Глава 21

Mateusza 21:1. „A gdy przybliżyli się do Jerozolimy i przyszli do Betfage na Górę Oliwną, wtedy Jezus posłał dwóch uczniów” „Posłuchajmy, jak święty ewangelista Mateusz opisuje triumfalny wjazd Jezusa Chrystusa do Jerozolimy. Kiedy Chrystus, Jego uczniowie i lud zbliżali się do Jerozolimy i przybyli do Betanii na Górę Oliwną, Jezus posłał dwóch uczniów z poleceniem do nich: Idźcie do wioski, która jest naprzeciwko was; i zaraz znajdziesz uwiązaną oślę i oślę z nią; rozwiązawszy je, przynieście je do mnie, a jeśli ktoś wam coś powie, odpowiedzcie, że Pan ich potrzebuje; i on je natychmiast wyśle. Stało się jednak, aby wypełniło się słowo proroka, który mówi: Powiedz córce syjońskiej: Oto król wasz przychodzi do was sprawiedliwy i zbawienny, cichy, jadący na ośle i oślęciu oślicy zaprzęgniętej w jarzmo. Uczniowie poszli i uczynili tak, jak im nakazał Jezus. Przyprowadzili osła i oślę i włożyli na nie swoje ubrania, a On usiadł na nich. Wielu ludzi słało swoje ubrania wzdłuż drogi, inni obcinali gałęzie z drzew i rozkładali je wzdłuż drogi. Osoby poprzedzające i towarzyszące wołały: Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Hosanna na wysokościach! A gdy wjechał do Jerozolimy, całe miasto zaczęło się poruszać i pytało: Kto to jest? A lud powiedział: To jest Jezus, prorok z Nazaretu w Galilei. I Jezus wszedł do cerkwi Bożej... i chromi i niewidomi przystąpili do Niego, a On ich uzdrowił. Gdy arcykapłani i uczeni w Piśmie widzieli cuda, których dokonywał, i dzieci krzyczące w cerkwi i mówiące: Hosanna Synowi Dawida! - Oburzyli się i rzekli do Niego: Czy słyszysz, co mówią? Jezus im mówi: Tak! Czy nigdy nie czytaliście: Z ust niemowląt i ssących ustanowiłeś chwałę; zostawiając ich, wyszedł z miasta do Betanii i tam przenocował (por. Mt 21,1-17). Oto opis wjazdu Pana do Jerozolimy. Dlaczego wbrew wszelkim zwyczajom Jezus Chrystus wjechał do Jerozolimy nie na koniu, ale na ośle i oślęciu? – Tu widać zamysł Boga. Pan uczy nas nie tylko słowami, ale także przedmiotami ożywionymi i nieożywionymi. W ten sposób przeklął jałowe drzewo figowe, aby odsłonić bezpłodność Żydów i zdrajcy Judasza; tutaj siedzi na ośle i oślęciu na znak, że zamiast narodu żydowskiego, który odpadł od Boga, wprowadzi narody pogańskie, które nie znały jarzma prawa Mojżesza, do poznania Jego mocy i wiecznego Królestwa, a kiedy pełna liczba pogan wejdzie do Kościoła Chrystusowego, wówczas Żydzi zwrócą się do Chrystusa. Zatem wjazd do Jerozolimy na ośle i oślęciu miał tajemnicze znaczenie – a mianowicie nawrócenie pogan, do których wezwano nas, Rosjan. Jeśli zaś chodzi o radość ludu i dzieci, które z radością witały Pana przychodzącego na ośle, to ta powszechna radość wypływała z zachwytu, jaki napełnił ich serca z powodu zmartwychwstania czterodniowego Łazarza z grobu i zaskoczenia Boskim Cudotwórcą; i przez usta łagodnych dzieci, wychwalających Pana, przemówił Duch Święty. Wjazd Pana do Jerozolimy wywarł zupełnie odwrotny skutek na dumnych i zazdrosnych faryzeuszy, wywołując u nich poczucie skrajnej zazdrości i złośliwości, więc postanowili Go zabić. Wygląda na to, że od tego momentu