Глава 20

Mateusza 20:1. „Bo Królestwo Niebios podobne jest do pana domu, który wyszedł wcześnie rano, aby nająć robotników do swojej winnicy”. Mateusza 20:2. „I umówiwszy się z robotnikami za jednego denara dziennie, wysłał ich do swojej winnicy.” Mateusza 20:3. „Gdy wyszedł około trzeciej godziny, ujrzał innych, stojących bezczynnie na rynku” Mateusza 20:4. „I rzekł do nich: «Idźcie i wy do mojej winnicy, a dam wam wszystko, co będzie właściwe». Poszli.” Mateusza 20:5. „Wychodząc ponownie około szóstej i dziewiątej godziny, zrobiłem to samo”. Mateusza 20:6. „W końcu, wychodząc około jedenastej godziny, zastał innych stojących bezczynnie i zapytał ich: Dlaczego tu stoicie cały dzień bezczynnie?” Mateusza 20:7. "Powiedzieli mu: Nikt nas nie wynajął. On im mówi: Idźcie i wy do mojej winnicy, a cokolwiek będzie dalej, otrzymacie." Mateusza 20:8. „Gdy nastał wieczór, rzekł pan winnicy do swego zarządcy: Zwołaj robotników i daj im zapłatę, począwszy od ostatniego aż do pierwszego”. Mateusza 20:9. „A ci, którzy przyszli około jedenastej godziny, otrzymali po denarze.” Mateusza 20:10. „A ci, którzy przyszli pierwsi, myśleli, że więcej otrzymają, ale otrzymali też denara”; Mateusza 20:11. „A gdy to otrzymali, zaczęli szemrać przeciwko właścicielowi domu”. Mateusza 20:12. „I powiedzieli: Ci ostatni jedną godzinę pracowali i uczyniłeś ich równymi nam, którzy znosiliśmy trudy dnia i upał”. Mateusza 20:13. „Odpowiedział i rzekł do jednego z nich: Przyjacielu! Nie obrażam cię. Czy nie zgodziłeś się ze mną za denara?” Mateusza 20:14. „Bierz swoje i idź; temu ostatniemu chcę dać to samo, co tobie dałem”. Mateusza 20:15. "Czyż nie mam mocy czynić, co chcę? A może twoje oko jest zazdrosne, bo jestem dobry?" Człowiekiem miłującym dom jest nasz Pan Jezus Chrystus; Wyszedł, aby nająć pracowników do swoich winogron, to znaczy do duchowych winogron: ludzie mają zdolność i cel, aby wydalić z siebie duchowe wino - dobre uczynki. Prostytut pięciokrotnie wychodził, aby nająć robotników do swojej winnicy: wcześnie rano o godzinie trzeciej, szóstej, dziewiątej i jedenastej. Okresy te oznaczają okresy istnienia rodzaju ludzkiego, czyli istnienia świata i istnienia każdego człowieka z osobna. Najpierw jest napisane, że wyszedł wcześnie rano, aby nająć pracowników. To znaczy: wkrótce potem stworzył człowieka. W ten sposób zatrudnił Adama i innych ludzi prymitywnego świata do swojej winnicy. Pracowali w Jego winogronach, pomnażając powierzone im przez Niego talenty. Następnie widzimy patriarchów po potopie pracujących przy Jego winogronach: Noego, Abrahama, Izaaka, Jakuba i innych; następnie prorocy, pobożni królowie i inni sprawiedliwi ludzie. Czas po potopie równa się trzeciej godzinie wielkiego dnia świata. Wtedy szósta godzina, czas pełnego światła, jest równy czasowi świetlistemu Nowego Testamentu. W tym czasie robili to apostołowie, męczennicy, święci, święci, nienajemnicy i inni. Godzina dziewiąta równa się późniejszemu czasowi istnienia świata; jedenasty - najpóźniej, ostatni raz. We wszystkich tych okresach byli, są i będą pracownicy winogron Pańskich, którzy pomnażają bogactwo Władcy świata poprzez rozwój duchowej gleby duszy ludzkiej, która ma zdolność wytwarzania z siebie dobrych uczynków, niczym słodkie wino dla Trójcy Świętej. Jednak te pory dnia (wczesny poranek, godzina 3, 6, 9 i 11) oznaczają także okresy życia każdego człowieka indywidualnie. Pan zatrudnia innych do swoich winogron bardzo wcześnie, to znaczy w najwcześniejszej młodości, i znamy ludzi, którzy zaczęli pracować dla Pana od młodości i pracowali aż do starości; Pan powołuje innych w trzeciej godzinie dnia ich życia – w latach młodości i od tego czasu pracują dla Niego; trzecia – o godzinie szóstej, w wieku dorosłym, czwarta – o godzinie dziewiątej, u schyłku życia; po piąte, wreszcie w starszym wieku lub u schyłku życia. Wszyscy otrzymują tę samą cenę za swoją pracę dzięki dobroci hojnego Pana. Nie trać nadziei, duszo moja, w swoje zbawienie, tylko staraj się je osiągnąć. Radzę jednak pracować nie tyle dla denarów, dla nagrody niebieskiej, ile dla samego Pana. Pan bardzo hojnie wam zapłaci za bezinteresowność, pracowitość i oddanie” [1, 83–85]. "Nadzieja ekstremalna: już o godzinie 11. przyjmowani są ci, którzy przychodzą, choć nie uczynili nic godnego (por. Mt 20,1-16), przynoszący owoc 30 razy (por. Mk 4,20), rozpustnicy, rabusie i mordercy, bluźniercy i prześladowcy, którzy się nawracają, znajdują się w Królestwie Niebieskim. Wielkie nadzieje! Czym jest nadzieja chrześcijańska? Aby zgodnie z istotą sprawy odpowiedzieć na to pytanie, Zwróćmy się ku sobie i zobaczmy: jakie jest najważniejsze dobro, którego jesteśmy pozbawieni w tym życiu, a na które jednak jest nadzieja? Serce, centrum naszego życia, mówi nam, że nie mamy prawdziwego życia na tym świecie, że jest w nas tylko duch życia; nasze serce, spragnione pokoju i błogości, nie znajduje jej w niczym na ziemi, choć bardzo szuka jej w ziemskich błogosławieństwach, na przykład w bogactwie, w jedzeniu i piciu, w różnych rozrywkach, w sławie i wyróżnieniach, w zdrowiu, w pięknie, w ziemskich uczuciach krewnych i przyjaciół; wręcz przeciwnie, przywiązanie serca do wyimaginowanych ziemskich błogosławieństw ogranicza je, zaciemnia, wywołuje w nim bolesne, palące pragnienie coraz bardziej wzmagającego się, tęsknoty i znudzenia zaspokojeniem serca ziemskimi błogosławieństwami. – Gdzie jest nasze prawdziwe, trwałe dobro? – Gdzie jest nasz spokój i błogość? – Gdzie jest nasze prawdziwe życie? – W Bogu Trójjedynym, w serdecznym zjednoczeniu z Bogiem, od którego na początku odpadliśmy, Syn Boży, Jezus Chrystus, przyszedł na ziemię właśnie po to, aby dać nam to przyszłe dobro. Przyszedłem – mówi – i mam życie, i mam je więcej (Jana 10:10). To jest obietnica, którą sam nam obiecał – życie wieczne (1 Jana 2:25). Dobrze jest przylgnąć do Boga (Ps. 72:28). Nadzieją na to zjednoczenie z Bogiem jest nasz pokój i wieczna szczęśliwość w Nim w życiu przyszłym – w Chrystusie Jezusie: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). Pokój naszych serc w Bogu – w pewności, że On stale się o nas troszczy (por. 1 P 5, 7) – na tym właściwie polega chrześcijańska nadzieja. Taka jest definicja i przedmiot nadziei. Nadzieja, mówi św. Demetriusz z Rostowa, jest cnotą, na którą wpływa odgórny wpływ, dzięki której z pewnością można oczekiwać korzyści życia wiecznego. (Uwaga: wszystkie nasze choroby rodzą się i pochodzą z wnętrza – ze źródła grzechu – serca. Nieustannie rodzi ono owoce śmierci.) [8, 193]. "Czy to dlatego twoje oko jest złe, bo ja jestem dobry (por. Mt 20,15)? Więc jestem przebiegły, zazdrosny, bo nasz wspólny Pan i Dobroczyńca jest dobry dla wszystkich. - Mam np. wystarczające utrzymanie, ale dlaczego, jak sądzę, taka a taka znana mi osoba ma tyle samo lub więcej ode mnie? Albo jeden dobry człowiek daje mi pewną sumę pieniędzy i razem ze mną mój kolega w służbie tyle samo lub więcej załóżmy, że nie za pracę, albo za dużo mniej niż ja, albo nawet za darmo – i zazdroszczę bliźniemu, mówiąc sobie: po co mu dawać, albo: dlaczego potrzebuje tak dużo, a nie mniej; dlaczego został porównany do mnie? – Gdzie tu braterstwo, pokora wobec innych, życzliwość? – Jesteśmy więc przebiegli i zazdrośni, bo nasz Pan jest dobry „Czy dlatego twoje oko jest złe, bo ja jestem dobry?” A może nie jestem w stanie stworzyć tego, czego chcę – we własnych oczach? Chcę dać temu ostatniemu i tobie (Mt 20,15.14)” [11,358]. Mateusza 20:16. „I tak ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi, bo wielu jest powołanych, ale mało wybranych”. Mateusza 20:20. „Wtedy przyszła do Niego matka synów Zebedeusza i jej synowie, kłaniając się i prosząc Go o coś”. Mateusza 20:21. "Powiedział do niej: Czego chcesz? Ona mu mówi: Rozkaż, aby ci dwaj moi synowie zasiedli po Twojej prawicy, a drugi po Twojej lewej stronie w Twoim Królestwie." Mateusza 20:22. "Odpowiedział Jezus i rzekł: Nie wiesz, o co prosisz. Czy możesz pić kielich, który Ja będę pił, albo przyjąć chrzest, którym ja przyjmuję chrzest? Mówią Mu: Możemy.» Mateusza 20:23. „I mówi do nich: Mój kielich będziecie pić i zostaniecie ochrzczeni chrztem, którym ja jestem ochrzczony, ale to, że pozwolę wam siedzieć po mojej prawicy i po mojej lewej stronie, nie zależy ode mnie, ale od tego, na którym przygotował mój Ojciec”. Mateusza 20:24. „Gdy to usłyszało pozostałych dziesięciu uczniów, oburzyli się na tych dwóch braci”. Mateusza 20:25. „Jezus ich przywołał i rzekł: «Wiecie, że rządzą nad nimi książęta narodów i wielcy władcy panują nad nimi». Mateusza 20:26. „Ale między wami tak nie będzie; lecz kto między wami chce być wielkim, niech będzie waszym sługą.” Mateusza 20:27. „A kto chce być pierwszym między wami, niech będzie waszym niewolnikiem.” Mateusza 20:28. „Albowiem Syn Człowieczy nie przyszedł, aby mu służono, ale aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu”. „Mf. 20, art. 26–28. Służąc ludzkości, zyskuje się miejsce po prawicy Syna Bożego w Królestwie Niebieskim. Ta cnota jest niezwykle ważna. Ten, kto pilnie, szczerze i bezinteresownie służy podstawowym potrzebom ludzi, naśladuje Syna Bożego, który nie przyszedł i jemu służono, ale służył i dał wybawienie swojej duszy za wielu. Pasterze trzody Chrystusowej! Wykorzystaj swój tytuł do zbawienia i uzyskaj wysoką godność w Królestwie Syna Bożego. Służcie swojej trzodzie pilnie, szczerze i jeśli to możliwe, bezinteresownie: wasza służba w niebie jest wysoko ceniona” [1, 127]. „Bądźcie zawsze posłuszni sercem, słowem i czynem, aby służyć innym bez najmniejszego irytacji i irytacji, pamiętając na słowa Zbawiciela: Kimkolwiek chciał w was być, niech będzie waszym sługą [Mat. 20:26]” [5, t. 1, 213]. „Przez pychę pana, a raczej pieniężną i niezrozumiałą złośliwość, często nie chcemy szanować mowy tych, którzy się nami karmią, traktujemy ich wrogo, zamiast być przed nimi bardziej pokorni, jako ich słudzy, zgodnie ze słowem Pana: Ktokolwiek chce w was być, niech będzie waszym sługą [Mt 20:26], aby w ten sposób powiększyć nagrodę Mistrza przez szczerą, nieudawaną służbę do Niego w osobie swoich mniejszych braci! O, cichy i pokorny Stwórco, Życiodawca, Odkupiciel, Odżywiciel i Opiekunie, nasz Panie Jezu, naucz nas miłości, łagodności i pokory przez Twojego Ducha Świętego i umacniaj nas w tych najdroższych Tobie cnotach, abyśmy Twoje bogate dary nie nadymały naszych serc, abyśmy nie wyobrażali sobie, że kogokolwiek karmimy, nasycają i wspieramy, Ty, Wspólny żywicielu wszystkich, karmisz, nasycasz i zachowaj; wszyscy są zadowoleni i spokojni pod skrzydłami Twojej dobroci, hojności i miłości do ludzkości, a nie pod naszymi, ponieważ sami potrzebujemy schronienia się w cieniu Twoich skrzydeł w każdej chwili naszego życia. Oczy nasze zwrócone są ku Tobie, Boże nasz, jak oczy niewolnika w ręku Pana, oczy niewolnika w ręku swojej pani, Ty nas oszczędziłeś [Ps. 122:2, 3]. Amen” [5, t. 1, 214]. „Czy możecie pić kielich, który Ja będę pił, i przyjąć chrzest, którym Ja przyjmę chrzest (por. Mt 20,22)? Obaj bracia złagodzili swoją odpowiedź, mówiąc: „Możemy”. Gdyby nie ta odpowiedź i chęć oddania życia za Chrystusa, ich prośba byłaby bardzo obraźliwa dla wszystkich apostołów; i nawet wtedy poczuli się urażeni; – mówi się: oburzyli się na Jakuba i Jana. – Pan ich napominał (por. Mt 20,20–28)” [4, 38]. „Gdyby Jezus Chrystus miał zamiar dać swemu Kościołowi po wniebowstąpieniu inną głowę na swoje miejsce lub wikariusza, jak mówią papieże, uważając się za wikariuszy Chrystusa na ziemi, to wyraźnie oznajmiłby to przed swoim wniebowstąpieniem, gdyż jest to tak ważny dogmat dla zbawienia dusz ludzkich, i ogłosiliby to apostołowie albo któryś z nich nazwałby siebie namiestnikiem, w przeciwnym razie nikt z nich nic by nie powiedział, pamiętając na słowa Pana: kto chce być wielkim wśród was musi być wasz sługa (Mt 20,26); w końcu jesteście braćmi (Mt 23,8). Cały problem polega na tym, że teolodzy katoliccy błędnie zinterpretowali słowa Pana skierowane do Piotra: na tej skale (nie na Piotrze, ale na samym Panu) zbuduję Mój Kościół (Mt 16,18). 2:19)” [6, 41]. "Cieszcie się zawsze, gdy w jakiejkolwiek potrzebie was wzywają, bo zamierzacie rozmawiać z samym Panem i służyć Jego owcom, które umiłował aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu (Flp 2,8). Radujcie się także, że służąc członkom Chrystusa, wypełniacie słowo Zbawiciela: Ktokolwiek chciał w was być, niech będzie sługą wszystkich. Jak Syn Człowieczy przyszedł, nie przyszedł, aby mu służono, ale służył i dał odkupienie duszy swojej za wielu (Mateusza 20:26, 28). Nie myśl o zapłatie: wszystko, co ci dają, jest w porządku, jeśli egoizm wkrada się w świętą sprawę: wróg zawiedzie - a ty będziesz wykonywał sakrament lub modlitwę nieszczerze, nieostrożnie, ku osądowi i potępieniu siebie. Bój się także skrajnej niechęci, powolności, lenistwa w świętej pracy serce; nie mów sobie: sucha łyżka rani twoje usta, nic ci nie da za twój trud; pracujesz dla Pana Jezusa Chrystusa (por. Kol 3,24), który cię nagrodzi życiem wiecznym. Błogosławieni jesteście, bo ubogim nie macie odpłaty, ale on wam odpłaci za zmartwychwstanie sprawiedliwych (Łk 14,14)” [10, 89]. Mateusza 20:34. „Jezus, wzruszony współczuciem, dotknął ich oczu i natychmiast oczy ich odzyskały wzrok i poszli za Nim”. "Wiersz 34. Jezus litując się, dotknął ich oczu (ślepych Jerycha) i natychmiast ich oczy odzyskały wzrok i poszli za Nim. Całuję Twoje najczystsze, wszechpotężne ręce, Najsłodszy Jezu, życiodajnie dotykając naszej słabej natury. Widzę tu wyraźnie Stwórcę świata i ludzi: niczym zręczny mechanik, nic nie kosztuje skorygowanie najbardziej zręcznej i delikatnej maszyny, ponieważ On jest jej panem i ma wszelkiego rodzaju narzędzia i materiały do ​​korekty, więc Stwórca świata, tym bardziej, nic nie kosztuje naprawienie maszyny ludzkiego ciała, która została w jakimś miejscu uszkodzona, gdyż On jest jej Panem i w Jego twórczym umyśle i słowie leżą wszelkie środki nie tylko na naprawienie uszkodzonej maszyny, którą On stworzył, ale także na ponowne stworzenie (jednym słowem) dowolnej maszyny dowolnej wielkości. Człowiek! Odpowiedz mi: dlaczego ogromna maszyna świata nie ulega zniszczeniu z biegiem czasu i tak długiego użytkowania, a Twoja mała, niewidzialna w porównaniu ze światem, mikroskopijna maszyna tak szybko ulega zniszczeniu i uszkodzeniu? Ponieważ wszechświat, czyli świat widzialny, napełniony jest Duchem Bożym - Duchem Życiodajnym (Duch Pański napełnia wszechświat (Mdr 1:7), ponieważ świat, niczym pozbawiona znaczenia istota, niesiony jest przez potężne Słowo Boże - a twoje ciało jest napełnione i przeniknięte przez twoją bezprawną, grzeszną duszę. Ale czy nie może być szkody, czy może być właściwy kurs, właściwe życie tam, gdzie nie jest przestrzegane prawo? życie wskazane przez Boga? Twoje choroby cielesne są dla w większości jest to owoc nieprawości twojej duszy. A ponieważ podporządkowałeś próżne stworzenie swojej próżności, wkrótce z twojego powodu zostanie ono zniszczone i zniszczone, a ono wzdycha i cierpi wraz z tobą, chcąc uwolnić się od dzieła zepsucia” [1, 128]. Może zainteresuje Cię: