Глава 21

Matthieu 21 : 1. « Et lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem et arrivèrent à Bethphagé, au mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples » « Écoutons comment le saint évangéliste Matthieu décrit l'entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem. Lorsque le Christ, ses disciples et le peuple s'approchèrent de Jérusalem et arrivèrent à Béthanie au Mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples en leur disant : allez au village qui est juste en face de vous ; et aussitôt tu trouveras un âne attaché et un poulain avec elle ; Après les avoir détachés, apporte-les-moi, et si quelqu'un te dit quelque chose, réponds que le Seigneur en a besoin ; et il les enverra immédiatement. Néanmoins ceci arriva afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète, qui dit : Dis à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi, juste et salvateur, doux, monté sur un âne et sur le petit d'un âne attelé. Les disciples sont allés et ont fait ce que Jésus leur avait ordonné. Ils amenèrent un âne et un ânon et leur mirent leurs vêtements, et Il s'assit dessus. De nombreuses personnes étendent leurs vêtements le long de la route, tandis que d'autres coupent des branches d'arbres et les étalent le long de la route. Les gens qui précédaient et accompagnaient s'écriaient : Hosanna au Fils de David ! Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut ! Et quand il entra à Jérusalem, toute la ville commença à s'émouvoir et dit : Qui est-ce ? Et le peuple dit : C'est Jésus, le prophète de Nazareth de Galilée. Et Jésus entra dans l’église de Dieu... et les boiteux et les aveugles vinrent à lui, et il les guérit. Quand les grands prêtres et les scribes virent les miracles qu'il accomplissait, et les enfants criant dans l’église et disant : Hosanna au Fils de David ! - Ils s'indignèrent et lui dirent : Entends-tu ce qu'ils disent ? Jésus leur dit : Oui ! N'as-tu jamais lu : de la bouche des bébés et des nourrissons tu as ordonné la louange ; les laissant, il sortit de la ville pour Béthanie et y passa la nuit (cf. Matthieu 21, 1-17). Voici une description de l'entrée du Seigneur à Jérusalem. Pourquoi, contrairement à toute coutume, Jésus-Christ est-il entré à Jérusalem non pas à cheval, mais sur un âne et un âne ? – La pensée de Dieu est visible ici. Le Seigneur nous enseigne non seulement avec des mots, mais aussi avec des objets animés et inanimés. Ainsi, Il a maudit le figuier stérile pour révéler la stérilité des Juifs et de Judas le traître ; ici, il est assis sur un âne et un âne comme signe qu'il amènera les peuples païens, qui ne connaissaient pas le joug de la loi de Moïse, à la connaissance de sa puissance et de son royaume éternel, au lieu du peuple juif qui s'était éloigné de Dieu, et lorsque le nombre total de païens entrera dans l'Église du Christ, alors les Juifs se tourneront vers le Christ. Ainsi, entrer à Jérusalem sur un âne et un poulain avait une signification mystérieuse - à savoir la conversion des païens, parmi lesquels nous, les Russes, étions appelés. Quant à la joie du peuple et des enfants, qui saluaient avec joie le Seigneur venant sur un âne, cette joie commune venait de la joie qui remplissait leurs cœurs à l'occasion de la résurrection du tombeau de Lazare, âgé de quatre jours, et de la surprise devant le Divin Wonderworker ; et par la bouche de gentils enfants louant le Seigneur, le Saint-Esprit a parlé. L’entrée du Seigneur à Jérusalem a eu un effet complètement opposé sur les pharisiens fiers et envieux, leur donnant un sentiment d’extrême envie et de méchanceté, et ils ont décidé de le tuer. Il semble qu’à partir de ce moment-là, l’enfer s’abat sur eux. Les passions aveuglent une personne, et lui-même ne sait pas ce qu'il fait - les actes les plus absurdes et les plus imprudents, comme il l'a lui-même crucifié par eux sur la croix : Père, laisse-les partir : car ils ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23 :34). Le Christ est venu, comme Dieu immortel, pour tuer la mort qui dévorait le genre humain et pour nous accorder l'immortalité par sa victoire sur la mort - et ses ennemis se sont tués lui-même selon la chair, livrant par là, sans le savoir, sans le savoir, le plus grand bien au genre humain - et, sans aucun doute, eux aussi auraient été pardonnés par l'Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde, s'ils s'étaient repentis de leur déicide" [9, 100]. Matthieu 21:3. "Et si quelqu'un vous dit quelque chose, répondez que le Seigneur en a besoin, et il l'enverra immédiatement." "Ch. 21, [Art. 3]. Répondez que le Seigneur en a besoin : et il les enverra immédiatement. (Matthieu 21 :3) La parole du Seigneur en tant que Seigneur de toute la création est si forte et efficace - verbale et sans paroles. La créature verbale appartient à l'animal muet - l'âne. Le Seigneur avait besoin d'un âne : le Seigneur le voit, bien qu'il soit loin de Lui et que personne ne puisse le voir, et envoie ses disciples pour le détacher du pilier auquel il est attachés et lui amènent. Les disciples font la volonté du Seigneur, vont chercher l'âne et le détachent. Le propriétaire demande : pourquoi le détachez-vous ? Ils répondent que le Seigneur l'exige - et le propriétaire, sans dire un mot, donne son âne, ne sachant pas à qui et pour quoi. et ne pouvait rien répondre contre eux ; la créature muette a été prise pour satisfaire les besoins de Celui qui n'a besoin de rien » [1, 129]. Matthieu 21:9. "Le peuple qui précédait et accompagnait s'écriait : Hosanna au Fils de David ! Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux !" " Il y a eu plusieurs réunions ou réunions solennelles du Christ Dieu, outre celle de Siméon, pendant la vie du Christ sur terre. Ainsi, il a été accueilli par les mages, les sages orientaux avec des cadeaux - de l'or, de l'encens et de la myrrhe ; il a été accueilli et proclamé haut et fort au bord du Jourdain par Jean-Baptiste, qui a baptisé le Maître sans péché de la création, qui a sanctifié les eaux pour nous par son baptême. Il a été solennellement accueilli à l'entrée de Jérusalem avec des frondes et des branches d'arbre par le peuple juif chantant : Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur (Matthieu 21, 9). Nous le rencontrons également quotidiennement pendant la liturgie, quand à la fin de celle-ci les saints mystères du Corps et du Sang du Christ apparaissent dans les portes royales ouvertes, et le chœur chante : Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur, Dieu le Seigneur et qui nous apparaît » [9, 33]. Matthieu 21 :12. « Et Jésus entra dans l’église de Dieu, chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans l’église, et renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient des colombes. » Matthieu 21 :13. « Et il leur dit : Il est écrit : Ma maison sera appelée maison de prière ; et vous en avez fait un repaire de voleurs. » Matthieu 21 :14. « Et les aveugles et les boiteux vinrent à lui dans l’église, et il les guérit. » "St. 14 [Verset] 14 Et les aveugles et les boiteux vinrent à lui dans l’église, et il les guérit. Partout je vois les bienfaits et les miracles du Très Doux Jésus » [1, 129]. "Ils disent : il n'est pas nécessaire de punir les jeunes physiquement entraînés. La pensée est diabolique : cette impunité corporelle conduit les jeunes à la paresse, à l'orgueil et à l'arrogance et à tous les maux connus dans la jeunesse. Comment ne pas punir corporellement ? Le corps, la chair, c'est-à-dire l'homme charnel, représenté par la chair et les passions charnelles, est coupable, mais ne le punissez pas, ne le flagellez pas, ne le caressez pas, ne le lissez pas, ne le caressez pas. Quel démoniaque sagesse ! Quelle humanité vraiment infernale ! - Alors le diable tapote la tête de ses favoris, et il réfléchit lui-même à la façon d'entraîner ses favoris dans le feu éternel en sa compagnie. Dites-moi, comment regardez-vous cette action du Sauveur quand, rappelez-vous, Il a créé un fléau de cordes et avec cela a chassé de l'église tous les commerçants sans vergogne et sans peur et a renversé les tables des changeurs d'argent et a dispersé l'argent (cf. Matthieu 21 :12 ; Marc 11 :15 ; Jean 2 :15) – N’est-ce pas un châtiment corporel ? Cela ne nous autorise-t-il pas également à punir les gens charnels ? N’est-ce pas pour cela que le gouvernement et les bons parents utilisent le fouet contre les coupables ? Comment le Seigneur punit-il ses élus dans cette vie ? Que de fléaux internes et externes ! Ne devrions-nous pas imiter le Seigneur en cela aussi ? Le Seigneur l'aime et le punit : il bat tous les fils qu'il accepte (Hébreux 12 : 6 ; Proverbes 3 : 12) » [10, 29]. Matthieu 21 :16. « Et ils lui dirent : Entends-tu ce qu’ils disent ? Jésus leur dit : Oui ! N'as-tu jamais lu : de la bouche des bébés et des nourrissons tu as ordonné la louange ? "Verset 16. De la bouche des bébés et des nourrissons tu as fait des louanges. Dieu peut se louer à travers les pierres : si elles se taisent, les pierres crieront. [Luc 19 :40]. La gloire du Créateur de tous ne peut-elle pas éclater dans la voix des créatures ? La lumière du Divin, mille fois plus brillante que le soleil, peut-elle se cacher sous le voile d’une créature matérielle voire rationnelle ? Jamais, jamais. La créature serait alors plus grande et plus forte que le Créateur. La créature ne lui signifie rien quand il veut faire sa volonté... Les abîmes du ciel en paix et les abîmes de la mer disparaissent alors devant Lui » [1, 129]. Matthieu 21:18. « Et le matin, en revenant à la ville, il eut faim ; » Matthieu 21 :19. "Et voyant un figuier le long du chemin, il s'en approcha et, n'y trouvant que quelques feuilles, il lui dit : Qu'il n'y ait plus de fruit de ta part désormais pour toujours. Et aussitôt le figuier se dessécha." Matthieu 21 :20. « Quand les disciples virent cela, ils furent surpris et dirent : « Comment se fait-il que le figuier se soit immédiatement desséché ? » Matthieu 21 :21. « Jésus répondit et leur dit : « En vérité, je vous le dis, si vous avez la foi et ne doutez pas, non seulement vous ferez ce qui a été fait au figuier, mais même si vous dites à cette montagne : « Sois soulevée et jetée à la mer », cela arrivera. "Verset 19. Apercevant un figuier le long du chemin, il s'en approcha et, n'y trouvant rien d'autre que quelques feuilles, lui dit : Qu'il n'y ait pas de fruit de ta part pour toujours. Et le figuier aussitôt se dessécha. Ta parole est forte. Mais pourquoi as-tu maudit le figuier innocent ? Pour que nous, coupables de notre infertilité, puissions donner une leçon" [1, 129]. "Si vous avez la foi et ne doutez pas (Matthieu 21 :21), dit le Seigneur, alors vous pouvez déplacer des montagnes. Regardez : soyez fort, fidèle, et craignez un seul instant de doute ; pour un instant de doute, vous paierez de nombreuses heures de chagrin" [2, 42]. "Le Seigneur dit que si vous avez la foi et ne doutez pas (Matthieu 21 :21), alors vous déplacerez une montagne de sa place ; et moi, qui ai peu de foi, je doute souvent, malgré mes efforts pour me fortifier dans la foi : mon cœur est si faible dans la vérité. L'esprit d'incrédulité m'attaque souvent et, m'attaquant, me blesse et me tourmente pendant longtemps. Dieu ! Accorde-moi une foi incontestable" [2, 145]. Matthieu 21 :22. « Et tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez. » "Prières ! Ne vous suffit-il pas de donner du travail en tant qu'homme, et quelle quantité de travail donnez-vous au Seigneur [Ésaïe 7 : 13 ] ? Ne vous suffit-il pas de voir l'impuissance des gens : comment voulez-vous encore voir l'impuissance en Dieu lui-même et penser secrètement que Dieu ne répondra pas à votre demande ? – Même si beaucoup de choses sont difficiles pour les gens, beaucoup de choses sont impossibles, mais comment considérez-vous quelque chose de difficile pour Dieu ? Y a-t-il quelque chose de difficile ou d'impossible pour Lui ? Tout est possible et facile pour Lui. Tout est possible à Dieu [Mc 10, 27]. Alors, quand vous priez, ayez la ferme certitude que tout est facile pour le Seigneur, qu'Il peut tout faire en un instant. N'attribuez pas à Dieu votre propre incapacité à faire quelque chose, à vous-même ou à votre prochain. Presque tout est difficile pour vous, comme pour des créatures faibles et insignifiantes : vous l'avez vécu mille fois, sur vous-même et sur les autres, mais ne vous suffit-il pas de donner (attribuer) du travail aux gens. que vous confiez aussi l'œuvre du Seigneur - au Seigneur, qui a tout créé avec la pensée et la parole ? Pour Lui, rappelez-vous, rien n'est difficile : demandez tout avec assurance ; espérez tout obtenir – Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez-le, acceptez-le [Mt 21 : 22] » [5, vol. 2, 518]. « Celui qui a un amour ardent pour Dieu et pour le prochain a dans son âme d'autres fruits, comptés par l'Apôtre, la joie dans l'Esprit Saint, la paix, la longanimité, la bonté, la miséricorde, la foi (Cf. Rom. 14, 17 ; Gal. 5, 22) : car dans l'amour, comme dans une graine, sont toutes les vertus : car là où est l'amour, là est Dieu, la perfection toute parfaite, la bonté imprécise, la bonté infinie, la toute-puissance infinie. Celui qui a un amour ardent pour Dieu a aussi une foi telle qu'il peut déplacer des montagnes, comme l'a dit le Seigneur : et tout ce qu'il demande dans la prière avec foi, il le recevra (cf. Matthieu 21, 22). Ainsi, si nous ne voulons pas sécher comme le figuier maudit par le Seigneur ou comme l'herbe et être jetés dans le feu éternel, essayons, frères bien-aimés, d'apporter les fruits des bonnes actions au planteur de notre vie pendant que nous en avons le temps, la force, les moyens et l'opportunité. viendra quand vous voudrez faire le bien, mais ce sera impossible. Le moment est venu, imams, de faire du bien à tous, en particulier à nos proches dans la foi (Galates 6 : 10) » [9, 106]. Matthieu 21:28. " Qu'en penses-tu ? Un homme avait deux fils ; et lui, s'approchant du premier, dit : Mon fils ! Va travailler dans ma vigne aujourd'hui. " Matthieu 21:29. « Mais il a répondu : je ne veux pas ; puis, se repentant, il est parti. » Matthieu 21 :30. "Et s'adressant à l'autre, il dit la même chose. Celui-ci répondit : J'y vais, monsieur, mais je n'y suis pas allé." « Aujourd'hui, frères bien-aimés, au service du matin, trois paraboles ont été lues : la première concerne le figuier stérile, la seconde concerne un père qui avait deux fils ; l'une, à la demande de son père : « Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne », a répondu : « Je ne veux pas », puis a changé d'avis et est parti ; un autre, en réponse à la même demande, a dit : « J'y vais » et n'y est pas allé (Voir : Matthieu 21 : 28-30) ; et, enfin, la troisième parabole d'un homme simple qui, ayant une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir, construisit une tour, la donna aux ouvriers et partit, puis, quand le moment était venu de récolter les fruits, il envoya ses serviteurs vers les ouvriers de la vigne pour recevoir les fruits. temps à propos de la première parabole. Après avoir passé la nuit dans le village de Béthanie, le matin, le Seigneur, dit l'évangéliste Matthieu, retournant à la ville de Jérusalem, eut faim ; et voyant un figuier le long de la route, il s'en approcha et, n'y trouvant que quelques feuilles, lui dit : Qu'il n'y ait plus de fruit de ta part pour toujours, et le figuier se dessécha aussitôt. Voyant cela, les disciples furent surpris et dirent : comment le figuier s'est-il soudainement flétri ? Jésus leur répondit : « En vérité, je vous le dis, si vous avez la foi et ne doutez pas, non seulement vous ferez ce qui a été fait au figuier, mais si vous dites aussi à cette montagne : « Sois levée et jette-toi à la mer », cela arrivera. Et tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez (Matthieu 21 : 18-22). Un figuier stérile au bord de la route avec seulement des feuilles, c'est moi et toi, frère et sœur bien-aimés. Le Planteur de notre vie, le Seigneur Jésus-Christ, affamé de notre salut, vient souvent vers vous et moi, tôt et tard, pour satisfaire la faim de notre âme, pour devenir pour elle le pain de vie. Et - hélas, il ne trouve presque toujours en nous que des soucis concernant les choses quotidiennes - que des feuilles ; Les fruits de la foi, le soin tout-puissant du salut de nos âmes ne sont pas en nous. Pendant ce temps, chacun de nous a été planté sur terre pour porter du fruit spirituel. Quels sont ces fruits, en particulier, que toute personne, en particulier un chrétien, devrait porter ? Le saint apôtre répond ainsi : le fruit spirituel est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la miséricorde, la foi, la douceur, la maîtrise de soi (cf. Gal. 5 : 22-23). Voici, frère et sœur, les fruits que nous devons certainement apporter chaque jour au Planteur de nos vies, le Seigneur Jésus-Christ. Maintenant, regardez, tout le monde : êtes-vous un figuier fructueux ou un figuier stérile ? Si vous êtes féconds, bons, continuez à porter du fruit, afin qu'Il vous en nourrisse dans l'éternité ; si vous êtes stérile, tremblez : vous êtes menacé par la malédiction du Seigneur de votre vie et, peut-être, très bientôt il vous dira : qu'il n'y ait aucun fruit de votre part pour toujours (Matthieu 21 :19). Et vous sécherez immédiatement ; tous vos pouvoirs spirituels s'éteindront ; Votre foi, votre espérance et votre amour se tariront complètement, et tout arbre qui ne produira pas de bons fruits sera coupé et jeté dans le feu éternel (cf. Matthieu 3 : 10). Ces paroles sont vraies et claires comme le jour. Elles s'accompliront de manière immuable, car le ciel et la terre passeront, comme passent les jours, les mois, les années, mais les paroles du Seigneur ne passeront pas (cf. Marc 13, 31) » [9, 103]. Matthieu 21:33. « Écoutez une autre parabole : il y avait un certain propriétaire d'une maison qui planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir, construisit une tour et, l'ayant donnée aux vignerons, s'en alla. » Matthieu 21:34. « Quand le temps des fruits approchait, il envoya ses serviteurs chez les vignerons pour prendre leurs fruits ; » Matthieu 21:35. «Les vignerons se sont emparés de ses serviteurs, ont battu les uns, tué les autres et lapidé les autres.» Matthieu 21:36. « Encore une fois, il envoya d'autres serviteurs, plus nombreux qu'auparavant ; et ils leur firent de même. » Matthieu 21:37. « Finalement, il leur envoya son fils, disant : Ils auront honte de mon fils. » Matthieu 21:38. « Mais les cultivateurs, voyant le fils, se dirent entre eux : « Celui-ci est l'héritier ; Allons le tuer et prendre possession de son héritage. » Matthieu 21:39. "Et ils l'ont saisi, l'ont fait sortir de la vigne et l'ont tué." "En ce dimanche, mes frères bien-aimés, il est ordonné à l'Église de lire dans l'Évangile une parabole sur un certain maître de maison qui a planté une vigne et sur les vignerons à qui le maître de maison a confié sa vigne. Le vignoble a été construit magnifiquement, avec tous les accessoires, avec un étau, sur un beau terrain, entouré d'une clôture, mais les vignerons se sont révélés extrêmement rusés et méchants, et non seulement n'ont pas donné de fruits au propriétaire à l'heure convenue, mais ont également battu les serviteurs envoyés par le propriétaire ou ils les ont tués complètement et les ont lapidés, et finalement ils ont tué le fils unique du propriétaire (Voir : Matthieu 21 : 33-39). Par maître de maison, nous entendons Dieu le Père ; sous la vigne se trouve l'Église juive ; sous les vignerons se trouvent les grands prêtres, les prêtres et les dirigeants, à qui l'Église juive a été confiée ; par serviteurs, nous entendons les prophètes que Dieu a souvent envoyés au peuple juif, et qui ont été pour la plupart battus par les Juifs ; de Dieu. Mais cette parabole, frères, ne s'applique pas seulement aux Juifs, mais s'applique aussi à nous, nous concerne aussi. La vigne du Seigneur peut et doit aussi signifier toute âme chrétienne ; sous la clôture se trouve la loi de Dieu, par laquelle chaque âme est protégée ou devrait être protégée des péchés ; le pressoir ou vice dans la vigne est notre cœur ou notre ventre, avec lequel nous recevons le Sang très pur de l'Agneau de Dieu, immolé pour nous ; par colonne ou chambre haute, nous entendons l'Église du Christ ou la grâce du Saint-Esprit, agissant dans l'Église, confirmant nos cœurs dans la foi, l'amour et les bonnes actions et nous élevant de la terre au ciel, comme il est dit : pensez aux choses d'en haut et non aux choses terrestres (Col. 3, 2) » [9, 237]. Matthieu 21 :40. « Alors, quand le propriétaire de la vigne viendra, que fera-t-il de ces vignerons ? Matthieu 21 :41. "On lui dit : Il fera mourir ces méchants d'une mauvaise mort, et il donnera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront le fruit en leur saison." "Partant pour une passion libre et salvatrice du monde à Jérusalem, le Seigneur a voulu rendre visite à son ami malade Lazare et à ses sœurs Marthe et Marie en cours de route, et comme par l'omniscience divine il a prévu sa mort, accomplir sa glorieuse résurrection d'entre les morts comme une assurance de la résurrection générale de toute la race humaine. Le miracle de la résurrection d'un mort de quatre jours, qui s'était déjà livré à la décomposition, la plupart de tous les miracles ont glorifié Jésus-Christ comme le Messie et le Conquérant de la mort universelle des hommes et fut la raison de sa rencontre enthousiaste avec les habitants et les étrangers de Jérusalem qui s'étaient rassemblés pour la fête de la Pâque juive. Mais chez les grands prêtres, les scribes et les pharisiens, cela suscita une envie et une méchanceté terribles, et ils décidèrent de mettre enfin à mort Celui qui avait exposé leurs vices et qui était venu mettre à mort notre mort même. les péchés du monde (cf. Jean 1, 29) et les péchés d'eux-mêmes - qui ont prié le Père : Père, laisse-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23, 34). Et tous les blasphémateurs d'aujourd'hui, comme Léon Tolstoï et ses camarades, connaissent le Sauveur du monde, prêché et accepté par la foi dans le monde entier, mais dans leur orgueil, ils veulent se moquer de la croyance commune et le blasphémer, et s'ils ne croient pas et ne se convertissent pas, alors tout mal périra (cf. Matthieu 21, 41). Puisqu'aujourd'hui, la Sainte Église célèbre solennellement et commémorativement l'entrée du Sauveur sur un jeune âne, qui ne portait aucun joug, dans la ville sainte de Jérusalem, avec la joie joyeuse du peuple et surtout des enfants, parlons de ce que signifiait cette entrée extraordinaire et apparemment étrange de Lui à Jérusalem sur un âne et un poulain, et non sur un cheval, comme c'était l'usage chez les rois et les vainqueurs d'Orient. cette joie et cette réjouissance du peuple et surtout des doux enfants qui glorifient le Seigneur - et comment l'enfer tout mauvais a poussé les méchants à tuer le Donateur de vie et le Seigneur, sans prévoir que le Christ, tué par lui dans la chair, enfoncerait sa copie en bois, c'est-à-dire sa croix, dans son ventre infernal et le percerait d'une perforation mortelle et éternelle, et les âmes absorbées par lui délivreraient de son ventre dévorant. [9, 98]. " Ainsi, la vigne de Dieu, c'est nous tous, frères. Et la vigne doit porter des fruits abondants ; apportons-nous au Seigneur, notre vigneron suprême, les fruits des bonnes actions, les fruits de la repentance, de la foi, de l'amour, de l'humilité, de la douceur, de la bonté, de la miséricorde, de la maîtrise de soi, de la pureté, de la patience, de la longanimité et d'autres vertus ? Nous apportons très, très peu, et parfois pas du tout, mais nous apportons les fruits des raisins sauvages, les raisins de Sodome et Gomorrhe, c'est-à-dire toutes sortes de mauvaises actions : orgueil, méchanceté, envie, cupidité, fornication, adultère, ivresse, incrédulité, athéisme, meurtre et suicide. Le Seigneur attend de nous les fruits de la repentance, de la correction, de la vertu, et attend souvent en vain : nous restons les mêmes pécheurs, les mêmes arbres stériles et secs que nous étions. l'anarchie sans crainte ; beaucoup justifient leurs péchés ou s'excusent par la faiblesse de la nature ou le besoin d'une nature pécheresse déchue, sans distinguer leurs caprices ou leurs convoitises des besoins réels. Nous verrons alors nous-mêmes que cela seulement est impossible à ceux qui ne croient pas à la possibilité que le Seigneur accomplisse quoi que ce soit, mais que pour ceux qui croient, tout est possible. Tout est possible au croyant, dit le Seigneur lui-même (Marc 9 :23). – Le plus grand miracle dans l’Église chrétienne orthodoxe est la transformation du pain et du vin en le véritable Corps et le Sang déifiés du Christ – accomplie quotidiennement par le Seigneur par la médiation d’un serviteur du Christ – en le Christ véritable et entier, le Fils de Dieu. À chaque messe, le diable trompe le prêtre, lui inculquant que le pain n'est pas le Corps, le vin n'est pas le Sang du Christ, c'est-à-dire en inculquant dans ses pensées et son cœur des pensées d'incrédulité quant à la possibilité de transformation du pain et du vin. – Mais n’est-ce pas chaque fois que ses machinations se dissipent comme une fumée avec l’aide de la grâce de Dieu, et que le prêtre les accepte comme le vrai Corps et le vrai Sang du Seigneur, en en recevant en lui-même la preuve la plus frappante ? N’est-il pas à chaque fois que l’impossibilité rêvée du diable reste la possibilité la plus bénie et non seulement une possibilité, mais aussi une réalité ? Gloire à la toute-puissance et à la bonté du Seigneur ! Au diable le doute satanique et l’incrédulité ! - Alors, après cela, qu'allons-nous considérer comme impossible, alors qu'à nos yeux (Matthieu 21 :42) un tel miracle se produit chaque jour, qu'est-ce que la transformation du pain et du vin en Corps et Sang du Christ ? - Oh Dieu des miracles ! Dieu Tout-Puissant ! Confirme inébranlablement notre foi en Ta toute-puissance par les prières de la Mère de Dieu et de tous les saints qui t'ont plu depuis les siècles. – 18 avril 1862 » [10, 98]. « Par la confusion et la violence qui commencent dans votre âme, reconnaissez Bélial et opposez-le immédiatement à la Pierre - Christ (Matthieu 21 :42, 43 ; Actes 4 :11 ; 1 Pierre 2 :6, 7 ; Rom. 9 :33 ; 1 Cor. 10 :4) : Bélial se cassera les dents sur Lui, mais cela ne vous atteindra pas. « Mais attention, aimez tout le monde comme vous-même » [11, 353]. Vous pourriez être intéressé par :