Глава 20

Ματθαίος 20:1. «Διότι η βασιλεία των ουρανών είναι σαν κύριος του σπιτιού, που βγήκε νωρίς το πρωί για να μισθώσει εργάτες για τον αμπελώνα του». Ματθαίος 20:2. «Και αφού συμφώνησε με τους εργάτες για ένα δηνάριο την ημέρα, τους έστειλε στον αμπελώνα του». Ματθαίος 20:3. «Όταν βγήκε έξω την τρίτη ώρα, είδε άλλους να στέκονται αδρανείς στην αγορά». Ματθαίος 20:4. «Και τους είπε: «Πηγαίνετε και εσείς στον αμπελώνα μου, και ό,τι είναι σωστό θα σας δώσω». Πήγαν». Ματθαίος 20:5. «Βγαίνοντας ξανά γύρω στην έκτη και την ένατη ώρα, έκανα το ίδιο». Ματθαίος 20:6. «Τελικά, βγαίνοντας γύρω στην ενδέκατη ώρα, βρήκε άλλους να στέκονται αδρανείς, και τους είπε: Γιατί στέκεστε εδώ όλη μέρα αδρανείς;» Ματθαίος 20:7. «Του λένε: Δεν μας προσέλαβε κανείς, τους λέει: Μπείτε κι εσείς στο αμπέλι μου και ό,τι ακολουθήσει θα το λάβετε». Ματθαίος 20:8. «Όταν ήρθε το βράδυ, ο κύριος του αμπελώνα είπε στον οικονόμό του: Φώναξε τους εργάτες και δώσε τους το μισθό τους, από τον τελευταίο μέχρι τον πρώτο». Ματθαίος 20:9. «Και όσοι ήρθαν περίπου την ενδέκατη ώρα έλαβαν από ένα δηνάριο ο καθένας». Ματθαίος 20:10. «Και όσοι ήρθαν πρώτοι νόμιζαν ότι θα λάβουν περισσότερα, αλλά πήραν και ένα δηνάριο». Ματθαίος 20:11. «Και όταν το έλαβαν, άρχισαν να μουρμουρίζουν εναντίον του ιδιοκτήτη του σπιτιού». Ματθαίος 20:12. «Και είπαν: Αυτοί οι τελευταίοι δούλεψαν μια ώρα, και τους έκανες ίσους με εμάς, που αντέξαμε τη δυσκολία της ημέρας και τη ζέστη». Ματθαίος 20:13. "Απάντησε και είπε σε έναν από αυτούς: φίλε! Δεν σε προσβάλλω, δεν συμφώνησες μαζί μου για ένα δηνάριο;" Ματθαίος 20:14. «Πάρε το δικό σου και φύγε· θέλω να δώσω σε αυτό το τελευταίο όπως σου έδωσα». Ματθαίος 20:15. "Δεν έχω τη δύναμη να κάνω αυτό που θέλω; Ή μήπως το μάτι σου ζηλεύει επειδή είμαι ευγενικός;" Ο οικιακός άνθρωπος είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Βγήκε για να προσλάβει εργάτες στα σταφύλια Του, δηλαδή σε πνευματικά σταφύλια: οι άνθρωποι έχουν την ικανότητα και τον σκοπό να διώξουν το πνευματικό κρασί από τον εαυτό τους - τα καλά έργα. Ο νοικοκύρης βγήκε πέντε φορές για να μισθώσει εργάτες για τον αμπελώνα Του: νωρίς το πρωί, την τρίτη, την έκτη, την ένατη και την ενδέκατη ώρα. Αυτές οι περίοδοι σημαίνουν περιόδους της ύπαρξης της ανθρώπινης φυλής, ή της ύπαρξης του κόσμου και της ύπαρξης κάθε ανθρώπου ξεχωριστά. Πρώτα λέει ότι βγήκε νωρίς το πρωί για να προσλάβει εργάτες. Αυτό σημαίνει: αμέσως μετά δημιούργησε τον άνθρωπο. Έτσι προσέλαβε τον Αδάμ και άλλους ανθρώπους του πρωτόγονου κόσμου στον αμπελώνα Του. Δούλεψαν στα σταφύλια Του, πολλαπλασιάζοντας τα ταλέντα που τους εμπιστεύτηκε. Στη συνέχεια βλέπουμε τους πατριάρχες μετά τον Κατακλυσμό να εργάζονται στα σταφύλια Του: Νώε, Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ και άλλους. μετά προφήτες, ευσεβείς βασιλιάδες και άλλους δίκαιους. Ο χρόνος μετά τον κατακλυσμό είναι ίσος με την τρίτη ώρα της μεγάλης ημέρας του κόσμου. Τότε η έκτη ώρα, ο χρόνος του πλήρους φωτός, είναι ίσος με τον φωτεινό χρόνο της Καινής Διαθήκης. Την εποχή αυτή έκαναν οι απόστολοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι άγιοι, οι μη μισθοφόροι και άλλοι. Η ένατη ώρα είναι ίση με τον μεταγενέστερο χρόνο ύπαρξης του κόσμου. το ενδέκατο - το αργότερο, την τελευταία φορά. Σε όλες αυτές τις περιόδους υπήρξαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν εργάτες στα σταφύλια του Κυρίου που πολλαπλασιάζουν τον πλούτο του Κυρίου του κόσμου μέσα από την ανάπτυξη του πνευματικού εδάφους της ανθρώπινης ψυχής, που έχει την ικανότητα να παράγει καλές πράξεις από τον εαυτό της, όπως το γλυκό κρασί στην Αγία Τριάδα. Ωστόσο, αυτές οι ώρες της ημέρας (νωρίς το πρωί, 3η, 6η, 9η και 11η ώρα) σημαίνουν και περιόδους ζωής για κάθε άτομο ξεχωριστά. Ο Κύριος προσλαμβάνει άλλους στα σταφύλια Του πολύ νωρίς, δηλαδή κατά την πρώτη του νιότη, και γνωρίζουμε ανθρώπους που άρχισαν να εργάζονται για τον Κύριο από την εφηβεία και εργάστηκαν μέχρι τα βαθιά γεράματα. Ο Κύριος καλεί τους άλλους την τρίτη ώρα της ημέρας της ζωής τους - στα χρόνια της νεότητας, και από εκείνη τη στιγμή εργάζονται για Αυτόν. τρίτη - την έκτη ώρα, στην ενηλικίωση, τέταρτη - την ένατη ώρα, το βράδυ της ζωής τους. πέμπτο, τέλος, σε μεγάλη ηλικία ή στο τέλος της ζωής τους. Όλοι λαμβάνουν το ίδιο τίμημα για τους κόπους τους μέσω της καλοσύνης του γενναιόδωρου Κυρίου. Μην απελπίζεσαι, ψυχή μου, για τη σωτηρία σου - απλώς προσπάθησε να την πετύχεις. Ωστόσο, σας συμβουλεύω να εργαστείτε όχι τόσο για τα δηνάρια, για την ουράνια ανταμοιβή, αλλά για χάρη του ίδιου του Κυρίου. Ο Κύριος θα σας πληρώσει πολύ γενναιόδωρα για την ανιδιοτέλεια, την επιμέλεια και την αφοσίωσή σας» [1, 83–85]. «Ακραίοι βαθμοί ελπίδας: ακόμη και την 11η ώρα όσοι έρχονται γίνονται δεκτοί, αν και δεν έχουν κάνει τίποτα άξιο (Βλέπε: Ματθαίος 20:1–16), καρποφορώντας 30 φορές (πρβλ. Μάρκος 4:20), πόρνοι, ληστές και δολοφόνοι, βλάσφημοι και διώκτες. Τι είναι εκείνοι που μετανοούν στην ελπίδα του Χριστιανού; Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα σύμφωνα με την ουσία του θέματος, ας στραφούμε στον εαυτό μας και ας δούμε: ποιο είναι το πιο σημαντικό αγαθό που στερούμαστε σε αυτή τη ζωή και το οποίο, ωστόσο, υπάρχει ελπίδα να λάβουμε; Η καρδιά, το κέντρο της ζωής μας, μας λέει ότι δεν έχουμε αληθινή ζωή σε αυτόν τον κόσμο, ότι υπάρχει μόνο ένα φάντασμα ζωής μέσα μας. Η καρδιά μας, που διψά για ειρήνη και ευδαιμονία, δεν τη βρίσκει σε τίποτα στη γη, όσο κι αν την αναζητά σε γήινες ευλογίες, π.χ. Αντίθετα, η προσκόλληση της καρδιάς σε φανταστικές γήινες ευλογίες την περιορίζει, τη σκοτεινιάζει, παράγει μέσα της μια οδυνηρή, φλεγόμενη δίψα για περισσότερα, όλο και πιο εντεινόμενη, λαχτάρα και ανία για την ικανοποίηση της καρδιάς με τις επίγειες ευλογίες. – Πού είναι το αληθινό, μόνιμο αγαθό μας; – Πού είναι η γαλήνη και η ευδαιμονία μας; – Πού είναι η αληθινή μας ζωή; – Στον Τριαδικό Θεό, σε εγκάρδια ένωση με τον Θεό, από τον οποίο πέσαμε στην αρχή, ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, ήρθε στη γη ακριβώς για να μας δώσει αυτό το μελλοντικό αγαθό. Ήρθα, λέει, και έχω ζωή και έχω περισσότερη (Ιωάννης 10:10). Αυτή είναι η υπόσχεση που μας υποσχέθηκε ο Ίδιος, την αιώνια ζωή (Α' Ιωάννη 2:25). Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό (Ψαλμ. 72:28). Η ελπίδα μας για αυτήν την ένωση με τον Θεό είναι η ειρήνη και η αιώνια ευδαιμονία μας σε Αυτόν στη μελλοντική ζωή - εν Χριστώ Ιησού: ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28). Η ειρήνη της καρδιάς μας στον Θεό -με την πεποίθηση ότι Αυτός νοιάζεται συνεχώς (πρβλ.: Α' Πέτ. 5:7) - από αυτό συνίσταται στην πραγματικότητα η χριστιανική ελπίδα. Αυτός είναι ο ορισμός και το θέμα της ελπίδας. Η ελπίδα, λέει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, είναι μια αρετή επηρεασμένη από τα πάνω, μέσω της οποίας αναμένονται με βεβαιότητα τα οφέλη της αιώνιας ζωής. (Σημείωση: όλες οι ασθένειες μας γεννιούνται και προέρχονται από μέσα - από την πηγή της αμαρτίας - την καρδιά. Φέρει συνεχώς τους καρπούς του θανάτου.) [8, 193]. «Γι’ αυτό το μάτι σου είναι κακό, γιατί είμαι καλός (πρβλ. Ματθαίος 20:15); Λοιπόν, είμαι πονηρός, φθονερός γιατί ο κοινός Κύριος και Ευεργέτης μας είναι καλός σε όλους. – Έχω, για παράδειγμα, επαρκή συντήρηση· αλλά γιατί, νομίζω, αυτός και αυτός που είναι γνωστός σε εμένα έχει τόσα ή περισσότερα από εμένα; Ή ένας καλός συνάδελφός μου δίνει μαζί μου το ίδιο ποσό και χρήματα. ή περισσότερο από μένα, ας υποθέσουμε ότι όχι για δουλειά ή για πολύ λιγότερη δουλειά από μένα, ή ακόμα και για δωρεάν, λέω στον εαυτό μου: γιατί χρειάζεται τόσο πολύ, και όχι λιγότερα. Ή μήπως είναι αδύνατο να δημιουργήσω αυτό που θέλω - στα δικά μου μάτια; Θέλω να δώσω σε αυτόν τον τελευταίο καθώς και σε εσάς (Ματθαίος 20:15, 14)» [11.358]. Ματθαίος 20:16. «Έτσι οι τελευταίοι θα είναι πρώτοι, και οι πρώτοι τελευταίοι, γιατί πολλοί είναι καλεσμένοι, αλλά λίγοι εκλεκτοί». Ματθαίος 20:20. «Τότε η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου και των γιων της ήρθαν κοντά του, προσκυνώντας και ρωτώντας Τον κάτι». Ματθαίος 20:21. «Της είπε: Τι θέλεις; Του λέει: πρόσταξε να κάτσουν αυτοί οι δύο γιοι μου στα δεξιά σου και ο άλλος στα αριστερά σου στο βασίλειό σου». Ματθαίος 20:22. «Ο Ιησούς απάντησε και είπε: Δεν ξέρεις τι ζητάς. Μπορείς να πιεις το ποτήρι που θα πιω εγώ ή να βαφτιστείς με το βάπτισμα με το οποίο βαφτίζομαι; Του λένε: Μπορούμε». Ματθαίος 20:23. «Και τους λέει: Θα πιείτε το ποτήρι μου και θα βαφτιστείτε με το βάπτισμα με το οποίο βαφτίζομαι, αλλά το να καθίσετε στα δεξιά μου και στα αριστερά μου δεν εξαρτάται από εμένα, αλλά από το ποιος έχει ετοιμάσει ο Πατέρας μου». Ματθαίος 20:24. «Όταν οι άλλοι δέκα μαθητές το άκουσαν, αγανάκτησαν εναντίον των δύο αδελφών». Ματθαίος 20:25. «Ο Ιησούς τους κάλεσε και είπε: «Ξέρετε ότι οι άρχοντες των εθνών κυβερνούν πάνω τους, και οι μεγάλοι άρχοντες κυβερνούν πάνω τους». Ματθαίος 20:26. «Αλλά ας μην είναι έτσι ανάμεσά σας· αλλά όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι υπηρέτης σας». Ματθαίος 20:27. «Και όποιος θέλει να είναι πρώτος από εσάς, πρέπει να είναι δούλος σας». Ματθαίος 20:28. «Διότι ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή Του ως λύτρο για πολλούς». "Μφ. 20, άρθ. 26–28. Η υπηρεσία της ανθρωπότητας κερδίζει τη θέση του στα δεξιά του Υιού του Θεού στη Βασιλεία των Ουρανών. Αυτή η αρετή είναι τόσο σημαντική. Αυτός που υπηρετεί επιμελώς, ειλικρινά και ανιδιοτελώς τις ουσιαστικές ανάγκες των ανθρώπων μιμείται τον Υιό του Θεού, που δεν ήρθε και υπηρετήθηκε, αλλά υπηρετήθηκε και έδωσε την ψυχή Του για πολλούς. Ποιμένες του ποιμνίου του Χριστού! Χρησιμοποιήστε τον τίτλο σας για τη σωτηρία σας και αποκτήστε υψηλή αξιοπρέπεια στη Βασιλεία του Υιού του Θεού. Υπηρετήστε το ποίμνιό σας επιμελώς, ειλικρινά και, ει δυνατόν, ανιδιοτελώς: η υπηρεσία σας στον ουρανό εκτιμάται πολύ» [1, 127]. «Να είστε υπάκουοι στην καρδιά, στα λόγια και στις πράξεις πάντα για να υπηρετείτε τους άλλους, χωρίς την παραμικρή ενόχληση ή εκνευρισμό, να θυμάστε τα λόγια του Σωτήρα: ό,τι θέλει να είναι μέσα σας, ας είναι υπηρέτης σας [Ματθ. 20:26]» [5, τομ. 1, 213]. «Από την υπερηφάνεια του κυρίου ή, καλύτερα, από τη χρηματική υπερηφάνεια και την ακατανόητη κακία, συχνά δεν θέλουμε να τιμήσουμε τον λόγο όσων τρέφονται από εμάς, τους αντιμετωπίζουμε με εχθρότητα, αντί να είμαστε πιο ταπεινοί μπροστά τους, ως υπηρέτες τους, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: Όποιος θέλει να είναι μέσα σας, ας είναι υπηρέτης σας [Ματθ. 20] Δάσκαλε μέσα από την ειλικρινή, απερίγραπτη υπηρεσία προς Αυτόν στο πρόσωπο των μικρότερων αδελφών Του, πράος και ταπεινός Δημιουργός, Ζωοδότης, Λυτρωτής, Τροφός και Φύλακας, Δίδαξέ μας την αγάπη, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη με το Άγιο Πνεύμα Σου και ενίσχυσε μας σε αυτές τις αρετές, ώστε να μην σε κάνει τόσο πολύ αγαπητός! Φανταστείτε ότι τρέφουμε, ικανοποιούμε και υποστηρίζουμε οποιονδήποτε, τον Κοινό Ψωμί όλων, τρέφουμε, ικανοποιούμε και διατηρούμε τους πάντες ικανοποιημένοι και ειρηνικοί κάτω από τα φτερά της καλοσύνης, της γενναιοδωρίας και της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα και όχι κάτω από τα δικά μας, γιατί εμείς οι ίδιοι χρειάζεται να καταφύγουμε στη σκιά των φτερών Σου. Τα μάτια μας είναι στραμμένα σε Σένα, Θεέ μας, όπως τα μάτια του δούλου στο χέρι του Κυρίου, τα μάτια του δούλου στο χέρι της κυράς της, μας γλίτωσες [Ψαλμ. 122:2, 3]. Αμήν» [5, τ. 1, 214]. «Μπορείτε να πιείτε το ποτήρι που θα πιω εγώ και να βαπτιστείτε με το βάπτισμα με το οποίο θα βαπτιστώ (πρβλ.: Ματθαίος 20:22); Τα δύο αδέρφια αμβλύνουν την απάντησή τους λέγοντας: «Μπορούμε». Αν όχι αυτή η απάντηση ή αυτή η προθυμία να δώσουν τη ζωή τους για τον Χριστό, το αίτημά τους θα ήταν πολύ προσβλητικό για όλους τους αποστόλους. και ακόμη και τότε, προσβλήθηκαν. - λέγεται: αγανάκτησαν με τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη. - Ο Κύριος τους νουθέτησε (Βλέπε: Ματθαίος 20:20–28)» [4, 38]. «Αν ο Ιησούς Χριστός είχε σκοπό να δώσει στην εκκλησία Του, κατά την ανάληψή Του στους ουρανούς, άλλο κεφάλι στη θέση Του ή έναν εφημέριο, όπως λένε οι πάπες, θεωρώντας τους εαυτούς τους εφημερίους του Χριστού στη γη, τότε θα το είχε ανακοινώσει ξεκάθαρα πριν από την ανάληψή Του, γιατί αυτό είναι ένα τόσο σημαντικό δόγμα για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. τα λόγια του Κυρίου: όποιος θέλει να είναι μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι υπηρέτης σας (Ματθαίος 20:26, τελικά, είστε αδέρφια (Ματθαίος 23:8). καταστρέψτε αυτόν τον ναό (το Σώμα του Χριστού) και σε τρεις ημέρες θα τον υψώσω (Ιωάννης 2:19)» [6, 41]. «Να χαίρεσαι πάντα όταν σε καλούν σε οποιαδήποτε ανάγκη, γιατί πρόκειται να μιλήσεις με τον ίδιο τον Κύριο και να υπηρετήσεις τα πρόβατά Του, τα οποία αγάπησε μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατο στον σταυρό (Φιλ. 2:8). υπηρέτησε, αλλά υπηρετούσε και για να δώσει την ψυχή Του λύτρωση για πολλούς (Ματθαίος 20:26, 28: ό,τι σου δίνουν είναι μια χαρά, αν ο εγωισμός σέρνεται σε μια ιερή αιτία: και θα κάνεις τη Μυστήριο ή την προσευχή σου χωρίς ειλικρίνεια, απερίσκεπτα και απρόσεκτα. βραδύτητα, τεμπελιά σε κάθε φτωχό, μην λες στον εαυτό σου: δεν θα σου δώσουν τίποτα για τον Κύριο Ιησού Χριστό φτωχός: αλλά θα σε ανταμείψει για την ανάσταση των δικαίων (Λουκάς 14:14)» [10, 89]. Ματθαίος 20:34. «Ο Ιησούς, συγκινούμενος από συμπόνια, άγγιξε τα μάτια τους· και αμέσως είδαν τα μάτια τους, και τον ακολούθησαν». "Στίχος 34. Ο Ιησούς, έχοντας συμπόνια, άγγιξε τα μάτια τους (τους τυφλούς της Ιεριχούς) και αμέσως τα μάτια τους είδαν και Τον ακολούθησαν. Φιλάω τα πιο αγνά, παντοδύναμα χέρια Σου, Γλυκετέ Ιησού, που αγγίζει ζωογόνο την αδύναμη φύση μας. Επειδή είναι ο κύριος του και έχει κάθε λογής εργαλεία και υλικά για να το διορθώσει, έτσι ο Δημιουργός του κόσμου, ακόμη περισσότερο, δεν κοστίζει τίποτα για να διορθώσει μια μηχανή του ανθρώπινου σώματος που έχει καταστραφεί κάπου, αφού είναι ο Κύριός της και στο δημιουργικό μυαλό και λόγο Του βρίσκονται όλα τα μέσα όχι μόνο για τη διόρθωση της κατεστραμμένης μηχανής που δημιούργησε, αλλά και για τη δημιουργία ξανά (με μια λέξη) οποιασδήποτε μηχανής οποιουδήποτε μεγέθους. Ανθρώπινος! Απάντησέ μου: γιατί το τεράστιο μηχάνημα του κόσμου δεν φθείρεται με τον καιρό και από τόσο μεγάλη χρήση, αλλά το μικρό σου, αόρατο σε σύγκριση με τον κόσμο, μικροσκοπικό μηχάνημα φθείρεται και καταστρέφεται τόσο γρήγορα; Επειδή το σύμπαν, ή ο ορατός κόσμος, είναι γεμάτο με το Πνεύμα του Θεού - το Ζωοποιό Πνεύμα (το Πνεύμα του Κυρίου γεμίζει το σύμπαν (Σοφία 1:7), επειδή ο κόσμος, σαν ένα πλάσμα χωρίς νόημα, μεταφέρεται από τον ισχυρό λόγο του Θεού - και το σώμα σας είναι γεμάτο και διαπερνάται από την άνομη, αμαρτωλή ψυχή σας. Οι σωματικές σας ασθένειες είναι ως επί το πλείστον καρπός των ανομιών της ψυχής σας, και αφού υποτάξατε την παράλογη δημιουργία στη ματαιοδοξία σας, εξαιτίας σας σύντομα καταστρέφεται και υποφέρει μαζί σας, θέλοντας να ελευθερωθεί από το έργο της διαφθοράς» [8]. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: