Глава 20

Матеј 20:1. „Зашто царството небесно е како господар на куќа, кој излезе рано наутро да најми работници за своето лозје. Матеј 20:2. „И откако се договори со работниците за еден денар дневно, ги испрати во своето лозје; Матеј 20:3. „Кога излезе околу третиот час, виде други како стојат без работа на пазарот“. Матеј 20:4. „А тој им рече: „Одете и вие во моето лозје, и што е добро ќе ви дадам. Тие отидоа“. Матеј 20:5. „Излегувајќи повторно околу шестиот и деветтиот час, го направив истото“. Матеј 20:6. „На крајот, кога излезе околу единаесеттиот час, ги затекна другите како стојат без работа, и им рече: Зошто стоите овде цел ден без работа? Матеј 20:7. „Тие му велат: Никој не нè вработи, тој им вели: Влезете и вие во моето лозје, и што ќе дојде, ќе добиете. Матеј 20:8. „Кога дојде вечерта, господарот на лозјето му рече на својот управител: „Повикај ги работниците и дај им ја платата, почнувајќи од последниот до првиот“. Матеј 20:9. „А оние што дојдоа околу единаесеттиот час, добија по денар“. Матеј 20:10. „А оние што дојдоа први мислеа дека ќе добијат повеќе, но добија и денар; Матеј 20:11. „И кога го примија, почнаа да мрморат против сопственикот на куќата“. Матеј 20:12. „И рекоа: Овие последните работеа еден час, а вие ги изедначивте со нас, кои ги издржавме маките на денот и жештините“. Матеј 20:13. „Одговори и му рече на еден од нив: пријателе! Не те навредувам; зарем не се согласи со мене за денар? Матеј 20:14. „Земи го твоето и оди; јас сакам да го дадам и ова последното исто како што ти дадов тебе“. Матеј 20:15. „Дали јас немам моќ да го правам она што го сакам? Или твоето око е завидливо затоа што сум љубезен? Домашен човек е нашиот Господ Исус Христос; Тој излезе да ангажира работници во Неговото грозје, односно во духовното грозје: луѓето имаат способност и цел да го избркаат духовното вино од себе - добрите дела. Домашниот човек излегол пет пати да изнајми работници за Своето лозје: рано наутро, во третиот, шестиот, деветтиот и единаесеттиот час. Овие периоди значат периоди на постоење на човечкиот род, или постоење на светот и постоење на секоја личност поединечно. Прво пишува дека Излегол рано наутро да ангажира работници. Тоа значи: набргу откако го создал човекот. Така Тој го ангажирал Адам и другите луѓе од примитивниот свет во Неговото лозје. Тие работеа во Неговото грозје, умножувајќи ги талентите што им беа доверени од Него. Потоа ги гледаме патријарсите по потопот кои работат во Неговото грозје: Ное, Авраам, Исак, Јаков и други; потоа пророци, побожни цареви и други праведници. Времето по потопот е еднакво на третиот час од големиот ден на светот. Тогаш шестиот час, времето на полна светлина, е еднакво на светлото време на Новиот завет. Во тоа време тоа го правеле апостолите, мачениците, светителите, светители, неплатениците и други. Деветтиот час е еднаков на подоцнежното време на постоењето на светот; единаесеттиот - најдоцна последен пат. Во сите овие периоди имало, има и ќе има работници во грозјето Господово кои го умножуваат богатството на Господарот на светот преку развојот на духовната почва на човечката душа, која има способност да произведува добри дела од себе, како слатко вино за Света Троица. Сепак, овие периоди од денот (рано наутро, 3, 6, 9 и 11 часот) значат и периоди на живот за секој човек поединечно. Господ ги ангажира другите во Своето грозје многу рано, односно во текот на неговата најрана младост, а познаваме луѓе кои почнале да работат за Господ уште од адолесценција и работеле до длабока старост; Господ ги повикува другите во третиот час од денот на нивниот живот - во годините на младоста и од тоа време тие работат за Него; трето - во шестиот час, во зрелоста, четврто - во деветтиот час, во вечерните часови од нивниот живот; петто, конечно, во старост или на самиот крај од животот. Сите добиваат иста цена за својот труд преку добрината на дарежливиот Господ. Не очајувај, душо моја, од твоето спасение - само обиди се да го постигнеш. Сепак, ве советувам да работите не толку за денариите, за небесната награда, туку за Самиот Господ. Господ ќе ви плати многу великодушно за вашата несебичност, трудољубивост и посветеност“ [1, 83-85]. „Исклучителен степен на надеж: дури и во 11-тиот час оние што доаѓаат се прифатени, иако не направиле ништо достојно (Види: Матеј 20:1–16); вродиле плод 30 пати (сп. Марко 4:20), блудници, разбојници и убијци, хулници и прогонувачи. Каква е големата надеж во христијаните што се наоѓаат во надежта на христијаните? за да одговориме на ова прашање во согласност со суштината на работата, да се свртиме кон себе и да видиме: кое е најважното добро од кое сме лишени во овој живот и кое, сепак, постои надеж да го добиеме? Срцето, центарот на нашиот живот, ни кажува дека немаме вистински живот на овој свет, дека во нас има само дух на животот; нашето срце, жедно за мир и блаженство, не го наоѓа во ништо на земјата, колку и да го бара во земните благослови, на пример, во богатството, во храната и пиењето, во разните забави, во славата и одликувањето, во здравјето, во убавината, во земната наклонетост на роднините и пријателите; напротив, приврзаноста на срцето за имагинарните земни благослови го ограничува, го затемнува, произведува во него болна, горлива жед за повеќе, сè посилна, копнеж и досада за задоволување на срцето со земни благослови. – Каде е нашето вистинско, трајно добро? – Каде е нашиот мир и блаженство? – Каде е нашиот вистински живот? – Во Троичниот Бог, во срдечно соединување со Бога, од Кого на почетокот потпаднавме, Синот Божји, Исус Христос, дојде на земјата токму за да ни го даде ова идно добро. Дојдов, вели Тој, и имам живот и имам повеќе (Јован 10:10). Ова е ветувањето што ни го вети Самиот, вечен живот (1. Јованово 2:25). За мене е добро да се прилепувам кон Бога (Пс. 72:28). Нашата надеж за ова соединување со Бога е нашиот мир и вечно блаженство во Него во идниот живот - во Христа Исуса: дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам (Матеј 11:28). Мирот на нашите срца во Бога - во увереноста дека Тој постојано се грижи (сп.: 1 Пет. 5:7) - во тоа всушност се состои христијанската надеж. Ова е дефиниција и тема на надежта. Надежта, вели свети Димитриј Ростовски, е доблест под влијание одозгора, преку која со сигурност се очекуваат придобивките од вечниот живот. (Забелешка: сите наши болести се раѓаат и доаѓаат одвнатре - од изворот на гревот - срцето. Тоа постојано ги носи плодовите на смртта.) [8, 193]. „Зарем поради оваа причина твоето око е зло, зашто јас сум добар (сп. Матеј 20:15)? Значи, јас сум лукав, завидлив затоа што нашиот заеднички Господ и Добротвор е добар за секого. – Имам, на пример, доволно издршка; но зошто, мислам, таков и таков човек кој ми е познат има толку или повеќе од мене? Или еден добар колега дава пари заедно со мојот колега. или повеќе од мене, да претпоставиме дека не за работа или за многу помала работа од мене, па дури и завидувам на мојот ближен, велејќи си: зошто му треба толку многу, а не помалку - Каде е тука братството, понизноста, добрата волја, затоа што јас сум добар, зашто е тоа наш око? Или е невозможно да го создадам она што го сакам - во мои очи? Сакам да дадам на овој последниот како и вам (Матеј 20:15, 14)“ [11,358]. Матеј 20:16. „Така, последните ќе бидат први, а првите последни, зашто мнозина се повикани, но малкумина се избрани“. Матеј 20:20. „Тогаш при Него дојде мајката на Заведеевите синови и нејзините синови, се поклони и Го праша нешто. Матеј 20:21. „Тој ѝ рече: што сакаш? Таа Му вели: заповедај овие мои два сина да седат од Твојата десна страна, а другиот од твојата лева страна во Твоето Царство. Матеј 20:22. „Исус одговори и рече: „Не знаеш што бараш. Можеш ли да ја испиеш чашата што ќе ја пијам Јас или да се крстиш со крштевањето со кое се крстив јас? Му велат: „Можеме“. Матеј 20:23. „И им вели: ќе ја пиете мојата чаша и ќе се крстите со крштевањето со кое се крстив Јас, но тоа да ве оставам да седите од мојата десна и од левата страна не зависи од мене, туку од кого го подготвил мојот Татко. Матеј 20:24. „Кога другите десет ученици го слушнаа ова, се налутија на двајцата браќа“. Матеј 20:25. „Исус ги повика и им рече: „Знаете дека кнезовите на народите владеат над нив, а големите владетели владеат над нив. Матеј 20:26. „Но, нека не биде така меѓу вас: но кој сака да биде голем меѓу вас, нека ви биде слуга. Матеј 20:27. „А кој сака да биде прв меѓу вас, нека ви биде роб; Матеј 20:28. „Зашто Синот Човечки не дојде да му служат, туку да служи и да го даде својот живот како откупнина за мнозина. „Мф. 20, чл. 26–28. Служењето на човештвото го заработува своето седиште од десната страна на Божјиот Син во Царството Небесно. Оваа доблест е толку важна. Оној кој трудољубиво, искрено и несебично им служи на суштинските потреби на луѓето, го имитира Божјиот Син, кој не дошол и не му служат, туку служел и ја дал својата душа избавување за мнозина. Пастири на Христовото стадо! Искористете ја титулата за ваше спасение и стекнете високо достоинство во Царството на Синот Божји. Служете го своето стадо вредно, искрено и, ако е можно, несебично: вашата служба на небото е високо ценета“ [1, 127]. „Бидете послушни со срце, зборови и дела во секое време за да им служите на другите, без трошка навреденост или раздразливост, сеќавајќи се на зборовите на Спасителот: што сака Тој да биде во вас, нека ви биде слуга [Мт. 20:26]“ [5, кн. 1, 213]. „Од господарската или, уште подобро, паричната гордост и неразбирливата злоба, честопати не сакаме да го почитуваме говорот на оние што се хранат од нас, се однесуваме со нив непријателски, наместо да бидеме поскромни пред нив, како нивни слуги, според словото Господово: Кој сака да биде во вас, нека ви биде слуга [Матеј 6:20]. Учителе преку искрена, неприкосновена служба кон Него во личноста на Неговите помали браќа, О, кроток и смирен Создател, Животодавец, Искупител, Хранител и чувар, Господи наш Исус, научи нè на љубов, кроткост и понизност со Твојот Свети Дух и зајакни нè во овие доблести што не правиме така драги! замисли дека ние го храниме, задоволуваме и поддржуваме Тебе, Заедничкиот Лебник на сите, ги храниме, задоволуваме и чуваме сите задоволни и спокојни под крилјата на Твојата добрина, великодушност и љубов кон човештвото, а не под нашите, зашто ние самите треба да се засолниме во сенката на Твоите крилја; Нашите очи се насочени кон Тебе, Боже наш, како очите на робот во раката на Господа, очите на робот во раката на нејзината господарка, Ти нè поштеди [Пс. 122:2, 3]. Амин“ [5, том 1, 214]. „Можете ли да ја пиете чашата што ќе ја пијам Јас и да се крстите со крштевањето со кое ќе се крстам (сп.: Матеј 20:22)? Двајцата браќа го ублажија својот одговор велејќи: „Можеме“. Ако не беше овој одговор или оваа подготвеност да ги положат своите животи за Христа, нивното барање ќе беше многу навредливо за сите апостоли; па дури и тогаш, тие беа навредени; - се вели: се налутија на Јаков и Јован. - Господ ги опомена (Види: Матеј 20:20–28)“ [4, 38]. „Ако Исус Христос имал намера да ѝ даде на својата црква, при Неговото вознесение на небото, друга глава на Него, или намесник, како што велат папите, сметајќи се себеси за намесници на Христос на земјата, тогаш јасно ќе го објавил тоа пред Неговото вознесение, зашто ова е толку важна догма за спасението на човечките души; а апостолите би се огласиле себеси, не се сеќавал на нешто поинаку за нив. зборовите на Господа: кој сака да биде голем меѓу вас, мора да биде ваш слуга (Матеј 20:26), на крајот на краиштата, вие сте браќа (Матеј 23:8) уништи го овој храм (Телото Христово) и за три дена ќе го подигнам (Јован 2:19)“ [6, 41]. „Секогаш радувајте се кога ќе ве повикаат на каква било потреба, зашто ќе разговарате со Самиот Господ и ќе им служите на Неговите овци, кои Тој ги сакаше до смрт, дури и смрт на крстот (Фил. 2:8). служел, но служел и да ја откупи Неговата душа за многумина (Матеј 20:26, 28) Не размислувај за плаќањето: што и да ти дадат е во ред ако себичноста се навлезе во света кауза: и ти ќе ја извршиш Светата Тајна или молитвата неискрено, безгрижно. бавноста, мрзеливоста во света работа, не се отуѓувај од него во себе: сува лажица не ти дава ништо за твоите напори сиромашен: но ќе те награди за воскресението на праведниците (Лука 14:14)“ [10, 89]. Матеј 20:34. „Исус, со сочувство, ги допре нивните очи; и веднаш видоа нивните очи и тргнаа по Него. „Стих 34. Исус, имајќи сочувство, ги допре нивните очи (слепите од Ерихон); и веднаш нивните очи видоа, и тргнаа по Него. Ги бакнувам Твоите најчисти, семоќни раце, најсладок Исусе, животворно ја допира нашата слаба природа. Овде јасно го гледам Создателот на светот и луѓето: не ме чини како машински да се поправам, ништо не ми чини. затоа што Тој е негов господар и има секакви алатки и материјали за да го исправи, така што Создателот на светот, дотолку повеќе, не чини ништо за да ја поправи машината на човечкото тело која е оштетена на некое место, бидејќи Тој е нејзиниот Господар и во Неговиот креативен ум и збор лежат сите средства не само за исправање на оштетената машина што ја создал, туку и за повторно создавање (со еден збор) која било машина со која било големина. Човечки! Одговори ми: зошто огромната машина на светот не се расипува со текот на времето и од толку долго користење, туку вашата мала, невидлива во споредба со светот, микроскопска машина се расипува и се оштетува толку брзо? Затоа што вселената, или видливиот свет, е исполнет со Божјиот Дух - Животворниот Дух (Духот Господов ја исполнува вселената (Мудро 1:7), затоа што светот, како бесмислено суштество, го носи моќното Божјо слово - и вашето тело е исполнето и проникнато од вашата беззаконска, грешна душа. Животот, посочен од Бога, во најголем дел се плод на беззаконието на твојата душа, а бидејќи неразумното создание го потчини на твојата суета, поради тебе таа наскоро ќе се оштети и ќе биде уништена, а таа воздивнува и страда со тебе, сакајќи да се ослободи од делото на расипаност“ [8]. Можеби ќе ве интересира: