Глава 21

Matei 21:1. „Și când s-au apropiat de Ierusalim și au ajuns la Betfage, la Muntele Măslinilor, atunci Isus a trimis doi ucenici.” „Să ascultăm cum descrie sfântul evanghelist Matei intrarea triumfală a lui Isus Hristos în Ierusalim. Când Hristos, ucenicii Săi și poporul s-au apropiat de Ierusalim și au venit la Betania pe Muntele Măslinilor, Iisus a trimis doi ucenici, spunându-le: mergeți în satul care este chiar în fața voastră; și îndată vei găsi un măgar legat și un mânz cu ea; dezlegandu-le, aduceti-le la Mine si daca va spune cineva ceva, raspundeti ca Domnul are nevoie de ele; și le va trimite îndată. Totuși, aceasta s-a întâmplat, ca să se împlinească ceea ce s-a spus de proorocul, care zice: Spune fiicei Sionului: Iată, Împăratul tău vine la tine, drept și mântuitor, blând, călare pe un măgar și pe mânzul măgarului care a fost înjugat. Ucenicii s-au dus și au făcut cum le-a poruncit Isus. Au adus un măgar și un mânz și și-au pus hainele pe ei, iar El s-a așezat deasupra lor. Mulți oameni își împrăștiau hainele de-a lungul drumului, în timp ce alții tăiau ramuri din copaci și le întindeau pe drum. Oamenii care precedau și însoțeau au exclamat: Osana Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte! Iar când a intrat El în Ierusalim, toată cetatea a început să se miște și a zis: Cine este acesta? Iar oamenii au zis: Acesta este Iisus, Proorocul din Nazaretul Galileii. Și Iisus a intrat în biserica lui Dumnezeu... și șchiopii și orbii au venit la El și i-a vindecat. Când marii preoți și cărturari au văzut minunile pe care le-a făcut El, iar copiii strigând în biserică și zicând: Osana Fiului lui David! - S-au supărat şi I-au spus: Auzi ce spun ei? Isus le spune: Da! N-ai citit niciodată: din gura pruncilor și alăptărilor Ai rânduit laudă; lăsându-i, a ieşit din cetate la Betania şi a petrecut acolo noaptea (cf. Matei 21,1-17). Iată o descriere a intrării Domnului în Ierusalim. De ce, contrar oricărui obicei, a intrat Iisus Hristos în Ierusalim nu pe cal, ci pe un măgar și un mânz? – Mintea lui Dumnezeu este vizibilă aici. Domnul ne învață nu numai cu cuvinte, ci și cu obiecte însuflețite și neînsuflețite. Astfel, El a blestemat smochinul stearp pentru a scoate la iveală sterilitatea iudeilor și a lui Iuda trădătorul; aici El stă pe un măgar și un mânz, ca semn că El va aduce popoarele păgâne, care nu au cunoscut jugul legii lui Moise, la cunoașterea puterii Sale și a Împărăției Sale veșnice, în locul poporului evreu care se îndepărtase de Dumnezeu, iar când întregul păgân va intra în Biserica lui Hristos, atunci evreii se vor întoarce la Hristos. Așadar, intrarea în Ierusalim pe măgar și mânz avea o semnificație misterioasă - și anume convertirea păgânilor, printre care eram chemați și noi, rușii. Cât despre bucuria oamenilor și a copiilor, care l-au întâmpinat cu bucurie pe Domnul venind pe un măgar, această bucurie comună a venit din desfătarea care le-a umplut inimile cu ocazia învierii Lazăr de patru zile din mormânt și surprinderea la Dumnezeiescul Făcător de Minuni; iar prin gura copiilor blânzi care lăudau pe Domnul, Duhul Sfânt a vorbit. Intrarea Domnului în Ierusalim a avut un efect complet opus asupra fariseilor mândri și invidioși, dându-le un sentiment de invidie și răutate extremă și au decis să-L omoare. Se pare că de atunci s-a pogorât peste ei tot iadul. Patimile orbesc omul, iar el însuși nu știe ce face - faptele cele mai absurde și nesăbuite, precum El Însuși Răstignit de ele pe cruce a spus despre aceasta: Părinte, dă-i drumul, căci nu știu ce fac (Luca 23, 34). Hristos a venit, ca Dumnezeu nemuritor, să omoare moartea care mistuia neamul omenesc și să ne dea nemurirea prin biruința Sa asupra morții - și vrăjmașii Săi S-au ucis pe Sine după trup, dând prin aceasta, fără să cunoască, fără să știe, cel mai mare bine neamului omenesc - și, fără îndoială, și ei, care ar fi fost iertat de Dumnezeu, de lumea Lui, ar fi iertat de Dumnezeu. dacă s-ar fi pocăit de deicidul lor” [9, 100]. Matei 21:3. „Și dacă vă spune cineva ceva, răspundeți că Domnul are nevoie de ei și îi va trimite îndată.” „Ch. 21, [Art. 3]. Răspuns că Domnul are nevoie de ei: și îi va trimite imediat. (Matei 21:3) Atât de puternic și de eficient este cuvântul Domnului ca Domnul întregii creații – verbal și fără cuvinte. Creatura verbală aparține animalului mut – măgarul. ucenicii să-l dezlege de stâlpul de care este legat și să-l aducă la El. Ucenicii fac voia Domnului, du-te, găsește măgarul și-l dezleagă. Ei îi răspund că Domnul, fără să spună o vorbă, îi dă măgarul, pentru ce nu știe Îl cere Făptura rațională - omul - în secret, dar clar, a auzit și a simțit în cuvintele Domnului toată creația și nu a putut răspunde cu nimic împotriva lor, făptura mută a fost luată pentru a satisface nevoile Celui care nu are nevoie de nimic” [1, 129]. Matei 21:9. "Oamenii care au precedat și au însoțit au strigat: Osana Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cei de sus!" „Au mai fost câteva întâlniri solemne sau întâlniri ale lui Hristos Dumnezeu, în afară de cea a lui Simeon, în timpul vieții lui Hristos pe pământ. Așadar, El a fost întâmpinat de magi, înțelepții răsăriteni cu daruri - aur, tămâie și smirnă; El a fost întâmpinat și proclamat cu voce tare de râul Iordan de către Ioan Botezătorul, care l-a botezat pe creația, pe Stăpânul Său fără păcat, care l-a sfințit cu apa pentru botezul Său fără păcat. a fost întâmpinat solemn la intrarea în Ierusalim cu frunze și ramuri de copaci de poporul evreu, cântând: Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului (Matei 21, 9 Îl întâlnim și noi zilnic în timpul Liturghiei, când la sfârșitul acesteia apar în ușile deschise ale Trupului și Sângelui lui Hristos: Cel ce vine binecuvântat, este binecuvântat). Domnul, Dumnezeul Domnul și arătându-ne nouă” [9, 33]. Matei 21:12. „Și a intrat Isus în biserica lui Dumnezeu și a alungat pe toți cei care vindeau și cumpărau în biserică și a răsturnat mesele schimbătorilor de bani și scaunele celor ce vindeau porumbei.” Matei 21:13. „Și el le-a zis: Este scris: Casa Mea se va numi casă de rugăciune și ați făcut-o o groapă de tâlhari.” Matei 21:14. „Și orbi și șchiopi au venit la El în biserică și i-a vindecat.” „Sf. 14 [Versetul] 14 Iar orbii și șchiopii au venit la El în biserică și i-a vindecat. Peste tot văd binefacerile și minunile celui mai dulce Isus” [1, 129]. "Ei spun: nu este nevoie să pedepsești tinerii antrenați fizic. Gândul este diabolic: această impunitate trupească duce tineretul la lene, mândrie și aroganță și la orice rău cunoscut în tinerețe. Cum să nu pedepsești corporal? Trupul, carnea, adică omul trupesc, reprezentat de carne și patimile trupești, nu-l pedepsește, dar nu-l pedepsește, nu-l pedepsește pe el el, mângâie-l, ce înțelepciune demonică, cu adevărat, diavolul îi mângâie pe favoriți, și el însuși se gândește la cum să-și tragă favoriții în compania lui, Fraților, cum privești acea acțiune a Mântuitorului! biserica și a răsturnat mesele schimbătorilor de bani și a împrăștiat banii (cf. Matei 21:12; Marcu 11:15; Ioan 2:15) – Nu este aceasta pedeapsă corporală, nu ne îngăduie și să pedepsim oamenii trupești, nu de aceea guvernul și bunii părinți folosesc un alt vinovat? (Cf.: Proverbe 13:25). Cum îi pedepsește Domnul pe aleșii Săi în această viață? Câte flageluri interne și externe! Nu ar trebui să-l imităm pe Domnul și în aceasta? Domnul îl iubește și îl pedepsește: bate pe fiecare fiu pe care îl primește (Evr. 12:6; Proverbe 3:12)” [10, 29]. Matei 21:16. „Și ei I-au zis: Auzi ce spun ei? Isus le spune: Da! N-ai citit niciodată: din gura pruncilor și alăptărilor ai rânduit laude?” „Versetul 16. Din gura pruncilor și alăptărilor ai făcut laudă. Dumnezeu Își poate aduce laudă prin pietre: dacă ele tac, pietrele vor striga. [Luca 19:40]. Nu poate slava Creatorului tuturor să izbucnească în glasul creaturilor? Se poate ascunde sub vălul unei creaturi materiale sau chiar raționale lumina Divinului, de o mie de ori mai strălucitoare decât soarele? Niciodată, niciodată. Atunci creatura ar fi mai mare și mai puternică decât Creatorul. Creatura nu înseamnă nimic pentru El când vrea să facă voia Sa... Abisurile cerului cu pace și abisurile mării dispar atunci înaintea Lui” [1, 129]. Matei 21:18. „Și dimineața, întorcându-se în oraș, i s-a făcut foame.” Matei 21:19. „Și văzând un smochin de-a lungul drumului, s-a apropiat de el și, negăsind nimic pe el decât niște frunze, i-a zis: Să nu mai fie rod de la tine de acum înainte. Și smochinul s-a uscat îndată.” Matei 21:20. „Când ucenicii au văzut aceasta, s-au mirat și au zis: „Cum de smochin s-a uscat îndată?” Matei 21:21. „Isus a răspuns și le-a zis: „Adevărat vă spun că, dacă veți avea credință și nu vă îndoiți, nu numai că veți face ceea ce s-a făcut smochinului, ci chiar dacă veți zice muntelui acestui: „Fiți ridicat și aruncat în mare”, se va întâmpla.” „Versetul 19. Văzând un smochin de-a lungul drumului, s-a apropiat de el și, negăsind nimic pe el decât niște frunze, i-a zis: Să nu fie rod de la tine în veci. Și smochinul s-a ofilit îndată. Cuvântul tău este puternic. Dar de ce ai blestemat smochinul nevinovat? Ca noi, vinovați de infertilitatea noastră, să putem da o lecție” [1,129]. „Dacă ai credință și nu te îndoiești (Matei 21:21), zice Domnul, atunci poți muta munții. Iată: fii tare, credincios și teme-te de un singur moment de îndoială; pentru un moment de îndoială vei plăti cu multe ceasuri de durere de inimă” [2, 42]. „Domnul spune că, dacă ai credință și nu te îndoiești (Matei 21:21), atunci vei muta un munte de la locul lui; iar eu, care am puțină credință, mă îndoiesc adesea, în ciuda eforturilor mele de a mă întări în credință: inima mea stă atât de slab în adevăr. Duhul necredinței mă atacă adesea și, atacându-mă, mă rănește de mult timp și mă rănește Dumnezeu! credință” [2, 145]. Matei 21:22. „Și orice vei cere prin rugăciune cu credință, vei primi.” „Rugăciuni! Nu este suficient pentru tine să dai trudă ca om și câtă trudă îi dai Domnului [Isaia 7:13]? Nu este suficient pentru tine să vezi neputință în oameni: cum vrei totuși să vezi neputință în Dumnezeu Însuși și să crezi în taină că Dumnezeu nu îți va împlini cererea? – Chiar dacă multe lucruri sunt dificile sau imposibile pentru oameni, pentru că sunteți greu de considerat Dumnezeu? Pentru El, totul este posibil și ușor pentru Dumnezeu [Marcu 10:27], fii ferm încrezător că totul este ușor pentru Domnul, nu atribui neputința ta de a te ajuta pe tine însuți sau pe aproapele tău în nici un fel, pentru că este o mie de lucruri nesemnificative pentru tine. ori, dar nu este suficient să dai (atribuiți) oamenilor, că dați și lucrarea Domnului – Care a creat totul cu gândul și cuvântul, pentru El, nu este greu: cere totul cu îndrăzneală să obții totul – Orice ceri în rugăciune, acceptă-l [Mat 21, 22]. 2, 518]. „Cine are dragoste înflăcărată de Dumnezeu și de aproapele are în suflet alte roade, numărate de Apostol, bucurie în Duhul Sfânt, pace, îndelungă răbdare, bunătate, milă, credință (Cf. Rom. 14, 17; Gal. 5, 22): căci în dragoste, ca într-o sămânță, sunt toate virtuțile: căci acolo unde este dragoste, desăvârșire, bunătate, desăvârșire este Dumnezeu, desăvârșire, desăvârșire, bunătate. atotputernicia nemărginită de Dumnezeu are și credință în așa fel încât să mute munții, așa cum a spus Domnul: și orice va cere în rugăciune cu credință, va primi (cf. Matei 21, 22). Deci, dacă nu vrem să se usucă ca smochinul blestemat de Domnul sau ca iarba și să fim aruncați în focul veșnic, să aducem roadele bune. fapte pentru Plantatorul vieții noastre în timp ce avem timp, putere, mijloace și oportunitate Poate va veni vremea când ați dori să faceți bine, dar va fi imposibil, imam, să facem bine tuturor, mai ales celor apropiați în credință (Gal. 6, 106). Matei 21:28. "Ce crezi? Un bărbat avea doi fii; iar el, apropiindu-se de primul, i-a zis: fiule! Du-te și lucrează astăzi în via mea." Matei 21:29. „Dar el a răspuns: nu vreau; apoi, pocăindu-se, a plecat.” Matei 21:30. "Și mergând la celălalt, a spus același lucru. Acesta a spus ca răspuns: Mă duc, domnule, dar nu m-am dus." „Astăzi, preaiubiți frați, la slujba de dimineață s-au citit trei pilde: prima este despre smochinul sterp, a doua este despre un tată care a avut doi fii; unul, la cererea tatălui său: „copil, du-te azi, lucrează în via mea”, a răspuns: „Nu vreau”, apoi s-a răzgândit și a plecat; altul, ca răspuns la aceeași rugăciune, nu m-am dus: Matei 21:28-30); și, în cele din urmă, a treia pildă despre un om casnic care, având o vie, a înconjurat-o cu un gard, a săpat în ea un teasc, a dat-o muncitorilor și a plecat, apoi, când a venit vremea culegerii roadelor, și-a trimis slujitorii la vii, ca să-i ucidă pe sclavi, pe alții, pe sclavi în cele din urmă, pe Fiul Său Unul Născut (Vezi: Mat. 21:33–39 Să vorbim de data aceasta despre prima pildă, după ce a petrecut noaptea în satul Betania, dimineața, spune Evanghelistul Matei, întorcându-se în cetatea Ierusalimului, i s-a făcut foame și, văzând un smochin, s-a apropiat de el, să nu-l găsească pe drum; mai multe roade de la tine pentru totdeauna, iar smochinul s-a ofilit imediat. Văzând aceasta, ucenicii s-au mirat și au spus: cum s-a ofilit brusc smochinul? Iisus le-a răspuns și le-a zis: „Adevărat vă spun că dacă veți avea credință și nu vă îndoiți, nu numai că veți face ceea ce s-a făcut smochinului, ci și dacă veți zice muntelui acesta: „Fiți ridicat și aruncat în mare”, se va întâmpla și orice veți cere cu credință în rugăciune, veți primi (Matei 21:18-22:18-22). Un smochin sterp de lângă drum cu numai frunze suntem eu și tu, frate și soră iubiți. Plantatorul vieții noastre, Domnul Iisus Hristos, flămând de mântuirea noastră, vine adesea la tine și la mine, devreme și târziu, pentru a potoli foamea sufletului nostru, pentru a deveni pâinea vieții pentru ea. Și - vai, aproape întotdeauna găsește în noi doar griji pentru lucrurile cotidiene - doar frunze; Fructele credinței, grija atotputernică pentru mântuirea sufletelor noastre nu sunt în noi. Între timp, fiecare dintre noi a fost sădit pe pământ pentru a aduce roade spirituale. Care sunt aceste roade, în special, pe care fiecare persoană, în special un creștin, ar trebui să le dea? Sfântul apostol răspunde astfel: roada spirituală este iubirea, bucuria, pacea, îndelungă răbdare, îndurarea, credința, blândețea, stăpânirea de sine (cf. Gal. 5:22–23). Iată, frate și soră, roadele pe care cu siguranță trebuie să le aducem Săditorului vieții noastre, Domnul Isus Hristos, în fiecare zi. Acum uite, toți: sunteți un smochin roditor sau un sterp? Dacă ești roditor, bun, continuă să rodești, pentru ca El să te hrănească cu ei în veșnicie; dacă ești steril, tremură: ești amenințat de blestemul Domnului vieții tale și, poate, foarte curând El îți va spune: să nu fie rod de la tine în veci (Matei 21:19). Și te vei usca imediat; toate puterile tale spirituale se vor stinge; Credința, nădejdea și dragostea voastră se vor seca complet și orice pom care nu face roade bune va fi tăiat și aruncat în focul veșnic (cf. Matei 3:10). Aceste cuvinte sunt adevărate și clare ca ziua. Ele se vor împlini neschimbat, căci cerul și pământul vor trece, precum trec zile, luni, ani, dar cuvintele Domnului nu vor trece (cf. Marcu 13, 31)” [9, 103]. Matei 21:33. „Ascultați o altă pildă: era un stăpân al unei case, care a sădit o vie, a înconjurat-o cu un gard, a săpat în ea un teasc, a zidit un turn și, după ce l-a dat viticultorilor, a plecat.” Matei 21:34. „Când s-a apropiat vremea rodului, el și-a trimis slujitorii la viticoși să le ia roadele.” Matei 21:35. „Viticarii i-au prins pe slujitorii lui, pe unii i-au bătut, pe alții i-au ucis și pe alții i-au ucis cu pietre.” Matei 21:36. „A trimis din nou alți slujitori, mai mulți decât înainte; și ei le-au făcut la fel.” Matei 21:37. „În cele din urmă, el a trimis pe fiul său la ei, spunând: Se vor rușina de fiul meu.” Matei 21:38. „Dar gogarii, când l-au văzut pe fiu, și-au zis unul altuia: „Acesta este moștenitorul; Să mergem, să-l ucidem și să luăm în stăpânire moștenirea lui. » Matei 21:39. „Și l-au prins, l-au scos din vie și l-au omorât.” Via Domnului poate și trebuie să însemne și orice suflet creștin; sub gard se află legea lui Dumnezeu, prin care fiecare suflet este protejat sau ar trebui să fie ferit de păcate; teascul sau viciul din vie este inima sau pântecele nostru, cu care primim Sângele cel mai curat al Mielului lui Dumnezeu, care a fost junghiat pentru noi; prin stâlp sau camera de sus înțelegem Biserica lui Hristos sau harul Duhului Sfânt, acționând în Biserică, întărindu-ne inimile în credință și dragoste și fapte bune și înălțându-ne de pe pământ la cer, așa cum se spune: gândește-te la lucrurile de sus, și nu la cele pământești (Col. 3:2)” [9, 237]. Matei 21:40. „Deci, când va veni stăpânul viei, ce va face cu acești viticori?” Matei 21:41. „Ei I-au zis: „El îi va pune pe acești răufăcători la moarte rea și va da via altor viticori, care să-i dea rodul la vremea lor.” „Mergând într-o pasiune liberă, mântuitoare a lumii, la Ierusalim, Domnul a vrut să-l viziteze pe prietenul Său bolnav Lazăr și surorile sale Marta și Maria pe drum și, din moment ce, prin atotștiința divină, el și-a prevăzut moartea, să-și înfăptuiască învierea glorioasă din morți ca o asigurare a învierii generale a întregului neam omenesc. dintre toate minunile L-a glorificat pe Isus Hristos ca Mesia și Învingătorul morții universale a oamenilor și a fost motivul întâlnirii Sale entuziaste de locuitorii și străinii Ierusalimului care s-au adunat pentru sărbătoarea Paștelui evreiesc, dar în marii preoți, cărturari și farisei a stârnit invidie și răutate teribilă, și au hotărât să-l pună la moarte pe cel care i-a pus definitiv la moarte. Răstignitorii nu știau că îl răstignesc pe Binefăcătorul lor, Mielul lui Dumnezeu, care ia păcatele lumii (cf. Ioan 1,29) și păcatele lor înșiși – care s-au rugat Tatălui: Părinte, dă-i drumul, căci nu știu ce fac (Luca 23,34). Și toți hulitorii de astăzi, precum Lev Tolstoi și tovarășii săi, îl cunosc pe Mântuitorul lumii, propovăduit și acceptat prin credință în toată lumea, dar în mândria lor vor să râdă de credința comună și să-L hulească, iar dacă nu vor crede și nu se vor converti, atunci tot răul va pieri (cf. Matei 21:41). Întrucât astăzi Sfânta Biserică sărbătorește solemn și comemorativ Intrarea Mântuitorului pe un măgar tânăr, care nu purta nici un jug, în sfânta cetate a Ierusalimului, cu bucuria veselă a poporului și mai ales a copiilor, să vorbim despre ce a fost această extraordinară și, aparent, ciudată intrare a Lui în Ierusalim pe măgar și cal, și nu ca obicei, ca victor și pe cal răsăritean. însemna. această bucurie și bucurie a poporului și mai ales a copiilor blânzi care l-au slăvit pe Domnul - și cum iadul atot-rău i-a îndemnat pe cei răi să-l omoare pe Dătătorul de Viață și pe Domnul, fără să prevadă că Hristos, ucis de el în trup, va împinge copia Sa de lemn, adică Crucea Sa, în pântecele lui iad, va izbăvi din găurirea de muritor și de veșnicii, o va izbăvi de găurirea de muritor și de veșnicie. burtă mistuitoare.” [9, 98].