Глава 20

Матей 20:1. „Защото небесното царство прилича на стопанин, който излезе рано сутринта да наеме работници за лозето си.“ Матей 20:2. „И като се споразумя с работниците за един денарий на ден, той ги изпрати в лозето си;“ Матей 20:3. „Когато излезе около третия час, видя други да стоят безучастни на пазара“, Матей 20:4. „И той им каза: „Идете и вие в моето лозе и каквото е подходящо, ще ви дам.“ Те отидоха." Матей 20:5. „Излизайки отново около шестия и деветия час, направих същото.“ Матей 20:6. „Накрая, като излезе около единадесетия час, той намери други да стоят безучастни и им каза: Защо стоите тук цял ден безучастни?“ Матей 20:7. "Те му казват: Никой не ни е наел. Той им казва: Идете и вие в моето лозе и каквото следва, ще получите." Матей 20:8. „Когато се свечери, господарят на лозето каза на своя настойник: Повикай работниците и им дай заплатата, като започнеш от последните до първите.“ Матей 20:9. „И онези, които дойдоха около единадесетия час, получиха по един динарий.“ Матей 20:10. „И тези, които дойдоха първи, мислеха, че ще получат повече, но и те получиха един денарий;“ Матей 20:11. "И когато го получиха, започнаха да роптаят срещу собственика на къщата." Матей 20:12. „И те казаха: Тези последните работиха един час и ти ги направи равни на нас, които издържахме трудностите на деня и жегата.“ Матей 20:13. "Той отговори и каза на един от тях: приятелю! Не те обиждам; не се ли съгласи с мен за един динарий?" Матей 20:14. „Вземи своето и тръгвай; искам да дам последното същото, което дадох на теб.“ Матей 20:15. "Нямам ли силата да правя това, което искам? Или окото ти завижда, защото съм мил?" Домолюбец е нашият Господ Исус Христос; Той излезе да наеме работници в Неговото грозде, тоест в духовното грозде: хората имат способността и целта да изхвърлят от себе си духовно вино – добри дела. Домашният човек излизаше пет пъти да наема работници за лозето Си: рано сутринта, в третия, шестия, деветия и единадесетия час. Тези периоди означават периоди от съществуването на човешката раса или съществуването на света и съществуването на всеки човек поотделно. Първо се казва, че Той излезе рано сутринта да наеме работници. Това означава: скоро след като създаде човека. Така Той нае Адам и други хора от първобитния свят в Своето лозе. Те работеха в Неговото грозде, умножавайки поверените им от Него таланти. След това виждаме патриарсите след Потопа да работят в Неговото грозде: Ной, Авраам, Исаак, Яков и други; след това пророци, благочестиви царе и други праведни хора. Времето след потопа е равно на третия час от великия ден на света. Тогава шестият час, времето на пълна светлина, е равен на светлинното време на Новия завет. По това време апостолите, мъчениците, светците, светците, безнаемниците и др. Деветият час е равен на по-късното време от съществуването на света; единадесетият - най-късно, последният път. Във всички тези периоди е имало, има и ще има работници в гроздето Господне, които умножават богатството на Господаря на света чрез развитието на духовната почва на човешката душа, която има способността да ражда от себе си добри дела, както сладко вино на Света Троица. Но тези часове от деня (рано сутрин, 3-ти, 6-ти, 9-ти и 11-ти час) означават и периоди от живота за всеки човек поотделно. Господ наема други в Неговото грозде много рано, тоест през най-ранната си младост, и ние познаваме хора, които са започнали да работят за Господа от юношеството и са работили до дълбока старост; Господ призовава другите в третия час от деня на живота им – в годините на младостта, и оттогава те работят за Него; трети - на шестия час, в зряла възраст, четвърти - на деветия час, вечерта от живота им; пети, накрая, в напреднала възраст или в самия край на живота си. Всички получават еднаква цена за своя труд чрез добротата на щедрия Господ. Не се отчайвай, душа моя, от своето спасение – само се постарай да го постигнеш. Съветвам ви обаче да се трудите не толкова за денариите, за небесната награда, а за самия Господ. Господ ще ви заплати много щедро за вашата безкористност, трудолюбие и преданост” [1, 83–85]. „Изключителни степени на надежда: дори в 11-ия час идващите са приети, въпреки че не са направили нищо достойно (Виж: Матей 20:1-16); давайки плод 30 пъти (вж. Марк 4:20), блудници, разбойници и убийци, богохулници и гонители, тези, които се покайват, се намират в Небесното царство. Големи надежди! Какво е християнската надежда? отговорим на този въпрос в съответствие със същността на въпроса, нека се обърнем към себе си и да видим: кое е най-важното благо, от което сме лишени в този живот и което обаче има надежда да получим? Сърцето, центърът на нашия живот, ни казва, че нямаме истински живот в този свят, че в нас има само призрак на живот; нашето сърце, жадуващо за мир и блаженство, не го намира в нищо на земята, колкото и да го търси в земните блага, например в богатството, в яденето и питието, в различните забавления, в славата и отличието, в здравето, в красотата, в земната обич на роднини и приятели; напротив, привързаността на сърцето към въображаемите земни блага го ограничава, помрачава, поражда в него болезнена, изгаряща жажда за още, още и още засилване, копнеж и досада за задоволяване на сърцето със земни блага. – Къде е нашето истинско, постоянно благо? – Къде е нашият мир и блаженство? – Къде е нашият истински живот? – В Триединния Бог, в сърдечно единение с Бога, от когото отпаднахме в началото, Божият Син Исус Христос дойде на земята именно за да ни даде това бъдещо благо. Дойдох, казва Той, и имам живот, и имам повече (Йоан 10:10). Това е обещанието, което Самият Той ни обеща, вечен живот (1 Йоан 2:25). Добре ми е да се привържа към Бога (Пс. 72:28). Нашата надежда за това единение с Бога е нашият мир и вечно блаженство в Него в бъдещия живот – в Христа Исуса: елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28). Мирът на сърцата ни в Бога – в увереността, че Той непрестанно се грижи (срв.: 1 Петр. 5:7) – ето в какво всъщност се състои християнската надежда. Това е определението и предметът на надеждата. Надеждата, казва свети Димитрий Ростовски, е добродетел, повлияна свише, чрез която със сигурност се очакват благата на вечния живот. (Забележка: всичките ни болести се раждат и идват отвътре – от източника на греха – сърцето. То постоянно носи плодовете на смъртта.) [8, 193]. "Затова ли е окото ти зло, защото аз съм добър (вж. Матей 20:15)? Значи, аз съм хитър, завистлив, защото нашият общ Господ и Благодетел е добър към всички. - Имам, например, достатъчно издръжка; но защо, мисля си, този и този познат ми човек има толкова или повече от мен? Или един добър човек ми дава известна сума пари и заедно с мен и колегата ми по служба същата сума или повече от мен, да приемем, че не за работа или за много по-малко от мен, или дори завиждам на ближния си, казвайки си: защо му трябва толкова много, а не по-малко? - Къде е тук братството, смирението пред другите? Или ми е невъзможно да създам това, което искам – в собствените си очи? Искам да дам на този последен, както и на теб (Матей 20:15, 14)” [11,358]. Матей 20:16. „И тъй, последните ще бъдат първи и първите последни, защото мнозина са звани, но малцина избрани.“ Матей 20:20. „Тогава майката на Зеведеевите синове и нейните синове дойдоха при Него, поклониха се и Го попитаха нещо.“ Матей 20:21. "Той й каза: какво искаш? Тя Му каза: заповядай тези двама мои сина да седнат от дясната Ти страна, а другият отляво в Твоето Царство." Матей 20:22. "Исус отговори и каза: Не знаете какво искате. Можете ли да пиете чашата, която Аз ще пия, или да се кръстите с кръщението, с което съм кръстен? Казват Му: Можем. » Матей 20:23. „И той им казва: Ще пиете Моята чаша и ще се кръстите с кръщението, с което Аз се кръщавам, но да ви оставя да седите отдясно и отляво не зависи от мен, а от този, който е приготвил Отец ми. Матей 20:24. „Когато другите десет ученици чуха това, те се възмутиха срещу двамата братя.“ Матей 20:25. „Исус ги повика и каза: „Знаете, че князете на народите владеят над тях и великите владетели владеят над тях.“ Матей 20:26. „Но да не бъде така между вас; а който иска да бъде велик между вас, нека ви бъде слуга“ Матей 20:27. "И който иска да бъде пръв между вас, нека ви бъде роб." Матей 20:28. „Защото Човешкият Син не дойде да Му служат, а да служи и да даде живота Си като откуп за мнозина.” „Mf. 20, чл. 26–28. Служейки на човечеството, човек печели мястото си отдясно на Божия Син в Царството Небесно. Тази добродетел е толкова важна. Който усърдно, искрено и безкористно служи на насъщните нужди на хората, подражава на Божия Син, Който не дойде и не Му служат, а служи и даде душата Си избавление за мнозина. Пастири на Христовото стадо! Използвайте титлата си за вашето спасение и придобийте високо достойнство в Царството на Божия Син. Служете на стадото си усърдно, искрено и, ако е възможно, безкористно: вашата служба на небето се цени високо” [1, 127]. „Бъдете послушни със сърце, думи и дела по всяко време, за да служите на другите, без ни най-малко досада или раздразнение, като си спомняте думите на Спасителя: каквото пожелае да бъде във вас, нека ви бъде слуга [Мат. 20:26]“ [5, том. 1, 213]. „От господарска или още по-добре парична гордост и непонятна злоба, ние често не искаме да почитаме речта на тези, които се хранят от нас, отнасяме се към тях враждебно, вместо да бъдем по-смирени пред тях, като техни слуги, според словото на Господа: Който иска да бъде в теб, нека ти бъде слуга (Мат. 20:26), за да утежним с това наградата на Господаря чрез искрено, нелицемерно служене на Него в лицето на Неговите по-малки братя! О, кротки и смирени по сърце Създателе, Изкупителю, Хранител и Пазителю, Господи наш, научи ни на любов, кротост и смирение чрез Твоя Свят Дух и ни укрепи в тези най-скъпи за Теб добродетели, за да не възгордят сърцата ни Твоите богати дарове, за да не си въобразяваме, че ние храним, задоволяваме и подкрепяме всеки; Ти, Общият Хранител на всички, храниш, насищаш и пазиш; Очите ни са насочени към Тебе, Боже наш, като очите на робиня в ръката на Господа, очите на робиня в ръката на нейната господарка, Ти ни пощади [Пс. 122:2, 3]. Амин” [5, т. 1, 214]. „Можете ли да пиете чашата, която Аз ще пия, и да се кръстите с кръщението, с което Аз ще се кръстя (вж.: Матей 20:22)? Двамата братя смекчиха отговора си с думите: „можем“. Ако не беше този отговор или тази готовност да дадат живота си за Христос, тяхната молба би била много обидна за всички апостоли; и дори тогава те бяха обидени; - се казва: те се възмутиха на Яков и Йоан. – Господ ги увещава (Виж: Матей 20:20–28)“ [4, 38]. „Ако Исус Христос възнамеряваше да даде на Своята църква, след възнесението Си на небето, друг глава на Негово място или викарий, както казват папите, смятайки себе си за наместници на Христос на земята, тогава Той ясно щеше да обяви това преди Своето възнесение, защото това е толкова важна догма за спасението на човешките души; и апостолите биха обявили това или някой от тях щеше да се нарече наместник, иначе никой от тях не каза нищо, помнейки думите на Господа: който иска да бъде велик между вас, трябва да бъде ваш слуга (Матей 20:26); в крайна сметка вие сте братя (Матей 23:8). Сравнете думите на Господа Господи: разруши този храм (Тялото Христово) и след три дни аз ще го въздигна (Йоан 2:19)” [6, 41]. "Винаги се радвайте, когато ви призовават за някаква нужда, защото вие ще говорите със самия Господ и ще служите на Неговите овце, които Той възлюби до смърт, дори до смърт на кръста (Филип. 2:8). Радвайте се също, че като служите на членовете на Христос, изпълнявате словото на Спасителя: който иска да бъде във вас, нека бъде слуга на всички: както Човешкият Син дойде, не дойде и не бъде служил, но да даде изкупление на душата Му (Матей 20:26, 28). Не мислете за плащането: каквото и да ви дадат, това е катастрофа, ако егоизмът се промъкне в свята кауза - и вие ще извършите Тайнството или молитвата неискрено, небрежно, за да осъдите и осъдите себе си Крайно нежелание, леност при всеки беден човек, не си казвай: суха лъжица не ти дава труда, ти работиш за Господа Иисуса Христа, който ще те възнагради с вечен живот възмездие на сиромасите; но Той ще ви въздаде за възкресението на праведните (Лука 14:14)” [10, 89]. Матей 20:34. „Исус, като се смили, се допря до очите им и веднага очите им прогледаха и те Го последваха. „Стих 34. Исус, състрадавайки се, докосна очите им (слепите от Ерихон); и веднага очите им прогледнаха и те Го последваха. Целувам Твоите пречисти, всемогъщи ръце, Пресладки Исусе, животворно докосващи слабото ни естество. Виждам тук ясно Създателя на света и хората: като опитен механик, не струва нищо да коригира най-изкусната и нежна машина, защото Той е негов господар и разполага с всякакви инструменти и материали за коригирането му, така че Създателят на света, още повече, не струва нищо, за да коригира машина на човешкото тяло, която е била повредена на някое място, тъй като Той е нейният господар и в Неговия творчески ум и слово лежат всички средства не само за коригиране на повредената машина, която Той е създал, но и за създаване отново (с една дума) всяка машина от всякакъв размер. човешки! Отговорете ми: защо огромната машина на света не се разваля с времето и от толкова дълго използване, а вашата малка, невидима в сравнение със света, микроскопична машина се разваля и се поврежда толкова бързо? Защото вселената, или видимият свят, е изпълнен с Божия Дух – Животворящия Дух (Духът Господен изпълва вселената (Мъдрост 1:7), защото светът, като безсмислено създание, се носи от мощното Божие слово – и тялото ви е изпълнено и проникнато от вашата беззаконна, грешна душа. Но може ли да няма щети, може ли да има правилен курс, правилен живот там, където го няма законът Твоите телесни болести са в по-голямата си част плод на беззаконията на твоята душа, поради теб тя се поврежда и страда заедно с теб, като иска да се освободи от делото на тлението. Може да се интересувате от: