Глава 19

Mateusza 19:5. „I rzekł: «Dlatego opuści mężczyzna ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i będą oboje jednym ciałem». "Miłość Pana jest większa niż miłość matki. Matka moja nosiła mnie w swoim łonie i za zrządzeniem Bożym wydała na świat, potem zaczęła mnie karmić, pieścić i nosić na ramionach. Kiedy już mogłam chodzić, zostawiła mnie, abym mogła mnie nosić w ramionach, a jeszcze wcześniej przestała karmić mnie swoimi sutkami. Pan zawsze, że tak powiem, nosi mnie w swoim łonie: ten, który je moje ciało i pije moją krew trwa we mnie, mówi, a ja w nim [Jan. 6:56] albo: skoro nie jesteś ani ciepły, ani zimny, imam wyrzuci cię z moich ust [Apok. 3:16] 5, zawsze nosi mnie w swoich ramionach: w moich rękach są zapisane twoje ściany i zawsze jesteś przede mną [Izaj. 49:16] dźwigając wszystko czasownikiem swojej mocy [Hbr 1:3]; siła, mój pokój, moja słodycz i radość, światło mojego umysłu i serca, On mnie nieustannie karmi, niczym matka piersią, różnymi produktami ziemi. On jest moim mocnym pokarmem i niewyczerpanym napojem [akaf. Iis. Sladch., ikos 10]. 19:5] (albo we właściwym znaczeniu tego słowa, albo w sensie przenośnym – do Chrystusa, który jest najwyższą i najświętszą miłością, większą niż kochająca żona). Pan od początku naszego istnienia aż do naszej śmierci nie opuszcza nas ani na minutę (jesteś zawsze przede Mną), w każdej chwili troszcząc się o nas, jak kokos o swoje pisklęta. On jest naszą nadzieją nawet po naszej śmierci, On jest naszą pociechą na swoim sądzie, Nie zawstydzi nas nawet wtedy [akaf. Iis. Sladch., ikos 5] i poprowadzi nas do wiecznych siedzib Królestwa Niebieskiego” [5, t. 2, 383]. Mateusza 19:11. „Powiedział im: Nie każdy może przyjąć to słowo, lecz ci, którym zostało ono dane” Mateusza 19:12. "Są bowiem bezżennicy, którzy tak narodzili się z łona matki, i są bezżennicy, którzy zostali wykastrowani z ludzi, i są bezżennicy, którzy stali się bezżennikami dla Królestwa Niebieskiego. Kto może się pomieścić, niech się pomieści. "Modląc się, trzymaj się zasady, że lepiej powiedzieć pięć słów z serca, niż dziesięć tysięcy słów językiem. Kiedy zauważysz, że twoje serce jest zimne i niechętne do modlitwy, zatrzymaj się, rozgrzej swoje serce jakąś żywą myślą, na przykład o swojej nędzy, duchowym ubóstwie, nędzy i zaślepieniu, lub myślą o wielkich, chwilowych błogosławieństwach Bożych dla ciebie i rodzaju ludzkiego, zwłaszcza chrześcijan, i wtedy módl się powoli, z ciepłym uczuciem, nawet jeśli nie zdążę przeczytać wszystkie modlitwy na czas, nie ma problemu, a odniesiecie nieporównanie więcej korzyści z modlitwy ciepłej i niespiesznej, niż gdybyście przeczytali wszystkie modlitwy, ale pośpiesznie, bez współczucia. Wolałbym powiedzieć pięć słów moim umysłem, niż dziesięć tysięcy słów moim językiem [1 Kor 14,19]. Pan nie opuszcza tych, którzy dla Niego pracują i którzy stoją przed Nim przez długi czas; mierzą każdą miarą, On także mierzy i zgodnie z obfitością prawdziwych słów ich modlitwy wysyła do ich duszy obfitość duchowego światła, duchowego ciepła, pokoju i radości. Dobrze jest modlić się długo i nieustannie, lecz nie każdy może przyjąć to słowo, lecz im dano do jedzenia, kto może je przyjąć, niech je przyjmie [Mat. 19:11, 12]. Tym, którzy nie mogą znieść długich modlitw, lepiej odmawiać krótkie, ale z ciepłą duszą” [5, t. 1, 127]. "Niektórzy przedkładają przed Boga całe swoje dobro i służbę na czytanie wszystkich przepisanych modlitw, nie zwracając uwagi na gotowość serca do Boga, na ich wewnętrzne nawrócenie; na przykład wielu tak czyta regułę komunii. Tymczasem tutaj przede wszystkim musimy spojrzeć na nawrócenie i gotowość serca na przyjęcie św. nie mam czasu czytać wszystkich modlitw. Królestwo Boże nie jest w słowie, ale w mocy (1 Kor. 4:20). Dobrze jest być posłusznym matce Kościoła we wszystkim, ale z rozwagą i jeśli to możliwe, pozwólmy jej się dostosować – długą modlitwę – niech jednak nie każdy jest w stanie zrozumieć to słowo (Mt 19,11); celnik, wypowiedzony z ciepłego serca, usprawiedliwił go. Bóg nie patrzy na mnogość słów, ale na usposobienie serca. Najważniejsza jest żywa wiara serca i żar pokuty za grzechy” [5, t. 2, 596]. "Trzeci nie pozwala swojej żonie przyjść na Wieczerzę Królestwa Niebieskiego: Ożeniłem się - mówi i dlatego nie mogę przyjść (Łk 14,20). Ale dlaczego żona przeszkadza w zbawieniu duszy? Ponieważ ten, kto się żeni, troszczy się o sprawy tego świata, o to, by podobać się swojej żonie (1 Kor. 7,33), a nie o sprawy Pańskie, nie o to, by podobać się Panu przede wszystkim. Osoba zamężna łączy swoją wolę z wolą swojej żona: co to za wola? O! Doświadczenie mówi, że wola małżonka jest często sprzeczna zarówno z wolą małżonka, jak i wolą Boga: racz zadowolić swoją ukochaną małżonkę i z miłości do niej złam przykazania Boże, racz wypić z nią kielich ziemskiej próżności i odmówić Wieczerzy Bożej; ale nie - jeśli nie chcesz służyć jej próżności i zniszczyć swoją duszę, pozbawi cię swojej miłości: i kłótni i wybuchnie kłótnia. Och, ilu żonatych ludzi naprawdę jest zmuszonych powiedzieć Panu, który zaprasza nas do Swojego Wiecznego Królestwa: Ożeniłem się i dlatego nie mogę przyjść (Łk 14,20). Nie mogę przyjść, bo muszę zadowolić moją żonę, jej pragnienia i zachcianki, które dla mnie stały się prawem, powiedzą niektórzy. Nie, nikt tego nie mówi: nie każdy może zrozumieć to słowo, ale im dano jeść; Kto może potrzymać, niech pomieści (Mateusza 19:11, 12). Spraw przyjemność swojej żonie, ale nie w tym, co szkodzi zbawieniu twojej duszy, ale nie w tym, co jest sprzeczne z wolą Bożą. Jako głowa swojej żony, umiej stanąć ponad kaprysami żony i sam kierować jej pragnienia do świata niebieskiego, a nie ziemskiego” [9, 343]. Mateusza 19:13. „Wtedy przyprowadzono do Niego dzieci, aby mógł włożyć na nie ręce i modlić się; uczniowie ich skarcili”. Mateusza 19:14. „Lecz Jezus rzekł: Pozwólcie dzieciom przychodzić i nie przeszkadzajcie im przychodzić do mnie, albowiem takich jest królestwo niebieskie”. Mateusza 19:15. „I położył na nich ręce, i odszedł stamtąd”. „Następnie - o dwóch dłużnikach. Ch. 19, 13–15. Następnie przyprowadzono do Niego dzieci, aby mógł włożyć na nie ręce i pomodlić się. uczniowie ich skarcili. Ale Jezus powiedział: Pozwólcie dzieciom przychodzić i nie przeszkadzajcie im przychodzić do Mnie, bo do takich należy Królestwo Niebieskie. I położył na nich ręce, i wyszedł stamtąd. (Mt 19,13–15) To właśnie ci, którzy z łatwością dostaną Królestwo Niebieskie – niewinne dzieci, jeśli nie zepsute dławiącym oddechem świata, w czystej i prostej formie przejdą do następnego stulecia” [1, 81]. Mateusza 19:16. „A oto ktoś podszedł i rzekł do Niego: Nauczycielu dobry! Co dobrego mogę uczynić, aby otrzymać życie wieczne?” Mateusza 19:17. "Powiedział mu: Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg. Jeśli chcesz wejść do życia wiecznego, przestrzegaj przykazań." Mateusza 19:18. "Powiedział mu: jakie? Jezus rzekł: Nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie zeznawaj fałszywie;" Mateusza 19:19. „Czcij ojca swego i matkę swoją i kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. Mateusza 19:20. „Odpowiedział Mu młodzieniec: Tego wszystkiego przestrzegałem od młodości mojej; czegóż jeszcze mi brakuje? Mateusza 19:21. „Jezus mu odpowiedział: Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj, co masz, i rozdaj ubogim; a będziesz miał skarb w niebie; i przyjdź i naśladuj mnie.” Mateusza 19:22. „Gdy młodzieniec usłyszał to słowo, odszedł zasmucony, gdyż miał wielki majątek”. Mateusza 19:23. „Jezus rzekł do swoich uczniów: «Zaprawdę powiadam wam, bogatemu z trudem wejść do królestwa niebieskiego». Mateusza 19:24. „I jeszcze raz powiadam wam: Łatwiej wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do królestwa Bożego”. Mateusza 19:25. „Gdy to usłyszeli Jego uczniowie, bardzo się zdumiewali i pytali: «Któż więc może się zbawić?» Mateusza 19:26. „A Jezus podniósł wzrok i rzekł do nich: «To niemożliwe dla ludzi». Z Bogiem wszystko jest możliwe.” "Wierzcie wiernie i miejcie nadzieję otrzymać od Pana wszystko, co dobre dla stworzenia bliźniego lub wszystko, co jest dobre dla zbawienia. Nie wahajcie się i nie wahajcie ani chwili, że otrzymacie to, o co prosicie. Dla Pana wszystko jest możliwe i dla wierzącego wszystko jest możliwe, a nadzieja Go nie zawstydza [por. Mt 19,26; Mk 9,23; Mk 10,27; Rzym 5,5]. Tylko tylko. niewiara, brak nadziei w sercach zawstydza nas” [5, t. 2, 603]. "Pamiętajcie, że człowiek jest stworzeniem wielkim, drogim Bogu, lecz to stworzenie wielkie po popadnięciu w grzech jest stworzeniem słabym, podatnym na tysiące słabości; kochajcie go, oddawajcie mu cześć, ale też znoście jego słabości, słabości, namiętności i czyny. - Kochajcie swego szczerego - grzesznika, grzesznika - jak siebie samego [Mt 19,19] - Znoście słabości słabych i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe [por.: Rz. 15:1; Gal. 6:2]. Słowa te są wielkie: zastanówcie się nad nimi głębiej. Znaczą one to samo, co słowa Modlitwy Pańskiej: przebaczamy naszym dłużnikom” [5, t. 2, 605]. "Istnieje istota osobowa, która nie ma początku i ma na imię Byt (Ja Jestem) i która nie może nie istnieć. Dała byt i istnienie każdej rzeczy na świecie, a sam świat otrzymał od Niego swój byt. Jednym słowem stworzyła wszystkie istoty jako byty: niech stanie się światłość i stała się światłość, niech powstał firmament w środku wód i pojawił się firmament (Rdz 1:3-6) i tak dalej i tak dalej, aż wszystko zostało zaproponowane w Zamiar Stwórcy doszedł do swego miejsca i trwałego istnienia. Ta osobowa, niemająca początku Istota, którą nazywamy Bogiem, jako wszechdobra i wszechpotężna Istota, mogła dać człowiekowi wtórną egzystencję moralną, gdy ten utracił ją przez wolną wolę, a w Świętej Ewangelii nazwał ją odrodzeniem (por. Mt 19,26). Dar ponownego istnienia dla człowieka miał jednak bardzo wysoką cenę – został kupiony za cenę straszliwych cierpień Boga-Człowieka Stwórcy i Krwi przelanej na krzyżu. Jego śmierć: kupieni za wysoką cenę (1 Kor. 6:20), nie będziecie niewolnikami ludzi. Nie zostaliście odkupieni rzeczami przemijającymi, srebrem i złotem, z próżnego życia przekazanego wam przez waszych przodków, ale drogocenną krwią Chrystusa, jako Niepokalanego i czystego Baranka (1 Piotra 1:18-19). Czy to cenimy? Czy doceniamy tę ofiarę Chrystusa” [6, 62]. „Jeśli w twoim sercu tłoczą się jakieś dumne myśli i samozadowolenie, to powiedz sobie: my, ludzie grzeszni, nie mamy absolutnie nic, czym moglibyśmy być dumni, czym moglibyśmy się chlubić przed Bogiem i przed ludźmi: każde dobre usposobienie, każdy dobry uczynek mamy od Boga i że nie pochodzi on od nas samych, ale od Boga, dowodem na to jest to, że prosimy o to Boga w modlitwie czasami po długotrwałym złym usposobieniu naszej duszy; a jeśli mamy dobre usposobienie od rodziców z natury, to znaczy od urodzenia, wtedy nie mamy się już czym chwalić: bo każde dobro w naturze jest dobrem Boga; Chwalą dobre serce człowieka – ale co oznacza nasze dobre serce? Chwilowy przebłysk dobroci, chwilowy przejaw jakiegoś względnego dobra, ale w rzeczywistości nasze serce jest zawsze nieczyste, czyli nie jest pełne szczerej miłości do Boga i bliźniego, co oznacza, że nie jest dobre Słowo jest prawdą, że nikt nie jest dobry, tylko jeden Bóg (Mt 19,17) – Trójjedyna Dobroć, i. jesteśmy na tyle dobrzy, na ile jesteśmy oświeceni przez Trójjedyną Dobroć” [8, 197]. "W tej Ewangelii Pan nasz Jezus Chrystus rozwiązuje ważne pytanie, jakie zadał Mu bogaty młodzieniec: co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne (por. Mt 19,16)? Pan wskazuje mu na przykazania dane ludziom od Boga za pośrednictwem Mojżesza, ponadto na przykazania dotyczące miłości bliźniego, pomijając oczywiście przykazania dotyczące samego Pana Boga, gdyż miłość do Boga opiera się na miłości bliźniego, a bez miłości bliźniego nie można kochać Bóg: kto bowiem nie miłuje swego brata, którego widzi, jak może miłować Boga, którego nie widzi? – mówi święty apostoł Jan Teolog (1 Jana 4,20). Tak więc Pan mówi do bogatego młodzieńca: jeśli chcesz osiągnąć życie wieczne, przestrzegaj przykazań, a mianowicie: nie zabijaj, nie cudzołóż; Mateusza 19:17–19)” [9, 232]. "Trzeba więc zatrzymać się nad tymi przykazaniami i głębiej zagłębić się w ich znaczenie, aby zobaczyć całą konieczność i pożytek ich wypełnienia oraz zakres ich zastosowania w życiu. Pierwsze słowo brzmi: nie zabijaj (Mt 19,18); oznacza to wiele innych podobnych przykazań, a mianowicie: nie obrażaj, nie gniewaj się, nie bądź wrogo nastawiony, nie gniewaj się, nie walcz, nie żyw nienawiści: "Każdy, kto nienawidzi swego brata, jest zabójcą" - mówi apostoł (1 Jana 3,15); nie bądźcie bezczelni w słowie i skąpstwie; nie dręczcie swoich pomocników katorżniczą pracą; ratujcie umierających, jeśli możecie, tonących, nie wyczerpujcie się przepracowaniem i nie rujnujcie zdrowia namiętnościami i występkami; nie wystawiajcie diabłu dusz odkupionych bezcenną Krwią Pana Jezusa Chrystusa sens tego przykazania. Dalej mówi: nie kradnijcie (Mateusz 19:18); tutaj oczywiście nie tylko kradzież, ale także pasożytnictwo i przekupstwo, czyli przekupstwo i wymuszenie, czyli rujnujące odsetki dla biednych, które pożyczkodawca bierze, i różne niesprawiedliwe zyski, przyjmowanie rzeczy znanych jako kradzione; wyniszczająca gra w karty, podczas której hazardzista kradnie pieniądze lub majątek rodzinny rodzicom i krewnym, żonie i dzieciom lub po prostu sobie samemu; i wreszcie ten, kto nie daje jałmużny ubogim, mając ku temu każdą okazję, gdyż Pan daje nadwyżki, aby pomóc biednym; Jeśli ktoś wystarczający tego nie robi, to kradnie własność swoich sąsiadów i ukrywa dar Boży. "Kto wie, może dusza żebraka jest czasem wyższa w oczach Boga od nas wszystkich i jak złoto w piecu świeci przed Nim. Jest to przed nami ukryte. Nie pogardzajmy żadnym z nich, pomimo ich czasami niestosownego wyglądu. Sąd zostawmy Bogu, a potępimy się za różne namiętności i nałogi, za nadmiar jedzenia, picia, ubioru, dekoracji pomieszczeń itp. To będzie o wiele bardziej przydatne. Nie zapominajmy o następujących słowach Jezusa Chrystus: kiedyś wielu będzie pierwszymi i ostatnimi, a ostatni pierwszymi (Mt 19,30). Niech te słowa ukorzą naszą pychę i natchną każdego z nas, abyśmy dbali o nabywanie ubóstwa ducha, czyli pokory, bo błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem z nich jest Królestwo Niebieskie (Mt 5,3). Otwarte 3 – ok. redaktorzy e-maili. Otwarte 2 – ok. redaktorzy e-maili. Może zainteresuje Cię: