Глава 21
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 21:1. „როცა მიუახლოვდნენ იერუსალიმს და მივიდნენ ბეთფაგეში ზეთისხილის მთაზე, მაშინ იესომ გაგზავნა ორი მოწაფე.
„მოდით მოვუსმინოთ, როგორ აღწერს წმინდა მახარებელი მათე იერუსალიმში იესო ქრისტეს ტრიუმფალურ შესვლას.
როდესაც ქრისტე, მისი მოწაფეები და ხალხი მიუახლოვდნენ იერუსალიმს და მივიდნენ ბეთანიაში ზეთისხილის მთაზე, იესომ გაგზავნა ორი მოწაფე და უთხრა მათ: წადით სოფელში, რომელიც თქვენს წინ არის; და მყისვე იპოვი მასთან შეკრულ ვირს და კოლტს; გახსენით ისინი, მომიტანეთ და თუ ვინმე რამეს გეტყვით, უპასუხეთ, რომ უფალს სჭირდება ისინი; და ის დაუყოვნებლივ გაგზავნის მათ. მიუხედავად ამისა, ეს მოხდა, რათა აღსრულდეს წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, რომელიც ამბობს: უთხარი სიონის ასულს: აჰა, შენი მეფე მოდის შენთან, მართალი და მხსნელი, თვინიერი, ვირზე ამხედრებული და უღელში ჩასმული ვირის კურორზე. მოწაფეები წავიდნენ და ისე მოიქცნენ, როგორც იესომ უბრძანა მათ. მოიტანეს ვირი და ჩოჩორი და ჩაიცვეს ტანსაცმელი და დაჯდა მათ თავზე. ბევრი ადამიანი ტანსაცმელს გზის გასწვრივ აფენს, სხვები კი ხეებს ტოტებს ჭრიან და გზის გასწვრივ აფენენ. წინამორბედმა და თანმხლებმა ხალხმა შესძახა: ოსანა დავითის ძეს! კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით! ჰოსანა უმაღლესში!
და როცა შევიდა იერუსალიმში, მთელმა ქალაქმა აჟიოტაჟი დაიწყო და თქვა: ვინ არის ეს? ხალხმა თქვა: ეს არის იესო, წინასწარმეტყველი გალილეის ნაზარეთიდან. და შევიდა იესო ღვთის ტაძარში... და მივიდნენ მასთან კოჭლები და ბრმები და განკურნა ისინი. როცა მღვდელმთავრებმა და მწიგნობრებმა დაინახეს სასწაულები, რომლებიც მან მოახდინა და ბავშვები ტაძარში ყვიროდნენ და ამბობდნენ: ოსანა დავითის ძეს! - აღშფოთდნენ და უთხრეს: გესმის, რას ამბობენ? იესო ეუბნება მათ: დიახ! არასოდეს წაგიკითხავს: ჩვილთა და ძუძუმწოვართა პირითა დაწესებული ქება; დატოვა ისინი, ქალაქიდან გავიდა ბეთანიაში და იქ გაათია ღამე (შდრ. მათე 21,1-17). აქ არის უფლის იერუსალიმში შესვლის აღწერა.
რატომ, ყოველგვარი ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, იესო ქრისტე შევიდა იერუსალიმში არა ცხენით, არამედ ვირზე და ჩოხზე? - აქ ჩანს ღვთის გონება. უფალი გვასწავლის არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ ცოცხალი და უსულო საგნებითაც. ამგვარად, მან დაწყევლა უნაყოფო ლეღვის ხე, რათა ამხილოს იუდეველთა უნაყოფობა და მოღალატე იუდა; აქ ის ზის ვირზე და კოლტზე, იმის ნიშნად, რომ წარმართ ხალხებს, რომლებმაც არ იცოდნენ მოსეს სჯულის უღელი, მიიყვანს თავისი ძალისა და მისი მარადიული სამეფოს ცოდნაში, ნაცვლად ებრაელი ხალხისა, რომელიც დაშორდა ღმერთს, და როცა წარმართების სრული რაოდენობა შევა ქრისტეს ეკლესიაში, მაშინ იუდეველები ქრისტესკენ მიბრუნდებიან. ასე რომ, იერუსალიმში ვირითა და კალთით შესვლას იდუმალი მნიშვნელობა ჰქონდა - კერძოდ, წარმართთა მოქცევა, რომელთა შორისაც ჩვენ, რუსები, გვეძახდნენ.
რაც შეეხება ხალხისა და ბავშვების გახარებას, რომლებიც სიხარულით ხვდებოდნენ ვირზე მომავალ უფალს, ეს საერთო სიხარული მოვიდა იმ სიამოვნებისგან, რომელიც ავსებდა მათ გულებს ოთხდღიანი ლაზარეს საფლავიდან აღდგომისა და ღვთაებრივი საკვირველთმოქმედის გაოცების გამო; და სულიწმიდა ლაპარაკობდა უფლის ქება-დიდებათა ნაზი ბავშვების პირით. უფლის შემოსვლამ იერუსალიმში სრულიად საპირისპირო გავლენა მოახდინა ამაყ და შურიან ფარისევლებზე, მათ უკიდურესი შურის და ბოროტების განცდა გაუჩინა და გადაწყვიტეს მისი მოკვლა. როგორც ჩანს, იმ დროიდან მათზე მთელი ჯოჯოხეთი დაეცა. ვნებები აბრმავებს ადამიანს და თვითონაც არ იცის რას აკეთებს - ყველაზე აბსურდული და უგუნური საქმეები, როგორც თავად ჯვარზე ჯვარს აცვეს მათ ამის შესახებ: მამაო, გაუშვი ისინი, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ (ლუკა 23:34).
ქრისტე მოვიდა, როგორც უკვდავი ღმერთი, მოკლა სიკვდილი, რომელიც შთანთქავდა კაცობრიობას და მოგვანიჭა უკვდავება სიკვდილზე გამარჯვებით - და მისმა მტრებმა იგი ხორციელად მოკლეს, ამით გადასცეს კაცობრიობას უდიდესი სიკეთე ცოდნის გარეშე - და, უეჭველად, ისინიც აპატიებდნენ კრავს ქვეყნიერების ცოდვას. მოინანიეს თვითმკვლელობა“ [9, 100].
მათე 21:3. „და თუ ვინმე რამეს გეტყვით, უპასუხეთ, რომ უფალს სჭირდება ისინი და დაუყოვნებლივ გამოგიგზავნით“.
"მუხლი 21, [მუხ. 3]. უპასუხეთ, რომ უფალს ესაჭიროებათ ისინი და დაუყოვნებლივ გამოგიგზავნით. (მათე 21:3) უფლის სიტყვა ისეთივე ძლიერი და ეფექტურია, როგორც უფალი ყოველი ქმნილების - სიტყვიერი და უსიტყვო. სიტყვიერი არსება ეკუთვნის მუნჯ ცხოველს - ვირს. უფალს სჭირდებოდა ვირი: უფალი ხედავს მას და ვერავინ ხედავს მას, და ვერავინ ხედავს მას გახსენით ის სვეტიდან, რომელზედაც ის არის მიბმული, მოწაფეები შეასრულებენ უფლის ნებას, იპოვნეთ იგი და ხსნიან მას, პატრონი ეკითხება, რომ უფალი ითხოვს, უსიტყვოდ აძლევს მას უბრალო სიტყვას რაციონალური არსება - ადამიანი - ფარულად, მაგრამ ნათლად მოისმინა და იგრძნო მოწაფეების სიტყვებში ყველა ქმნილების უფლის სიტყვები და ვერაფერი უპასუხა მათ წინააღმდეგ, მუნჯი ქმნილება მიიღეს იმისთვის, რომ დაეკმაყოფილებინა ის, ვისაც არაფერი სჭირდება“ [1, 129].
მათე 21:9. "წინა და თანმხლებმა ხალხმა შესძახა: ოსანა დავითის ძეს! კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით, ოსანა უმაღლესში!"
ქრისტე ღმერთის კიდევ რამდენიმე საზეიმო შეკრება თუ შეკრება იყო, გარდა სიმონისა, ქრისტეს დედამიწაზე ცხოვრების დროს. ასე რომ, მას შეხვდნენ მოგვები, აღმოსავლელი ბრძენები საჩუქრებით - ოქროთი, საკმეველით და მირონით; მას დახვდა და ხმამაღლა გამოაცხადა მდინარე იორდანე იოანე ნათლისმცემელმა, რომელმაც მონათლა თავისი ქმნილების უცოდველად ჩვენთვის მონათლული მოძღვარი. ნათლობა საზეიმოდ დახვდა იერუსალიმის შესასვლელთან ებრაელი ხალხის მიერ გალობით: კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით (მათე 21:9, ჩვენ ასევე ვხვდებით მას ყოველდღიურად ლიტურგიის დროს, როდესაც მის დასასრულს ჩნდება უფლისწმიდა და უფლის კარები. რომელიც მოდის უფლის, უფლის ღმერთის სახელით და გვევლინება“ [9, 33].
მათე 21:12. „შევიდა იესო ღვთის ტაძარში და განდევნა ყველა, ვინც ტაძარში ყიდდა და ყიდულობდა, და დააბრუნა ფულის გადამცვლელთა მაგიდები და მტრედების გამყიდველთა სკამები.
მათე 21:13. "და უთხრა მათ: დაწერილია: ჩემს სახლს სალოცავ სახლად ეწოდოს, თქვენ კი ყაჩაღების ბუნაგად აქციეთ."
მათე 21:14. "და მივიდნენ მასთან ტაძარში ბრმები და კოჭლები და განკურნა ისინი."
„წმ. 14 [მუხლი] 14 და მივიდნენ მას ტაძარში ბრმები და კოჭლები და განკურნა ისინი.
ყველგან ვხედავ უტკბილესი იესოს სარგებელსა და სასწაულებს“ [1, 129].
„ამბობენ: არ არის საჭირო ფიზიკურად გაწვრთნილი ახალგაზრდის დასჯა. აზრი ეშმაკურია: ეს სხეულებრივი დაუსჯელობა მიჰყავს ახალგაზრდობას სიზარმაცემდე, სიამაყემდე, ამპარტავნებამდე და ახალგაზრდობაში ცნობილ ყოველგვარ ბოროტებამდე. როგორ არ უნდა დაისაჯოს სხეულებრივი? გაასწორეთ, რა დემონური სიბრძნეა - ასე რომ, ეშმაკი ურტყამს თავის ფავორიტებს და ის ფიქრობს, როგორ ჩაათრიოს თავისი რჩეული მის ჯგუფში, ძმებო, როგორ უყურებთ მაცხოვრის ქმედებას! გადაატრიალა ფულის გადამცვლელები და მიმოფანტა ფული (შდრ. მათე 21:15; იოანე 2:15) - განა ეს არ არის ხორციელი სასჯელი? (შდრ.: იგავები 13:25).
როგორ სჯის უფალი თავის რჩეულებს ამ ცხოვრებაში? რამდენი შინაგანი და გარეგანი უბედურებაა! ამაშიც ხომ არ უნდა მივბაძოთ უფალს? უფალს უყვარს იგი და სჯის: ყოველ შვილს სცემს, ვისაც მიიღებს (ებრ. 12:6; იგავები 3:12)“ [10, 29].
მათე 21:16. „და უთხრეს მას: გესმის, რას ამბობენ? იესო ეუბნება მათ: დიახ! არასოდეს წაგიკითხავთ: ჩვილებისა და ძუძუმწოვრების პირიდან თქვენ განაწესეთ ქება?
„მუხლი 16. ჩვილთა და ძუძუმწოვართა პირითა ქება. ღმერთს ქვების მეშვეობით შეუძლია საკუთარი თავის ქება: თუ ისინი ჩუმად იქნებიან, ქვები შეჰყვირიან. [ლუკა 19:40]. განა არ შეუძლია ქმნილების ხმაში ატეხოს ყოვლის შემოქმედის დიდება? შეუძლია თუ არა მზეზე ათასჯერ კაშკაშა ღვთიური შუქი დამალული იყოს მატერიალური ან თუნდაც რაციონალური არსების ფარდის ქვეშ? არასოდეს, არასოდეს. მაშინ ქმნილება შემოქმედზე დიდი და ძლიერი იქნებოდა. ქმნილება მისთვის არაფერს ნიშნავს, როცა მისი ნების შესრულება სურს... სამოთხის უფსკრულები მშვიდობით და ზღვის უფსკრულები შემდეგ ქრება მის წინაშე“ [1, 129].
მათე 21:18. ”და დილით, ქალაქში დაბრუნების შემდეგ, მოშივდა;”
მათე 21:19. „გზის პირას ლეღვის ხე რომ დაინახა, მიუახლოვდა მას, ფოთლის გარდა ვერაფერი იპოვა, უთხრა: აღარ იყოს შენგან ნაყოფი ამიერიდან სამუდამოდ და ლეღვი მაშინვე გახმა.
მათე 21:20. „როცა ეს დაინახეს მოწაფეებმა, გაოცდნენ და უთხრეს: „როგორ მოხდა, რომ ლეღვი მაშინვე გახმა?
მათე 21:21. „მიუგო იესომ და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ გქონდეთ რწმენა და ეჭვი არ შეგეპაროთ, არა მხოლოდ იმას გააკეთებთ, რაც ლეღვის ხეს დაემართა, არამედ ამ მთასაც რომ თქვათ: „აიღე და ზღვაში ჩააგდე“, ეს მოხდება.
"სტროფი 19. გზაზე ლეღვის ხე რომ დაინახა, მიუახლოვდა და ფოთლის გარდა ვერაფერი იპოვა, უთხრა: ნაყოფი არ იყოს შენგან სამუდამოდ. და ლეღვი მაშინვე გახმა. შენი სიტყვა ძლიერია, მაგრამ რატომ აგინე უდანაშაულო ლეღვის ხე, რომ ჩვენ, ჩვენი უნაყოფობის დამნაშავეებმა, შეგვეძლოს გაკვეთილი.
„თუ გქონდეს რწმენა და ეჭვი არ შეგეპაროს (მათე 21:21), ამბობს უფალი, მაშინ შეგიძლია მთების გადაადგილება. შეხედე: იყავი ძლიერი, ერთგული და გეშინოდეს ერთი წამის ეჭვის დროს, ეჭვის წამს გადაიხდი მრავალი საათის გულისტკივილით“ [2, 42].
„უფალი ამბობს, რომ თუ გქონდეს რწმენა და ეჭვი არ შეგეპაროს (მათე 21:21), მაშინ მთას გადააადგილებ მისი ადგილიდან; მე კი, რომელსაც მცირე რწმენა მაქვს, ხშირად ვეჭვობ, რწმენის გაძლიერების მცდელობის მიუხედავად: გული ასე სუსტად დგას ჭეშმარიტებაში. 145].
მათე 21:22. "და რასაც ითხოვ ლოცვაში რწმენით, მიიღებ."
„ლოცვები, არ არის საკმარისი შენთვის შრომა, როგორც კაცი და რამდენ შრომას სწირავ უფალს [ეს. 7:13]? არ არის საკმარისი ადამიანებში უძლურების დანახვა: როგორ გინდა მაინც იხილო უძლურება თვით ღმერთში და ფარულად ფიქრობ, რომ ღმერთი არ შეასრულებს შენს თხოვნას? მისთვის ყველაფერი შესაძლებელია და ადვილია [მაკ. ჯერ არ არის საკმარისი შრომა შენთვის, რომ შენც აჩუქო უფლის საქმე, რომელიც აზროვნებითა და სიტყვით შექმნა მისთვის, დაიმახსოვრე, რომ ყველაფერი გაბედულად მოითხოვე, დაიჯერე, მიიღე. 2, 518].
„ვისაც აქვს მხურვალე სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ, აქვს თავის სულში სხვა ნაყოფი, მოციქულით დათვლილი, სიხარული სულიწმიდით, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, წყალობა, რწმენა (შდრ. რომ. 14:17; გალ. 5:22): რადგან სიყვარულში, როგორც თესლში, არის ყველა სათნოება, რადგან იქ არის სრულყოფილი, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე. უსაზღვრო სიკეთე, უსაზღვრო ყოვლისშემძლეობა მასაც აქვს ისეთი რწმენა, რომ შეუძლია მთების გადაადგილება, როგორც თქვა უფალმა: და რასაც სთხოვს რწმენით, ის მიიღებს (შდრ. მათე 21:22). კეთილი საქმეების ნაყოფი ჩვენი ცხოვრებისა, სანამ გვაქვს დრო, ძალა, საშუალება და შესაძლებლობა, დადგება დრო, როცა სიკეთის კეთება მოგინდებათ, მაგრამ ახლა შეუძლებელი იქნება, სიკეთე ვუყოთ ყველას, განსაკუთრებით რწმენით ახლობლებს“ [9, 106].
მათე 21:28. "რას ფიქრობ? ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა და პირველს მიუახლოვდა და უთხრა: შვილო, წადი დღეს ჩემს ვენახში იმუშავე".
მათე 21:29. ”მაგრამ მან უპასუხა: არ მინდა, შემდეგ კი მონანიებული წავიდა.”
მათე 21:30. ”და მეორესთან მივიდა, მან იგივე თქვა. ამ ერთმა პასუხად თქვა: მივდივარ, ბატონო, მაგრამ არ წავედი”.
„დღეს, ძვირფასო ძმებო, დილის წირვაზე სამი იგავი წაიკითხეს: პირველი უნაყოფო ლეღვის ხეზეა, მეორე მამაზე, რომელსაც ორი ვაჟი ჰყავდა, ერთი მამის თხოვნაზე: „შვილო, წადი დღეს, იმუშავე ჩემს ვენახში“, უპასუხა: „არ მინდა“ და მერე გადავიფიქრე და წავედი, მეორე თხოვნას ვუპასუხე: (იხ.: მათე 21:28–30 და ბოლოს, მესამე იგავი კეთილშობილ კაცზე, რომელსაც ვენახი ჰქონდა, გარს შემოუარა, ააგო საწნახელი, აჩუქა მუშებს და წავიდა, და როცა დადგა დრო ნაყოფის მოსავლის აღებისას, თავისი მსახურები გაგზავნა მუშაკებთან). მონების შესახებ, მოკლა სხვები და ბოლოს მოკლა თავისი მხოლოდშობილი ძე (იხ. მათე 21:33–39 მოდი, ამჯერად ვისაუბროთ სოფელ ბეთანიაში, რომ ღამე გაატარა, ამბობს მახარებელი მათე, რომელიც დაბრუნდა იერუსალიმში და იხილა გზაზე). რამდენიმე ფოთლის გარდა, უთხრა: აღარ იყოს შენგან ნაყოფი სამუდამოდ და ლეღვის ხე მაშინვე გახმა.
ამის შემხედვარე მოწაფეებს გაუკვირდათ და თქვეს: ლეღვი უცებ როგორ გახმა? უპასუხა იესომ და უთხრა მათ: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ გწამთ და ეჭვი არ გეპარებათ, არა მხოლოდ იმას გააკეთებთ, რაც ლეღვის ხეს დაემართა, არამედ თუ ამ მთას ეტყვით: „აიღე და ზღვაში ჩააგდე“, ეს მოხდება და რასაც ლოცვაში ითხოვთ რწმენით, მიიღებთ (მათე 21:18–22).
გზაზე უნაყოფო ლეღვის ხე მხოლოდ ფოთლებით მე და შენ ვართ, საყვარელო ძმაო და და. ჩვენი ხსნისთვის მშიერი უფალი იესო ქრისტე ხშირად მოდის შენთან და მე, ადრე თუ გვიან, რათა დაიკმაყოფილოს ჩვენი სულის შიმშილი, გახდეს მისთვის სიცოცხლის პური. და - სამწუხაროდ, ჩვენში თითქმის ყოველთვის პოულობს მხოლოდ ყოველდღიურ საქმეებზე წუხილს - მხოლოდ ტოვებს; რწმენის ნაყოფი, ყოვლისშემძლე ზრუნვა ჩვენი სულის გადარჩენისთვის ჩვენში არ არის. იმავდროულად, თითოეული ჩვენგანი დარგეს დედამიწაზე სულიერი ნაყოფის მოსატანად. რა არის ეს, კერძოდ, ნაყოფი, რომელიც ყველა ადამიანმა, განსაკუთრებით ქრისტიანმა, უნდა გამოიტანოს? ამას წმიდა მოციქული ასე პასუხობს: სულიერი ნაყოფი არის სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, წყალობა, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება (შდრ. გალ. 5,22–23).
აი, ძმაო და დანო, ის ნაყოფია, რომელიც აუცილებლად უნდა მივიღოთ ჩვენი ცხოვრების დამლაგებელს, უფალ იესო ქრისტეს, ყოველდღე. ახლა შეხედეთ ყველამ: ნაყოფიერი ლეღვი ხართ თუ უნაყოფო? თუ ნაყოფიერი ხარ, კეთილი, განაგრძე ნაყოფის გამოღება, რათა მარადისობაში გჭამოს მათთან ერთად; თუ უნაყოფო ხარ, აკანკალე: შენი სიცოცხლის უფლის წყევლა გემუქრება და, ალბათ, ძალიან მალე გეტყვის: ნურც ნაყოფი იქნება შენგან მარადიულად (მათე 21:19). და მაშინვე გაშრება; ყველა თქვენი სულიერი ძალა მოკვდება; შენი რწმენა, იმედი და სიყვარული მთლიანად გაშრება და ყოველი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ გამოიღებს, მოჭრიან და მარადიულ ცეცხლში ჩააგდებენ (შდრ. მათე 3,10). ეს სიტყვები ჭეშმარიტი და ნათელია, როგორც დღე. ისინი უცვლელად აღსრულდება, რადგან ცა და მიწა გადავა, როგორც დღეები, თვეები, წლები გადის, მაგრამ უფლის სიტყვები არ გადავა (შდრ. მარკოზი 13,31)“ [9, 103].
მათე 21:33. „მოუსმინეთ კიდევ ერთი იგავი: იყო ერთი სახლის პატრონი, რომელმაც გააშენა ვენახი, შემოუარა მას გალავნით, ამოთხარა საწნახელი, ააგო კოშკი და მევენახეებს მისცა და წავიდა“.
მათე 21:34. "როდესაც ნაყოფის ჟამი მოახლოვდა, მან თავისი მსახურები გაგზავნა მევენახეებთან, რომ აეღოთ მათი ნაყოფი."
მათე 21:35. „მევენახეებმა შეიპყრეს მისი მსახურები, ზოგი სცემეს, ზოგი მოკლეს, ზოგიც ჩაქოლეს“.
მათე 21:36. ”ისევ გაგზავნა სხვა მსახურები, ვიდრე ადრე, და მათაც იგივე მოექცნენ მათ.”
მათე 21:37. „საბოლოოდ, მან გაგზავნა მათთან თავისი ვაჟი და უთხრა: შერცხვებათ ჩემი შვილის გამო“.
მათე 21:38. „ხოლო მევენახეებმა შვილი რომ დაინახეს, უთხრეს ერთმანეთს: ეს არის მემკვიდრე; წავიდეთ, მოვკლათ და დავიმკვიდროთ მისი მემკვიდრეობა. »
მათე 21:39. „და შეიპყრეს იგი, გამოიყვანეს ვენახიდან და მოკლეს“.
„ამ კვირას, ჩემო საყვარელო ძმებო, ეკლესიას უბრძანა, წაიკითხოს სახარებიდან იგავი რომელიმე სახლის მეპატრონის შესახებ, რომელმაც ვენახი გააშენა და მევენახეების შესახებ, რომლებსაც პატრონმა თავისი ვენახი ანდო. ბოროტი, და არა მხოლოდ ნაყოფი მისცეს პატრონს დანიშნულ დროს, არამედ სცემეს პატრონის მიერ გამოგზავნილ მსახურებს ან ჩაქოლეს ისინი, ბოლოს კი პატრონის ერთადერთი ვაჟი მოკლეს (იხ. მათე 21:33-39). ებრაული ეკლესია იყო მინდობილი მსახურების მიერ, ჩვენ ვგულისხმობთ წინასწარმეტყველებს, რომლებსაც ღმერთი ხშირად უგზავნიდა ებრაელებს და რომლებიც ძირითადად სცემეს სახლის პატრონის ძეში, ჩვენ ვგულისხმობთ უფალ იესო ქრისტეს, ძმებო, მხოლოდ ებრაელებს.
უფლის ვენახი შეიძლება და უნდა ნიშნავდეს ყოველ ქრისტიანულ სულსაც; გალავნის ქვეშ არის ღვთის კანონი, რომლითაც ყოველი სული დაცულია ან უნდა იყოს დაცული ცოდვებისგან; საწნახელი ან მანკიერი ვენახში არის ჩვენი გული ან ჩვენი საშვილოსნო, რომლითაც ჩვენ ვიღებთ ღვთის კრავის უწმინდეს სისხლს, რომელიც ჩვენთვის დაიკლეს; სვეტში ან ზედა ოთახში ვგულისხმობთ ქრისტეს ეკლესიას ან სულიწმიდის მადლს, რომელიც მოქმედებს ეკლესიაში, ადასტურებს ჩვენს გულებს რწმენით, სიყვარულით და კეთილი საქმეებით და გვამაღლებს მიწიდან ზეცამდე, როგორც ნათქვამია: იფიქრეთ ზევით და არა მიწიერზე (კოლ. 3:2)“ [9, 237].
მათე 21:40. „მაშ, როცა მოვა ვენახის პატრონი, რას უზამს ამ მევენახეებს?
მათე 21:41. ”ისინი ეუბნებიან მას: ამ ბოროტმოქმედებს ბოროტად მოკლავს და ვენახს მისცემს სხვა მევენახეებს, რომლებიც მისცემენ ნაყოფს თავის დროზე.”
იერუსალიმში თავისუფალი, სამყაროს გადამრჩენი ვნებით მიმავალ უფალს სურდა გზად ეწვია თავისი ავადმყოფი მეგობარი ლაზარე და მისი დები მართა და მარიამი და რადგან ღვთიური ყოვლისმცოდნეობით იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი, აღესრულებინა მკვდრეთით დიდებული აღდგომა, როგორც გარანტია საყოველთაო აღდგომაზე - მთელი კაცობრიობის ოთხდღიანი აღდგომა. უკვე დაშლილია, ყველაზე მეტად სასწაულები ადიდებდნენ იესო ქრისტეს, როგორც მესიას და ადამიანთა საყოველთაო სიკვდილის დამპყრობელს და იყო მიზეზი მისი ენთუზიაზმით შეხვედრისა იერუსალიმის მაცხოვრებლებისა და უცნობების მიერ, რომლებიც შეიკრიბნენ ებრაული პასექის დღესასწაულზე, მაგრამ მღვდელმთავრებმა, მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა გადაწყვიტეს, რომ სიკვდილი და ფარისევლობა შეესრულებინათ. ვინც ამხილა მათი მანკიერებები და მოვიდა ჩვენი სიკვდილის მოსაკლავად, ჯვარცმულებმა არ იცოდნენ, რომ ჯვარს აცვეს თავიანთ მოწყალეს, ღვთის კრავს, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს (შდრ. იოანე 1:29) და საკუთარი თავის ცოდვებს - ვინც ევედრებოდა მამას: მამაო, გაუშვით, რა არ იციან.
და ყველა დღევანდელი ღვთისმგმობელი, ლეო ტოლსტოისა და მისი ამხანაგების მსგავსად, იცნობს მსოფლიოს მაცხოვარს, ქადაგებულს და რწმენით მიღებულს მთელ მსოფლიოში, მაგრამ სიამაყით სურთ გაიცინონ საერთო რწმენაზე და გმობდნენ, და თუ არ დაიჯერებენ და არ მოიქცნენ, მაშინ ყველა ბოროტება დაიღუპება (შდრ. მათე 412). ვინაიდან დღეს წმიდა ეკლესია საზეიმოდ და ხსენების დღეს აღნიშნავს მაცხოვრის შესვლას ახალგაზრდა ვირზე, რომელსაც არავითარი უღელი არ ატარებდა წმინდა ქალაქ იერუსალიმში, ხალხის და განსაკუთრებით ბავშვების სიხარულით, მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა იყო მისი ეს არაჩვეულებრივი და, როგორც ჩანს, უცნაური, როგორც ცხენზე, როგორც ვირზე და ჩვეულებაზე შესვლა იერუსალიმში. აღმოსავლელი მეფეები და გამარჯვებულები, იგულისხმება. ხალხის ეს სიხარული და გახარება და განსაკუთრებით იმ ნაზი შვილების, რომლებიც ადიდებდნენ უფალს - და როგორ უბიძგებდა ბოროტი ჯოჯოხეთი ბოროტ ადამიანებს სიცოცხლის მომცემი და უფალი მოეკლათ, არ განჭვრეტდნენ, რომ მის მიერ ხორციელად მოკლული ქრისტე თავის ხის ეგზემპლარს, ანუ ჯვარს ჩააგდებდა მის ჯოჯოხეთურ მუცელში განთავისუფლდი მისი ყოვლისმომცველი მუცლიდან“. [9, 98].
„მაშ, ღმერთის ვენახი ჩვენ ყველა ვართ, ძმებო, და ვენახმა უნდა მოიტანოს უხვი ნაყოფი; მივაქვთ თუ არა უფალს, ჩვენს უზენაეს ქმარს, კეთილი საქმის ნაყოფს, სინანულის, რწმენის, სიყვარულის, თავმდაბლობის, თვინიერების, სიკეთის, წყალობის, თავშეკავების, სიწმინდის, მოთმინების და სხვას ხანდახან ცოტას, მოთმინებას და სხვას? ყველა, მაგრამ ჩვენ მოგვაქვს ველური ყურძნის ნაყოფი, სოდომისა და გომორის ყურძენი, ანუ ყოველგვარი ცუდი საქმეები: სიამაყე, ბოროტება, შური, სიხარბე, სიძვა, მრუშობა, სიმთვრალე, ურწმუნოება, ათეიზმი, მკვლელობა და თვითმკვლელობა, უფალი ჩვენგან მოელის სიკეთის ნაყოფს, ჩვენ ვრჩებით ამაოებაში. ცოდვილები, იგივე უნაყოფო, ხმელი ხეები, როგორიც ჩვენ ვიყავით, ბევრი ქრისტიანი აუპატიურებს და კლავს საკუთარ სინდისს, ჩვენს სულში მყოფი ღვთის მსახურს და შიშის გარეშე ამართლებს თავის ცოდვებს ან ამართლებს თავს ბუნების სისუსტით ან დაცემული ცოდვილი ბუნების საჭიროებით.
სატანისტური ეჭვი და ურწმუნოება იყოს დაწყევლილი! - მაშ, ამის შემდეგ რას ჩავთვლით შეუძლებლად, როცა ჩვენს თვალში (მათე 21,42) ყოველდღე ხდება ასეთი სასწაული, რა არის პურის და ღვინის გარდაქმნა ქრისტეს სხეულად და სისხლად? - ღმერთო სასწაულთა! ღმერთო ყოვლისშემძლე! დაადასტურეთ ურყევად ჩვენი რწმენა თქვენი ყოვლისშემძლეობისადმი ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, რომლებიც აწ უკვე ასწლეულები გსიამოვნებდნენ. – 1862 წლის 18 აპრილი“ [10, 98].
„შენს სულში დაწყებული დაბნეულობითა და ძალადობით, ამოიცანი ბელიალი და დაუყონებლივ დაუპირისპირდი მას ქვას - ქრისტეს (მათე 21:42, 43; საქმეები 4:11; 1 პეტ. 2:6, 7; რომ. 9:33; 1 კორ. 10:4): ბელიალი კბილებს არ მიაღწევს თქვენთან. „მაგრამ ფრთხილად იყავი, გიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარი თავი“ [11, 353].
შეიძლება დაგაინტერესოთ: