Глава 22

„Kap. 22. Das Himmelreich wird mit einem König verglichen, der seinen Sohn heiratete und seine Diener schickte, um die zur Hochzeit Eingeladenen zu rufen, aber sie wollten nicht kommen. Dann sandte er andere Sklaven und sagte: Sag den Eingeladenen, dass mein Abendessen fertig ist: Komm zur Hochzeit. Die Eingeladenen, die die Einladung ignorierten, gingen – einige auf ihr eigenes Feld, einige, um etwas zu kaufen. Und andere, seine Diener ergreifend, ärgerten sie und töteten sie. Wir sehen und lesen diese bittere Wahrheit im Leben von Die Menschen nicht nur unseres positiven Jahrhunderts, sondern aller Zeiten laden alle in den himmlischen Palast ein. Und wie viele wollen nicht gehen, als wären sie ihnen fremd, andere belästigen sogar die Prediger des Evangeliums. Es ist beängstigend, sich vorzustellen, was er seinen kühnen Untertanen antun wird: Er wird ihre Stadt mit himmlischem Feuer verbrennen, das heißt, das Land, auf dem die Menschen leben, wird wie trockenes Reisig brennen, sodass es niemanden an die schwarze Undankbarkeit der Untertanen des himmlischen Königs erinnert. Wo werden die Undankbaren sein? Sie werden vor dem Feuer der Elemente gerettet – um in das ewige Feuer geworfen zu werden, nicht in das Feuer der Elemente“ [1, 130]. Matthäus 22:2. „Das Himmelreich ist wie ein König, der für seinen Sohn ein Hochzeitsfest veranstaltet.“ Matthäus 22:3. „Und er sandte seine Diener, um die Eingeladenen zum Hochzeitsfest zu rufen; und wollte nicht kommen“ Matthäus 22:4. „Er sandte abermals andere Diener und ließ ihnen sagen: Sage denen, die eingeladen sind: Siehe, ich habe mein Abendessen, meine Ochsen und das, was gemästet und geschlachtet wird, vorbereitet, und alles ist bereit; Komm zum Hochzeitsfest. Matthäus 22:5. „Aber sie verachteten dies und gingen, einige auf ihr Feld, andere in ihren Handel.“ Matthäus 22:6. „Die anderen ergriffen seine Diener, beleidigten und töteten sie.“ Matthäus 22:7. „Als der König davon hörte, wurde er zornig und schickte seine Truppen, vernichtete ihre Mörder und brannte ihre Stadt nieder.“ Matthäus 22:8. „Dann sagt er zu seinen Dienern: Das Hochzeitsfest ist bereit, aber die Eingeladenen waren nicht würdig.“ „Im heute gelesenen Evangelium vergleicht der Herr Jesus Christus das Himmelreich mit einem Mannkönig, der ein Hochzeitsfest für seinen Sohn veranstaltete und seine Diener schickte, um die Eingeladenen zum Hochzeitsfest zu rufen – und sie wollten nicht kommen. Was für eine Nachlässigkeit, was für ein Stolz, welche Undankbarkeit, welche Unverschämtheit! Aber was für eine Nachsicht und Geduld des Königs! Er sandte erneut andere Sklaven und sagte: Sage den Eingeladenen: Siehe, ich habe mein Abendessen, meine Ochsen und das, was gemästet wird, vorbereitet, Geschlachtet, und alles ist bereit; was ist mit denen, die zum Hochzeitsfest eingeladen wurden? Wie das Evangelium sagt, haben sie dies auch vernachlässigt und die anderen beleidigt und getötet, als sie von der Unverschämtheit der zur Hochzeit eingeladenen Personen erfuhren Der König wurde wütend und schickte seine Truppen, zerstörte ihre Mörder und brannte ihre Stadt nieder. Dann sagt er zu seinen Dienern: Die Eingeladenen waren es nicht wert. Also geh an die Kreuzung und lade alle ein, die du zum Hochzeitsfest findest. Und diese Sklaven gingen auf die Straße und versammelten alle, die sie fanden, Gute und Böse; und das Hochzeitsfest war voller Liegender. Als der König hereinkam, um die Liegenden zu sehen, sah er dort einen Mann, der keine Hochzeitskleidung trug, und sagte zu ihm: Freund! Wie bist du hierhergekommen, ohne Hochzeitskleidung zu tragen? Er schwieg. Da sagte der König zu den Dienern: Nachdem ihr ihm Hände und Füße gefesselt habt, nehmt ihn und wirft ihn in die äußerste Finsternis; es wird Weinen und Zähneknirschen geben; denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (vgl. Matthäus 22,2–14). Hier ist das Ende der aktuellen Lesung aus dem Evangelium. Diese Legende wird als Gleichnis bezeichnet, also als Gleichnis oder sozusagen als Rätsel. Wir müssen es erraten. Wer ist dieser König, der für seinen Sohn ein Hochzeitsfest veranstaltete? Dies ist Gott der Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde und König aller Geschöpfe; Wer ist der Sohn des Königs? Dies ist der einziggezeugte Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus; und seine Braut ist die Kirche und erstens das von Gott auserwählte jüdische Volk und zweitens die Seele jedes christlichen Gläubigen; Christus liebte die Kirche, heißt es, und gab sich selbst für sie hin (Eph 5,25); Der Apostel Paulus sagt: Ich habe dich einem Mann verlobt, um dich Christus als reine Jungfrau vorzustellen (2. Korinther 11,2); Mit dem Hochzeitsfest meinen wir das Himmelreich, in dem wahre Gläubige für immer mit dem Herrn Jesus vereint sein werden. Zu dieser Hochzeit oder zum Himmelreich wurden die Juden zunächst durch die Propheten und Apostel eingeladen, aber sie lehnten die Einladung ab; Darüber hinaus beleidigten sie sogar die Gesandten Gottes und töteten viele von ihnen. Dafür vernichtete Gott später das jüdische Volk mit den Waffen der Römer und zerstörte ihre Stadt und ihren Kirche. Anstelle der Juden rief Gott durch die Apostel und Gleichgestellten der Apostel heidnische Völker, darunter auch uns Russen, zur Ehe oder zu seiner Kirche auf. Aber auch die Christen der Heiden und die christlichen Generationen, die ihnen folgen, werden nicht alle in das Reich Christi eintreten. Diejenigen von ihnen, die die Reinheit des hellen Hochzeitskleides der Unschuld und Heiligkeit, das sie bei der Taufe erhalten haben, nicht bewahren – oder es nach der Entweihung durch Sünden nicht mit Tränen der Reue reinigen – werden beim Jüngsten Gericht in völlige Dunkelheit geworfen, wo ewiges Weinen und Zähneknirschen herrschen wird. Hier ist die Interpretation des obigen Gleichnisses“ [9, 240]. „In der heutigen Welt ist der eindeutige Beweis einer Einladung zum Abendessen eine schriftliche oder gedruckte Notiz; wer auch immer sie erhalten hat, geht mit vollem Vertrauen zu einer Dinnerparty und hat überhaupt keinen Zweifel daran, dass es entweder kein Abendessen gibt oder er beim Abendessen nicht willkommen sein wird. So haben Christen einen Einladungsbrief zum Abendessen des Himmelreichs und vernachlässigen ihn dennoch, bereiten sich nicht darauf vor und gehen nicht dorthin; aber sie ist zweifellos auch bereit – gehen – als ob die ganze Essenz bereits fertig wäre (vgl. Matthäus). Erhebe dich, Brüder, aus Unglauben und Schläfrigkeit: „Seid nicht einer von denen, von denen gesagt wurde, dass sie des Titels nicht würdig seien“ (Matthäus 22, 8). Matthäus 22:12. „und sagt zu ihm: Freund! Wie bist du hierhergekommen, ohne Hochzeitskleidung zu tragen? Er schwieg.“ Matthäus 22:13. „Dann sagte der König zu den Dienern: Nachdem ihr ihm Hände und Füße gefesselt habt, nehmt ihn und wirft ihn in die äußerste Dunkelheit; es wird Weinen und Zähneknirschen geben;“ Matthäus 22:14. „Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ „Freund, wie bist du ohne Hochzeitskleid hierhergekommen? Und er sagte zu seinen Dienern: Nachdem du ihm Hände und Füße gefesselt hast, wirf ihn in die äußerste Finsternis; dort wird Weinen und Zähneknirschen sein, denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (vgl. Matthäus 22,12-14). Christus, Gott, unser Lebensspender, vergleicht sich mit dem Heiligen, schönen, leuchtenden Bräutigam, dem Ewigen, der sich herabließ, mit einem Ewigen verlobt zu werden, unvergängliche, lebenswichtige Verlobung in der Zukunft, unendliches Leben und in diesem irdischen Leben, der sich einer gläubigen Seele hingegeben hat, um mit gläubigen Seelen verlobt zu werden, die aber das Gewand ihrer Seelen mit unzähligen Sünden befleckt hatten, die das Bild Gottes verfälscht hatten und die sich von Gott entfernt hatten und Ihm durch Sünden fremd geworden waren, ihnen hat der Herr im Sakrament der Taufe und der Versiegelung mit dem Heiligen Geist eine schöne, unvergängliche geistliche Kleidung geschenkt Salbung mit heiliger Myrrhe. Aber der Mensch entweihte erneut das Gewand der Taufe, zog sich erneut von Gott zurück und kleidete sich in die stinkenden Lumpen der Leidenschaften, wodurch er seine Verlobung mit Gott brach und entehrte. In seiner Barmherzigkeit hat der Herr geruht, ihm in aufrichtiger Reue und in Gemeinschaft mit den Heiligen Mysterien Christi das Hochzeitsgewand erneut zu geben, und der Mensch erhält erneut das Hochzeitsgewand und wird auf engste Weise mit dem himmlischen Bräutigam vereint, damit er auf jede erdenkliche Weise darauf achtet, das Hochzeitsgewand nicht erneut zu beschmutzen und in Heiligkeit zu leben. Wer sind diese Seelen, die mit Christus, dem himmlischen Bräutigam, verlobt sind? Wo sind sie? – Diese Seelen seid ihr, Brüder und Schwestern. Ich frage Sie: Ist Ihr Hochzeitskleid sauber und geschmückt? Haben Sie Ihre Seelen mit guten Taten geschmückt – Einfachheit, Sanftmut, Güte, Demut, Barmherzigkeit, unvergessliche Bosheit, Geduld, Enthaltsamkeit, Heiligkeit und Keuschheit? Was bringen Sie zum Hochzeitsmahl, ins Himmelreich? Bereiten Sie sich ständig darauf vor, wo der wunderbare Bräutigam auf uns wartet – der König aller Menschen und aller Heiligen? Machen Sie sich sofort bereit: Die Zeit vergeht und bringt Sie dem Ende Ihres Lebens näher, und dann müssen Sie Ihr ganzes Leben lang mit dem gerechten Hausbesitzer abrechnen. Zu ihr, sage ich, bereiten wir uns alle darauf vor, das Gewand der Seele zu erwerben, rein, heilig und dem himmlischen Bräutigam wohlgefällig. Amen. 19. Oktober“ [4, 79]. „Niemand soll denken, Sünde sei etwas Unwichtiges; nein, Sünde ist ein schreckliches Übel, das die Seele jetzt und im nächsten Jahrhundert tötet. Der Sünder im nächsten Jahrhundert wird an Händen und Füßen gefesselt (wenn man von der Seele spricht) und in völlige Finsternis geworfen, wie der Erretter sagt: Nachdem du ihm Hand und Nase gefesselt hast, nimm ihn und wirf ihn in völlige Finsternis [Mt 22,13], das heißt, er verliert völlig die Freiheit aller Kräfte seiner Seele, die er ist Für die freie Aktivität geschaffen, erleiden Sie dadurch eine Art mörderische Untätigkeit für alles Gute: In der Seele ist sich der Sünder seiner Stärke bewusst und fühlt gleichzeitig, dass seine Stärke durch seine Sünden gefangen gehalten wird [Spr. 5:22]; Hinzu kommt die schreckliche Qual durch die Sünden selbst, durch das Bewusstsein der eigenen Torheit während des irdischen Lebens, durch die Vorstellung eines zornigen Schöpfers tötet die Seele; wer von denen, die Gott fürchten, weiß nicht, welcher Kummer und welche Unterdrückung ihre Seele trifft, welches schmerzhaft sengende Feuer in ihrer Brust wütet, wenn sie irgendeine Sünde begehen? Aber indem sie die Seele vorübergehend bindet und tötet, tötet die Sünde sie für immer, wenn wir unsere Sünden und Ungerechtigkeiten nicht von Herzen bereuen. Hier ist der experimentelle Beweis dafür, dass Sünde die Seele vorübergehend und für immer tötet. Wenn einer der gottesfürchtigen Menschen zufällig einschläft, ohne die Sünde oder die Sünden zu bereuen, die tagsüber begangen wurden und die Seele quälten, dann wird diese Qual den Menschen die ganze Nacht begleiten, bis er die Sünde von Herzen bereut und sein Herz mit Tränen wäscht. (Es ist eine Erfahrung). Die Qual der Sünde wird ihn aus seinem süßen Schlaf erwecken, denn die Seele wird in Not sein, gebunden an die Gefangenen der Sünde. Nehmen wir nun an, dass ein Mensch, der in irgendeiner Sünde einschläft und von der Sünde gequält wird, nachts den Tod erleidet: Ist es nicht offensichtlich, dass die Seele bis zu diesem Alter in Qualen gehen wird, und da es nach dem Tod keinen Platz für Reue gibt, wird sie dort je nach dem Ausmaß ihrer Sünden leiden. Auch die Heilige Schrift bezeugt dies [Matth. 25:46 ; Rom. 2:6, 9; 2 Kor. 5:10 usw.]“ ​​[5, Bd. 1, 40]. „Gottes heilige Männer hatten erleuchtete Augen in ihren Herzen (Eph. 1:18) und mit diesen Augen dachten sie klar über die Bedürfnisse unserer durch die Sünde verdorbenen Natur nach, sie sahen klar, wofür wir beten müssen, worum wir bitten, wofür wir danken müssen, wie wir den Herrn verherrlichen können, und sie haben uns die hervorragendsten Beispiele für Gebete aller Art hinterlassen. - ÜBER! Wie gut diese Gebete sind! - In Bezug auf diese Perlen sind wir größtenteils wie Schweine (Siehe: Matthäus 7,6) – wir spüren nicht, wir kennen ihren Wert nicht, denn wir kennen zum Beispiel den Preis für Essen und Trinken, den Preis für modische Kleidung, eine gut ausgestattete Wohnung, den Preis für Theater, den Preis für Musik, den Preis für weltliche Literatur, nämlich: den Preis für Romane, diese beredte Ausführlichkeit und – leider! – Wir zertrampeln die kostbaren Gebetsperlen unter unseren Füßen In den Herzen der Mehrheit findet das Gebet leider nicht einmal einen engen Raum, passt nicht hinein. Und wenn sie darum bittet, zu uns zu kommen, und auch nur mit einem Fuß auftaucht, wird sie sofort hinausgeworfen wie eine Bettlerin, wie eine Person, die kein Hochzeitskleid hat (vgl. Matthäus 22, 12–13)“ [10, 297]. Matthäus 22:30. „Denn in der Auferstehung heiraten sie weder noch werden sie verheiratet, sondern bleiben wie die Engel Gottes im Himmel.“ „Nach der Auferstehung werden unsere Körper geistig sein, nicht irdisch: Alles Irdische wird auf der Erde bleiben. Lasst uns Christen, wenn wir uns an unser zukünftiges Leben erinnern, nach und nach auf alles Irdische verzichten. Bei der Auferstehung der Toten werden die Menschen wie Engel im Himmel sein [Matthäus 22:30], – so geistig! Deshalb wird es kein Essen, kein Trinken, keine Kleidung, keine Luft, keine Wärme geben, die unseren Körper nährt, wärmt und stützt, sondern Wahrheit, Frieden und Freude.“ im Heiligen Geist [Röm. 14,17]. Nun werden unsere irdischen Körper von der Erde getragen, d Göttlich: Aus diesem Grund ist Gott auf die Erde gekommen, damit er uns in den Himmel führt [Akaf. 8]. 2, 443]. Matthäus 22:32. „Bin ich der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs? Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden.“ „Vers 32: Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden. Wie sicher ist es, dass unsere Toten mit Gott, dem Herrn, leben! Sie verlassen den Körper und betreten nur den Herrn, von dem sie hier das Gefängnis des Körpers trennte“ [1, 130]. Matthäus 22:37. „Jesus sagte zu ihm: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand.“ Matthäus 22:38. „Dies ist das erste und größte Gebot.“ Matthäus 22:39. „Das zweite ist so: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ Matthäus 22:40. „An diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten.“ „Versionen 37–40. Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand: Dies ist das erste und größte Gebot; das zweite ist ihm ähnlich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst; auf diesen beiden Geboten ist das ganze Gesetz und die Propheten gegründet. Halte immer diese Gebote des großen Gesetzgebers – Gottes, und versuche sie zu erfüllen. Wie wichtig sie sind: das ganze Gesetz von Mose und dem Propheten sagen, egal wie umfangreich sie sind, im Wesentlichen dasselbe wie diese beiden Gebote“ [1, 130]. "Was sind menschliche Seelen? Dies ist ein und dieselbe Seele oder derselbe Atem Gottes, den Gott Adam eingehaucht hat und der sich von Adam bis zum heutigen Tag auf die gesamte Menschheit ausgebreitet hat. Alle Menschen sind daher gleich einer Person oder einem großen Baum der Menschheit. Daher das natürlichste Gebot, basierend auf der Einheit unserer Natur: Du sollst den Herrn, deinen Gott (deinen Archetyp, deinen Vater) lieben mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken und Mit all deiner Kraft und mit deiner ganzen Kraft und mit deinem Nächsten (denn wer ist mir näher als ich selbst), wie du selbst? (Mk 12,37 und Lukas 10,27). 2, 323]. „Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst (Matthäus 22,37–39). Von dem Moment an, als er dem Gebot Gottes im Paradies nicht gehorchte, fiel der Mensch aus freien Stücken von der Liebe Gottes ab und übertrug die perverse Liebe auf sich selbst (Eigenliebe, Egoismus) und auf irdische Objekte, alles gekleidet in Täuschung. Er wandte diese Täuschung auf sich selbst, wurde von seinem Verstand verführt, fiel ab den Geist Gottes - er verfiel in tausende Wonnen, in die Täuschung aller irdischen Freuden und ließ in seinem Herzen keinen Platz für Gott, der mit seinem ganzen Wesen (von ganzem Herzen) geliebt, verherrlicht, gedankt, mit Opfern geehrt werden sollte, die Gott gefallen, als Zeichen der Dankbarkeit und Wertschätzung“ [6, 47]. „Mein Nächster ist für mich ein gleichberechtigtes Wesen, derselbe Mensch wie ich, das gleiche Bild Gottes; und da er derselbe ist wie ich, muss ich ihn lieben, wie ich mich selbst liebe. Liebe deinen Aufrichtigen wie dich selbst [Matthäus 22:39], – wir müssen ihn als unser eigenes Fleisch und Blut betrachten: Behandle ihn mit Liebe, sanftmütig, freundlich und verzeihe ihm seine Fehler, so wie ich mir selbst gerne verzeihe, wie ich selbst nach Vergebung oder Nachsicht dürste.“ von anderen für meine Schwächen, d.h. damit sie sie nicht bemerken, als ob sie nicht da wären, oder sie liebevoll, sanftmütig, freundlich, wohlwollend bemerken würden“ [5, Bd. 1, 131]. „Leidenschaft für spirituelle Erlösung ist ansteckend; zum Beispiel: Wut, die noch nicht in Worten ausgedrückt wird, nicht in Taten ausgedrückt wird, sondern sich nur im Herzen versteckt und sich leicht im Gesicht und in den Augen widerspiegelt, wird bereits auf die Seele desjenigen übertragen, gegen den ich wütend bin, und ist für andere spürbar; ich bin empört über Leidenschaft, meine Empörung berührt auch das Herz eines anderen, es gibt eine Art spirituelles Überfließen eines unreinen Stroms von einem spirituellen Behälter zum anderen. Wenn Sie Ihre Leidenschaft für Ihre zerstören Bruder, es wird auch in ihm zur Ruhe kommen. Das Wort des Apostels ist wahr: Wir sind die Freude eines anderen [1. Korinther 10:17]. 22:39]. Das Handeln oder Unterlassen des Predigens von Worten basiert auf dem gegenseitigen Gefühl oder Verständnis unserer Seelen voneinander: Wenn der Prediger nicht heuchlerisch aus dem Herzen spricht, verstehen die Zuhörer mit ihrem inneren Instinkt die Diskrepanz zwischen den Worten des Predigers und seinem Herzen, mit seinem Leben, und das Wort hat nicht die Kraft, die es bringen könnte, wenn der Prediger es aus dem Herzen aussprechen würde, insbesondere wenn er selbst sein Wort in die Praxis umgesetzt hat. Es gibt eine zu enge innere Verbindung und Kommunikation zwischen den menschlichen Seelen. Deshalb werden den Seelen anderer gute, fromme, herzliche Gesinnungen mitgeteilt, insbesondere gute Taten“ [5, Bd. 1, 109]. „Jeder sieht, dass Licht vom Himmel auf die Erde strömt, denn die Sonne, der Monat und die Sterne leuchten für uns aus dem himmlischen Kreis. Dies zeigt uns, dass das ungeschaffene intelligente Licht – der Herr, unser Gott – hauptsächlich im Himmel wohnt und von ihm alles Licht, sowohl materielles als auch geistiges, zu uns herabsteigt, das Licht des Geistes und Herzens. Es gibt kein wahres Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt [Joh 1,9]. Gott ist Liebe [1. Johannes. 4,16] Alle Gedanken, Gefühle und Gesinnungen des Herzens, die auf die Zerstörung der Liebe und das Pflanzen von Feindschaft abzielen, kommen auf jede erdenkliche Weise an die Liebe heran ihr Fleisch mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt [Gal. 5,24]. Bestätige in deinem Herzen: Eines ist all unseren Hass wert – es ist Sünde oder Laster, und nur die Liebe zu den Menschen ist klar: Du sollst deinen aufrichtigen Menschen lieben wie dich selbst“ [5, Bd. 1, 73]. „Ich habe gesündigt, Herr, indem ich die Krummen, die Tauben (obwohl ich selbst taub bin), die Lahmen, die im Gesicht mit Ebereschenkanten oder Narben entstellten Menschen, die ohne echte Nase, Mund und alle anderen, die irgendwie durch Krankheit oder verschiedene Unfälle entstellt sind, nicht mochten und dabei vergessen habe, dass es sich um dieselben Menschen handelt wie diejenigen, die ein angenehmes Gesicht und die korrekte Struktur des gesamten Körpers haben, dass ihre Seelen auch dem Bild Gottes entsprechen und vielleicht viele davon sind schöner als wir in der inneren Würde, je nach Tugend, ob verborgen oder offensichtlich, korrigiere mein leidenschaftliches Herz, o Herr, damit ich alle nach deinem Gebot liebe: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst (vgl. Matthäus 22,39)“ [4, 45]. „Wenn aufgrund alltäglicher Berechnungen: Gier oder Ehrgeiz, Ihre Liebe und Ihr Respekt für Ihren Nächsten in Ihrem Herzen versiegen, geben Sie Ihrem Herzen sofort die gebührende Liebe und den Respekt für Ihren Bruder mit den Worten des Evangeliums zurück: Lieben Sie Ihren Nächsten wie Sie sich selbst lieben (Mt 22,39; Lev 19,18). Mögen Ihre Liebe und Ihr gebührender Respekt für Ihren Nächsten nicht vor irdischen Berechnungen zurückfallen, denn die Seele eines Bruders ist das Bild Gottes“ [10, 172]. „Da unsere Seele ein spirituell einfaches Wesen ist, kann ein schlauer, selbstzufriedener Blick auf eine geräumige, komfortable und gut eingerichtete Wohnung unser Herz vom Herrn abwenden, wenn wir nicht in jedem Moment unseres Lebens auf uns selbst achten. - Dies kann ein schlauer Mensch tun, mit einer tief empfundenen Leidenschaft (oder zumindest einem Wunsch) für das schöne Gesicht einer Frau, für sein geliebtes, angenehmes Essen, für ein angenehmes Getränk, für elegante Kleidung. - Mein Gott! Wie viele Netzwerke dafür Wie viele angenehme Fesseln muss man für sie fordern! Wie sorgfältig muss man mit den Segnungen dieser Welt umgehen, aber nicht mit den Zähnen, sondern mit ihnen, schlimmer als alle Steine bereits im Herrn und für den Herrn, um Ihm zu gefallen und alle Segnungen dieses eitlen Zeitalters zu genießen“ [10, 497]. „Vom Zorn. Bist du zornig auf deinen Bruder wegen seiner Sünden, sagen wir, auch der Versuchungen, dann bist du selbst nicht ohne Sünden, auch Versuchungen, wenn auch vielleicht anderer Art; und wie du selbst wünschst, dass deine Versuchungssünden durch die herablassende und allumfassende (Sünden-)Liebe deiner Nächsten bedeckt würden: Wie dankbar wärst du ihnen gegenüber, mit welcher Liebe würdest du sie für ihre allgegenwärtige Liebe umarmen und küssen (Vergleiche: 1 Kor. Wie sehr würde diese Herablassung deinen ohnehin schon schweren Kummer über Sünden lindern, deinen Geist im Kampf gegen sie ermutigen und stärken, aber was auch immer du dir in solchen Fällen wünschst, er ist dein Glied und das Glied Christi; liebe, so heißt es, deinen Nächsten wie dich selbst (Matthäus 22,39). dass du selbst nicht ohne Sünden bist. Warum siehst du die Hündin, die in den Augen deines Bruders ist, aber hörst du nicht den Baumstamm, der in deinen Augen ist? „Du Heuchler, wahrlich ein Heuchler, entferne zuerst den Dorn aus deinen Haaren und sehe dann klar, um den Knoten aus den Haaren deines Bruders zu entfernen“ (vgl. Matthäus 7:3, 5). Darüber hinaus ist es der Bruder des Herrn, der steht oder fällt (Röm. 14,4), nicht du“ [10, 216]. „Unsere Seele ist ein einfaches Wesen, deshalb kann sie Gott und zum Beispiel Geld, Essen, Trinken oder einen Nächsten und Geld, Essen und Trinken nicht gleichzeitig lieben. Deshalb heißt es: Niemand kann für zwei Herren arbeiten: Entweder wird er den einen lieben und den anderen hassen, oder er wird bei dem einen bleiben und anfangen, den anderen zu vernachlässigen. Du kannst nicht für Gott und den Mammon arbeiten (Matthäus 6,24). Deshalb sagt der Psalmist durch den Heiligen Geist: Wenn Reichtum fließt, tue es.“ Deshalb sollte jeder Christ Angst haben, sein Herz an Geld, Essen, Trinken, elegante Kleidung, eine elegante Wohnung, Bücher, weltliche Musik zu binden; ja, du liebst nicht, du streichelst dein Fleisch mit nichts: sei es mit Vergnügungen, eleganten Ansichten, Essen und Getränken; Schlaf, Müßiggang und Faulheit, schändlichen Taten, Spielen, müßigem Reisen, leeren Büchern und Shows Mit all deiner Kraft und mit all deinen Gedanken und deinem Nächsten wie dir selbst (vgl. Mt 22,37.39; 3 Mose 19,18; Deuteronomium 6,5) – und sei gleichgültig gegenüber allem anderen in der Welt, sei nicht parteiisch oder gierig nach irgendetwas. - Seien Sie eifersüchtig auf die Einfachheit von allem, damit das einfache Wesen – Gott – geliebt wird. Entferne die Bosheit (vgl. Jes 1,16), den Zweifel, den Mangel an Glauben und die Doppelsinnigkeit aus deiner Seele“ [10, 217]. Sie könnten interessiert sein an: