Глава 20

Matthieu 20 : 1. « Car le royaume des cieux est comme un maître de maison qui sortait de bon matin pour embaucher des ouvriers pour sa vigne. » Matthieu 20:2. « Et ayant convenu avec les ouvriers d'un denier par jour, il les envoya dans sa vigne » ; Matthieu 20:3. "Quand il sortit vers la troisième heure, il en vit d'autres debout sans rien faire sur la place du marché." Matthieu 20:4. « Et il leur dit : « Allez vous aussi dans ma vigne, et je vous donnerai tout ce qui sera convenable. » Ils sont partis." Matthieu 20:5. "En ressortant vers la sixième et la neuvième heure, j'ai fait de même." Matthieu 20:6. « Finalement, sortant vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui restaient les bras croisés et leur dit : Pourquoi êtes-vous restés ici toute la journée à ne rien faire ? Matthieu 20:7. "Ils lui disent : Personne ne nous a embauché. Il leur dit : Vous aussi, allez dans ma vigne, et ce qui viendra ensuite, vous le recevrez." Matthieu 20:8. « Le soir venu, le seigneur de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers et donne-leur leur salaire, en commençant par le dernier jusqu'au premier. » Matthieu 20:9. «Et ceux qui arrivèrent vers la onzième heure reçurent chacun un denier.» Matthieu 20 :10. « Et ceux qui sont arrivés les premiers pensaient recevoir davantage, mais ils ont aussi reçu un denier » ; Matthieu 20 :11. "Et quand ils l'ont reçu, ils ont commencé à murmurer contre le propriétaire de la maison." Matthieu 20 :12. "Et ils dirent : Ces derniers ont travaillé une heure, et tu les as rendus égaux à nous, qui avons enduré les rigueurs du jour et la chaleur." Matthieu 20:13. " Il répondit et dit à l'un d'eux : mon ami ! Je ne t'offense pas ; n'es-tu pas d'accord avec moi pour un denier ? " Matthieu 20:14. "Prends le tien et pars ; je veux donner à ce dernier le même que je t'ai donné." Matthieu 20:15. "N'ai-je pas le pouvoir de faire ce que je veux ? Ou est-ce que ton œil est envieux parce que je suis gentil ?" L’homme qui aime son foyer est notre Seigneur Jésus-Christ ; Il est sorti pour embaucher des ouvriers pour ses raisins, c'est-à-dire pour les raisins spirituels : les gens ont la capacité et le but d'expulser d'eux-mêmes le vin spirituel - les bonnes œuvres. L'homme simple sortit cinq fois pour embaucher des ouvriers pour sa vigne : tôt le matin, à la troisième, sixième, neuvième et onzième heure. Ces périodes désignent les périodes de l'existence de la race humaine, ou de l'existence du monde et de l'existence de chaque personne individuellement. Premièrement, il est dit qu'Il sortit tôt le matin pour embaucher des ouvriers. Cela signifie : peu de temps après qu'il ait créé l'homme. Il engagea donc Adam et d’autres peuples du monde primitif dans sa vigne. Ils travaillèrent ses raisins, multipliant les talents qu'il leur avait confiés. Ensuite, nous voyons les patriarches de l'après-Déluge travailler dans Ses raisins : Noé, Abraham, Isaac, Jacob et d'autres ; puis des prophètes, des rois pieux et d’autres hommes justes. Le temps qui suit le déluge est égal à la troisième heure du grand jour du monde. Alors la sixième heure, temps de pleine lumière, est égale au temps lumineux du Nouveau Testament. A cette époque, les apôtres, les martyrs, les saints, les saints, les non-mercenaires et autres le faisaient. La neuvième heure est égale à la dernière période de l'existence du monde ; le onzième - au plus tard, la dernière fois. Dans toutes ces périodes, il y a eu, il y a et il y aura des ouvriers dans les raisins du Seigneur qui multiplient les richesses du Maître du monde à travers le développement du sol spirituel de l'âme humaine, qui a la capacité de produire d'elle-même de bonnes actions, comme le vin doux pour la Sainte Trinité. Mais ces moments de la journée (petit matin, 3ème, 6ème, 9ème et 11ème heures) désignent également des périodes de vie pour chaque personne individuellement. Le Seigneur engage les autres dans ses raisins très tôt, c'est-à-dire dès sa plus tendre jeunesse, et nous connaissons des gens qui ont commencé à travailler pour le Seigneur dès l'adolescence et ont travaillé jusqu'à un âge avancé ; Le Seigneur appelle les autres à la troisième heure de leur vie - dans les années de leur jeunesse, et à partir de ce moment-là, ils travaillent pour Lui ; troisième - à la sixième heure, à l'âge adulte, quatrième - à la neuvième heure, le soir de leur vie ; cinquièmement, enfin, dans la vieillesse ou à la toute fin de leur vie. Tous reçoivent le même prix pour leurs travaux par la bonté du Seigneur généreux. Ne désespérez pas, mon âme, de votre salut, essayez simplement d'y parvenir. Cependant, je vous conseille de travailler non pas tant pour les deniers, pour la récompense céleste, que pour le Seigneur lui-même. Le Seigneur vous récompensera très généreusement pour votre altruisme, votre diligence et votre dévouement » [1, 83-85]. "Degrés extrêmes d'espérance : même à la onzième heure, ceux qui viennent sont acceptés, bien qu'ils n'aient rien fait de digne (Voir : Matthieu 20, 1-16) ; ils portent du fruit 30 fois (cf. Marc 4, 20), les fornicateurs, les voleurs et les meurtriers, les blasphémateurs et les persécuteurs, ceux qui se repentent se trouvent dans le Royaume des Cieux. De grandes espérances ! Qu'est-ce que l'espérance chrétienne ? Pour répondre à cette question selon l'essence du sujet, tournez-vous vers nous-mêmes et voyez : quel est le bien le plus important dont nous sommes privés dans cette vie et que nous avons pourtant l'espoir de recevoir ? Le cœur, le centre de notre vie, nous dit que nous n’avons pas de vraie vie dans ce monde, qu’il n’y a qu’un fantôme de vie en nous ; notre cœur, assoiffé de paix et de félicité, ne les trouve dans rien sur terre, peu importe combien il les recherche dans les bénédictions terrestres, par exemple dans la richesse, dans la nourriture et la boisson, dans les divertissements divers, dans la renommée et la distinction, dans la santé, dans la beauté, dans l'affection terrestre des parents et amis ; au contraire, l'attachement du cœur à des bénédictions terrestres imaginaires le contraint, l'assombrit, produit en lui une soif douloureuse et brûlante de plus en plus intense, un désir et un ennui de satisfaction du cœur avec des bénédictions terrestres. – Où est notre véritable bien permanent ? – Où sont notre paix et notre bonheur ? – Où est notre vraie vie ? – Dans le Dieu Trinité, en union sincère avec Dieu, dont nous sommes tombés au début, le Fils de Dieu, Jésus-Christ, est venu sur terre précisément pour nous donner ce bien futur. Je suis venu, dit-Il, j'ai la vie et j'ai plus (Jean 10 : 10). C’est la promesse qu’Il ​​nous a Lui-même promise, la vie éternelle (1 Jean 2 :25). Il est bon pour moi de m'attacher à Dieu (Ps. 72 :28). Notre espérance pour cette union avec Dieu est notre paix et notre félicité éternelle en Lui dans la vie future - en Jésus-Christ : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). La paix de notre cœur en Dieu - dans la confiance qu'Il se soucie continuellement (cf. : 1 Pierre 5, 7) - voilà en quoi consiste réellement l'espérance chrétienne. C’est la définition et le sujet de l’espoir. L'espérance, dit saint Démétrius de Rostov, est une vertu influencée d'en haut, par laquelle on attend avec certitude les bienfaits de la vie éternelle. (Remarque : toutes nos maladies naissent et viennent de l'intérieur – de la source du péché – le cœur. Il porte constamment les fruits de la mort.) [8, 193]. "Est-ce pour cela que ton œil est mauvais, car je suis bon (cf. Matthieu 20, 15) ? Alors, je suis rusé, envieux parce que notre commun Seigneur et Bienfaiteur est bon envers tous. – J'ai, par exemple, un entretien suffisant ; mais pourquoi, je pense, telle ou telle personne que je connais a-t-elle autant ou plus que moi ? Ou une bonne personne me donne une certaine somme d'argent et, avec moi, mon collègue de service la même somme ou plus que moi, supposons que pas pour un travail ou pour beaucoup moins de travail que moi, ni même gratuitement - et j'envie mon prochain, en me disant : pourquoi lui donner, ou : pourquoi a-t-il besoin de tant, et pas moins ; Pourquoi a-t-il été comparé à moi ? – Où est ici la fraternité, l'humilité envers les autres, la bonne volonté ? Ou est-il impossible pour moi de créer ce que je veux – à mes propres yeux ? Je veux donner à ce dernier ainsi qu'à vous (Matthieu 20 : 15, 14) » [11,358]. Matthieu 20:16. « Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers, car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. » Matthieu 20 :20. « Alors la mère des fils de Zébédée et ses fils s'approchèrent de lui, s'inclinant et lui demandant quelque chose. » Matthieu 20:21. "Il lui dit : que veux-tu ? Elle lui dit : ordonne que mes deux fils soient assis à ta droite et l'autre à ta gauche dans ton Royaume." Matthieu 20:22. "Jésus répondit et dit : Tu ne sais pas ce que tu demandes. Peux-tu boire la coupe que je vais boire, ou être baptisé du baptême dont je suis baptisé ? Ils lui disent : Nous pouvons. » Matthieu 20:23. « Et il leur dit : Vous boirez ma coupe, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé, mais vous faire asseoir à ma droite et à ma gauche ne dépend pas de moi, mais de qui mon Père a préparé. » Matthieu 20:24. «Quand les dix autres disciples entendirent cela, ils furent indignés contre les deux frères.» Matthieu 20:25. « Jésus les appela et leur dit : « Vous savez que les princes des nations dominent sur elles, et que les grands dominent sur elles. » Matthieu 20:26. « Mais qu'il n'en soit pas ainsi parmi vous ; mais que celui qui veut être grand parmi vous soit votre serviteur » ; Matthieu 20:27. « Et celui qui veut être le premier parmi vous doit être votre esclave » ; Matthieu 20:28. « Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. » "Mf. 20, art. 26-28. Servir l'humanité mérite sa place à la droite du Fils de Dieu dans le Royaume des Cieux. Cette vertu est si importante. Celui qui répond avec diligence, sincérité et altruisme aux besoins essentiels des hommes imite le Fils de Dieu, qui n'est pas venu pour être servi, mais qui a servi et a donné la délivrance de son âme à beaucoup. Bergers du troupeau du Christ ! Utilisez votre titre pour votre salut et obtenez une haute dignité dans le Royaume du Fils de Dieu. Servez votre troupeau avec diligence, sincèrement et, si possible, de manière désintéressée : votre service au ciel est très apprécié » [1, 127]. « Soyez obéissants de cœur, en paroles et en actes en tout temps pour servir les autres, sans la moindre contrariété ni irritabilité, en vous souvenant des paroles du Sauveur : tout ce qu'il a voulu être en vous, qu'il soit votre serviteur [Matt. 20 :26] » [5, vol. 1, 213]. « Par orgueil du maître ou, mieux encore, par orgueil monétaire et méchanceté incompréhensible, nous ne voulons souvent pas honorer le discours de ceux qui se nourrissent de nous, nous les traitons avec hostilité, au lieu d'être plus humbles devant eux, comme leurs serviteurs, selon la parole du Seigneur : Celui qui veut être en vous, qu'il soit votre serviteur [Mt 20, 26], afin d'aggraver ainsi la récompense du Maître par un service sincère et non feint à Lui en la personne de ses frères mineurs ! Oh, Créateur doux et humble, Donateur de vie, Rédempteur, Nourrisseur et Gardien, notre Seigneur Jésus ! Enseigne-nous l'amour, la douceur et l'humilité par Ton Esprit Saint et fortifie-nous dans ces vertus qui Te sont les plus chères, afin que Tes riches dons ne gonflent pas nos cœurs, afin que nous n'imaginions pas que nous nourrissons, satisfaisons et soutenons qui que ce soit, Toi, le Soutien de Famille commun à tous, nourrissons, satisfaisons et préservons chacun ; et en paix sous les ailes de Ta bonté, de Ta générosité et de ton amour pour l'humanité, et non sous les nôtres, car nous avons nous-mêmes besoin de nous réfugier à l'ombre de Tes ailes à chaque instant de notre vie. Nos regards sont tournés vers Toi, notre Dieu, comme les yeux d'une esclave entre les mains du Seigneur, les yeux d'une esclave entre les mains de sa maîtresse, Tu nous as épargnés [Ps. 122 : 2, 3]. Amen » [5, vol. 1, 214]. « Pouvez-vous boire la coupe que je boirai et être baptisé du baptême dont je serai baptisé (cf. : Matthieu 20, 22) ? Les deux frères adoucirent leur réponse en disant : « nous pouvons ». Sans cette réponse ou cette volonté de donner leur vie pour Christ, leur demande aurait été très offensante pour tous les apôtres ; et même alors, ils furent offensés ; - on dit : ils étaient indignés contre Jacques et Jean. - Le Seigneur les a réprimandés (Voir : Matthieu 20 : 20-28) » [4, 38]. « Si Jésus-Christ avait eu l'intention de donner à son Église, lors de son ascension au ciel, un autre chef à sa place, ou un vicaire, comme disent les papes, se considérant comme vicaires du Christ sur terre, alors il l'aurait clairement annoncé avant son ascension, car c'est un dogme si important pour le salut des âmes humaines ; et les apôtres l'auraient annoncé ou l'un d'eux se serait appelé vice-gérant, sinon aucun d'eux n'a rien dit, se souvenant des paroles du Seigneur : quiconque veut être grand parmi vous devez être votre serviteur (Matthieu 20 :26) ; après tout, vous êtes frères (Matthieu 23 :8). Le problème est que les théologiens catholiques ont mal interprété les paroles du Seigneur à Pierre : sur ce rocher (non sur Pierre, mais sur le Seigneur lui-même) je bâtirai mon Église (Matthieu 16 :18) : détruisez cette église (le Corps du Christ), et en trois jours je le relèverai (Jean 2 :19). [6, 41]. " Réjouissez-vous toujours lorsqu'ils vous appellent pour quelque besoin que ce soit, car vous allez parler avec le Seigneur lui-même et servir ses brebis, qu'il a aimées jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix (Phil. 2 : 8). Réjouissez-vous aussi de ce qu'en servant les membres du Christ, vous accomplissez la parole du Sauveur : quiconque a voulu être en vous, qu'il soit le serviteur de tous : de même que le Fils de l'homme est venu, il n'est pas venu pour être servi, mais il a été servi et pour donner à son âme la rédemption pour beaucoup. (Matthieu 20 :26, 28). Ne pensez pas au paiement : tout ce qu'ils vous donnent est bien. C'est un désastre si l'égoïsme s'insinue dans une cause sainte : l'ennemi échouera - et vous accomplirez le sacrement ou la prière sans sincérité, avec négligence, au jugement et à la condamnation de vous-même. ne vous dites pas : une cuillère sèche vous fait mal à la bouche ; on ne vous donnera rien pour vos efforts ; cela n'en vaut pas la peine. Vous travaillez pour le Seigneur Jésus-Christ (cf. Col. 3, 24), qui vous récompensera par la vie éternelle, car vous n'avez aucune récompense pour les pauvres : mais lui vous récompensera pour la résurrection des justes (Luc 14, 14) » [10, 89]. Matthieu 20:34. « Jésus, ému de compassion, toucha leurs yeux ; et aussitôt leurs yeux recouvrèrent la vue, et ils le suivirent. » "Verset 34. Jésus, pris de compassion, toucha leurs yeux (les aveugles de Jéricho) ; et aussitôt leurs yeux recouvrèrent la vue, et ils le suivirent. J'embrasse tes mains les plus pures et les plus puissantes, Jésus le plus doux, touchant de manière vivifiante notre faible nature. Je vois ici clairement le Créateur du monde et des hommes : comme un mécanicien habile, il ne coûte rien de corriger la machine la plus habile et la plus tendre, car Il en est le maître et a toutes sortes d'outils et de matériaux pour la corriger, ainsi le Créateur du monde, d’autant plus, ne coûte rien pour réparer une machine du corps humain qui a été endommagée quelque part, puisqu’Il en est le Maître et que dans Son esprit et sa parole créatrice se trouvent tous les moyens non seulement pour corriger la machine endommagée qu’Il a créée, mais aussi pour recréer (en un mot) n’importe quelle machine de n’importe quelle taille. Humain! Répondez-moi : pourquoi l'immense machine du monde ne se détériore-t-elle pas avec le temps et une utilisation si longue, mais votre petite machine microscopique, invisible en comparaison du monde, se détériore et s'abîme si rapidement ? Parce que l'univers, ou le monde visible, est rempli de l'Esprit de Dieu - l'Esprit vivifiant (l'Esprit du Seigneur remplit l'univers (Sagesse 1 : 7), parce que le monde, comme une créature insignifiante, est porté par la parole puissante de Dieu - et votre corps est rempli et pénétré par votre âme pécheresse et sans loi. Mais ne peut-il pas y avoir de dommages, peut-il y avoir une bonne voie, une vie juste où la loi n'est pas suivie ? en grande partie le fruit des iniquités de ton âme. Et puisque tu as soumis la création déraisonnable à ta vanité, à cause de toi elle est bientôt endommagée et détruite, et elle soupire et souffre avec toi, voulant se libérer de l'œuvre de la corruption » [1, 128]. Vous pourriez être intéressé par :