39; Kpł 19,18). Niech wasza miłość i należny szacunek do bliźniego nie ulegną żadnym ziemskim kalkulacjom, bo dusza brata jest obrazem Boga” [10, 172]. Co więcej, to brat Pana stoi lub upadnie (Rz 14:4), a nie ty” [10, 216].