Глава 20

Matúš 20:1. "Lebo nebeské kráľovstvo je podobné pánovi domu, ktorý vyšiel skoro ráno najať robotníkov do svojej vinice." Matúš 20:2. "A dohodnúc sa s robotníkmi za denár na deň a poslal ich do svojej vinice." Matúš 20:3. "Keď vyšiel okolo tretej hodiny, videl ostatných nečinne stáť na trhu," Matúš 20:4. A on im povedal: Choďte aj vy do mojej vinice a dám vám, čo sa sluší. Išli." Matúš 20:5. "Keď som znova vyšiel okolo šiestej a deviatej hodiny, urobil som to isté." Matúš 20:6. "Nakoniec, keď vyšiel okolo jedenástej hodiny, našiel ostatných nečinne stáť a povedal im: Prečo tu celý deň nečinne stojíte?" Matúš 20:7. "Povedia mu: Nikto nás nenajal. On im hovorí: Choďte aj vy do mojej vinice, a čo príde, dostanete." Matúš 20:8. "Keď sa zvečerilo, povedal pán vinice svojmu správcovi: Zavolaj robotníkov a daj im mzdu, počnúc od posledných po prvých." Matúš 20:9. "A tí, ktorí prišli okolo jedenástej hodiny, dostali každý denár." Matúš 20:10. "A tí, čo prišli prví, si mysleli, že dostanú viac, ale dostali aj denár." Matúš 20:11. "A keď to dostali, začali reptať proti majiteľovi domu." Matúš 20:12. "A oni povedali: Títo pracovali naposledy jednu hodinu a vy ste ich vyrovnali nám, ktorí sme znášali útrapy dňa a horúčavy." Matúš 20:13. "Odpovedal a povedal jednému z nich: Priateľ! Ja ťa neurážam, či si so mnou nesúhlasil za denár?" Matúš 20:14. "Vezmi si svoju a choď; chcem dať túto poslednú tú istú, akú som dal tebe." Matúš 20:15. "Nemám moc robiť, čo chcem? Alebo ti závidí tvoje oko, pretože som láskavý?" Muž milujúci domov je náš Pán Ježiš Kristus; Vyšiel, aby najal robotníkov do svojho hrozna, to znamená do duchovného hrozna: ľudia majú schopnosť a účel vyhnať zo seba duchovné víno – dobré skutky. Útulný muž vyšiel päťkrát najímať robotníkov do svojej vinice: skoro ráno, o tretej, šiestej, deviatej a jedenástej hodine. Tieto obdobia znamenajú obdobia existencie ľudského rodu, prípadne existencie sveta a existencie každého človeka jednotlivo. Najprv sa hovorí, že vyšiel skoro ráno, aby si najal robotníkov. To znamená: čoskoro potom, čo stvoril človeka. Tak najal Adama a ďalších ľudí z primitívneho sveta do svojej vinice. Pracovali v Jeho hrozne a rozmnožovali talenty, ktoré im zveril. Potom vidíme popotopných patriarchov, ktorí pracujú na Jeho hrozne: Noe, Abrahám, Izák, Jákob a iní; potom proroci, zbožní králi a iní spravodliví ľudia. Čas po potope sa rovná tretej hodine veľkého dňa sveta. Potom sa šiesta hodina, čas plného svetla, rovná svetelnému času Nového zákona. V tomto čase to robili apoštoli, mučeníci, svätí, svätí, nežoldnieri a iní. Deviata hodina sa rovná neskoršiemu času existencie sveta; jedenásty - najneskôr, posledný raz. Vo všetkých týchto obdobiach boli, sú a budú robotníci v Pánovom hrozne, ktorí rozmnožujú bohatstvo Majstra sveta rozvojom duchovnej pôdy ľudskej duše, ktorá má zo seba schopnosť produkovať dobré skutky, ako sladké víno Najsvätejšej Trojici. Tieto denné doby (skoro ráno, 3., 6., 9. a 11. hodina) však pre každého človeka individuálne znamenajú aj obdobia života. Pán najíma druhých do svojho hrozna veľmi skoro, to znamená počas svojej najranejšej mladosti, a poznáme ľudí, ktorí začali pracovať pre Pána od dospievania a pracovali až do staroby; Pán volá druhých v tretej hodine dňa ich života – v rokoch mladosti, a od tej doby pracujú pre Neho; tretia - o šiestej hodine, v dospelosti, štvrtá - o deviatej hodine, vo večerných hodinách svojho života; piate, napokon v starobe, alebo na samom konci života. Všetci dostávajú rovnakú cenu za svoju prácu prostredníctvom dobroty štedrého Pána. Nezúfaj, moja duša, nad svojou spásou – len sa ju snaž dosiahnuť. Radím vám však, aby ste nepracovali ani tak kvôli denárom, kvôli nebeskej odmene, ale kvôli samotnému Pánovi. Pán vám veľmi štedro zaplatí za vašu nezištnosť, usilovnosť a oddanosť“ [1, 83–85]. "Extrémne stupne nádeje: aj o 11. hodine sú tí, ktorí prichádzajú, prijatí, hoci neurobili nič hodné (Pozri: Matúš 20:1–16); prinášajúce ovocie 30-krát (Mk 4:20), smilníci, lupiči a vrahovia, rúhači a prenasledovatelia, tí, ktorí robia pokánie? Čo je v súlade s kresťanským poriadkom, je odpoveď na túto otázku v kresťanskom kráľovstve Hea! podstata veci, obráťme sa k sebe a pozrime sa: čo je najdôležitejšie dobro, o ktoré sme v tomto živote zbavení a ktoré však máme nádej prijať? Srdce, stred nášho života, nám hovorí, že na tomto svete nemáme pravý život, že je v nás len prízrak života; naše srdce, smädné po pokoji a blaženosti, ho nenachádza v ničom na zemi, akokoľvek ho hľadá v pozemských požehnaniach, napríklad v bohatstve, v jedle a pití, v rôznych zábavách, v sláve a vyznamenaní, v zdraví, v kráse, v pozemskej náklonnosti príbuzných a priateľov; naopak, pripútanosť srdca k imaginárnym pozemským požehnaniam ho obmedzuje, zatemňuje, produkuje v ňom bolestivý, spaľujúci smäd po väčšom, čoraz silnejšom, túžbe a nude po uspokojení srdca pozemskými požehnaniami. – Kde je naše pravé, trvalé dobro? – Kde je náš pokoj a blaženosť? – Kde je náš skutočný život? – V Trojjedinom Bohu, v srdečnom zjednotení s Bohom, z ktorého sme na začiatku vypadli, prišiel na zem Boží Syn Ježiš Kristus práve preto, aby nám dal toto budúce dobro. Hovorí, že som prišiel a mám život a mám viac (Ján 10:10). Toto je zasľúbenie, ktoré nám On sám zasľúbil, večný život (1 Ján 2:25). Je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha (Ž 72:28). Našou nádejou na toto spojenie s Bohom je náš pokoj a večná blaženosť v Ňom v budúcom živote – v Kristovi Ježišovi: poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Matúš 11:28). Pokoj našich sŕdc v Bohu – v dôvere, že On sa neustále stará (porov.: 1 Pt 5,7) – to je vlastne to, z čoho pozostáva kresťanská nádej. Toto je definícia a predmet nádeje. Nádej, hovorí svätý Demetrius z Rostova, je čnosť ovplyvnená zhora, prostredníctvom ktorej sa s istotou očakáva úžitok večného života. (Pozn.: všetky naše choroby sa rodia a pochádzajú zvnútra – zo zdroja hriechu – srdca. Neustále prináša ovocie smrti.) [8, 193]. "Je to preto, že tvoje oko je zlé, lebo som dobrý (porov. Matúš 20:15)? Som teda prefíkaný, závidím, pretože náš spoločný Pán a Dobrodinec je dobrý ku každému. - Mám napríklad dostatočnú údržbu; ale prečo, myslím si, má taká a tá, ktorú poznám, toľko alebo viac ako ja? Alebo mi dá jeden dobrý človek spolu s mojim kolegom, spolu s tým istým obnosom peňazí a služby, viac peňazí a viac peňazí a viac peňazí a viac. ako ja, predpokladajme, že nie za prácu alebo za oveľa menej práce ako ja, alebo dokonca zadarmo - a ja závidím svojmu blížnemu a hovorím si: prečo ho potrebuje toľko, a nie menej - kde je bratstvo, pokora pred ostatnými, dobrá vôľa - sme teda mazaní a závistliví, pretože som na to dobrý? Alebo je pre mňa nemožné vytvoriť to, čo chcem - vo vlastných očiach? Tomu poslednému chcem dať rovnako ako tebe (Matúš 20:15, 14)“ [11 358]. Matúš 20:16. "Takže poslední budú prví a prví poslední, lebo mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených." Matúš 20:20. "Vtedy k nemu pristúpila matka Zebedejových synov a jej synovia, poklonili sa a niečo sa Ho pýtali." Matúš 20:21. "On jej povedal: Čo chceš? Ona Mu hovorí: Prikáž, aby títo dvaja moji synovia sedeli po tvojej pravici a druhý po tvojej ľavici v tvojom kráľovstve." Matúš 20:22. "Ježiš odpovedal a riekol: Nevieš, čo žiadaš. Môžeš piť kalich, ktorý budem piť ja, alebo byť pokrstený krstom, ktorým som ja pokrstený? Povedali mu: Môžeme." Matúš 20:23. "A povedal im: Budete piť môj kalich a budete pokrstení krstom, ktorým som ja pokrstený, ale to, že vás nechám sedieť po mojej pravici a po mojej ľavici, nezávisí odo mňa, ale od toho, koho pripravil môj Otec." Matúš 20:24. "Keď to počulo ostatných desať učeníkov, rozhorčili sa na tých dvoch bratov." Matúš 20:25. "Ježiš si ich zavolal a povedal: Viete, že nad nimi panujú kniežatá národov a panujú nad nimi veľkí panovníci." Matúš 20:26. "Ale nech sa tak nestane medzi vami, ale kto chce byť medzi vami veľký, nech je vaším služobníkom." Matúš 20:27. "A kto chce byť medzi vami prvý, musí byť vaším otrokom." Matúš 20:28. "Lebo Syn človeka neprišiel dať sa obsluhovať, ale slúžiť a dať svoj život ako výkupné za mnohých." "Mf. 20, čl. 26-28. Služba ľudstvu si zaslúži miesto po pravici Syna Božieho v Kráľovstve Nebeskom." Táto cnosť je taká dôležitá. Kto usilovne, úprimne a nezištne slúži základným potrebám ľudí, napodobňuje Božieho Syna, ktorý neprišiel a nedal si slúžiť, ale slúžil a dal vyslobodiť svoju dušu za mnohých. Pastieri Kristovho stáda! Využi svoj titul na svoju spásu a získaj vysokú dôstojnosť v Kráľovstve Syna Božieho. Slúžte svojmu stádu usilovne, úprimne a ak je to možné, nezištne: vaša služba v nebi je vysoko cenená“ [1, 127]. „Buď poslušný srdcom, slovom a skutkom, aby si slúžil druhým, bez najmenšej mrzutosti a podráždenosti, pamätaj na slová Spasiteľa: nech je tvojím služobníkom, nech chce byť vo vás čokoľvek [Mt 20:26]“ [5, zv. 1, 213]. „Z pánovej alebo ešte lepšie peňažnej pýchy a nepochopiteľnej zloby často nechceme ctiť reč tých, čo sa z nás živia, správame sa k nim nepriateľsky, namiesto toho, aby sme boli pred nimi pokornejší ako ich služobníci, podľa slova Pána: Kto chce byť vo vás, nech je vaším služobníkom [Mat. Nepredstieraná služba Mu v osobe Jeho nižších bratov Ó, mierny a pokorný Stvoriteľ, Darca života, Vykupiteľ, Živiteľ a Strážca, náš Pane Ježišu, nauč nás láske, miernosti a pokore skrze Tvojho Svätého Ducha a posilni nás v týchto ctnostiach, ktoré sú Ti najdrahšie, aby sme nenapĺňali naše bohaté dary a nenadúvali nás Spoločný živiteľ všetkých, živ, uspokoj a zachovávaj všetkých spokojných a pokojných pod krídlami Tvojej dobroty, štedrosti a lásky k ľudstvu, a nie pod našimi, lebo my sami sa potrebujeme uchýliť do tieňa Tvojich krídel v každom okamihu nášho života. Naše oči sú upriamené na Teba, Bože náš, ako oči otrokyne v rukách Pána, oči otrokyne v rukách jej pani, Ty si nás ušetril [Ž. 122:2, 3]. Amen“ [5, zväzok 1, 214]. „Môžete piť kalich, ktorý ja budem piť, a byť pokrstený krstom, ktorým budem pokrstený (porov.: Mt 20, 22)? Obaja bratia zmiernili svoju odpoveď slovami: „môžeme“. Nebyť tejto odpovede alebo tejto ochoty položiť život za Krista, ich žiadosť by bola veľmi urážlivá pre všetkých apoštolov; a už vtedy sa urazili; - hovorí sa: rozhorčili sa na Jakuba a Jána. - Pán ich napomenul (Pozri: Matúš 20:20–28)“ [4, 38]. „Keby Ježiš Kristus mal v úmysle dať svojej cirkvi pri svojom vystúpení do neba inú hlavu na svoje miesto, alebo námestníka, ako hovoria pápeži, považujúc sa za Kristových námestníkov na zemi, potom by to jasne oznámil pred svojím nanebovstúpením, pretože toto je taká dôležitá dogma pre spásu ľudských duší; a apoštoli by nepovedali toto, ani jedno z nich, nikto z nich by sa nenazval Pánom, nikto z nich by sa nenazval Pánom, kto chce byť medzi vami veľký, musí byť vaším služobníkom (Matúš 20:26, vy ste predsa bratia (Matúš 23:8) Celý problém je v tom, že katolícki teológovia nesprávne interpretovali Pánove slová Petrovi: na tejto skale (nie na Petrovi, ale na samom Pánovi) postavím svoju Cirkev (Matúš 16:18 zničím toto telo Krista. 18). to hore (Ján 2:19)“ [6, 41]. "Vždy sa radujte, keď vás zavolajú k akejkoľvek potrebe, lebo sa idete rozprávať so samotným Pánom a slúžiť jeho ovciam, ktoré miloval na smrť, až na smrť na kríži (Flp 2, 8). Radujte sa aj z toho, že v službe Kristovým údom napĺňate slovo Spasiteľa: kto chce byť vo vás, nech je služobníkom všetkým, ale neprišiel a neprišiel. vykúpenie pre mnohých (Matúš 20:26, 28) Nemysli na platbu: čokoľvek ti dajú, je to katastrofa, ak sa sebeckosť vkradne do svätej veci: nepriateľ zlyhá - a budeš vykonávať sviatosť alebo modlitbu neúprimne, bezstarostne, k úsudku a odsudzovaniu každého človeka úbohého, neúnavného neodcudzujte sa od neho vo svojom srdci, nehovorte si: suchá lyžica vám nič nedajú za vaše úsilie. 14:14)“ [10, 89]. Matúš 20:34. "Ježiš, pohnutý súcitom, sa dotkol ich očí a ich oči hneď videli a nasledovali Ho." "Verš 34. Ježiš sa so súcitom dotkol ich očí (slepých z Jericha); a ich oči okamžite uvideli a nasledovali Ho. Bozkávam Tvoje najčistejšie, všemocné ruky, Najsladší Ježiš, životodarne sa dotýkajúci našej slabej prirodzenosti. Vidím tu jasne Stvoriteľa sveta a ľudí: ako zručného mechanika, oprava tých najšikovnejších strojov a materiálov nestojí nič, pretože oprava najšikovnejších strojov a materiálov nestojí nič. O to viac, Stvoriteľa sveta, nič nestojí opraviť stroj ľudského tela, ktorý bol niekde poškodený, keďže On je jeho Majstrom a v Jeho tvorivej mysli a slove sú všetky prostriedky nielen na opravu poškodeného stroja, ktorý stvoril, ale aj na opätovné vytvorenie (jedným slovom) akéhokoľvek stroja akejkoľvek veľkosti. Ľudské! Odpovedzte mi: prečo sa obrovský stroj sveta časom a tak dlhým používaním nezničí, ale váš malý, v porovnaní so svetom neviditeľný mikroskopický strojček sa tak rýchlo kazí a poškodzuje? Pretože vesmír alebo viditeľný svet je naplnený Duchom Božím - Duchom Darujúcim (Duch Pána napĺňa vesmír (Múdrosť 1:7), pretože svet, ako bezvýznamné stvorenie, je nesený mocným Božím slovom - a vaše telo je naplnené a preniknuté vašou bezprávnou, hriešnou dušou. Ale nemôže dôjsť k poškodeniu, môže existovať správny priebeh vášho života, nie je správny život Boh? z väčšej časti ovocie neprávosti svojej duše A keďže si nerozumné stvorenie podriadil svojej márnosti, kvôli tebe sa čoskoro poškodí a zničí a vzdychá a trpí s tebou, chcúc byť oslobodený od diela skazy“ [1, 128]. Mohlo by vás zaujímať: