Глава 20
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 20:1. "ვინაიდან ცათა სასუფეველი ჰგავს სახლის ბატონს, რომელიც დილით ადრე გამოვიდა თავისი ვენახისთვის მუშების დასაქირავებლად."
მათე 20:2. „და შეუთანხმდა მუშებს დღეში ერთი დინარი, გაგზავნა ისინი თავის ვენახში.
მათე 20:3. ”როდესაც ის მესამე საათს გავიდა, დაინახა, რომ სხვები უსაქმურად იდგნენ ბაზარში.”
მათე 20:4. „და უთხრა მათ: „წადით თქვენც ჩემს ვენახში და რასაც მართებულს მოგცემთ“. წავიდნენ“.
მათე 20:5. ”მეექვსე და მეცხრე საათზე ისევ გამოვედი, მეც იგივე გავაკეთე.”
მათე 20:6. ”საბოლოოდ, მეთერთმეტე საათზე გასვლისას, მან იპოვა სხვები, რომლებიც უსაქმოდ დგანან და უთხრა მათ: რატომ დგახართ აქ მთელი დღე უსაქმოდ?”
მათე 20:7. „ეუბნებიან: არავინ დაგვიქირავაო, ეუბნება მათ: შენც შედი ჩემს ვენახში და რაც იქნება, მიიღებ“.
მათე 20:8. „როცა საღამო დადგა, ვენახის ბატონმა უთხრა თავის მეურვეს: დაუძახე მუშებს და მიეცით მათი ხელფასი, ბოლოდან პირველამდე.
მათე 20:9. "და მეთერთმეტე საათზე მისულებმა მიიღეს თითო დინარი".
მათე 20:10. "და ვინც პირველად მოვიდა, ფიქრობდა, რომ მეტს მიიღებდა, მაგრამ ასევე მიიღეს დინარი;"
მათე 20:11. "და როცა მიიღეს, დაიწყეს დრტვინვა სახლის პატრონის წინააღმდეგ."
მათე 20:12. „და თქვეს: ამ უკანასკნელებმა ერთი საათი იმუშავეს და თქვენ გაათანაბრეთ ისინი ჩვენთან, ვინც გადავიტანეთ დღის გაჭირვება და სიცხე“.
მათე 20:13. ”უპასუხა მან და ერთ-ერთს უთხრა: მეგობარო! მე არ გაწყენინებ, დენად არ დამთანხმდი?”
მათე 20:14. "აიღე შენი და წადი; მე მინდა მოგცე ეს უკანასკნელი ისევე, როგორც შენ მოგცე."
მათე 20:15. "ნუთუ არ მაქვს ძალა, გავაკეთო ის, რაც მინდა? ან შენი თვალი შურს იმის გამო, რომ კეთილი ვარ?"
სახლის მოყვარული კაცი ჩვენი უფალი იესო ქრისტეა; იგი გამოვიდა მუშების დასაქირავებლად თავის ყურძენში, ანუ სულიერ ყურძენში: ადამიანებს აქვთ უნარი და დანიშნულება, განდევნონ სულიერი ღვინო საკუთარი თავისგან - კეთილი საქმეები. შინაური კაცი ხუთჯერ გამოვიდა თავისი ვენახისთვის მუშების დასაქირავებლად: დილით ადრე, მესამე, მეექვსე, მეცხრე და მეთერთმეტე საათზე. ეს პერიოდები ნიშნავს კაცობრიობის არსებობის პერიოდებს, ანუ სამყაროს არსებობას და თითოეული ადამიანის ინდივიდუალურად არსებობას. ჯერ ნათქვამია, რომ ის დილით ადრე გავიდა მუშების დასაქირავებლად. ეს ნიშნავს: მალევე მას შემდეგ რაც მან შექმნა ადამიანი. ამგვარად, მან დაიქირავა ადამი და სხვა პრიმიტიული სამყაროს ხალხი თავის ვენახში. ისინი მუშაობდნენ მის ყურძენში, ამრავლებდნენ მის მიერ მათ მინდობილ ნიჭს. შემდეგ ვხედავთ მის ყურძენში მომუშავე წარღვნის შემდგომ პატრიარქებს: ნოე, აბრაამი, ისააკი, იაკობი და სხვები; შემდეგ წინასწარმეტყველები, ღვთისმოსავი მეფეები და სხვა მართალი კაცები. წარღვნის შემდეგ დრო უდრის მსოფლიოს დიდი დღის მესამე საათს.
მაშინ მეექვსე საათი, სრული სინათლის დრო, უდრის ახალი აღთქმის მანათობელ დროს. ამ დროს მოციქულებმა, მოწამეებმა, წმიდანებმა, წმიდანებმა, დაქირავებულებმა და სხვებმა გააკეთეს. მეცხრე საათი უდრის სამყაროს არსებობის გვიანდელ დროს; მეთერთმეტე - ყველაზე გვიან, ბოლოჯერ. ყველა ამ პერიოდში იყვნენ, არიან და იქნებიან უფლის ყურძნის მუშები, რომლებიც ამრავლებენ სამყაროს მოძღვრის სიმდიდრეს ადამიანის სულის სულიერი ნიადაგის განვითარებით, რომელსაც აქვს უნარი საკუთარი თავისგან კარგი საქმეების გამომუშავება, როგორც ტკბილი ღვინო წმინდა სამებამდე. თუმცა, დღის ეს დრო (დილა ადრე, მე-3, მე-6, მე-9 და მე-11 საათი) ასევე ნიშნავს ცხოვრების პერიოდებს თითოეული ადამიანისთვის ინდივიდუალურად.
უფალი თავის ყურძენში სხვებს ქირაობს ძალიან ადრე, ანუ ადრეული ახალგაზრდობისას და ჩვენ ვიცნობთ ადამიანებს, რომლებმაც მოზარდობიდან დაიწყეს უფლისთვის მუშაობა და სიბერემდე მუშაობდნენ; უფალი უხმობს სხვებს მათი ცხოვრების დღის მესამე საათში - ახალგაზრდობის წლებში და ამ დროიდან ისინი მუშაობენ მისთვის; მესამე - მეექვსე საათზე, ზრდასრულ ასაკში, მეოთხე - მეცხრე საათზე, მათი ცხოვრების საღამოს; მეხუთე, ბოლოს, სიბერეში, ან სიცოცხლის ბოლოს. ყველა ერთსა და იმავე ფასს იღებს თავისი შრომისთვის გულუხვი უფლის სიკეთით. ნუ დაიდარდებ, სულო ჩემო, შენი ხსნა - უბრალოდ ეცადე მიაღწიო მას. თუმცა, გირჩევთ, იმუშაოთ არა იმდენად დენარისთვის, ზეციური ჯილდოსთვის, არამედ თავად უფლის გულისთვის. უფალი ძალიან უხვად გადაგიხდით თქვენი თავგანწირვის, შრომისმოყვარეობისა და ერთგულებისთვის“ [1, 83–85].
იმედის უკიდურესი ხარისხი: მე-11 საათზეც კი მიიღებენ მოსულებს, თუმცა მათ არაფერი გააკეთეს ღირსეული (იხილეთ: მათე 20:1–16); 30-ჯერ გამოიღეს ნაყოფი (შდრ. მარკოზი 4:20), მეძავები, მძარცველები და მკვლელები, ღვთისმგმობლები და მდევნელები. იმისათვის, რომ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა საქმის არსის შესაბამისად, მივმართოთ საკუთარ თავს და ვნახოთ: რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სიკეთე, რომელსაც მოკლებული ვართ ამ ცხოვრებაში და რომლის მიღების იმედი მაინც არსებობს?
გული, ჩვენი ცხოვრების ცენტრი, გვეუბნება, რომ ჩვენ არ გვაქვს ჭეშმარიტი ცხოვრება ამქვეყნად, რომ ჩვენში მხოლოდ სიცოცხლის აჩრდილია; მშვიდობისა და ნეტარების წყურვილი ჩვენი გული მას ვერაფერში პოულობს დედამიწაზე, რაც არ უნდა ეძებდეს მას მიწიერ კურთხევებში, მაგალითად, სიმდიდრეში, საჭმელში და სასმელში, სხვადასხვა გართობებში, დიდებაში და გამორჩეულობაში, ჯანმრთელობაში, სილამაზეში, ნათესავებისა და მეგობრების მიწიერ სიყვარულში; პირიქით, გულის მიჯაჭვულობა წარმოსახვით მიწიერ კურთხევებზე ზღუდავს, ბნელებს მას, წარმოშობს მასში მეტის მტკივნეულ, ცეცხლოვან წყურვილს, უფრო და უფრო ამძაფრებს, ლტოლვასა და მოწყენილობას მიწიერი კურთხევით გულის დაკმაყოფილებისთვის. – სად არის ჩვენი ნამდვილი, მუდმივი სიკეთე? - სად არის ჩვენი სიმშვიდე და ნეტარება? - სად არის ჩვენი ნამდვილი ცხოვრება? – სამეულ ღმერთში, ღმერთთან გულწრფელი ერთობით, საიდანაც თავიდან ჩამოვვარდით, ღვთის ძე, იესო ქრისტე, სწორედ იმისთვის მოვიდა დედამიწაზე, რომ ეს მომავალი სიკეთე მოგვცეს. მე მოვედი, ამბობს ის, მაქვს სიცოცხლე და მეტი მაქვს (იოანე 10:10). ეს არის დაპირება, რომელიც თავად დაგვპირდა მარადიულ სიცოცხლეს (1 იოანე 2:25). ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა (ფსალმ. 72:28).
ღმერთთან ამ კავშირის ჩვენი იმედი არის ჩვენი მშვიდობა და მარადიული ნეტარება მასში მომავალ ცხოვრებაში - ქრისტე იესოში: მობრძანდით ჩემთან, ვინც შრომობთ და დატვირთული ხართ, და მე მოგასვენებთ თქვენ (მათე 11:28). ჩვენი გულების სიმშვიდე ღმერთში - დარწმუნებით, რომ ის მუდმივად ზრუნავს (შდრ.: 1 პეტ. 5:7) - ეს არის ის, რაც სინამდვილეში შედგება ქრისტიანული იმედისგან. ეს არის იმედის განმარტება და საგანი. იმედი, ამბობს წმიდა დიმიტრი როსტოველი, არის ზემოდან გავლენილი სათნოება, რომლის მეშვეობითაც დარწმუნებით არის მოსალოდნელი მარადიული ცხოვრების სარგებელი.
(შენიშვნა: ყველა ჩვენი სნეულება იბადება და მოდის შიგნიდან - ცოდვის წყაროდან - გულიდან. ის მუდმივად ატარებს სიკვდილის ნაყოფს.) [8, 193].
ამიტომაც არის შენი თვალი ბოროტი, რადგან მე კარგი ვარ (შდრ. მათე 20:15)? მაშ, მე ვარ მზაკვარი, შურიანი, რადგან ჩვენი საერთო უფალი და კეთილისმყოფელი ყველასთვის კარგია. - მე მაქვს, მაგალითად, საკმარისად ზრუნვა; მაგრამ რატომ მგონია, ჩემზე ცნობილ ამა თუ იმ ადამიანს ჩემზე მეტი ან მეტი აქვს? ან ჩემზე მეტად, ვივარაუდოთ, რომ არა სამუშაოსთვის ან ჩემზე ბევრად ნაკლები, ან თუნდაც უსასყიდლოდ - და მე მშურს ჩემს მეზობელს, რისთვის სჭირს მას, და არა ნაკლებს, - სად არის ძმობა, თავმდაბლობა, კეთილგანწყობა, იმიტომ, რომ მე ვარ კარგი, რადგან ეს არის ჩვენი თვალი? ანუ შეუძლებელია შევქმნა ის, რაც მინდა - ჩემს თვალში? ამ უკანასკნელსაც მინდა მოგცეთ, ისევე როგორც თქვენ (მათე 20:15, 14)“ [11,358].
მათე 20:16. "ასე რომ, უკანასკნელნი იქნებიან პირველები და პირველები უკანასკნელნი, რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტანი არიან რჩეულები."
მათე 20:20. „მაშინ მივიდა მასთან ზებედესა და მისი ვაჟების დედა, თაყვანი სცა და რაღაც სთხოვა“.
მათე 20:21. უთხრა მას: რა გინდა? ეუბნება მას: უბრძანე, რომ ეს ორი ჩემი ვაჟი დაჯდეს შენს მარჯვნივ, მეორე კი მარცხნივ შენს სამეფოში.
მათე 20:22. "უპასუხა იესომ და უთხრა: არ იცი, რას ითხოვ. შეგიძლია დალიო სასმისი, რომელსაც მე დავლევ, ან მოინათლო იმ ნათლით, რომლითაც მე მოვინათლე? ისინი ეუბნებიან მას: ჩვენ შეგვიძლია."
მათე 20:23. „და ეუბნება მათ: დალევთ ჩემს სასმისს და მოინათლებით იმ ნათლით, რომლითაც მე მოვინათლე, მაგრამ ჩემს მარჯვნივ და მარცხნივ დაჯდომა არ არის დამოკიდებული ჩემზე, არამედ იმაზე, თუ ვინ მოამზადა მამაჩემმა.
მათე 20:24. „დარჩენილმა ათმა მოწაფემ ეს რომ გაიგო, განრისხდნენ ორი ძმის წინააღმდეგ“.
მათე 20:25. იესომ დაუძახა მათ და უთხრა: „თქვენ იცით, რომ ხალხთა მთავრები მეფობენ მათზე და დიდი მმართველები ბატონობენ მათზე“.
მათე 20:26. ოღონდ ასე არ იყოს თქვენ შორის, არამედ ვისაც უნდა თქვენ შორის იყოს დიდი, თქვენი მსახური იყოს.
მათე 20:27. "და ვისაც თქვენგან უნდა იყოს პირველი, უნდა იყოს თქვენი მონა"
მათე 20:28. „რადგან ძე კაცისა არ მოვიდა, რომ მას ემსახურონ, არამედ იმისთვის, რომ ემსახუროს და მისცეს თავისი სული მრავალთა გამოსასყიდად“.
"მფ. 20, მუხ. 26–28. კაცობრიობის მსახურება იძენს ადგილს ღვთის ძის მარჯვნივ ცათა სასუფეველში.
ეს სათნოება ძალიან მნიშვნელოვანია. ვინც გულმოდგინედ, გულწრფელად და უანგაროდ ემსახურება ადამიანთა აუცილებელ მოთხოვნილებებს, ბაძავს ღვთის ძეს, რომელიც არ მოვიდა და არ ემსახურა, არამედ ემსახურა და მისცა თავისი სული მრავალს.
ქრისტეს სამწყსოს მწყემსებო! გამოიყენეთ თქვენი ტიტული თქვენი გადარჩენისთვის და მოიპოვეთ მაღალი ღირსება ღვთის ძის სამეფოში. ემსახურეთ თქვენს სამწყსოს გულმოდგინედ, გულწრფელად და, თუ შესაძლებელია, უანგაროდ: თქვენი მსახურება სამოთხეში დიდად ფასდება“ [1, 127].
„იყავით მუდამ მორჩილი გულით, სიტყვით და საქმით, რათა ემსახუროთ სხვებს, ოდნავი გაღიზიანებისა და გაღიზიანების გარეშე, დაიმახსოვრე მაცხოვრის სიტყვები: რაც უნდა იყოს შენში, დაე იყოს შენი მსახური [მათ. 20:26]“ [5, ტ. 1, 213].
„ბატონის ან, უფრო სწორად, ფულადი სიამაყისა და გაუგებარი ბოროტების გამო, ხშირად არ გვინდა პატივი ვცეთ მათ, ვინც ჩვენგან იკვებება, მტრულად ვეპყრობით მათ, ნაცვლად იმისა, რომ უფრო თავმდაბლები ვიყოთ მათ წინაშე, როგორც მათი მსახურები, უფლის სიტყვისამებრ: ვინც თქვენში უნდა იყოს, თქვენი მსახური იყოს [მათ. დაეუფლეთ მას გულწრფელი, უტყუარი მსახურებით მისი უმცროსი ძმების სახით, ო, თვინიერი და თავმდაბალი შემოქმედო, სიცოცხლის მომცემი, გამომსყიდველი, მკვებავი და მფარველი, ჩვენო უფალო იესო, გვასწავლე სიყვარული, თვინიერება და თავმდაბლობა შენი სულიწმიდით და გაგვაძლიერე ამ სათნოებებში, რომ არ ვაკეთო შენი ძვირფასი საჩუქარი! წარმოიდგინე, რომ ჩვენ ვკვებავთ, ვაკმაყოფილებთ და მხარს ვუჭერთ თქვენ, ყველას საერთო პურს, ვკვებავთ, ვაკმაყოფილებთ და ვიცავთ ყველას თქვენი სიკეთის, კეთილშობილების და სიყვარულის ფრთების ქვეშ და არა ჩვენი, რადგან ჩვენ თვითონ გვჭირდება თავშესაფარი თქვენი ფრთების ჩრდილში.
ჩვენი თვალები შენკენაა მომართული, ღმერთო ჩვენო, როგორც მონის თვალი უფლის ხელში, თვალი მონის ხელში მისი ბედია, შენ დაგვიფარე [ფსალმ. 122:2, 3]. ამინ“ [5, ტ. 1, 214].
„შეგიძლიათ დალიოთ სასმისი, რომელსაც მე დავლევ და მოინათლოთ იმ ნათლით, რომლითაც მე მოვინათლები (შდრ.: მათე 20:22)? ორმა ძმამ პასუხი შეარბილა და თქვა: „ჩვენ შეგვიძლია“. რომ არა ეს პასუხი ან ქრისტესთვის სიცოცხლის გაწირვის სურვილი, მათი თხოვნა ძალიან შეურაცხმყოფელი იქნებოდა ყველა მოციქულისთვის; და მაშინაც შეურაცხყოფა მიაყენეს; - ნათქვამია: ისინი განრისხდნენ იაკობზე და იოანეზე. - უფალმა შეაგონა ისინი (იხ. მათე 20:20–28)“ [4, 38].
თუ იესო ქრისტეს განზრახული ჰქონდა მიეცა თავის ეკლესიას ზეცად ამაღლებისას მის ნაცვლად სხვა თავი ან მეუფე, როგორც პაპები ამბობენ, თავს ქრისტეს ვიკარებად მიიჩნიეს დედამიწაზე, მაშინ იგი ამას ნათლად გამოაცხადებდა ამაღლებამდე, რადგან ეს ძალიან მნიშვნელოვანი დოგმაა ადამიანთა სულების გადასარჩენად; უფლის სიტყვები: ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი, უნდა იყოს თქვენი მსახური (მათე 20:26, ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ძმები ხართ (მათე 23:8). გაანადგურე ეს ტაძარი (ქრისტეს სხეული) და სამ დღეში აღვადგენ მას (იოანე 2:19)“ [6, 41].
„ყოველთვის გაიხარეთ, როცა რაიმე საჭიროებაზე მოგიწოდებენ, რადგან თავად უფალთან საუბარს აპირებთ და ემსახურებით მის ცხვრებს, რომლებიც უყვარდა სიკვდილამდე, ჯვარზე სიკვდილიც (ფილ. 2:8). მსახურობდა, მაგრამ მსახურობდა და მისცა მისი სულის გამოსყიდვა (მათე 20:26, 28: ნუ იფიქრებთ ანაზღაურებაზე: რაც არ უნდა გაჩუქოთ, კარგია, თუ ეგოიზმი წმინდა საქმეში გადაიქცევა - და თქვენ შეასრულებთ ზიარებას ან ლოცვას არაგულწრფელად, დაუფიქრებლად). ნელნელა, სიზარმაცე ყოველ ღარიბს, ნუ უთხარი შენს თავს: არ მოგცემენ შენს ძალებს ღარიბი: მაგრამ ის მოგაჯილდოვებთ მართალთა აღდგომას (ლუკა 14:14)“ [10, 89].
მათე 20:34. „იესო თანაგრძნობით შეეხო მათ თვალებს და მაშინვე დაინახა მათ თვალებმა და გაჰყვნენ მას.
ლექსი 34. იესო, თანაგრძნობით შეეხო მათ თვალებს (იერიხოს ბრმას) და მაშინვე დაინახა მათ თვალებმა და გაჰყვნენ მას. ვკოცნი შენს ყველაზე სუფთა, ყოვლისშემძლე ხელებს, ტკბილო იესო, მაცოცხლებლად ეხება ჩვენს სუსტ ბუნებას. მე აქ ნათლად ვხედავ სამყაროს შემოქმედს და ხალხს: როგორც ჭკუის და უნარების გამოსწორება, არაფერი ღირს. რადგან ის არის მისი ბატონი და აქვს ყველანაირი ხელსაწყო და მასალა მის გამოსასწორებლად, ამიტომ სამყაროს შემოქმედს, მით უმეტეს, არაფერი უჯდება სადმე დაზიანებული ადამიანის სხეულის მანქანის გამოსასწორებლად, რადგან ის არის მისი ბატონი და მის შემოქმედებით გონებაში და სიტყვაში არის ყველა საშუალება არა მხოლოდ მის მიერ შექმნილი დაზიანებული მანქანის გამოსასწორებლად, არამედ ხელახლა (ერთი სიტყვით) ნებისმიერი ზომის მანქანის შესაქმნელად.
ადამიანო! მიპასუხე: რატომ არ ფუჭდება მსოფლიოს უზარმაზარი მანქანა დროთა განმავლობაში და ამხელა ხმარებიდან, მაგრამ შენი პატარა, სამყაროსთან შედარებით უხილავი მიკროსკოპული მანქანა ასე სწრაფად ფუჭდება და ზიანდება? რადგან სამყარო, ანუ ხილული სამყარო, სავსეა ღვთის სულით - მაცოცხლებელი სულით (უფლის სული ავსებს სამყაროს (სიბრძნე 1:7), რადგან სამყარო, როგორც უაზრო არსება, ღვთის მძლავრი სიტყვით არის გადატანილი - და შენი სხეული სავსეა და შეაღწია შენი უკანონო, ცოდვილი სულით. შენი სხეულებრივი სნეულებები უმეტესწილად შენი სულის ურჯულოების ნაყოფია და რაკი შენს ამაოებას დაუქვემდებარე უგუნური ქმნილება, შენს გამო ის მალე ზიანდება და იტანჯება შენთან ერთად, სურს გათავისუფლდეს ხრწნილებისგან.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: