Глава 19

Matthieu 19 : 5. « Et il dit : « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. » "L'amour du Seigneur est plus grand que l'amour d'une mère. Ma mère m'a porté dans son ventre et m'a mis au monde par la dispensation de Dieu, puis elle a commencé à me nourrir, à me caresser et à me porter dans ses bras; quand je suis devenu capable de marcher tout seul, elle m'a quitté pour me porter dans ses bras et même plus tôt a cessé de me nourrir avec ses tétons. Le Seigneur me porte toujours, pour ainsi dire, dans son ventre: celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, il dit, et je suis en lui [Jn. 6:56] ou : puisque tu n'as ni chaud ni froid, l'imam te vomira de ma bouche [Apoc. 3:16] 5, me porte toujours dans ses bras : dans mes mains tes murs étaient écrits, et tu es toujours devant Moi [Ésaïe 49:16] ; et la joie, la lumière de mon esprit et de mon cœur ; Il me nourrit constamment, comme une mère avec des seins, des divers produits de la terre. Il est ma nourriture forte et ma boisson inépuisable [akaf. Iis. Sladch., ikos 10]. 19:5 ] (soit au sens propre, soit au sens figuré - envers le Christ, qui est l'amour le plus élevé et le plus saint, plus qu'une épouse aimante). Le Seigneur, depuis le début de notre existence jusqu'à notre mort, ne nous quitte pas une minute (tu es toujours devant Moi), à chaque instant il pourvoit à nos besoins, comme un cocon pour ses poussins. Il est notre espoir même dans notre mort, Il est notre consolation lors de Son jugement, Il ne nous fera pas honte même alors [akaf. C'est. Sladch., ikos 5], et nous conduira dans les demeures éternelles du Royaume des Cieux » [5, vol. 2, 383]. Matthieu 19 :11. « Il leur dit : « Tout le monde ne peut pas recevoir cette parole, sauf ceux à qui elle a été donnée. » Matthieu 19 :12. "Car il y a des eunuques qui sont nés ainsi dès le ventre de leur mère; et il y a des eunuques qui sont castrés d'entre les hommes; et il y a des eunuques qui se sont fait eux-mêmes eunuques pour le Royaume des Cieux. Celui qui peut accueillir, qu'il contienne." "Lorsque vous priez, respectez la règle selon laquelle il vaut mieux dire cinq mots avec le cœur que dix mille mots avec la langue. Lorsque vous remarquez que votre cœur est froid et réticent à prier, arrêtez-vous, réchauffez votre cœur avec une idée vivante, par exemple, de votre misère, de votre pauvreté spirituelle, de votre pauvreté et de votre cécité, ou de l'idée des grandes bénédictions immédiates de Dieu pour vous et pour le genre humain, en particulier pour les chrétiens, puis priez lentement, avec un sentiment chaleureux; même si vous Si vous n'avez pas le temps de lire toutes les prières à temps, il n'y a pas de problème, et vous recevrez incomparablement plus de bénéfices d'une prière chaleureuse et sans hâte que si vous lisiez toutes les prières, mais à la hâte, sans sympathie. Je préférerais prononcer cinq mots avec mon esprit plutôt que dix mille mots avec ma langue (1 Cor. 14 : 19). Le Seigneur ne laisse pas ceux qui travaillent pour Lui et qui restent longtemps devant Lui ; ils mesurent dans toutes les mesures, Il mesure aussi et, selon l'abondance des vraies paroles de leur prière, envoie dans leur âme une abondance de lumière spirituelle, de chaleur spirituelle, de paix et de joie. Il est bon de prier longuement et sans cesse, mais tout le monde ne peut pas recevoir cette parole, mais elle leur a été donnée à manger, que celui qui peut la recevoir la reçoive [Mat. 19 : 11, 12]. Pour ceux qui ne supportent pas de longues prières, il vaut mieux dire des prières courtes, mais avec une âme chaleureuse » [5, vol. 1, 127]. "Certains mettent tout leur bien-être et leur service devant Dieu en lisant toutes les prières prescrites, sans prêter attention à la préparation du cœur pour Dieu, à leur correction interne ; par exemple, beaucoup lisent ainsi la règle de communion. Pendant ce temps, ici, tout d'abord, nous devons regarder la correction et la préparation du cœur à accepter Saint Tyne ; si votre cœur est devenu droit dans votre ventre, par la grâce de Dieu, s'il est prêt à rencontrer l'Époux, alors remerciez Dieu, même si vous n'avez pas eu le temps de le faire. lisez toutes les prières. Le royaume de Dieu n'est pas en paroles, mais en puissance (1 Cor. 4 : 20). Il est bon d'obéir à la mère de l'Église en tout, mais avec prudence, et si possible, laissez-le s'accommoder - qu'il s'accommode. Mais tout le monde ne peut pas comprendre cette parole (Matthieu 19 : 11) ; cœur, l’a justifié. Dieu ne regarde pas la multitude de paroles, mais la disposition du cœur. L’essentiel est la foi vivante du cœur et la chaleur de la repentance des péchés » [5, vol. 2, 596]. "Le troisième est empêché d'aller à la Cène du Royaume des Cieux par sa femme : je me suis mariée, dit-elle, et donc je ne peux pas venir (Luc 14 : 20). Mais pourquoi la femme interfère-t-elle avec le salut de l'âme ? Parce que celui qui se marie se soucie des choses du monde, de la façon de plaire à sa femme (1 Cor. 7 : 33), et non des choses du Seigneur, pas de plaire au Seigneur avant tout. Une personne mariée lie sa volonté à la volonté de son femme : de quel genre de volonté s'agit-il ? L'expérience dit que la volonté d'un conjoint est souvent contraire à la fois à la volonté du conjoint et à la volonté de Dieu : daignez plaire à votre épouse bien-aimée et, par amour pour elle, enfreignez les commandements de Dieu, daignez boire avec elle la coupe de la vanité terrestre jusqu'à la lie et refusez la Cène de Dieu ; des conflits s’ensuivront. Oh ! combien de personnes mariées sont réellement obligées de dire au Seigneur, qui nous invite dans son Royaume éternel : je me suis marié et je ne peux donc pas venir (Luc 14 :20) : parce que je dois plaire à ma femme, à ses désirs et à ses caprices, qui pour moi sont devenus une loi, diront certains. Non, personne ne dit cela : tout le monde ne peut pas comprendre ce mot, mais il leur est donné à manger ; Celui qui est capable de contenir, qu'il contienne (Matthieu 19 :11, 12). Faites plaisir à votre femme, mais pas dans ce qui nuit au salut de votre âme, mais pas dans ce qui est contraire à la volonté de Dieu. En tant que chef de votre femme, sachez vous tenir au-dessus des caprices de votre femme et dirigez vous-même ses désirs vers le monde céleste et non vers le monde terrestre » [9, 343]. Matthieu 19 :13. « Alors les enfants lui furent amenés, afin qu'il leur impose les mains et prie ; les disciples les réprimandèrent. Matthieu 19 :14. « Mais Jésus dit : Laissez venir les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent. » Matthieu 19 :15. "Et il leur imposa les mains et s'en alla de là." «Ensuite - environ deux débiteurs. Ch. 19, 13-15. Ensuite, les enfants lui furent amenés afin qu'il puisse leur imposer les mains et prier ; les disciples les réprimandèrent. Mais Jésus dit : Laissez venir les petits enfants et ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent. Et il leur imposa les mains et partit de là. (Matthieu 19 : 13-15) Ce sont eux qui obtiendront facilement le Royaume des Cieux – des enfants innocents, s’ils, non gâtés par le souffle étouffant du monde, passent purement et simplement dans le siècle prochain » [1, 81]. Matthieu 19 :16. " Et voici, quelqu'un s'approcha et lui dit : Bon Maître ! Que puis-je faire de bien pour avoir la vie éternelle ? " Matthieu 19 :17. "Il lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon si ce n'est Dieu seul. Si tu veux entrer dans la vie éternelle, observe les commandements." Matthieu 19 :18. "Il lui dit : lesquels ? Jésus dit : Ne tue pas ; Tu ne commettras pas d'adultère ; ne vole pas ; ne porte pas de faux témoignage ;" Matthieu 19 :19. « Honorez votre père et votre mère ; et : aimez votre prochain comme vous-même. » Matthieu 19 :20. « Le jeune homme lui dit : J'ai gardé tout cela dès ma jeunesse ; que me manque-t-il d'autre ? Matthieu 19 :21. « Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; et tu auras un trésor dans le ciel ; et viens et suis-moi. Matthieu 19 :22. "Quand le jeune homme entendit cette parole, il s'en alla triste, car il avait de grands biens." Matthieu 19 :23. « Jésus dit à ses disciples : « En vérité, je vous le dis, il est difficile à un homme riche d'entrer dans le royaume des cieux. » Matthieu 19 :24. « Et je vous le répète, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » Matthieu 19 :25. « Lorsque ses disciples entendirent cela, ils furent très étonnés et dirent : « Qui donc peut être sauvé ? » Matthieu 19 :26. « Et Jésus leva les yeux et leur dit : « Cela est impossible aux hommes. » Avec Dieu, tout est possible. " Croyez strictement et espérez recevoir du Seigneur tout ce qui est bon pour la création du prochain ou tout ce qui est bon pour le salut. N'hésitez pas et ne doutez pas un instant que vous pouvez obtenir ce que vous demandez. Tout est possible au Seigneur, et tout est possible à celui qui croit, et l'espérance ne lui fait pas honte [Cf. : Mt. 19,26 ; Mc. 9,23 ; Mc. 10,27 ; Rome. 5,5]. Seulement l’incrédulité, le manque d’espérance dans nos cœurs nous fait honte » [5, vol. 2, 603]. "Rappelez-vous que l'homme est une grande et chère créature à Dieu, mais que cette grande créature, après être tombée dans le péché, est une créature faible, sujette à mille faiblesses; aimez-la, honorez-la, mais supportez aussi ses infirmités, ses faiblesses, ses passions et ses actions. - Aimez celui qui est sincère - un pécheur, un pécheur - comme vous-même (Mt 19, 19). - Supportez les infirmités des faibles et accomplissez ainsi la loi du Christ [Cf.: Rom. 15 : 1 ; Gal. 6 : 2]. Ces paroles sont grandes : réfléchissez-y plus profondément. Elles signifient la même chose que les paroles du Notre Père : nous pardonnons à nos débiteurs » [5, vol. 2, 605]. "Lorsque vous priez à voix haute ou silencieusement pour d'autres, par exemple pour votre famille ou pour des étrangers, même s'ils ne vous l'ont pas demandé, priez pour eux avec la même chaleur et le même zèle que vous priez pour vous-même. Souvenez-vous du commandement de la loi : Tu aimeras ton vrai moi comme toi-même [Matthieu 19 :19 (Matthieu 22 :39) ; Mer : Lév. 19 :18]. Dans tous les cas, observez ceci, c'est-à-dire aimez votre prochain comme vous-même. soyez trompeurs devant le Seigneur, testant avec lui les cœurs et les ventres [Jér. 11:20 (Apoc. 2:23 6; Ps. 7:10)], qu'il ne méprise pas votre prière comme étant vaine et fausse » [5, vol. 2, 593]. "On ne peut s'empêcher de s'émerveiller de la simplicité de cœur, de l'impartialité à l'égard des biens terrestres des pêcheurs galiléens et de leur soumission inconditionnelle à la voix du Seigneur. Quelques paroles du Sauveur - et ils laissent leurs trésors, leur seule richesse, leur meilleur trésor, et le suivent sans raisonner - où et pour quoi. Quelle simplicité ! quel détachement des biens terrestres ! quelle obéissance enfantine ! quel accès facile la parole du Divin Messie a aux cœurs simples ! À peine dit que fait ! Tels sont beaucoup de gens simples qui vivent dans le travail et dans le bas lot ; mais les riches ne sont pas comme ça : que voit-on chez l'un d'eux, à qui le Seigneur l'a invité à vendre ses biens et à le suivre, il ne l'a pas suivi, mais après sa richesse... Il est parti, dit-on, affligé [Mt 19, 22] » [5, vol. 2, 584]. "Version 23. Jésus dit à ses disciples : En vérité, je vous le dis, il est difficile à un homme riche d'entrer dans le Royaume des Cieux ; et je vous le dis encore : Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un homme riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. Quand ses disciples entendirent cela, ils furent très étonnés et dirent : Alors, qui peut être sauvé ? Et Jésus, levant les yeux, leur dit : Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. (Matthieu 19 :23-26) Cela signifie que le Seigneur peut facilement sauver un homme riche, même si pour les gens il semble impossible à un homme riche d'entrer dans le Royaume des Cieux, lorsque cette entrée est aussi étroite pour lui que les oreilles d'une aiguille le sont pour une corde. Mais une corde, dit-on, peut passer par le trou d’une aiguille plus facilement qu’un homme riche ne peut entrer dans le Royaume des Cieux. Oui, Seigneur, tout t’est possible, mais rien n’est possible pour toi. Cela me réconforte. Je crois que ta bonté, ta sagesse et ta toute-puissance trouveront le moyen de me sauver, moi pécheur » [1, 82]. "Il existe un Être personnel sans commencement, dont le nom est Être (Je Suis) et qui ne peut pas exister. Il a donné à la fois l'être et l'existence à chaque chose dans le monde, et le monde lui-même a reçu son être de Lui. Il a créé tous les êtres comme étant, en un mot, en un mot : que la lumière soit, et la lumière fut ; qu'il y ait un firmament au milieu des eaux, et un firmament apparut (Gen. 1 :3-6) ; et ainsi de suite, jusqu'à ce que tout ce qui est proposé dans le L'intention du Créateur est entrée dans sa position et son existence solide. Cet Être personnel et sans commencement, que nous appelons Dieu, en tant qu'Être tout bon et tout-puissant, pouvait donner à une personne une existence morale secondaire lorsqu'elle la perdait par libre arbitre, et l'appelait renaissance dans le Saint Évangile (Voir Matthieu 19 : 26). un prix (1 Cor. 6 : 20), vous ne serez pas esclaves de l’homme. Vous n’avez pas été rachetés par des choses corruptibles, de l’argent et de l’or, de la vie vaine qui vous a été transmise par vos pères, mais par le sang précieux du Christ, comme un agneau immaculé et pur (1 Pierre 1 : 18-19). « Si des pensées orgueilleuses et des plaisirs personnels se pressent dans votre cœur, alors dites-vous : nous, pécheurs, n'avons absolument rien dont nous puissions être fiers, rien de quoi nous vanter devant Dieu et devant les hommes : toute bonne disposition, chaque bonne action que nous avons de Dieu, et qu'elle ne vient pas de nous-mêmes, mais de Dieu, la preuve en est que nous le demandons à Dieu dans la prière parfois après une mauvaise disposition prolongée de notre âme ; et si nous avons de bonnes dispositions de nos parents par nature, c'est-à-dire à la naissance, alors nous n'avons rien. plus de quoi se vanter : parce que tout bien dans la nature est le bien de Dieu ; Ils louent le bon cœur d'une personne - mais que signifie notre bon cœur ? Un éclair temporaire de bonté, une démonstration temporaire d'un bien relatif, mais en fait notre cœur est toujours impur, ce qui signifie qu'il n'est pas plein d'amour sincère pour Dieu et notre prochain, ce qui signifie qu'il n'est pas bon que personne n'est bon, un seul Dieu (Matthieu 19 : 17) - la Bonté Trine, et nous sommes aussi bons que nous. sont illuminés par la Bonté Trinitaire" [8, 197]. C'est pourquoi le Seigneur dit qu'il est difficile à un homme riche d'entrer dans le Royaume des Cieux, plus difficile qu'à un chameau de passer par le trou d'une aiguille (cf. Matthieu 19, 23, 24). Mais ce qui est difficile et impossible pour les hommes convient à Dieu : car Dieu peut rendre un homme riche miséricordieux, tout comme beaucoup de riches sont vraiment miséricordieux, et il peut rendre un homme riche vertueux et héritier du Royaume des Cieux, s'il ne résiste pas à la volonté de Dieu, mais l'accomplit avec diligence. Voici l'interprétation de l'Évangile d'aujourd'hui. N'oubliez pas et essayez de l'accomplir selon vos forces. Amen" [9, 234]. « Le Seigneur vous dit dans l'Évangile : si vous voulez être amené à la vie éternelle, aimez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, et de toute votre âme, et de toute votre pensée, et de toutes vos forces, et votre prochain comme vous-même (Matt. 19 :17 ; Mat. 22 :37, 39 ; Lév. 19 :18 ; Deut. 6 :5). Vous dites : apprends-moi à aimer Dieu et mon prochain ? Et voici comment : Le Seigneur a dit : si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole (Jean 14 :23), ou : si vous m’aimez, vous garderez mes commandements (Jean 14 :15). Et Son commandement est celui-ci : Je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres (Jean 15 : 17) » [10, 171].