Глава 20

Матеј 20:1. „Јер је Царство небеско као господар куће, који је рано ујутру изашао да унајми раднике за свој виноград. Матеј 20:2. „И договоривши се с радницима за један денар на дан, посла их у свој виноград; Матеј 20:3. „Када је изашао око трећег сата, видео је друге како беспослени стоје на пијаци“, Матеј 20:4. „И рече им: „Идите и ви у мој виноград, и даћу вам шта год ваља. Они су отишли." Матеј 20:5. "Изашавши поново око шестог и деветог сата, урадио сам исто." Матеј 20:6. Коначно, изишавши око једанаестог часа, нађе друге како беспослени стоје, и рече им: Зашто сте овде цео дан беспослени? Матеј 20:7. „Кажу му: Нико нас није унајмио. Он им каже: Идите и ви у мој виноград, и шта буде после, примићете. Матеј 20:8. „Кад дође вече, рече господар винограда своме управитељу: Позови раднике и дај им плату, почевши од последњих до првих. Матеј 20:9. „А они који дођоше око једанаестог часа примише по један динар. Матеј 20:10. „А они који су први дошли мислили су да ће добити више, али су добили и денар; Матеј 20:11. „А када су то примили, почели су да гунђају на власника куће. Матеј 20:12. „И рекоше: Ови последњи су радили један сат, и ти си их изједначио са нама, који смо поднели невољу дана и врућину. Матеј 20:13. "Он одговори и рече једном од њих: пријатељу! Не вређам те; зар се ниси са мном договорио за денар?" Матеј 20:14. "Узми своје и иди; желим да дам ово последње исто као што сам дао теби." Матеј 20:15. "Зар немам моћ да радим оно што желим? Или је твоје око завидно јер сам љубазан?" Домољубац је Господ наш Исус Христос; Изашао је да унајми раднике у Своје грожђе, односно у духовно грожђе: људи имају способност и сврху да из себе изгоне духовно вино – добра дела. Домаћи човек је пет пута излазио да унајми раднике за свој виноград: рано ујутру, у трећи, шести, девети и једанаести час. Ови периоди означавају периоде постојања људског рода, односно постојања света и постојања сваког човека понаособ. Прво пише да је изашао рано ујутру да запосли раднике. То значи: убрзо након што је створио човека. Тако је унајмио Адама и друге људе првобитног света у свој виноград. Они су радили у Његовом грожђу, умножавајући таленте које им је Он поверио. Затим видимо постпотопне патријархе који раде у Његовом грожђу: Ноје, Аврам, Исак, Јаков и други; затим пророци, побожни цареви и други праведници. Време после потопа је једнако трећем сату великог дана света. Тада је шести час, време пуне светлости, једнак светлосном времену Новог Завета. У ово време су то чинили апостоли, мученици, светитељи, светитељи, неплаћеници и други. Девети час једнак је каснијем времену постојања света; једанаести – најкасније, последњи пут. У свим овим периодима било је, има и биће радника у грожђу Господњем који умножавају богатство Господара света кроз развој духовног тла људске душе, која има способност да из себе производи добра дела, као слатко вино Светој Тројици. Међутим, ово доба дана (рано јутро, 3., 6., 9. и 11. сат) такође значе периоде живота за сваку особу појединачно. Господ унајмљује друге у Своје грожђе врло рано, то јест у најранијој младости, а знамо људе који су почели да раде за Господа од младости и радили до старости; Господ призива друге у трећи час дана њиховог живота – у годинама младости, и од тог времена они раде за Њега; трећи - у шести час, у одраслом добу, четврти - у девети час, увече њиховог живота; пети, коначно, у старости, или на самом крају живота. Сви добијају исту цену за свој труд добротом великодушног Господа. Не очајавај, душо моја, у свом спасењу – само се потруди да га постигнеш. Међутим, саветујем вам да радите не толико за денаре, за награду небеску, колико ради Самог Господа. Господ ће вам врло великодушно платити за вашу несебичност, марљивост и оданост“ [1, 83–85]. „Крајњи степен наде: чак и у 11. час они који долазе бивају прихваћени, иако нису учинили ништа достојно (Види: Матеј 20, 1–16), доносећи плод 30 пута (уп. Мк. 4, 20), блудници, разбојници и убице, богохулники и прогонитељи. Они који су у Царству хришћана који су прегањали, налазе се у Царству велике наде? да бисмо одговорили на ово питање у складу са суштином ствари, окренимо се себи и видимо: шта је најважније добро које нам је у овом животу ускраћено и које, међутим, има наде да добијемо? Срце, центар нашег живота, говори нам да немамо истинског живота на овом свету, да је у нама само дух живота; наше срце, жедно за миром и блаженством, не налази га ни у чему на земљи, ма колико га тражило у земаљским благодатима, на пример, у богатству, у јелу и пићу, у разним забавама, у слави и одликовању, у здрављу, у лепоти, у земаљској наклоности сродника и пријатеља; напротив, приврженост срца замишљеним овоземаљским благословима спутава, помрачује га, производи у њему болну, горућу жеђ за све више, све јаче, чежњу и досаду за задовољством срца земаљским благословима. – Где је наше право, трајно добро? – Где је наш мир и блаженство? – Где је наш прави живот? – У Тројичном Богу, у срдачном сједињењу са Богом, од кога смо отпали на почетку, Син Божији Исус Христос је дошао на земљу управо да би нам дао ово будуће добро. Дошао сам, каже Он, и имам живот и имам више (Јован 10:10). Ово је обећање које нам је Он сам обећао, живот вечни (1. Јованова 2:25). Добро ми је да се држим Бога (Пс. 72,28). Наша нада за ово сједињење са Богом је наш мир и вечно блаженство у Њему у будућем животу – у Христу Исусу: дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити (Матеј 11,28). Мир наших срца у Богу – у поверењу да Он непрестано брине (уп.: 1. Петр. 5, 7) – у томе се заправо састоји хришћанска нада. Ово је дефиниција и предмет наде. Нада је, каже свети Димитрије Ростовски, врлина под утицајем одозго, кроз коју се са сигурношћу очекују благодети вечног живота. (Напомена: све наше болести се рађају и долазе изнутра – из извора греха – срца. Оно непрестано доноси плодове смрти.) [8, 193]. „Зар је због тога око твоје зло, јер сам ја добар (уп. Мт. 20, 15)? Дакле, ја сам лукав, завидан јер је наш заједнички Господ и Добротвор према свима добар. – Ја имам, на пример, довољно издржавања; али зашто, мислим, тај и такав мени познат има толико или више од мене? Или са неким добрим човеком, заједно са мном, у служби даје и један добар човек, и мој колега, заједно са мном, у служби. исто или више од мене, да претпоставимо да није за посао или за много мање од мене, па чак и за џабе - а ја завидим себи: зашто му треба толико, а не мање - где је овде братство, понизност, - дакле, ми смо лукави, а ја сам завист добро?" Или је немогуће да створим оно што желим – у својим очима? Желим да дам и овом последњем као и вама (Матеј 20:15, 14)“ [11,358]. Матеј 20:16. „Тако ће последњи бити први, а први последњи, јер су многи позвани, а мало изабраних. Матеј 20:20. „Тада Му приђоше мајка Зеведејевих синова и њених синова, клањајући се и нешто Га питајући. Матеј 20:21. "Рекао јој је: шта хоћеш? Она му каже: заповеди да ова моја два сина седе са Тебе здесна, а други с леве у Царству твом." Матеј 20:22. „Исус одговори и рече: Не знаш шта тражиш. Можеш ли пити чашу коју ћу ја пити, или се крстити крштењем којим се ја крстим? Они Му говоре: Можемо. Матеј 20:23. „И каже им: Пићете чашу моју, и крстићете се крштењем којим сам се ја крстио, али да вас пустим да ми седите здесна и с леве стране не зависи од мене, него од кога је припремио Отац мој. Матеј 20:24. „Када су осталих десет ученика то чули, били су огорчени на два брата. Матеј 20:25. „Исус их је позвао и рекао: „Знате да кнезови народа владају над њима, и велики владари над њима. Матеј 20:26. „Али нека не буде тако међу вама; него ко хоће међу вама да буде велики, нека вам буде слуга; Матеј 20:27. „И ко хоће да буде први међу вама, нека вам буде роб; Матеј 20:28. „Јер Син Човечији није дошао да Му служе, него да служи и да живот свој да као откупнину за многе. „Мф. 20, чл. 26–28. Служењем човечанству се стиче с десне стране Сина Божијег у Царству Небеском. Ова врлина је тако важна. Онај ко марљиво, искрено и несебично служи насушним потребама људи, подражава се Сину Божијем, који није дошао да буде служен, него је служио и дао Своју душу избављење за многе. Пастири стада Христовог! Употребите своју титулу на спасење и стекните високо достојанство у Царству Сина Божијег. Служите своме стаду марљиво, искрено и, ако је могуће, несебично: ваша служба на небу је веома цењена“ [1, 127]. „Буди послушан срцем, речју и делом у свако доба да служиш другима, без имало гњаважења или раздражености, сећајући се речи Спаситељеве: шта год је Он хтео да буде у теби, нека ти буде слуга [Мт. 20:26]“ [5, књ. 1, 213]. „Из господарског или, још боље, новчаног поноса и несхватљиве злобе, ми често не желимо да поштујемо говор оних који се хране од нас, него се према њима односимо непријатељски, уместо да будемо понизнији пред њима, као њихове слуге, по речи Господњој: Ко хоће да буде у вама, нека вам буде слуга по реду [Мт. Учитељу кроз искрену, нелиминарну службу Њему у личности Његове мање браће О, кротки и смерни Створитељу, Животодавче, Искупитељу, Хранитељу и Чувару, Господе наш Исусе, научи нас љубави, кротости и смирења Духом Твојим и укрепи нас у овим врлинама да не узносимо своје срце тако најмилије! замисли да Тебе хранимо, задовољавамо и подржавамо, хранимо, задовољавамо и чувамо свакога под крилима Твоје доброте, великодушности и човекољубља, јер ми сами треба да се склонимо у сенку Твојих крила сваког тренутка. Очи наше управљене су на Тебе, Боже наш, као очи роба у руци Господњој, очи робиње у руци њене господарице, Ти си нас поштедео [Пс. 122:2, 3]. Амин” [5, том 1, 214]. „Можете ли пити чашу коју ћу ја пити и крстити се крштењем којим ћу се ја крстити (уп.: Матеј 20,22)? Два брата су ублажила свој одговор рекавши: „Можемо“. Да није било овог одговора или ове спремности да положе своје животе за Христа, њихов захтев би био веома увредљив за све апостоле; а и тада су били увређени; – каже се: негодовали су на Јакова и Јована. – Господ их је опоменуо (Види: Матеј 20:20–28)“ [4, 38]. „Да је Исус Христос намеравао да Својој цркви, по Вазнесењу на небо, да другог поглавара уместо њега, или намесника, како кажу папе, сматрајући себе намесницима Христовим на земљи, онда би Он то јасно објавио пре свог вазнесења, јер је ово тако важна догма за спасење људских душа; и апостоли не би се тога сећали, или би их се на други начин нико од њих сећао, то је рекао, нико од њих не би рекао. Речи Господње: ко хоће да буде велики међу вама, нека вам буде слуга (Матеј 20:26, ви сте браћа (Матеј 23:8)) Господе: разори овај храм (Тело Христово), и за три дана ћу га подићи (Јн. 2,19)“ [6, 41]. „Увек се радујте када вас за било какву потребу призову, јер ћете разговарати са Самим Господом и служити овцама Његовим, које је Он заволео до смрти, чак и смрти на крсту (Фил. 2, 8). Радујте се и што, служећи удовима Христовим, испуњавате реч Спаситељеву: који је хтео да буде у вама Син, нека буде као човек човек и не дође: служио, али служио и да би дао своје искупљење за многе (Матеј 20:26, 28) Не размишљај о плаћању: све је у реду ако се себичност увуче у свети циљ: непријатељ ће пропасти - а ти ћеш се неискрено уплашити оклевање, лењост у светом послу, немој да се удаљаваш од њега у себи: неће ти дати ништа за труда. Не вреди надокнади сиромасима: а тебе ће наградити за васкрсење праведника (Лк. 14, 14)“ [10, 89]. Матеј 20:34. „Исус се сажаливши се дотакао њихових очију; и одмах су њихове очи прогледале, и пођоше за Њим. „Стих 34. Исус, сажаливши се, дотаче се очију (јерихонских слепаца); и одмах очи њихове прогледаше, и пођоше за Њим. целивам Твоје пречисте, свемоћне руке, Најслађи Исусе, животворно додирујући нашу слабу природу. Видим овде јасно Створитеља света и људи: скици ме, као вештина, најнежнија машина не кошта ништа. јер је Он њен господар и има свакакве алате и материјале да је исправи, па Творац света, тим пре, ништа не кошта да исправи машину људског тела која је на неком месту оштећена, јер је Он њен Господар и у Његовом стваралачком уму и речи леже сва средства не само за исправљање оштећене машине коју је створио, већ и за поновно стварање (једном речју) било које машине. Хуман! Одговорите ми: зашто се огромна светска машина не квари временом и од тако дугог коришћења, а ваша мала, невидљива у поређењу са светом, микроскопска машина пропада и квари се тако брзо? Јер је васиона, или видљиви свет, испуњен Духом Божијим – Духом Животворним (Дух Господњи испуњава васељену (Премудрост 1,7), јер свет, као бесмислено створење, носи моћна реч Божија – и тело твоје је испуњено и проникнуто твојим безакоњем, не може бити правог живота, не може бити правог живота, не може бити правог живота. следи живот, наговештене од Бога, твоје телесне болести су највећим делом плод безакоња твоје сујете, због тебе се она убрзо квари и страда са тобом, желећи да се ослободи [1,12]. Можда ће вас занимати: