Глава 19
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 19:5. "და თქვა: "ამიტომ მიატოვებს კაცი მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და ორივენი ერთ ხორცად იქნებიან."
„უფლის სიყვარული დედის სიყვარულზე დიდია. დედაჩემმა საშვილოსნოში შემიყვანა და ღვთის ნებით მომიყვანა ამქვეყნად, მერე დამიწყო ყელში, მოფერება და ხელებში ტარება; როცა მე შევძელი ჩემით სიარული, მერე დამიტოვა ხელში და უფრო ადრე შეწყვიტა მკვებავი ძუძუებით. და სვამს ჩემს სისხლს, ამბობს ის, და მე მასში ვარ [იოანე 6:56] ან: რადგანაც შენ არ ხარ თბილად და არც ცივი, ჩემი პირიდან ღებინებას მოგცემს [აპოკ. 1:3 ის არის ჩემი ძალა, ჩემი სიმშვიდე და სიხარული, ის გამუდმებით მკვებავია, როგორც დედამიწიერი საკვები და ამოუწურავი სასმელი. [მათ.
19:5] (ან სწორი გაგებით, ან გადატანითი მნიშვნელობით - ქრისტესადმი, რომელიც არის უმაღლესი და უწმინდესი სიყვარული, ვიდრე მოსიყვარულე ცოლი). უფალი, ჩვენი არსებობის დასაწყისიდან სიკვდილამდე, ერთი წუთითაც არ გვტოვებს (თქვენ ყოველთვის ჩემს წინაშე ხართ), ყოველ წამს გვზრუნავს, როგორც ქოქოსი თავისი წიწილებისთვის. ის არის ჩვენი იმედი ჩვენს სიკვდილშიც კი, ის არის ჩვენი ნუგეში მისი განკითხვისას, ის მაშინაც არ შეგვარცხვინებს [akaf. Iis. Sladch., ikos 5] და მიგვიყვანს ცათა სასუფევლის მარადიულ სავანეებში“ [5, ტ. 2, 383].
მათე 19:11. მან უთხრა მათ: „ყველას არ შეუძლია მიიღოს ეს სიტყვა, არამედ მათ, ვისაც ეს მიეცა“.
მათე 19:12. ”რადგან არიან საჭურისები, რომლებიც დედის მუცლიდან ასე დაიბადნენ, და არიან საჭურისები, რომლებიც კასტრირებული არიან ხალხისგან, და არიან საჭურისები, რომლებიც ცათა სასუფევლისთვის საჭურისები გახდნენ.
„ლოცვისას დაიცავით წესი, რომ უმჯობესია თქვათ ხუთი სიტყვა გულიდან, ვიდრე ათი ათასი სიტყვა ენით. როდესაც შეამჩნევთ, რომ გული ცივია და არ სურს ლოცვას, გაჩერდით, გაათბეთ გული რაიმე ცოცხალი იდეით, მაგალითად, თქვენი უბედურების, თქვენი სულიერი სიღარიბის, სიღარიბისა და სიბრმავის შესახებ, ან ღმრთის სიღარიბესა და სიბრმავეზე. ქრისტიანებო, ნელა ილოცეთ, თუნდაც დროულად წაიკითხოთ ყველა ლოცვა, არ არის პრობლემა და მიიღებთ შეუდარებლად მეტ სარგებელს, ვიდრე ყველა ლოცვას წაიკითხავთ, მაგრამ მე მირჩევნია ათი ათასი სიტყვა ვილაპარაკოთ ენით თქვით ათასი სიტყვა ლოცვაში სათანადო თანაგრძნობით.
უფალი არ ტოვებს მათ, ვინც მისთვის მუშაობს და დიდხანს დგას მის წინაშე; ისინი ზომავენ ყველა ზომას, ის ასევე ზომავს და, მათი ლოცვის ჭეშმარიტი სიტყვების სიმრავლის მიხედვით, უგზავნის მათ სულში სულიერი სინათლის, სულიერი სითბოს, სიმშვიდისა და სიხარულის სიმრავლეს. კარგია დიდხანს და განუწყვეტლივ ლოცვა, მაგრამ ყველას არ შეუძლია ამ სიტყვის მიღება, მაგრამ მათ მიეცათ საჭმელად, ვისაც შეუძლია მიიღოს იგი [მათ. 19:11, 12]. ვინც დიდხანს ლოცვას ვერ იტანს, სჯობს მოკლე ლოცვა თქვას, მაგრამ თბილი სულით“ [5, ტ. 1, 127].
„ზოგი მთელი თავისი კეთილდღეობისა და მსახურების წინაშე აყენებს ღმერთს ყველა დაწესებული ლოცვის კითხვაში, არ აქცევს ყურადღებას ღვთისთვის გულის მზადყოფნას, მათ შინაგან გამოსწორებას; მაგალითად, ბევრი ასე კითხულობს ზიარების წესს. ამასობაში, აქ, პირველ რიგში, უნდა შევხედოთ გულის შესწორებას და მზადყოფნას, მიიღოს წმინდა ტინი. შეხვდით სიძეს, თუმცა თქვენ არ გქონდათ დრო, რომ წაიკითხოთ ყველა ლოცვა შეუთავსებელია სულის მხურვალებასთან, სჯობს თქვათ მოკლე, მაგრამ მხურვალე ლოცვა. 2, 596].
„მესამეს ცათა სასუფევლის ვახშამზე მისვლას ხელს უშლის მისი ცოლი: მე გავთხოვდი, ამბობს ის, და ამიტომ ვერ მოვალ (ლუკა 14:20). მაგრამ რატომ ერევა ცოლი სულის ხსნაში? რადგან ის, ვინც დაქორწინდება, ზრუნავს ქვეყნიერებაზე, როგორ ასიამოვნოს ცოლს (1 კორ. 7:33). ადამიანი აკავშირებს თავის ნებას მეუღლის ნებასთან: რა სახის ნებაა ეს იმის შესახებ, რომ მეუღლის ნება ხშირად ეწინააღმდეგება როგორც მეუღლის ნებას, ასევე ღვთის ნებას: ახარებს შენს საყვარელ მეუღლეს და დაარღვიე ღმერთის მცნებები, თუ არ გსურს ამაოების დალევა? მასთან ერთად და გაანადგურებს შენს სიყვარულს: ოჰ, რამდენი დაქორწინებული ადამიანი იძულებულია თქვას უფალს, რომელიც თავის მარადიულ სასუფეველში გვეპატიჟება: მე არ შემიძლია მოსვლა (ლუკა 14:20):
არა, ამას არავინ ამბობს: ყველას არ შეუძლია ამ სიტყვის გაგება, მაგრამ მათ ეძლევა საჭმელად; ვისაც შეკავება ძალუძს, მოერიოს (მათე 19:11, 12). მოიწონე შენი ცოლი, მაგრამ არა იმით, რაც ზიანს აყენებს შენი სულის ხსნას, მაგრამ არა იმაში, რაც ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას. როგორც შენი ცოლის უფროსმა, იცოდე, როგორ დადგე შენი ცოლის ახირებებზე მაღლა და შენ მიმართე მის სურვილებს ზეციური სამყაროსკენ და არა მიწიერისკენ“ [9, 343].
მათე 19:13. „შემდეგ ბავშვები მიიყვანეს მასთან, რათა ხელები დაედო მათზე და ელოცათ; მოწაფეებმა გაკიცხეს ისინი“.
მათე 19:14. „მაგრამ იესომ თქვა: „მოუშვით ბავშვები მოვიდნენ და ნუ შეუშლით მათ ჩემთან მოსვლას, რადგან მათთაა ცათა სასუფეველი“.
მათე 19:15. "და დაადო მათ ხელები და წავიდა იქიდან."
„შემდეგი - დაახლოებით ორი მოვალე. ჩ. 19, 13–15. შემდეგ ბავშვები მიიყვანეს მასთან, რათა ხელები დაედო მათზე და ელოცათ; მოწაფეებმა უსაყვედურეს ისინი. მაგრამ იესომ თქვა: ნება მიეცით ბავშვებს მოვიდნენ და ნუ შეუშლით მათ ჩემთან მოსვლას, რადგან ასეთთაა ცათა სასუფეველი. და დაადო მათ ხელები და წავიდა იქიდან. (მათე 19:13–15) აი, ვინც ადვილად მიიღებს ცათა სასუფეველს - უდანაშაულო შვილები, თუ ისინი, წუთისოფლის მახრჩობელა სუნთქვით არ განებივრებულნი, მომავალ საუკუნეში წმინდად და უბრალოებაში გადავლენ“ [1, 81].
მათე 19:16. "და აჰა, ვიღაც მივიდა და უთხრა: კეთილო მოძღვარო, რა სიკეთე შემიძლია გავაკეთო, რომ მქონდეს მარადიული სიცოცხლე?"
მათე 19:17. მან უთხრა მას: რატომ მეძახი კეთილს? არავინ არის კარგი, გარდა მხოლოდ ღმერთისა. თუ გინდა საუკუნო ცხოვრებაში შესვლა, დაიცავი მცნებები.
მათე 19:18. უთხრა მას: რომელი? იესომ უთხრა: არ მოკლა, არ იმრუშო, არ მოიპარო, ცრუმოწმე არ გამოიჩინო.
მათე 19:19. „პატივი ეცი მამას და დედას და გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი“.
მათე 19:20. ახალგაზრდამ უთხრა მას: ეს ყველაფერი სიყრმიდანვე შევინარჩუნე, კიდევ რა მაკლია?
მათე 19:21. იესომ უთხრა მას: თუ გინდა იყო სრულყოფილი, წადი, გაყიდე რაც გაქვს და მიეცი ღარიბებს; და გექნებათ განძი სამოთხეში; და მოდი და გამომყევი.”
მათე 19:22. „როცა ჭაბუკმა ეს სიტყვა გაიგო, მოწყენილი წავიდა, რადგან დიდი ქონება ჰქონდა“.
მათე 19:23. უთხრა იესომ თავის მოწაფეებს: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ძნელია მდიდარი კაცის შესვლა ცათა სასუფეველში.
მათე 19:24. „კიდევ გეუბნებით: აქლემი უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გასვლა, ვიდრე მდიდარი ღვთის სასუფეველში შესვლა“.
მათე 19:25. „როცა ეს მოისმინეს მისმა მოწაფეებმა, გაოცდნენ და თქვეს: მაშ, ვინ გადარჩება?
მათე 19:26. „და აიხედა იესომ და უთხრა მათ: „ეს შეუძლებელია კაცთათვის“. ღმერთთან ერთად ყველაფერი შესაძლებელია“.
„მკაცრად გწამდეს და იმედი გქონდეს, რომ უფლისგან მიიღებ ყველაფერს, რაც კარგია შენი მოყვასის შესაქმნელად, ან ყველაფერი, რაც კარგია ხსნისთვის. ნუ დააყოვნებთ და არც ერთი წუთით არ შეგეპაროთ ეჭვი, რომ მიიღებთ იმას, რასაც ითხოვთ. ყველაფერი შესაძლებელია უფლისთვის და ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს და იმედი არ არცხვენს მას [შდრ.: მათე 19:27; 19:29; რომი 5:5 გვრცხვენია მხოლოდ ურწმუნოება, იმედის ნაკლებობა“ [5, ტ. 2, 603].
„გახსოვდეს, რომ ადამიანი დიდი, ძვირფასი ქმნილებაა ღმერთისთვის, მაგრამ ეს დიდი ქმნილება, ცოდვაში ჩავარდნის შემდეგ, სუსტი არსებაა, ათასობით სისუსტეს ექვემდებარება; გიყვარდეს იგი, პატივი სცეს მას, მაგრამ დაითმინე მისი უძლურებები, სისუსტეები, ვნებები და ქმედებები. ამგვარად შეასრულეთ ქრისტეს კანონი [რომ. 6:2]. 2, 605].
„როცა ხმამაღლა ან ჩუმად ლოცულობ სხვებისთვის, მაგალითად, შენი ოჯახისთვის ან უცნობებისთვის, თუმცა მათ არ გთხოვეს, ილოცეთ მათთვის ისეთივე სითბოთი და გულმოდგინებით, როგორც შენთვის ლოცულობ. დაიმახსოვრე კანონის მცნება: გიყვარდეს შენი ჭეშმარიტი თავი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19:19 (მათე 22:39); მეზობელი, როგორც შენი თავი გიყვარს, ნუ ატყუებ გულებს და მუცლებს მასთან [იერ. 2:23 6; ფსალმ. 7:10)], ნუ შეურაცხყოფს შენს ლოცვას, როგორც ამაო და ცრუ“ [5, ტ. 2, 593].
არ შეიძლება გაოცებული არ იყოს გალილეელი მეთევზეების გულის უბრალოება, მიუკერძოებლობა მიწიერი საქონლის მიმართ და მათი უპირობო მორჩილება უფლის ხმაზე. რამდენიმე სიტყვა მაცხოვრისგან - და ისინი ტოვებენ თავიანთ საგანძურს, ერთადერთ სიმდიდრეს, საუკეთესო საგანძურს და მიჰყვებიან მას დაუფიქრებლად - სად ან რისთვის. რა სიკეთეა! ღვთაებრივი მესიის სიტყვას ადვილად მიუწვდება ხელი, ვიდრე კეთდება, ასეთია ბევრი უბრალო ადამიანი, რომლებიც შრომობენ, მაგრამ მდიდრები ასე არ არიან: რას ვხედავთ უფალმა, რომ მიჰყოლოდა მას, მაგრამ თქვა: 2. 2, 584].
ვერსია 23. იესომ უთხრა თავის მოწაფეებს: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ძნელია მდიდარი კაცის ცათა სასუფეველში შესვლა და კიდევ გეუბნებით: აქლემი უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გასვლა, ვიდრე მდიდარი ღვთის სასუფეველში. შეუძლებელია, მაგრამ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია (მათე 19:23–26).
ეს ნიშნავს, რომ უფალს შეუძლია ადვილად გადაარჩინოს მდიდარი ადამიანი, თუმცა ადამიანებისთვის შეუძლებელი ჩანს მდიდარი კაცის შესვლა ცათა სასუფეველში, როცა ეს შესასვლელი მისთვის ისეთივე ვიწროა, როგორც ნემსის ყურები თოკისთვის. მაგრამ თოკი, როგორც ამბობენ, ნემსის ყუნწში უფრო ადვილად გაივლის, ვიდრე მდიდარს შეუძლია ზეცის სასუფეველში შესვლა. დიახ, უფალო, შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია, მაგრამ შენთვის არაფერია შესაძლებელი. ეს მამშვიდებს. მე მჯერა, რომ შენი სიკეთე, სიბრძნე და ყოვლისშემძლე იპოვის საშუალებებს ჩემი ცოდვილის გადასარჩენად“ [1, 82].
არის უსაწყისი, პიროვნული არსება, რომლის სახელია ყოფიერება (მე ვარ) და რომელიც არ შეიძლება იარსებოს. მან ყოფიერებაც და არსებობაც მისცა სამყაროში არსებულ ყველა ნივთს და თავად სამყარომ მიიღო მისი არსება მისგან. მან შექმნა ყველა არსება, ერთი სიტყვით, ერთი სიტყვით: იყოს ნათელი და იყო ნათელი, იყოს სამყარო წყალთა შუაგულში (1 და ა.შ.) მანამ, სანამ შემოქმედის განზრახვაში შემოთავაზებული ყველაფერი თავის პოზიციაზე და მყარ ყოფიერებამდე არ მოვიდა ღმერთკაცის შემოქმედის საშინელი ტანჯვის ფასი და ჯვარზე დაღვრილი სისხლი და მისი სიკვდილი: ნაყიდი ფასით (1კორ. 6:20), თქვენ არ იქნებით ადამიანის მონები, ვერცხლითა და ოქროთი, თქვენი მამებისგან გადმოცემული ამაო ცხოვრებით, არამედ ქრისტეს ძვირფასი სისხლით (პ.1). 1:18–19).
„თუ რაიმე ამაყი აზრი და სიამოვნება გიყრის გულში, მაშინ უთხარი საკუთარ თავს: ჩვენ, ცოდვილ ადამიანებს, არაფერი გვაქვს საამაყო, არაფერი გვაქვს საამაყო ღვთისა და ხალხის წინაშე: ყოველი კეთილი განწყობილება, ყოველი კეთილი საქმე, რაც გვაქვს ღვთისგან, და რომ ეს ჩვენგან კი არ არის, არამედ ღვთისგან, ამის დასტურია ის, რომ ღმერთს ვთხოვთ კარგ განწყობას ლოცვაში და ზოგჯერ ცუდ განწყობილებას ვთხოვთ. მშობლებმა, ანუ დაბადებისას, მეტი არაფერი გვაქვს საამაყო: რადგან ბუნებაში ყოველგვარი სიკეთე არის ღმერთის სიკეთე - მაგრამ რას ნიშნავს ჩვენი კეთილი გული დროებითი სიკეთის გამოვლენა, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენი გული ყოველთვის უწმინდურია, რაც ნიშნავს, რომ ის არ არის მხოლოდ კარგი, ღმერთის მიმართ (მათე 19:17) - სამეული სიკეთე, და ჩვენც ისეთივე კარგები ვართ, როგორადაც ჩვენ ვართ განათებული სამების სიკეთით“ [8, 197].
„ამ სახარებაში ჩვენი უფალი იესო ქრისტე წყვეტს მას მდიდარ ახალგაზრდას მიერ შეთავაზებულ მნიშვნელოვან კითხვას: რა უნდა გავაკეთო, რომ დავიმკვიდრო მარადიული სიცოცხლე (შდრ. მათე 19:16)? უფალი მიუთითებს მას ღვთისგან მოსეს მეშვეობით მიცემულ მცნებებზე, უფრო მეტიც, მცნებებზე მოყვასის სიყვარულის შესახებ, მოყვასის მცნებების გვერდის ავლით, მოყვასისადმი სიყვარულის გარეშე მოყვასის სიყვარული შეუძლებელია: ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც არ ხედავს (1 იოანე 4:20). ცრუმოწმეს პატივი მიაგე მამას და დედას: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი (შდრ. მათე 19:17–19) [9, 232].
გარდა ამისა, უფალი ამბობს: არ იმრუშო (მათე 19,18) არა მხოლოდ საქმით, არამედ ფიქრითაც, უწმინდური ხილვით, ვნებით; უარი თქვით ყოველგვარ ვნებათაღელვაზე და ფანტაზიაზე და ყველაფერზე, რასაც მრუშობისკენ მივყავართ: დელიკატურობა, გაჯერება და სიმთვრალე; უზომო, მაცდუნებელი საუბრები, უზომო, მაცდური წიგნების კითხვა; საპირისპირო სქესის პიროვნებისადმი უხამსი მოპყრობა, უხამსი ნახატები და ა.შ. ვნების მქონე ქალის ერთი შეხედულება უკვე მრუშობაა, მაცხოვრის სიტყვის მიხედვით (შდრ. მათე 5,28). ეცადეთ აზრებისა და გრძნობების სიწმინდისთვის, საკუთარი თავის და მეზობლების, თქვენი შვილების და მსახურების, ქვეშევრდომების და ყველას, ვისთანაც გაქვთ კავშირები და ახლო ურთიერთობა.
შემდგომში უფალი ამბობს: ნუ მოწმობ ცრუმოწმედ (მათე 19:18), ან ცილისწამება მოყვასს; რადგან ცილისწამების, გმობის, ცილისწამების, დაცინვისა და ცრუ ჩვენების გამო ადამიანები ძალიან იტანჯებიან, ართმევენ კეთილ სახელს, თანაგრძნობას, დევნიან, ავიწროებენ, ართმევენ სამსახურს და საარსებო საშუალებას, ზოგჯერ კი, ცილისწამების გაძლების ძალა არ აქვთ, საკუთარ სიცოცხლეს ართმევენ. ცრუ მოწმობისა და ცილისწამების გამო თვით უფალი იესო ქრისტე მიიყვანეს ჯვარზე და ყველაზე მკრეხელურ სიკვდილზე. საშინელი ბოროტება - ცილისწამება! ხოლო წმიდა წინასწარმეტყველი მეფე ევედრება ღმერთს, რომ იხსნას იგი ცილისწამებისაგან: მიხსენი ადამიანური ცილისწამებისაგან, და მე დავიცავ შენს მცნებებს (ფსალმ. 119,134).