spadło na nich całe piekło. Namiętności zaślepiają człowieka, a on sam nie wie, co czyni - czyny najbardziej absurdalne i lekkomyślne, jak sam przez nie ukrzyżowany na krzyżu powiedział o tym: Ojcze, wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34). Chrystus przyszedł jako Bóg nieśmiertelny, aby zabić śmierć, która pożerała rodzaj ludzki i dać nam nieśmiertelność przez swoje zwycięstwo nad śmiercią, a Jego wrogowie zabili Go według ciała, nieświadomie, nieświadomie, dostarczając rodzajowi ludzkiemu największe dobro - i bez wątpienia i oni otrzymaliby przebaczenie od Baranka Bożego, który wziął na siebie grzechy świata, gdyby odpokutowali za swoje bogobójstwo” [9, 100]. Mateusza 21:3. „A jeśli ktoś wam coś powie, odpowiedzcie, że Pan ich potrzebuje, a On ich natychmiast wyśle”. "Rozdz. 21, [art. 3]. Odpowiedz, że Pan ich potrzebuje, a On ich natychmiast pośle. (Mt 21,3) Tak mocne i skuteczne jest słowo Pana, jak Pan całego stworzenia - słowne i bezsłowne. Stworzenie słowne należy do niemego zwierzęcia - osła. Pan potrzebował osła: Pan go widzi, chociaż jest od Niego daleko i nikt go nie widzi, i wysyła swoich uczniów, aby go odwiązali od filaru, do którego jest przywiązany i przyprowadzą go do Niego. Uczniowie spełniają wolę Pana, idźcie, znajdźcie osła i odwiążcie go. Właściciel pyta: dlaczego go odwiązujecie? Odpowiadają, że Pan tego żąda – a właściciel bez słowa oddaje swojego osła, nie wiedząc komu i po co. Proste słowa uczniów tak go przekonowały: Pan żąda od niego rozumnego stworzenia – człowieka – w tajemnicy, ale wyraźnie usłyszany i odczuty w słowach uczniów Pan całego stworzenia i nie mógł nic przeciwko nim odpowiedzieć; nieme stworzenie zostało wzięte, aby zaspokoić potrzeby Tego, który niczego nie potrzebuje” [1, 129]. Mateusza 21:9. „Lud, który poprzedził i towarzyszył, wołał: Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Hosanna na wysokościach!” "Oprócz Symeona, za życia Chrystusa na ziemi odbyło się jeszcze kilka uroczystych spotkań, czyli spotkań Chrystusa Boga. Spotkali Go więc Mędrcy, mędrcy ze Wschodu, z darami - złotem, kadzidłem i mirrą. Spotkał go i głośno obwieścił nad rzeką Jordan Jan Chrzciciel, który ochrzcił bezgrzesznego Władcę stworzenia, który uświęcił dla nas wody Swoim chrztem. U wjazdu do Jerozolimy powitano go uroczyście liście i gałęzie drzew przez lud żydowski, śpiewając: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie (Mt 21,9). Spotykamy Go także codziennie podczas Liturgii, gdy na jej zakończenie w otwartych drzwiach Królewskich ukazują się Święte Tajemnice Ciała i Krwi Chrystusa, a chór śpiewa: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Boga, Pana i ukazuje się nam” [9, 33]. Mateusza 21:12. „I wszedł Jezus do cerkwi Bożej, i wypędził wszystkich, którzy sprzedawali i kupowali w cerkwi, i powywracał stoły wymieniających pieniądze i ławki sprzedających gołębie” Mateusza 21:13. „I rzekł do nich: Napisane jest: Dom mój będzie nazwany domem modlitwy, a wy uczyniliście z niego jaskinię zbójców”. Mateusza 21:14. „I przyszli do Niego w cerkwi niewidomi i chromi, a On ich uzdrowił”. „Św. 14 [werset] 14 I przyszli do Niego w cerkwi niewidomi i chromi, a On ich uzdrowił. Wszędzie widzę dobrodziejstwa i cuda Najsłodszego Jezusa” [1, 129]. "Mówią: nie ma potrzeby karać fizycznie wyszkolonej młodzieży. Myśl jest diabelska: ta cielesna bezkarność prowadzi młodzież do lenistwa, pychy i arogancji oraz do wszelkiego zła znanego w młodości. Jak nie karać cielesnie? Ciało, ciało, czyli cielesny człowiek, reprezentowany przez ciało i cielesne namiętności, jest winny, ale nie karz go, nie biczuj go, nie pieść go, nie wygładzaj, nie pieść. Co za demoniczna mądrość! Co za doprawdy, piekielna ludzkość! – Więc diabeł klepie swoich ulubieńców po głowie i sam myśli, jak wciągnąć swoich ulubieńców do swego towarzystwa, bracia! Powiedzcie mi, jak patrzycie na to działanie Zbawiciela, kiedy, pamiętajcie, stworzył plagę z lin i wypędził z kościoła wszystkich bezwstydnych i nieustraszonych handlarzy, powywracał stoły kantorów i rozrzucił pieniądze (por. Mt 21,12; Marka). 11:15; J 2:15)? – Czy to nie jest kara cielesna, która upoważnia nas również do karania ludzi cielesnych? Czyż nie dlatego władza i dobrzy rodzice biją winnych? Pamiętajcie o innym powiedzeniu mądrych: kochajcie swego syna, nie szczędząc rózgi (por. Prz 13,25). W jaki sposób Pan karze Swoich wybranych w tym życiu? Ileż plag wewnętrznych i zewnętrznych! Czy i w tym nie powinniśmy naśladować Pana? Pan go kocha i karze: bije każdego syna, którego przyjmie (Hbr 12,6; Przysłów 3,12)” [10, 29]. Mateusza 21:16. „I rzekli do Niego: Czy słyszysz, co mówią? Jezus im mówi: Tak! Czy nigdy nie czytaliście: Z ust niemowląt i ssących postanowiłeś chwałę?” „Wiersz 16. Z ust niemowląt i ssących oddałeś chwałę. Bóg może oddać sobie chwałę poprzez kamienie: jeśli milczą, kamienie będą wołać. [Łk 19:40]. Czy chwała Stwórcy wszystkiego nie może rozbrzmiewać w głosie stworzeń? Czy światło Boskości, tysiąc razy jaśniejsze od słońca, może ukryć się za zasłoną materialnej, a nawet racjonalnej istoty? Nigdy, nigdy. Wtedy stworzenie byłoby większe i silniejsze od Stwórcy. Stworzenie nic dla Niego nie znaczy, gdy chce pełnić Jego wolę... Znikają wtedy przed Nim otchłanie nieba z pokojem i otchłanie morza” [1, 129]. Mateusza 21:18. „A rano, wracając do miasta, poczuł głód”; Mateusza 21:19. "I ujrzawszy przy drodze drzewo figowe, podszedł do niego i nie znalazłszy na nim nic poza kilkoma liśćmi, powiedział do niego: Niech odtąd już na zawsze nie będzie z ciebie żadnego owocu. I drzewo figowe natychmiast uschło." Mateusza 21:20. „Uczniowie, widząc to, zdziwili się i zapytali: «Jak to się dzieje, że drzewo figowe natychmiast uschło?» Mateusza 21:21. „Jezus odpowiedział i rzekł do nich: «Zaprawdę powiadam wam: Jeśli będziecie mieć wiarę i nie zwątpicie, nie tylko uczynicie to, co uczyniono drzewu figowemu, ale nawet jeśli powiecie tej górze: «Podnieś się i wrzuć do morza» – stanie się”. "Wiersz 19. Widząc przy drodze drzewo figowe, podszedł do niego i nie znajdując na nim nic poza kilkoma liśćmi, rzekł do niego: Niech nie będzie z ciebie żadnego owocu na zawsze. I drzewo figowe natychmiast uschło. Twoje słowo jest mocne. Ale dlaczego przekląłeś niewinne drzewo figowe? Abyśmy my, winni naszej niepłodności, mogli dać nauczkę" [1, 129]. "Jeśli masz wiarę i nie wątpisz (Mt 21,21), mówi Pan, wtedy możesz przenosić góry. Bądź silny, wierny i nie lękaj się ani chwili zwątpienia, za chwilę zwątpienia zapłacisz wieloma godzinami bólu serca" [2, 42]. "Pan mówi, że jeśli będziecie mieć wiarę, a nie będziecie wątpić (Mt 21,21), to górę przeniesiecie z jej miejsca, a ja, który mam małą wiarę, często wątpię, mimo moich wysiłków, aby umocnić się w wierze: tak słabo stoi moje serce w prawdzie. Duch niewiary często mnie napada i atakując mnie, rani mnie i dręczy przez długi czas. Boże! Daj mi wiarę niewątpliwą" [2, 145]. Mateusza 21:22. „I o cokolwiek w modlitwie z wiarą poprosicie, otrzymacie”. "Modlitwy! Czy nie wystarczy wam, że jako człowiek dajecie pracę, a ile pracy oddajecie Panu [Izaj. 7,13]? Czy nie wystarczy, że widzicie w ludziach bezsilność: jak chcecie jeszcze widzieć bezsilność w samym Bogu i skrycie myśleć, że Bóg nie spełni waszej prośby? - Choć wiele rzeczy jest dla ludzi trudnych, wiele rzeczy jest niemożliwych, ale jak można uważać coś za trudne dla Boga? Czy jest dla Niego coś trudnego lub niemożliwego? Wszystko dla Niego wszystko jest możliwe i łatwe [Mk 10,27] Modląc się, miej więc głęboką ufność, że dla Pana wszystko jest łatwe, On może wszystko w jednej chwili. Nie przypisuj Bogu swojej niemożności zrobienia czegokolwiek, aby w jakikolwiek sposób pomóc sobie lub bliźniemu. Prawie wszystko jest dla ciebie trudne, jak dla słabych, nic nie znaczących stworzeń: doświadczyłeś tego tysiące razy na sobie i na innych, ale czy to nie wystarczy, że dajesz. (przypisujcie) pracę ludziom, abyście także oddawali dzieło Pana – Panu, który wszystko stworzył myślą i słowem? Dla Niego nic nie jest trudne: odważnie proście o wszystko, miejcie nadzieję, że wszystko otrzymacie – o cokolwiek prosicie w modlitwie, wierzcie, przyjmijcie [Mt 21,22]” [5, t. 2, 518]. „Kto ma żarliwą miłość do Boga i bliźniego, ma w duszy inne owoce, wymienione przez Apostoła, radość w Duchu Świętym, pokój, cierpliwość, uprzejmość, miłosierdzie, wiarę (por. Rz 14,17; Gal 5,22): bo w miłości, jak w nasieniu, są wszystkie cnoty: bo gdzie jest miłość, tam jest Bóg, doskonała doskonałość, niedokładna dobroć, dobroć nieskończona, nieskończona wszechmoc. Kto żarliwie kocha Boga, ma też wiarę, dzięki której może góry przenosić, jak powiedział Pan: i o cokolwiek z wiarą poprosi na modlitwie, otrzyma (por. Mt 21,22). Jeśli więc nie chcemy wyschnąć jak drzewo figowe przeklęte przez Pana lub jak trawa i zostać wrzuconym w ogień wieczny, starajmy się, bracia umiłowani, w miarę czasu przynosić owoce dobrych uczynków Plantatorowi naszego życia, siła, środki i możliwości. Być może nadejdzie czas, kiedy będziecie chcieli czynić dobro, ale będzie to niemożliwe. Teraz jest czas, imamowie, czyńmy dobrze wszystkim, zwłaszcza tym, którzy są nam bliscy w wierze (Gal. 6:10). Mateusza 21:28. "Jak myślisz? Jeden człowiek miał dwóch synów, a on podszedłszy do pierwszego, powiedział: synu! Idź dzisiaj i pracuj w mojej winnicy." Mateusza 21:29. „A on odpowiedział: Nie chcę, a potem pokutując, odszedł”. Mateusza 21:30. "I podchodząc do drugiego, powiedział to samo. Ten odpowiedział: Idę, proszę pana, ale nie poszedłem." „Dzisiaj, kochani bracia, podczas porannego nabożeństwa odczytano trzy przypowieści: pierwsza o jałowym drzewie figowym, druga o ojcu, który miał dwóch synów, jedna na prośbę ojca: „Dziecko, idź dzisiaj, idź pracować w mojej winnicy”, odpowiedziała: „Nie chcę”, po czym zmieniła zdanie i poszła; inna, w odpowiedzi na tę samą prośbę, powiedziała: „Idę” i nie poszła (zob. 21,28-30); i na koniec trzecia przypowieść o prostym człowieku, który mając winnicę, otoczył ją płotem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę, oddał ją robotnikom i odszedł, a gdy przyszedł czas zbioru owoców, wysłał swoje sługi do pracowników winnicy, aby ci odebrali owoce, a robotnicy w ich goryczy bili niektórych niewolników, innych zabijali, a na koniec zabili Jego Jednorodzonego Syna (Patrz: Mt 21,33-39). Porozmawiajmy tym razem o pierwszej przypowieści. Po nocy spędzonej w wiosce Betanii, Pan, jak mówi ewangelista Mateusz, wracając do miasta Jerozolimy, poczuł głód, a widząc przy drodze drzewo figowe, podszedł do niego i nie znalazłszy na nim nic poza kilkoma liśćmi, powiedział do niego: Niech nie będzie już z ciebie żadnego owocu na wieki, a drzewo figowe natychmiast uschnie. Widząc to, uczniowie zdziwili się i powiedzieli: Jak to drzewo figowe nagle uschło? Jezus odpowiedział i rzekł do nich: «Zaprawdę powiadam wam: Jeśli będziecie mieć wiarę i nie zwątpicie, nie tylko uczynicie to, co się stało drzewu figowemu, ale jeśli powiecie też tej górze: «Podnieś się i rzuć się do morza», stanie się i o cokolwiek z wiarą poprosicie w modlitwie, otrzymacie (Mt 21, 18–22). Jałowe drzewo figowe przy drodze, które ma tylko liście, to ja i ty, ukochany bracie i siostro. Plantator naszego życia, Pan Jezus Chrystus, głodny naszego zbawienia, często przychodzi do was i do mnie, wcześnie i późno, aby zaspokoić głód naszej duszy, aby stać się dla niej chlebem życia. I - niestety, prawie zawsze odnajduje w nas tylko troski o sprawy codzienne - tylko odchodzi; Nie ma w nas owoców wiary, wszechmocnej troski o zbawienie naszych dusz. Tymczasem każdy z nas został zasadzony na ziemi, aby przynosić duchowe owoce. Jakie konkretnie owoce powinien przynosić każdy człowiek, zwłaszcza chrześcijanin? Święty apostoł odpowiada na to następująco: duchowym owocem jest miłość, radość, pokój, wielkoduszność, miłosierdzie, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość (por. Ga 5, 22-23). Oto, bracie i siostro, owoce, które z pewnością musimy codziennie przynosić Plantatorowi naszego życia, Panu Jezusowi Chrystusowi. A teraz spójrzcie wszyscy: czy jesteście owocnym drzewem figowym, czy jałowym? Jeśli jesteście płodni, dobrzy, wydawajcie dalej owoce, aby On mógł cię nimi karmić w wieczności; jeśli jesteś bezpłodna, drżyj: grozi ci przekleństwo Pana twojego życia i być może już wkrótce powie ci: niech nie będzie z ciebie owocu na zawsze (Mt 21,19). I natychmiast wyschniesz; wszystkie twoje duchowe moce wymrą; Wasza wiara, nadzieja i miłość całkowicie uschną, a każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostanie wycięte i wrzucone w ogień wieczny (por. Mt 3,10). Te słowa są prawdziwe i jasne jak słońce. Wypełnią się one niezmiennie, bo niebo i ziemia przeminą, jak mijają dni, miesiące, lata, ale słowa Pana nie przeminą (por. Mk 13,31)” [9, 103]. Mateusza 21:33. „Posłuchajcie innej przypowieści: był pewien właściciel domu, który zasadził winnicę, otoczył ją płotem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę i oddawszy ją winiarzom, odszedł”. Mateusza 21:34. „Gdy nadszedł czas zbioru owoców, wysłał swoje sługi do winiarzy, aby odebrali ich owoce.” Mateusza 21:35. „Winiarze pojmali jego sługi, jednych bili, innych zabijali, a innych kamienowali”. Mateusza 21:36. „Znowu posłał inne sługi, więcej niż poprzednio, a oni uczynili z nimi to samo”. Mateusza 21:37. „W końcu posłał do nich swego syna, mówiąc: Będą się wstydzić za mojego syna”. Mateusza 21:38. „Lecz rolnicy, ujrzawszy syna, mówili między sobą: «To jest dziedzic; Chodźmy, zabijmy go i przejmijmy jego dziedzictwo. » Mateusza 21:39. „I pochwycili go, wyprowadzili z winnicy i zabili”. "W tę niedzielę, moi umiłowani bracia, nakazuje się Kościołowi przeczytać z Ewangelii przypowieść o pewnym gospodarzu, który zasadził winnicę, i o winiarzach, którym gospodarz powierzył swoją winnicę. Winnica została zbudowana wspaniale, ze wszystkimi akcesoriami, z występkiem, na pięknej ziemi, otoczona płotem, ale winiarze okazali się wyjątkowo przebiegli i źli, i nie tylko nie dali właścicielowi owocu w wyznaczonym czasie, ale i pobili słudzy wysłani przez właściciela lub ich doszczętnie zabili i ukamienowali, a na koniec zabili jedynego syna właściciela (zob. Mt 21,33-39). Przez gospodarza rozumiemy Boga Ojca, pod winnicą znajduje się Kościół żydowski, pod winnicami znajdują się arcykapłani, kapłani i władcy, którym przez sługi powierzono Kościół żydowski, czyli proroków, których Bóg często posyłał do narodu żydowskiego, a którzy byli przeważnie bici przez Żydów; o gospodarzu mamy na myśli Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego. Ale ta przypowieść, bracia, nie odnosi się tylko do Żydów, ale odnosi się także do nas i dotyczy także nas. "Idąc w darmową, zbawiającą świat pasję do Jerozolimy, Pan chciał po drodze odwiedzić swego chorego przyjaciela Łazarza oraz jego siostry Martę i Marię, a ponieważ za Boską wszechwiedzą przewidział jego śmierć, dokonać swego chwalebnego zmartwychwstania z martwych jako pewność powszechnego zmartwychwstania całego rodzaju ludzkiego. Cud zmartwychwstania czterodniowego zmarłego, który już uległ rozkładowi, a przede wszystkim cudy wysławiał Jezusa Chrystusa jako Mesjasza i Zwycięzcę powszechnej śmierci ludzi i był powodem Jego entuzjastycznego spotkania mieszkańców i przybyszów Jerozolimy, zgromadzonych na święto żydowskiej Paschy. Jednak wśród arcykapłanów, uczonych w Piśmie i faryzeuszy wzbudziło to straszliwą zazdrość i złośliwość, i postanowili ostatecznie uśmiercić Tego, który obnażył ich wady i który przyszedł, aby uśmiercić naszą śmierć. Krzyżujący nie wiedzieli, że ich krzyżują Dobroczyńca, Baranek Boży, który gładzisz grzechy świata (por. J 1,29) i swoje własne, który modlił się do Ojca: Ojcze, wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34). I wszyscy dzisiejsi bluźniercy, jak Lew Tołstoj i jego towarzysze, znają Zbawiciela świata, głoszonego i akceptowanego przez wiarę na całym świecie, ale w swojej pysze chcą śmiać się z powszechnej wiary i bluźnić Mu, a jeśli nie uwierzą i nie nawrócą się, wtedy całe zło zginie (por. Mt 21, 41). Ponieważ Kościół Święty uroczyście i upamiętnia dziś obchodzi wjazd Zbawiciela do świętego miasta Jerozolimy na młodym osiołku, nie noszącym żadnego jarzma, przy radosnej radości ludu, a zwłaszcza dzieci, porozmawiajmy o tym, co oznaczał ten niezwykły i pozornie dziwny wjazd Pana Jezusa do Jerozolimy na ośle i oślęciu, a nie na koniu, jak to było w zwyczaju wśród wschodnich królów i zwycięzców. tę radość i radość ludu, a zwłaszcza łagodnych dzieci, które wielbiły Pana – i jak diabelskie piekło popychało niegodziwych ludzi do zabicia Życiodawcy i Pana, nie spodziewając się, że Chrystus, zabity przez niego w ciele, wepchnie swoją drewnianą kopię, czyli swój krzyż, w swój piekielny brzuch i przebije go śmiertelną, wieczną perforacją, a wchłonięte przez nie dusze wybawią się z jego wszystko trawiącego brzucha. [9, 98]. Wielu nie wstydzi się nawet oczerniać Ewangelii i twierdzić, że żąda ona niemożliwego, a żyje w całkowitej sprzeczności z nią i w ten sposób niczym żydowscy arcykapłani i uczeni w Piśmie po raz drugi krzyżują w sobie Syna Bożego. Ale po co mówić niejasno: wielu krzyżuje Syna Bożego? – Ty i ja często krzyżujemy w sobie Syna Bożego – naszą niewiarą, naszą złośliwością, zazdrością, niewstrzemięźliwością, objadaniem się, pijaństwem, nieczystością serca, zaniedbaniem, skruchą, lenistwem i innymi przywarami. Co zrobi właściciel naszej winnicy, zaniedbanej i dzikiej przez nasze zaniedbanie, gdy przyjdzie rozliczyć się z naszych uczynków, całej naszej nieczystości i zła? Odpowiedź na to pytanie jest ta sama, jaką mówili sobie arcykapłani i uczeni w Piśmie: tych złoczyńców skazuje na złą śmierć, a winnicę odda innym winiarzom (por. Mt 21,40-41), czyli da największy dar wiary, łaski innym ludziom, którzy w swoim czasie dadzą mu owoce, czyli przy pomocy łaski będą odnosić sukcesy we wszelkich cnotach stale, przez całe życie. Szatańskie wątpliwości i niewiara niech będą przeklęte! - Zatem co w takim razie uznamy za niemożliwe, skoro w naszych oczach (Mt 21,42) taki cud ma miejsce każdego dnia, czym jest przemiana chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa? - O Boże cudów! Boże Wszechmogący! Utwierdź niezachwianie naszą wiarę w Twoją wszechmoc poprzez modlitwy Matki Bożej i wszystkich świętych, którzy od wieków podobają Ci się. – 18 kwietnia 1862” [10, 98]. „Po zamęcie i przemocy, która zaczyna się w waszej duszy, rozpoznajcie Beliala i natychmiast przeciwstawcie go Kamieniu – Chrystusowi (Mateusza 21:42, 43; Dzieje Apostolskie 4:11; 1 Piotra 2:6, 7; Rzym. 9:33; 1 Kor. 10:4): Belial złamie na Nim zęby, ale do ciebie to nie dotrze. „Ale bądź ostrożny, kochaj wszystkich jak siebie samego” [11, 353]. Może zainteresuje Cię: