Глава 20

Matthäus 20:1. „Denn das Himmelreich ist wie ein Hausherr, der früh am Morgen ausging, um Arbeiter für seinen Weinberg anzuheuern.“ Matthäus 20:2. „Und nachdem er mit den Arbeitern einen Denar pro Tag vereinbart hatte, schickte er sie in seinen Weinberg.“ Matthäus 20:3. „Als er ungefähr in der dritten Stunde hinausging, sah er andere untätig auf dem Marktplatz stehen.“ Matthäus 20:4. „Und er sagte zu ihnen: Geht auch in meinen Weinberg, und was recht ist, werde ich euch geben.“ Sie gingen. Matthäus 20:5. „Als ich etwa in der sechsten und neunten Stunde wieder rausging, tat ich dasselbe.“ Matthäus 20:6. „Als er schließlich um die elfte Stunde hinausging, fand er andere untätig herumstehen und sagte zu ihnen: Warum habt ihr den ganzen Tag untätig hier gestanden?“ Matthäus 20:7. „Sie sagen ihm: Niemand hat uns eingestellt. Er sagt zu ihnen: Geht auch in meinen Weinberg, und was als nächstes kommt, das werdet ihr erhalten.“ Matthäus 20:8. „Als es Abend wurde, sagte der Herr des Weinbergs zu seinem Verwalter: Rufe die Arbeiter und gib ihnen ihren Lohn, vom letzten bis zum ersten.“ Matthäus 20:9. „Und diejenigen, die um die elfte Stunde kamen, erhielten jeder einen Denar.“ Matthäus 20:10. „Und diejenigen, die zuerst kamen, dachten, sie würden mehr bekommen, aber sie erhielten auch einen Denar;“ Matthäus 20:11. „Und als sie es erhielten, fingen sie an, gegen den Hausbesitzer zu murren.“ Matthäus 20:12. „Und sie sagten: Diese letzten haben eine Stunde gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt, die wir die Strapazen des Tages und die Hitze ertragen haben.“ Matthäus 20:13. „Er antwortete und sagte zu einem von ihnen: Freund! Ich beleidige dich nicht; warst du nicht mit mir einverstanden für einen Denar?“ Matthäus 20:14. „Nimm deins und geh; diesem letzten möchte ich dasselbe geben, was ich dir gegeben habe.“ Matthäus 20:15. „Habe ich nicht die Macht zu tun, was ich will? Oder ist dein Auge neidisch, weil ich freundlich bin?“ Der heimatliebende Mann ist unser Herr Jesus Christus; Er ging hinaus, um Arbeiter für seine Trauben, das heißt für spirituelle Trauben, anzuheuern: Menschen haben die Fähigkeit und den Zweck, spirituellen Wein aus sich selbst auszutreiben – gute Werke. Der einfache Mann ging fünfmal hinaus, um Arbeiter für seinen Weinberg anzuheuern: frühmorgens, in der dritten, sechsten, neunten und elften Stunde. Diese Perioden bedeuten Perioden der Existenz der Menschheit oder der Existenz der Welt und der Existenz jedes einzelnen Menschen. Zunächst heißt es, dass er frühmorgens auszog, um Arbeiter anzuheuern. Das bedeutet: Bald nachdem er den Menschen erschaffen hatte. Also stellte er Adam und andere Menschen der Urwelt in seinen Weinberg ein. Sie arbeiteten an seinen Trauben und vervielfachten die ihnen von ihm anvertrauten Talente. Dann sehen wir die Patriarchen nach der Sintflut, die in seinen Trauben arbeiten: Noah, Abraham, Isaak, Jakob und andere; dann Propheten, gottesfürchtige Könige und andere gerechte Männer. Die Zeit nach der Sintflut entspricht der dritten Stunde des großen Tages der Welt. Dann entspricht die sechste Stunde, die Zeit des vollen Lichts, der Lichtzeit des Neuen Testaments. Zu dieser Zeit taten es die Apostel, Märtyrer, Heiligen, Heiligen, Unsöldner und andere. Die neunte Stunde entspricht der späteren Zeit der Weltexistenz; das elfte - spätestens das letzte Mal. In all diesen Zeiten gab, gibt und wird es Arbeiter in den Trauben des Herrn geben, die den Reichtum des Herrn der Welt durch die Entwicklung des spirituellen Bodens der menschlichen Seele vervielfachen, der die Fähigkeit besitzt, aus sich selbst gute Taten hervorzubringen, wie süßer Wein für die Heilige Dreifaltigkeit. Allerdings bedeuten diese Tageszeiten (früher Morgen, 3., 6., 9. und 11. Stunde) auch Lebensabschnitte für jeden Menschen individuell. Der Herr stellt schon sehr früh, das heißt in seiner frühesten Jugend, andere für seine Weintrauben ein, und wir kennen Menschen, die von Jugend auf für den Herrn zu arbeiten begannen und bis ins hohe Alter arbeiteten; Der Herr ruft andere in der dritten Stunde ihres Lebens – in den Jugendjahren – und von da an arbeiten sie für Ihn; drittens – in der sechsten Stunde, im Erwachsenenalter, viertens – in der neunten Stunde, am Abend ihres Lebens; fünftens schließlich im Alter oder ganz am Ende ihres Lebens. Alle erhalten den gleichen Preis für ihre Arbeit durch die Güte des großzügigen Herrn. Verzweifle nicht, meine Seele, an deiner Erlösung – versuche einfach, sie zu erreichen. Ich rate Ihnen jedoch, nicht so sehr für die Denare, für den himmlischen Lohn, sondern für den Herrn selbst zu arbeiten. Der Herr wird dich für deine Selbstlosigkeit, deinen Fleiß und deine Hingabe großzügig belohnen“ [1, 83–85]. „Höchste Hoffnungsgrade: Auch in der 11. Stunde werden diejenigen, die kommen, angenommen, obwohl sie nichts Gutes getan haben (siehe: Matthäus 20,1–16); sie tragen 30 Mal Früchte (vgl. Markus 4,20), Hurer, Räuber und Mörder, Lästerer und Verfolger, diejenigen, die Buße tun, werden im Himmelreich gefunden. Große Hoffnungen! Was ist christliche Hoffnung? Um diese Frage im Einklang mit dem Wesen des zu beantworten Wenden wir uns der Angelegenheit zu und sehen: Was ist das wichtigste Gut, das uns in diesem Leben vorenthalten wird und auf das wir jedoch hoffen können? Das Herz, der Mittelpunkt unseres Lebens, sagt uns, dass wir in dieser Welt kein wahres Leben haben, dass es nur einen Geist des Lebens in uns gibt; Unser Herz, das nach Frieden und Glückseligkeit dürstet, findet es in nichts auf der Erde, egal wie sehr es danach sucht in irdischen Segnungen, zum Beispiel in Reichtum, in Essen und Trinken, in verschiedenen Vergnügungen, in Ruhm und Ehre, in Gesundheit, in Schönheit, in der irdischen Zuneigung von Verwandten und Freunden; im Gegenteil, die Bindung des Herzens an imaginäre irdische Segnungen engt es ein, verdunkelt es und erzeugt in ihm einen schmerzhaften, brennenden Durst nach mehr, der sich immer mehr steigert, Sehnsucht und Langeweile nach der Befriedigung des Herzens mit irdischen Segnungen. – Wo ist unser wahres, bleibendes Wohl? – Wo ist unser Frieden und unsere Glückseligkeit? – Wo ist unser wahres Leben? – Im dreieinigen Gott, in inniger Verbundenheit mit Gott, von dem wir am Anfang abgefallen sind, ist der Sohn Gottes, Jesus Christus, auf die Erde gekommen, um uns dieses zukünftige Gut zu schenken. Ich bin gekommen, sagt er, und habe Leben und mehr (Johannes 10,10). Dies ist die Verheißung, die er uns selbst versprochen hat: ewiges Leben (1. Johannes 2,25). Es ist gut für mich, an Gott festzuhalten (Psalm 72,28). Unsere Hoffnung auf diese Vereinigung mit Gott ist unser Frieden und die ewige Glückseligkeit in Ihm im zukünftigen Leben – in Christus Jesus: Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). Der Friede unseres Herzens in Gott – in der Zuversicht, dass er sich ständig um uns kümmert (vgl. 1. Petrus 5,7) – darin besteht die christliche Hoffnung eigentlich. Dies ist die Definition und das Thema der Hoffnung. Hoffnung, sagt der heilige Demetrius von Rostow, ist eine von oben beeinflusste Tugend, durch die mit Sicherheit die Vorteile des ewigen Lebens erwartet werden. (Anmerkung: Alle unsere Krankheiten werden von innen geboren und kommen von innen – von der Quelle der Sünde – dem Herzen. Es trägt ständig die Früchte des Todes.) [8, 193]. „Ist das der Grund, warum dein Auge böse ist, denn ich bin gut (vgl. Matthäus 20,15)? Ich bin also listig, neidisch, weil unser gemeinsamer Herr und Wohltäter gut zu allen ist. – Ich habe zum Beispiel genügend Unterhalt; aber warum, denke ich, hat dieser oder jener, den ich kenne, genauso viel oder mehr als ich? Oder ein guter Mensch gibt mir einen bestimmten Geldbetrag und zusammen mit mir mein Dienstkollege den gleichen Betrag oder mehr als ich, Nehmen wir an, nicht für Arbeit oder für viel weniger Arbeit als ich, oder sogar umsonst – und ich beneide meinen Nächsten und sage mir: Warum braucht er so viel und nicht weniger? – Wo ist hier Brüderlichkeit, Demut vor anderen, Wohlwollen? Oder ist es für mich unmöglich, das zu schaffen, was ich will – in meinen eigenen Augen? Diesem Letzten möchte ich ebenso etwas geben wie dir (Matthäus 20:15, 14)“ [11,358]. Matthäus 20:16. „So werden die Letzten die Ersten sein und die Ersten die Letzten, denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ Matthäus 20:20. „Da kamen die Mutter der Söhne des Zebedäus und ihre Söhne zu ihm, verneigten sich und fragten ihn etwas.“ Matthäus 20:21. „Er sagte zu ihr: Was willst du? Sie sagt zu ihm: Befiehl, dass diese beiden meiner Söhne zu deiner Rechten und der andere zu deiner Linken in deinem Königreich sitzen.“ Matthäus 20:22. „Jesus antwortete und sagte: Du weißt nicht, was du fragst. Kannst du den Kelch trinken, den ich trinken werde, oder dich mit der Taufe taufen lassen, mit der ich getauft werde? Sie sagen zu ihm: Wir können.“ Matthäus 20:23. „Und er sagt zu ihnen: Ihr werdet meinen Kelch trinken und mit der Taufe getauft werden, mit der ich getauft bin; aber euch zu meiner Rechten und zu meiner Linken sitzen zu lassen, hängt nicht von mir ab, sondern von dem, den mein Vater bereitet hat.“ Matthäus 20:24. „Als die anderen zehn Jünger das hörten, waren sie empört über die beiden Brüder.“ Matthäus 20:25. „Jesus rief sie und sagte: „Ihr wisst, dass die Fürsten der Nationen über sie herrschen und die großen Herrscher über sie herrschen.“ Matthäus 20:26. „Aber unter euch soll es nicht so sein; wer aber unter euch groß sein will, soll euer Diener sein.“ Matthäus 20:27. „Und wer unter euch der Erste sein will, soll euer Sklave sein.“ Matthäus 20:28. „Denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.“ „Mf. 20, Art. 26–28. Durch den Dienst an der Menschheit erhält man seinen Sitz zur Rechten des Sohnes Gottes im Himmelreich.“ Diese Tugend ist so wichtig. Wer fleißig, aufrichtig und selbstlos den Grundbedürfnissen der Menschen dient, ahmt den Sohn Gottes nach, der nicht kam, um sich bedienen zu lassen, sondern der vielen diente und seine Seele erlöste. Hirten der Herde Christi! Benutzen Sie Ihren Anspruch auf Ihre Erlösung und erlangen Sie hohe Würde im Reich des Sohnes Gottes. Diene deiner Herde fleißig, aufrichtig und, wenn möglich, selbstlos: Dein Dienst im Himmel wird hoch geschätzt“ [1, 127]. „Sei jederzeit gehorsam in Herz, Wort und Tat, um anderen zu dienen, ohne den geringsten Ärger oder Gereiztheit, und erinnere dich an die Worte des Erlösers: Was immer er in dir sein wollte, der sei dein Diener [Mt 20,26]“ [5, Bd. 1, 213]. „Aus Meister- oder, noch besser, Geldstolz und unverständlicher Bosheit wollen wir die Reden derer, die von uns ernähren, oft nicht ehren, wir behandeln sie mit Feindseligkeit, anstatt dass wir vor ihnen demütiger sind, als ihre Diener, gemäß dem Wort des Herrn: Wer in dir sein will, der sei dein Diener [Mt 20,26], um dadurch den Lohn des Meisters durch aufrichtigen, ungeheuchelten Dienst zu erhöhen.“ Er in der Person seiner geringeren Brüder! Oh, sanftmütiger und demütiger Schöpfer, Erlöser, Ernährer und Beschützer, unser Herr Jesus, und lehre uns Liebe, Sanftmut und Demut, damit deine reichen Gaben unsere Herzen nicht aufblähen, damit wir niemanden ernähren, sättigen und unterstützen und in Frieden unter den Flügeln Deiner Güte, Großzügigkeit und Liebe für die Menschheit, und nicht unter unseren, denn wir selbst müssen jeden Moment unseres Lebens im Schatten Deiner Flügel Zuflucht suchen. Unsere Augen sind auf Dich, unseren Gott, gerichtet, wie die Augen einer Sklavin in der Hand des Herrn, die Augen einer Sklavin in der Hand ihrer Herrin. Du hast uns verschont [Ps. 122:2, 3]. Amen“ [5, Bd. 1, 214]. „Kannst du den Kelch trinken, den ich trinken werde, und dich mit der Taufe taufen lassen, mit der ich getauft werde (vgl.: Matthäus 20,22)? Die beiden Brüder milderten ihre Antwort ab, indem sie sagten: „Wir können.“ Ohne diese Antwort oder diese Bereitschaft, ihr Leben für Christus hinzugeben, wäre ihre Bitte für alle Apostel sehr beleidigend gewesen; und selbst dann waren sie beleidigt; - Es heißt: Sie waren empört über Jakobus und Johannes. - Der Herr ermahnte sie (siehe: Matthäus 20:20–28)“ [4, 38]. „Wenn Jesus Christus beabsichtigt hätte, seiner Kirche bei seiner Himmelfahrt ein anderes Oberhaupt an seiner Stelle zu geben, oder einen Stellvertreter, wie die Päpste sagen, die sich als Stellvertreter Christi auf Erden betrachten, dann hätte er dies vor seiner Himmelfahrt deutlich angekündigt, denn dies ist ein so wichtiges Dogma für die Erlösung der menschlichen Seelen; und die Apostel hätten dies verkündet, oder einer von ihnen hätte sich Stellvertreter genannt, sonst hätte keiner von ihnen etwas gesagt und sich an die Worte des Herrn erinnert: Wer unter euch groß sein will, muss euer Diener sein (Matthäus 20,26); schließlich seid ihr Brüder (Matthäus 23,8). Das ganze Problem ist, dass katholische Theologen die Worte des Herrn an Petrus falsch interpretiert haben: Auf diesem Felsen (nicht auf Petrus, sondern auf dem Herrn selbst) werde ich meine Kirche bauen (Matthäus 16,18). (Johannes 2:19)“ [6, 41]. „Freue dich immer, wenn du in Not gerufen wirst, denn du wirst mit dem Herrn selbst reden und seinen Schafen dienen, die er bis zum Tod geliebt hat, sogar bis zum Tod am Kreuz (Phil 2,8). Freue dich auch darüber, dass du durch den Dienst an den Gliedern Christi das Wort des Erlösers erfüllst: Wer in dir sein will, der sei ein Diener aller: So wie der Menschensohn gekommen ist, ist er nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern er hat gedient und seine Seele erlöst Viele (Matthäus 20:26, 28). Denken Sie nicht an die Bezahlung: Was auch immer sie Ihnen geben, ist in Ordnung: Der Feind wird scheitern – und Sie werden das Sakrament oder das Gebet unaufrichtig und nachlässig verrichten, um sich selbst zu verurteilen. Sag dir nicht: Ein trockener Löffel tut dir nichts für deine Bemühungen. Du arbeitest für den Herrn Jesus Christus (vgl. Kol. 3,24), der dich mit ewigem Leben belohnen wird, aber er wird dich für die Auferstehung der Gerechten belohnen (Lukas 14, 89). Matthäus 20:34. „Jesus war von Mitleid erfüllt und berührte ihre Augen; und alsbald wurden ihre Augen wieder sehend, und sie folgten ihm.“ „Vers 34. Jesus hatte Mitleid und berührte ihre Augen (die Blinden von Jericho); und sofort erhielten ihre Augen ihr Augenlicht, und sie folgten ihm. Ich küsse deine reinsten, allmächtigsten Hände, süßester Jesus, der lebensspendende Berührung unserer schwachen Natur. Ich sehe hier deutlich den Schöpfer der Welt und der Menschen: Wie ein erfahrener Mechaniker kostet es nichts, die geschickteste und zarteste Maschine zu korrigieren, weil er ihr Meister ist und über alle möglichen Werkzeuge und Materialien verfügt, um sie zu korrigieren, so die Umso mehr kostet es den Schöpfer der Welt nichts, eine Maschine des menschlichen Körpers zu reparieren, die an irgendeiner Stelle beschädigt wurde, da Er ihr Meister ist und in Seinem kreativen Geist und Wort alle Mittel liegen, um nicht nur die beschädigte Maschine, die Er geschaffen hat, zu reparieren, sondern auch (mit einem Wort) jede Maschine beliebiger Größe neu zu erschaffen. Menschlich! Antworte mir: Warum verschlechtert sich die riesige Maschine der Welt nicht mit der Zeit und durch so lange Nutzung, aber deine kleine, im Vergleich zur Welt unsichtbare, mikroskopische Maschine verschlechtert sich und wird so schnell beschädigt? Weil das Universum oder die sichtbare Welt mit dem Geist Gottes erfüllt ist – dem Leben spendenden Geist (der Geist des Herrn erfüllt das Universum (Weisheit 1:7), weil die Welt wie ein bedeutungsloses Geschöpf vom mächtigen Wort Gottes getragen wird – und Ihr Körper von Ihrer gesetzlosen, sündigen Seele erfüllt und durchdrungen ist größtenteils die Frucht der Sünden deiner Seele. Und da du die unvernünftige Schöpfung deiner Eitelkeit untergeordnet hast, wird sie deinetwegen bald beschädigt und zerstört, und sie seufzt und leidet mit dir und möchte von dem Werk der Verderbnis befreit werden“ [1, 128]. Sie könnten interessiert sein an: