Глава 21

Mateu 21:1. “Dhe kur iu afruan Jeruzalemit dhe arritën në Betfagë, në malin e Ullinjve, atëherë Jezusi dërgoi dy dishepuj.” “Le të dëgjojmë sesi ungjilltari i shenjtë Mateu e përshkruan hyrjen triumfale të Jezu Krishtit në Jerusalem. Kur Krishti, dishepujt e tij dhe populli iu afruan Jeruzalemit dhe erdhën në Betani në Malin e Ullinjve, Jezusi dërgoi dy dishepuj duke u thënë: shkoni në fshatin që është përballë jush; dhe menjëherë do të gjesh një gomar të lidhur dhe një kërriç me të; Mbasi i zgjidh, silli tek unë dhe nëse dikush të thotë diçka, përgjigju se Zoti ka nevojë për to; dhe ai do t'i dërgojë menjëherë. Megjithatë, kjo ndodhi që të përmbushej ajo që ishte thënë nga profeti, i cili thotë: Thuaju bijës së Sionit: Ja, mbreti yt po vjen te ti, i drejtë dhe shpëtimtar, zemërbutë, i hipur mbi një gomar dhe mbi kërriçin e një gomari të vendosur në zgjedhë. Dishepujt shkuan dhe bënë ashtu siç i urdhëroi Jezusi. Ata sollën një gomar dhe një kërriç dhe i vunë rrobat e tyre dhe Ai u ul mbi ta. Shumë njerëz i shtrinin rrobat e tyre përgjatë rrugës, ndërsa të tjerë prisnin degë nga pemët dhe i shtrinin përgjatë rrugës. Njerëzit përpara dhe që shoqëronin bërtitën: Hosana Birit të Davidit! I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit! Hosana në më të lartat! Dhe kur hyri në Jeruzalem, i gjithë qyteti filloi të trazohej dhe tha: Kush është ky? Dhe populli tha: "Ky është Jezusi, profeti nga Nazareti i Galilesë". Dhe Jezusi hyri në kishën e Perëndisë... dhe të çalë dhe të verbër iu afruan dhe Ai i shëroi. Kur krerët e priftërinjve dhe skribët panë mrekullitë që bëri, dhe fëmijët që bërtisnin në kishë dhe thoshin: Hosana Birit të Davidit! - Ata u indinjuan dhe i thanë: A dëgjon çfarë thonë? Jezusi u thotë atyre: Po! A nuk ke lexuar kurrë: nga goja e foshnjave dhe foshnjave të gjirit Ti ke urdhëruar lavdërim; duke i lënë ata, doli nga qyteti në Betani dhe aty e kaloi natën (krh. Mateu 21:1-17). Këtu është një përshkrim i hyrjes së Zotit në Jerusalem. Pse, në kundërshtim me çdo zakon, Jezu Krishti nuk hyri në Jeruzalem me kalë, por me gomar dhe kërriç? – Mendja e Zotit është e dukshme këtu. Zoti na mëson jo vetëm me fjalë, por edhe me objekte të gjalla dhe të pajetë. Kështu, Ai mallkoi fikun shterpë për të ekspozuar shterpësinë e Judenjve dhe Juda tradhtarin; këtu Ai ulet mbi një gomar dhe një kërriç si shenjë se Ai do t'i sjellë popujt paganë, të cilët nuk e njihnin zgjedhën e ligjit të Moisiut, në njohjen e fuqisë së Tij dhe Mbretërisë së Tij të përjetshme, në vend të popullit hebre që ishte larguar nga Perëndia, dhe kur numri i plotë i paganëve të hyjë në Kishën e Krishtit, atëherë Judenjtë do të kthehen te Krishti. Pra, hyrja në Jeruzalem me gomar dhe kërriç kishte një kuptim misterioz - domethënë konvertimi i paganëve, në mesin e të cilëve quheshim ne, rusët. Sa për gëzimin e njerëzve dhe të fëmijëve, të cilët përshëndetën me gëzim Zotin që vinte mbi gomar, ky gëzim i përbashkët vinte nga kënaqësia që u mbushi zemrat me rastin e ringjalljes së Llazarit katërditor nga varri dhe habia ndaj Mrekullisë Hyjnore; dhe Fryma e Shenjtë foli me gojën e fëmijëve të butë që lavdëronin Zotin. Hyrja e Zotit në Jeruzalem pati një efekt krejtësisht të kundërt te farisenjtë krenarë dhe ziliqarë, duke u dhënë atyre një ndjenjë zilie dhe keqdashjeje ekstreme dhe ata vendosën ta vrisnin. Duket se që nga ajo kohë, i gjithë ferri zbriti mbi ta. Pasionet verbojnë një person dhe ai vetë nuk e di se çfarë po bën - veprat më absurde dhe të pamatura, siç tha vetë Ai i kryqëzuar prej tyre në kryq për këtë: Atë, lëri të shkojnë, sepse nuk dinë se çfarë po bëjnë (Luka 23:34). Krishti erdhi, si Zoti i pavdekshëm, për të vrarë vdekjen që po gllabëronte racën njerëzore dhe për të na dhënë pavdekësinë me fitoren e Tij mbi vdekjen - dhe armiqtë e Tij e vranë Veten sipas mishit, duke i dhënë nëpërmjet kësaj, pa ditur, pa e ditur, të mirën më të madhe për gjininë njerëzore - dhe, pa dyshim, edhe ata do të ishin falur, po të kishin marrë mëkatet e botës nga Perëndia, që do të kishin marrë Qengji. u penduan për vetëvrasjen e tyre” [9, 100]. Mateu 21:3. "Dhe nëse dikush ju thotë diçka, përgjigjuni se Zoti ka nevojë për ta dhe ai do t'i dërgojë menjëherë." Kreu 21, [Neni 3]. Përgjigjuni se Zoti ka nevojë për to: dhe Ai do t'i dërgojë menjëherë. (Mateu 21:3) Aq e fortë dhe efektive është fjala e Zotit si Zoti i gjithë krijimit - verbale dhe pa fjalë. Krijesa me gojë i përket kafshës memece - gomarit. Zoti kishte nevojë për një gomar: Zoti nuk e sheh dicipin e tij, megjithëse ai nuk e sheh atë. zgjidhe atë nga shtylla në të cilën ai është i lidhur dhe sillni atë tek ai krijesa racionale - njeriu - fshehurazi, por qartësisht, dëgjoi dhe ndjeu në fjalët e dishepujve fjalët e Zotit të gjithë krijimit dhe nuk mund t'i përgjigjej asgjë kundër tyre, krijesa memece u mor për të kënaqur nevojat e Atij që nuk ka nevojë për asgjë" [1, 129]. Mateu 21:9. Populli që parapriu dhe e shoqëronte bërtiti: "Hosana Birit të Davidit! Bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit! Hosana në vendet më të larta!". "Kishte disa takime ose takime të tjera solemne të Krishtit Perëndi, përveç Simeonit, gjatë jetës së Krishtit në tokë. Pra, ai u takua nga magjistarët, dijetarët lindorë me dhurata - ar, temjan dhe mirrë; Ai u takua dhe u shpall me zë të lartë nga lumi Jordan nga Gjon Pagëzori, i cili pagëzoi Mjeshtrin e Tij me ujin, i cili na pagëzoi me ujin. Pagëzimi u prit solemnisht në hyrje të Jerusalemit me gjethe dhe degë pemësh nga populli hebre, duke kënduar: Lum Ai që vjen në emër të Zotit (Mateu 21:9) Ne e takojmë Atë çdo ditë gjatë Liturgjisë, kur në fund të saj shfaqen Misteret e Shenjta të Krishtit dhe në gjakun e tyre. që vjen në emër të Zotit, Perëndisë Zot dhe na shfaqet” [9, 33]. Mateu 21:12. "Dhe Jezusi hyri në kishën e Perëndisë dhe i dëboi të gjithë ata që shisnin dhe blinin në kishë dhe përmbysi tryezat e këmbyesve të parave dhe ndenjëset e atyre që shisnin pëllumba". Mateu 21:13. "Dhe ai u tha atyre: "Është shkruar: "Shtëpia ime do të quhet shtëpi lutjeje; dhe ju e keni bërë atë një shpellë kusarësh". Mateu 21:14. “Dhe të verbërit dhe të çalat erdhën tek ai në kishë dhe ai i shëroi ata.” "St. 14 [Vargu] 14 Dhe të verbërit dhe të çalët erdhën tek ai në kishë dhe ai i shëroi. Kudo shoh përfitimet dhe mrekullitë e Jezusit më të ëmbël” [1, 129]. “Thonë: nuk ka nevojë të ndëshkohet rininë e stërvitur. Mendimi është djallëzor: ky mosndëshkim trupor e çon rininë në përtaci, krenari e mendjemadhësi dhe në çdo të keqe të njohur në rini. Si të mos dënohet fizikisht? Lëvizeni atë, çfarë urtësie djallëzore - Pra, djalli përkëdheli në kokë, dhe ai vetë mendon se si t'i tërheqë të preferuarat e tij në zjarrin e përjetshëm në shoqërinë e tij, si e shikoni atë veprim të Shpëtimtarit! përmbysi tryezat e këmbyesve të parave dhe shpërndau paratë (krh. Mateu 21:12; Gjoni 2:15) - A nuk është ky ndëshkim trupor që të dënojmë njerëzit e mishit (Krh.: Fjalët e urta 13:25). Si i ndëshkon Zoti të zgjedhurit e Tij në këtë jetë? Sa plagë të brendshme dhe të jashtme! A nuk duhet ta imitojmë Zotin edhe në këtë? Zoti e do atë dhe e ndëshkon: ai rreh çdo djalë që pranon (Hebr. 12:6; Fjalët e urta 3:12)” [10, 29]. Mateu 21:16. “Dhe ata i thanë: A dëgjon çfarë thonë ata? Jezusi u thotë atyre: Po! A nuk ke lexuar kurrë: nga goja e foshnjave dhe foshnjave të gjirit ke urdhëruar lavdërim? "Vargu 16. Nga goja e foshnjave dhe foshnjave të gjirit ke bërë lavdërime. Perëndia mund t'i sjellë lavdi Vetes nëpërmjet gurëve: nëse ata heshtin, gurët do të bërtasin. [Luka 19:40]. A nuk mund të shpërthejë lavdia e Krijuesit të të gjithëve në zërin e krijesave? A mundet drita e Hyjnores, një mijë herë më e ndritshme se dielli, të fshihet nën vellon e një krijese materiale apo edhe racionale? Kurrë, kurrë. Atëherë krijesa do të ishte më e madhe dhe më e fortë se Krijuesi. Krijesa nuk do të thotë asgjë për Të kur Ai dëshiron të bëjë vullnetin e Tij... Humnerat e qiellit me paqe dhe humnerat e detit zhduken më pas para Tij” [1, 129]. Mateu 21:18. "Dhe në mëngjes, duke u kthyer në qytet, ai pati uri;" Mateu 21:19. "Dhe, duke parë një fik përgjatë rrugës, iu afrua dhe, duke mos gjetur asgjë në të, përveç disa gjetheve, i tha: "Të mos ketë asnjë fryt prej teje tash e tutje përjetë!" Dhe fiku u tha menjëherë". Mateu 21:20. “Kur e panë këtë, dishepujt u habitën dhe thanë: “Si ndodhi që fiku u tha menjëherë?”. Mateu 21:21. “Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: “Në të vërtetë po ju them, nëse keni besim dhe nuk dyshoni, jo vetëm do të bëni atë që i është bërë fikut, por edhe nëse i thoni këtij mali: “Çohu dhe hidhu në det”, do të ndodhë. "Vargu 19. Duke parë një fik përgjatë rrugës, iu afrua dhe, duke mos gjetur asgjë në të, përveç disa gjetheve, i tha: Mos të ketë fryt nga ti përgjithmonë. Dhe fiku u tha menjëherë. Fjala jote është e fortë. Po pse e mallkoje fikun e pafajshëm? Që ne, fajtorë për shterpësinë tonë, të japim një mësim." [1,12]. “Nëse ke besim dhe nuk dyshon (Mateu 21:21), thotë Zoti, atëherë mund të lëvizësh malet. Shiko: ji i fortë, besnik dhe ki frikë nga një moment i vetëm dyshimi; për një moment dyshimi do ta paguash me shumë orë dhembje zemre” [2, 42]. "Zoti thotë se nëse keni besim dhe nuk dyshoni (Mateu 21:21), atëherë do ta zhvendosni një mal nga vendi i tij; dhe unë, që kam pak besim, shpesh dyshoj, pavarësisht nga përpjekjet e mia për t'u forcuar në besim: zemra ime qëndron kaq e dobët në të vërtetën. Fryma e mosbesimit shpesh më sulmon dhe, duke më sulmuar, më lëndon dhe më mundon për një kohë të gjatë besimin [2, pa torturuar Zotin". 145]. Mateu 21:22. “Dhe çfarëdo që të kërkoni në lutje me besim, do ta merrni.” “Lutje! A nuk mjafton për ty të punosh si njeri dhe sa mund i jep Zotit [Isa. 7:13 ]? A nuk mjafton të shohësh pafuqinë te njerëzit: si dëshiron të shohësh akoma pafuqinë te Vetë Zoti dhe fshehtas të mendosh se Zoti nuk do ta përmbushë kërkesën tënde? – Edhe pse shumë gjëra janë të vështira për njerëzit, sa gjëra i konsideron të vështira për njerëzit, sa gjëra janë të vështira për ju? Gjithçka është e mundur dhe e lehtë për Të [Mk 10:27] Pra, kur luteni, jini të sigurt se gjithçka është e lehtë për Zotin, mos ia atribuoni vetën tuaj ose të afërmit tuaj në asnjë mënyrë, si diçka e vështirë për ju. herë, por a nuk ju mjafton t'i jepni (atribuoni) punët e Zotit, i Cili krijoi gjithçka me mendimin dhe fjalën, mbani mend, asgjë nuk është e vështirë: çdo gjë që kërkoni në lutje, besoni, pranoni atë [5. 2, 518]. “Kushdo që ka dashuri të zjarrtë për Perëndinë dhe të afërmin, ka në shpirtin e tij fryte të tjera, të numëruara nga apostulli, gëzim në Frymën e Shenjtë, paqe, shpirtgjerësi, mirësi, mëshirë, besim (Krh. Rom. 14:17; Gal. 5:22): sepse në dashuri, si në një farë, janë të gjitha virtytet, sepse atje ku ka Zoti, mirësi, mirësi, dashuri, mirësi. mirësi e pafund, plotfuqi e pafund Ai që ka dashuri të zjarrtë për Perëndinë, ka edhe besim të tillë që mund të lëvizë malet, siç ka thënë Zoti: dhe çfarëdo që të kërkojë në lutje me besim, do ta marrë (krh. Mateu 21:22 Pra, nëse nuk duam të thahemi si fiku i mallkuar nga Zoti, le të na hidhet në provë, si bari). frytet e veprave të mira për mbjellësin e jetës sonë, ndërsa ne kemi kohë, forcë, mjete dhe mundësi, ndoshta do të vijë koha kur ju do të dëshironit të bëni mirë, por tani është koha, hoxhallarë, le t'u bëjmë mirë të gjithëve, veçanërisht atyre që janë afër nesh në besim” [9, 106]. Mateu 21:28. "Si mendon? Një burrë kishte dy djem; dhe ai, duke iu afruar të parit, tha: bir, shko dhe puno në vreshtin tim sot." Mateu 21:29. "Por ai u përgjigj: Nuk dua; dhe më pas, i penduar, u largua." Mateu 21:30. "Dhe duke shkuar te tjetri, ai tha të njëjtën gjë. Ky tha si përgjigje: Unë po shkoj, zotëri, por nuk shkova." “Sot, vëllezër të dashur, në shërbesën e mëngjesit u lexuan tre shëmbëlltyra: e para ka të bëjë me fikun shterpë, e dyta ka të bëjë me një baba që kishte dy djem; njëri, kërkesës së të atit: “fëmijë, shko sot, puno në vreshtin tim”, u përgjigj: “Nuk dua” dhe pastaj ndryshova mendjen dhe shkova; (Shih: Mat. 21:28–30 dhe, më në fund, shëmbëlltyrën e tretë për një burrë shtëpiak, i cili, duke pasur një vresht, e rrethoi me një gardh, gërmoi një shtypës vere në të, ndërtoi një kullë, ua dha punëtorëve dhe u largua, dhe më pas, kur erdhi koha për të korrur frutat, ai dërgoi shërbëtorët e tij për të marrë frutat e tyre te punëtorët i skllevërve, vrau të tjerët dhe më në fund vrau Birin e Tij të Vetëmlindur (Shih: Mat. 21:33–39 Le të flasim këtë herë për shëmbëlltyrën e parë, në mëngjes Zoti, thotë Ungjilltari Mateu, duke u kthyer në qytetin e Jeruzalemit, duke u afruar në rrugën e tij). ai, përveç disa gjetheve, i tha: Mos të ketë më fryt nga ti përgjithmonë dhe fiku u tha menjëherë. Duke parë këtë, dishepujt u habitën dhe thanë: si u tha papritmas fiku? Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: “Në të vërtetë po ju them, nëse keni besim dhe nuk dyshoni, jo vetëm do të bëni atë që iu bë fikut, por nëse i thoni edhe këtij mali: “Çohu dhe hidhu në det”, do të ndodhë; dhe çfarëdo që të kërkoni në lutje me besim, do ta merrni (Mateu 21:18–22). Një fik shterpë buzë rrugës me vetëm gjethe jemi unë dhe ti, vëlla dhe motër e dashur. Mbjellësi i jetës sonë, Zoti Jezu Krisht, i uritur për shpëtimin tonë, vjen shpesh herët e vonë tek unë dhe tek ju, për të ngopur urinë e shpirtit tonë, për t'u bërë buka e jetës për të. Dhe - mjerisht, pothuajse gjithmonë gjen tek ne vetëm shqetësime për gjërat e përditshme - vetëm gjethe; Frytet e besimit, kujdesi i plotfuqishëm për shpëtimin e shpirtrave tanë nuk janë në ne. Ndërkohë, secili prej nesh u mboll në tokë për të dhënë fryte shpirtërore. Cilat janë këto, në veçanti, frytet që duhet të japë çdo njeri, veçanërisht një i krishterë? Apostulli i shenjtë i përgjigjet kësaj si vijon: fryti shpirtëror është dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mëshira, besimi, butësia, vetëkontrolli (krh. Gal. 5:22–23). Këtu, vëlla dhe motër, janë frytet që duhet t'i sjellim me siguri mbjellësit të jetës sonë, Zotit Jezu Krisht, çdo ditë. Tani shikoni të gjithë: jeni një fik frutor apo shterpë? Nëse jeni të frytshëm, të mirë, vazhdoni të jepni fryt, që Ai t'ju ushqejë me ta në përjetësi; nëse jeni shterpë, dridheni: jeni të kërcënuar nga mallkimi i Zotit të jetës suaj dhe, ndoshta, shumë shpejt Ai do t'ju thotë: mos të ketë fryt nga ju përgjithmonë (Mateu 21:19). Dhe menjëherë do të thaheni; të gjitha fuqitë tuaja shpirtërore do të shuhen; Besimi, shpresa dhe dashuria juaj do të thahen plotësisht dhe çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarrin e përjetshëm (krh. Mateu 3:10). Këto fjalë janë të vërteta dhe të qarta si dita. Ato do të përmbushen në mënyrë të pandryshueshme, sepse qielli dhe toka do të kalojnë, ashtu si kalojnë ditët, muajt, vitet, por fjalët e Zotit nuk do të kalojnë (krh. Marku 13:31)” [9, 103]. Mateu 21:33. "Dëgjoni një shëmbëlltyrë tjetër: ishte një pronar i një shtëpie që mbolli një vresht, e rrethoi me një gardh, gërmoi një shtypëse vere në të, ndërtoi një kullë dhe, mbasi ua dha vreshtarëve, iku". Mateu 21:34. "Kur erdhi koha e frutave, ai dërgoi shërbëtorët e tij te vreshtarët për të marrë frutat e tyre;" Mateu 21:35. "Vreshtarët kapën shërbëtorët e tij, disa i rrahën, të tjerë i vranë dhe të tjerë i vranë me gurë". Mateu 21:36. “Përsëri dërgoi shërbëtorë të tjerë, më shumë se më parë; dhe ata bënë të njëjtën gjë me ta.” Mateu 21:37. “Më në fund ai dërgoi tek ata djalin e tij duke u thënë: Ata do të kenë turp për djalin tim.” Mateu 21:38. Por vreshtarët, kur panë të birin, i thanë njëri-tjetrit: "Ky është trashëgimtari; Le të shkojmë, ta vrasim dhe të marrim në pronësi trashëgiminë e tij. » Mateu 21:39. “Dhe e kapën, e nxorën nga vreshti dhe e vranë.” “Këtë të dielë, vëllezërit e mi të dashur, Kisha urdhërohet të lexojë nga Ungjilli një shëmbëlltyrë për një të zotin e shtëpisë që mbolli një vresht dhe për vreshtarët të cilëve i zoti i shtëpisë ua besoi vreshtin e tij. keq, dhe jo vetëm që nuk i dhanë fryt pronarit në kohën e caktuar, por edhe i rrahën shërbëtorët e dërguar nga i zoti ose i vranë plotësisht dhe i vranë me gurë, dhe më në fund ata vranë djalin e vetëm të pronarit (Shih: Mat Kisha hebreje u besua me shërbëtorë, ne nënkuptojmë profetët që Zoti i dërgoi shpesh hebrenjtë, dhe të cilët kryesisht u rrahën nga judenjtë, ne nënkuptojmë Zotin Jezus Krisht, Birin e Perëndisë, por kjo shëmbëlltyrë, vëllezër, vlen edhe për ne. Vreshti i Zotit mund dhe duhet të nënkuptojë gjithashtu çdo shpirt të krishterë; nën gardh është ligji i Zotit, me të cilin çdo shpirt mbrohet ose duhet të mbrohet nga mëkatet; shtypja e verës ose vesi në vresht është zemra ose barku ynë, me të cilin marrim gjakun më të pastër të Qengjit të Perëndisë, që u ther për ne; me shtyllën ose dhomën e sipërme nënkuptojmë Kishën e Krishtit ose hirin e Frymës së Shenjtë, që vepron në Kishë, që na vërteton zemrat në besim, dashuri dhe vepra të mira dhe na lartëson nga toka në qiell, siç thuhet: mendoni për gjërat lart dhe jo për gjërat tokësore (Kol. 3:2)” [9, 237]. Mateu 21:40. "Kur të vijë i zoti i vreshtit, çfarë do të bëjë me këta vreshtarë?" Mateu 21:41. "Ata i thonë: Ai do t'i vrasë keq këta keqbërës dhe do t'ua japë vreshtin vreshtarëve të tjerë, të cilët do t'i japin frutat në stinët e tyre". “Duke shkuar me një pasion të lirë, për shpëtimin e botës në Jerusalem, Zoti donte të vizitonte mikun e Tij të sëmurë Llazarin dhe motrat e tij Martën dhe Marinë gjatë rrugës, dhe duke qenë se me anë të gjithëdijes Hyjnore ai e parashikoi vdekjen e tij, për të kryer ringjalljen e tij të lavdishme nga të vdekurit si një siguri për ringjalljen e përgjithshme të një ringjalljeje të përgjithshme të të gjithë racës njerëzore, i cili kishte katër ditë ringjalljen e të gjithë racës njerëzore. tashmë të dorëzuar në dekompozim, mbi të gjitha mrekullitë e lavdëruan Jezu Krishtin si Mesinë dhe Pushtuesin e vdekjes universale të njerëzve dhe ishte arsyeja e takimit të Tij entuziast nga banorët dhe të huajt e Jeruzalemit, të cilët ishin mbledhur për festën e Pashkës hebreje, por në kryepriftërinjtë, skribët dhe farisenjtë vendosën që të vriteshin dhe të mashtroheshin. Ai që zbuloi veset e tyre dhe që erdhi të vriste vetë vdekjen tonë. Dhe të gjithë blasfemuesit e sotëm, si Leo Tolstoi dhe shokët e tij, e njohin Shpëtimtarin e botës, të predikuar dhe të pranuar me besim në mbarë botën, por në krenarinë e tyre duan të qeshin me besimin e përbashkët dhe ta blasfemojnë Atë, dhe nëse nuk besojnë dhe nuk kthehen në besim, atëherë çdo e keqe do të humbasë (krh. 412). Meqenëse sot Kisha e Shenjtë kremton solemnisht dhe në mënyrë përkujtimore hyrjen e Shpëtimtarit mbi një gomar të ri, i cili nuk mbante asnjë zgjedhë, në qytetin e shenjtë të Jerusalemit, me gëzimin e gëzueshëm të popullit dhe veçanërisht të fëmijëve, le të flasim për atë që ishte kjo hyrje e jashtëzakonshme dhe, me sa duket, e çuditshme, si gomari dhe zakoni i Tij, në Jerusalem, me kalë, me kalë. Mbretërit dhe fitimtarët lindorë, do të thotë. ky gëzim dhe gëzim i njerëzve dhe veçanërisht i fëmijëve të butë që përlëvdonin Zotin - dhe sesi ferri gjithë i keq i shtyu njerëzit e këqij të vrisnin Jetëdhënësin dhe Zotin, duke mos e parashikuar që Krishti, i vrarë prej tij në mish, do ta fuste kopjen e Tij prej druri, domethënë Kryqin e Tij, në shpirtin e tij ferrinor, të zhytur në barkun e tij të përjetshëm, të përthithur nga barku e përforcuar. çlirohu nga barku i tij gjithëpërfshirës.” [9, 98]. "Pra, vreshti i Perëndisë jemi të gjithë ne, vëllezër. Dhe vreshti duhet të japë fryt të bollshëm; A i sjellim Zotit, Burrit tonë suprem, frytet e veprave të mira, frytet e pendimit, besimit, dashurisë, përulësisë, butësisë, mirësisë, mëshirës, vetëkontrollit, pastërtisë, durimit dhe ndonjëherë shumë pak, durim e të tjera të gjata? të gjitha, por ne sjellim frutat e rrushit të egër, rrushin e Sodomës dhe të Gomorrës, domethënë të gjitha llojet e veprave të këqija: krenaria, ligësia, zilia, lakmia, kurvëria, tradhtia bashkëshortore, dehja, mosbesimi, ateizmi, vrasjet dhe vetëvrasjet. mëkatarët, të njëjtat pemë shterpe dhe të thata që ishim ne, shumë të krishterë përdhunojnë dhe vrasin ndërgjegjen e tyre, këtë shërbëtor të Perëndisë në shpirtin tonë, dhe shumë i justifikojnë mëkatet e tyre ose e justifikojnë veten me dobësinë e natyrës ose nevojën e një natyre të rënë mëkatare, pa i dalluar tekat ose epshet e tyre. Shumë nuk kanë as turp të shpifin për Ungjillin dhe të thonë se ai kërkon të pamundurën, dhe jetojnë krejtësisht në kundërshtim me të dhe, kështu, ashtu si kryepriftërinjtë dhe skribët hebrenj, e kryqëzojnë Birin e Perëndisë brenda vetes për herë të dytë. Por pse të thuash në mënyrë të paqartë: shumë e kryqëzojnë Birin e Perëndisë? – Unë dhe ti shpesh e kryqëzojmë Birin e Perëndisë brenda vetes – me mungesën e besimit, ligësisë, zilisë, mospërmbajtjes, të ngrënit të tepërt, dehjes, papastërtisë së zemrave tona, neglizhencës, mospendimit, dembelizmit dhe veseve të tjera. Çfarë do të bëjë pronari i vreshtit tonë, i lënë pas dore dhe i egër për shkak të neglizhencës sonë, kur të vijë të marrë llogari për veprat tona, për të gjitha papastërtitë dhe të këqijat tona? Përgjigja për këtë është e njëjta që i thanë vetes kryepriftërinjtë dhe skribët: ai do t'i vrasë keq këta keqbërës dhe do t'ua japë vreshtin vreshtarëve të tjerë (Shih: Mat. 21:40-41), domethënë, ai do t'u japë dhuratën më të madhe të besimit, hirin, njerëzve të tjerë që do t'i japin atij vullnetin e tyre, në çdo kohë që është në hirin e tyre. virtyt vazhdimisht, gjatë gjithë jetës së tyre. Pra, o vëllezër, për sa kohë Zoti të na japë kohë, derisa të na merret shpirti në trup dhe vreshti ynë, le ta kujdesemi me kujdes, ta kultivojmë, ta ujitim me shi lotues, ta pastrojmë me pendim, që të japë më shumë fryt. Amen" [9, 239]. Mateu 21:42. "Jezusi u tha atyre: "A nuk keni lexuar kurrë në Shkrim: guri që ndërtuesit e hodhën poshtë u bë guri i qoshes?" A është kjo nga Zoti dhe a është e mrekullueshme në sytë tanë?” “Kur lutemi për herë të parë, ose edhe shpesh, për diçka të madhe, sipas koncepteve tona, ose sipas njohjes së Fjalës së Vetë Perëndisë dhe të gjithë Kishës Ekumenike, atëherë armiku forcohet fort për të shpuar zemrën me mosbesim në mundësinë e përmbushjes së lutjes sonë dhe në këtë mënyrë na shtrëngon dhe plagos zemrën tonë, dhe nuk na lejon të marrim në këtë mosbesim nga Zoti, përmes asaj që ne nuk e pranojmë këtë besim. mundësia e përmbushjes së lutjes tonë është një gënjeshtër, një ëndërr e djallit - kjo është e qartë, së pari, nga dëshmia e qartë e Fjalës së Zotit se gjithçka është e mundur me Zotin (Marku 10:27), së dyti, nga numri i panumërt i veprave të Zotit, të natyrshme dhe të mbinatyrshme, që dëshmojnë se për Të, gjatë gjithë ekzistencës së botës, gjithçka ka qenë e mundur deri më tani, sepse Ai është vetëm e mundur. 3:14), i cili krijoi gjithçka dhe krijuesin, duke krijuar dhe transformuar, dhe së fundi, së treti, nga fakti se në vetëdijen tonë e pamundura bëhet e mundur kur ne lutemi më me zell për të ditë pas dite dhe kur mposhtim makinacionet e armikut në ne me besimin tonë të zellshëm. Ne vetë atëherë do të shohim se vetëm kjo është e pamundur për ata që nuk besojnë në mundësinë që Zoti të përmbushë asgjë, por për ata që besojnë, gjithçka është e mundur. Çdo gjë është e mundur për besimtarin, thotë vetë Zoti (Marku 9:23). – Mrekullia më e madhe në Kishën Ortodokse të Krishterë është shndërrimi i bukës dhe i verës në Trupin dhe Gjakun e vërtetë, të hyjnizuar të Krishtit - që kryhet çdo ditë nga Zoti me ndërmjetësimin e një shërbëtori të Krishtit - në Krishtin e Vërtetë, të Gjithë, Birin e Perëndisë. Çdo masë djalli e mashtron priftin, duke i futur atij se buka nuk është Trupi, vera nuk është Gjaku i Krishtit, domethënë, duke i futur në mendimet dhe zemrën e tij mendimet e mosbesimit në mundësinë e transformimit të bukës dhe verës. – Por a nuk ndodh çdo herë që makinacionet e tij shpërndahen si tym me ndihmën e hirit të Zotit dhe prifti i pranon ato si Trupi i vërtetë dhe Gjaku i vërtetë i Zotit, duke marrë provat më të habitshme për këtë brenda vetes? A nuk është çdo herë që pamundësia ëndërrimtare e djallit mbetet mundësia më e bekuar dhe jo vetëm një mundësi, por edhe një realitet? Lavdi plotfuqishmërisë dhe mirësisë së Zotit! Qoftë i mallkuar dyshimi dhe mosbesimi satanik! - Pra, pas kësaj, çfarë do të konsiderojmë si të pamundur, kur në sytë tanë (Mateu 21:42) ndodh çdo ditë një mrekulli e tillë, cili është shndërrimi i bukës dhe i verës në Trupin dhe Gjakun e Krishtit? - O Zot i mrekullive! Zoti i Plotfuqishëm! Vërtetoni në mënyrë të palëkundur besimin tonë në plotfuqishmërinë tuaj nëpërmjet lutjeve të Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve që ju kanë kënaqur në shekuj. – 18 prill 1862” [10, 98]. “Me konfuzionin dhe dhunën që fillon në shpirtin tuaj, njihni Belialin dhe kundërshtoni menjëherë atë me Gurin - Krishtin (Mateu 21:42, 43; Veprat e Apostujve 4:11; 1 Pjetrit 2:6, 7; Rom. 9:33; 1 Kor. 10:4): Belial nuk do t'i thyejë dhëmbët mbi Të, por ai nuk do të arrijë tek Ai. “Por ki kujdes, duaje të gjithë si veten tënde” [11, 353]. Ju mund të jeni të interesuar në: