Глава 19

Mateo 19:5. “Y él dijo: Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”. "El amor del Señor es mayor que el amor de una madre. Mi madre me llevó en su vientre y me trajo al mundo por dispensación de Dios, luego comenzó a alimentarme, a acariciarme y a llevarme en sus brazos; cuando pude caminar por mi cuenta, entonces me dejó para llevarme en sus brazos y aún antes dejó de alimentarme con sus pezones. El Señor siempre, por así decirlo, me lleva en su vientre: el que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, Él dice, y yo estoy en él [Jn. 6:56] o: ya que no sois calientes ni fríos, el imán os vomitará de mi boca [Apoc. 3:16] 5, siempre me lleva en sus brazos: en mis manos fueron escritos, y tú estás siempre delante de mí [Isa. 49:16]; alegría, la luz de mi mente y de mi corazón; Él me alimenta constantemente, como una madre con pechos, con los diversos productos de la tierra. Él es mi alimento fuerte y mi bebida inagotable [akaf. Iis., ikos 10]. 19:5 ] (ya sea en el sentido correcto entendido, o en sentido figurado - a Cristo, quien es el amor más elevado y santo, más que una esposa amorosa). El Señor, desde el inicio de nuestra existencia hasta nuestra muerte, no nos deja ni un minuto (tú siempre estás delante de Mí), proporcionándonos en cada momento, como un coco a sus polluelos. Él es nuestra esperanza incluso en nuestra muerte, Él es nuestro consuelo en Su juicio, Él no nos avergonzará ni siquiera entonces [akaf. Iis. Sladch., ikos 5], y nos conducirá a las moradas eternas del Reino de los Cielos” [5, vol. 2, 383]. Mateo 19:11. “Él les dijo: No todos pueden recibir esta palabra, sino aquellos a quienes se les ha dado”. Mateo 19:12. "Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos que son castrados de la gente; y hay eunucos que se hicieron eunucos para el Reino de los Cielos. El que pueda acomodar, que contenga". "Al orar, sigue la regla de que es mejor decir cinco palabras con el corazón que diez mil palabras con la lengua. Cuando notes que tu corazón está frío y reacio a orar, detente, calienta tu corazón con alguna idea viva, por ejemplo, de tu miseria, tu pobreza espiritual, pobreza y ceguera, o la idea de las grandes bendiciones de Dios en cada momento para ti y para la raza humana, especialmente para los cristianos, y luego ora lentamente, con un sentimiento cálido; incluso si no lo haces Si tienes tiempo para leer todas las oraciones a tiempo, no hay problema, y obtendrás incomparablemente más beneficio de una oración cálida y pausada que si lees todas las oraciones, pero apresuradamente, sin simpatía. Preferiría decir cinco palabras con la mente que diez mil palabras con la lengua [1 Cor. 14:19]. El Señor no abandona a quienes trabajan para Él y permanecen mucho tiempo delante de Él; ellos miden en cada medida, Él también mide y, según la abundancia de las verdaderas palabras de su oración, envía a sus almas abundancia de luz espiritual, calor espiritual, paz y alegría. Es bueno orar mucho y sin cesar, pero no todos pueden recibir esta palabra, sino que a ellos se les ha dado de comer, el que pueda recibirla, que la reciba [Mat. 19:11, 12]. Para aquellos que no pueden soportar oraciones largas, es mejor decir oraciones cortas, pero con el alma cálida” (5, vol. 1, 127). "Algunos ponen todo su bienestar y servicio ante Dios al leer todas las oraciones prescritas, sin prestar atención a la preparación del corazón para Dios, a su corrección interna; por ejemplo, muchos leen así la regla para la comunión. Mientras tanto, aquí, en primer lugar, debemos mirar la corrección y la disposición del corazón para aceptar a St. Tyne; si tu corazón se ha vuelto recto en tu vientre, por la gracia de Dios, si está listo para encontrarse con el Esposo, entonces gracias a Dios, aunque no tuviste tiempo para leer todas las oraciones. El reino de Dios no está en palabra, sino en poder (1 Cor. 4:20 Es bueno obedecer a la madre de la Iglesia en todo, pero con prudencia, y si es posible, que se acomode - oración larga - que se acomode pero no todos pueden comprender esta palabra (Mateo 19:11); si la oración prolongada es incompatible con el fervor del espíritu, es mejor decir una oración corta pero ferviente. hablado con un corazón cálido, lo justificó Dios no mira la multitud de palabras, sino la disposición del corazón. Lo principal es la fe viva del corazón y el calor del arrepentimiento por los pecados” [5, vol. 2, 596]. "Al tercero su esposa le impide ir a la Cena del Reino de los Cielos: Me casé, dice ella, y por eso no puedo ir (Lucas 14:20). ¿Pero por qué la esposa interfiere con la salvación del alma? Porque el que se casa se preocupa por las cosas del mundo, por cómo agradar a su esposa (1 Cor. 7:33), y no por las cosas del Señor, no por agradar al Señor sobre todo. Una persona casada conecta su voluntad con la voluntad de su esposa: ¿De qué tipo de voluntad es esta? La experiencia dice que la voluntad de un cónyuge es a menudo contraria tanto a la voluntad del cónyuge como a la voluntad de Dios: dígnate complacer a tu amada esposa y, por amor a ella, viola los mandamientos de Dios, dígnate beber con ella la copa de la vanidad terrenal hasta las heces y rechazar la Cena de Dios; sobrevendrán conflictos. ¡Oh, cuántos casados se ven realmente obligados a decir al Señor, que nos invita a su Reino Eterno: Me casé y por eso no puedo venir (Lucas 14:20, no puedo venir: porque tengo que complacer a mi esposa, sus deseos y caprichos, que para mí se han convertido en ley!). No, nadie dice esto: no todos pueden comprender esta palabra, pero a ellos les es dada de comer; El que puede contener, que contenga (Mateo 19:11, 12). Agrada a tu esposa, pero no en aquello que perjudique la salvación de tu alma, pero no en aquello que sea contrario a la voluntad de Dios. Como cabeza de tu esposa, sabes estar por encima de sus caprichos y diriges tú mismo sus deseos al mundo celestial, no al terrenal” [9, 343]. Mateo 19:13. “Entonces le trajeron los niños, para que les impusiera las manos y orara; los discípulos los reprendieron”. Mateo 19:14. “Pero Jesús dijo: Dejad venir a los niños, y no les impidáis venir a mí, porque de los tales es el reino de los cielos”. Mateo 19:15. “Y les impuso las manos y se fue de allí”. “A continuación, unos dos deudores. Cap. 19, 13-15. Entonces le trajeron los niños para que les impusiera las manos y orara; Los discípulos los reprendieron. Pero Jesús dijo: Dejad que los niños vengan y no les impidáis venir a Mí, porque de los tales es el Reino de los Cielos. Y les impuso las manos y se fue de allí. (Mateo 19:13-15) Esos son los que fácilmente obtendrán el Reino de los Cielos: los niños inocentes, si ellos, no mimados por el aliento sofocante del mundo, pasan puros y simples al próximo siglo” [1, 81]. Mateo 19:16. “Y he aquí, alguien se acercó y le dijo: ¡Maestro bueno!, ¿qué bien puedo hacer para tener vida eterna?” Mateo 19:17. "Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios. Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos". Mateo 19:18. "Le dijo: ¿cuáles? Jesús dijo: No matarás; no cometerás adulterio; no hurtarás; no darás falso testimonio." Mateo 19:19. “Honra a tu padre y a tu madre; y ama a tu prójimo como a ti mismo”. Mateo 19:20. “El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿qué más me falta? Mateo 19:21. “Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme”. Mateo 19:22. “Cuando el joven oyó esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones”. Mateo 19:23. “Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos”. Mateo 19:24. “Y otra vez os digo que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios”. Mateo 19:25. “Cuando sus discípulos oyeron esto, quedaron muy asombrados y dijeron: “¿Quién, pues, podrá salvarse?” Mateo 19:26. “Y Jesús levantó los ojos y les dijo: Esto es imposible para los hombres”. Con Dios todo es posible”. "Cree firmemente y espera recibir del Señor todo lo bueno para la creación de tu prójimo o todo lo bueno para la salvación. No titubees y no dudes ni un momento de que podrás obtener lo que pides. Todo es posible al Señor, y todo es posible al que cree, y la esperanza no le avergüenza [Cf.: Mt 19,26; Mc 9,23; Mc 10,27; Roma. 5:5]. Sólo la incredulidad, la falta de esperanza en nuestro corazón nos avergüenza” [5, vol. 2, 603]. "Recordad que el hombre es una criatura grande, querida por Dios, pero esta gran criatura, después de caer en el pecado, es una criatura débil, sujeta a miles de debilidades; ámalo, hónralo, pero también soporta sus flaquezas, debilidades, pasiones y acciones. - Ama a tu sincero -pecador, pecador- como a ti mismo [Mt. 19,19]. – Soporta las debilidades del débil, y cumple así la ley de Cristo [Cf.: Rom. 15:1; Gál. 6:2]. Estas palabras son grandes: pensad en ellas más profundamente. Significan lo mismo que las palabras del Padrenuestro: perdonamos a nuestros deudores” [5, vol. 2, 605]. "Cuando ores en voz alta o en silencio por otros, por ejemplo, por tu familia o por extraños, aunque no te lo hayan pedido, ora por ellos con el mismo calor y celo con que oras por ti mismo. Recuerda el mandamiento de la ley: Amarás a ti mismo como a ti mismo [Mateo 19:19 (Mateo 22:39); miércoles: Levítico 19:18]. En todos los casos, observa esto, es decir, ama a tu prójimo como a ti mismo. No seas engañosos delante del Señor, probando con él los corazones y los vientres [Jer. 11:20 (Apoc. 2:23 6; Sal. 7:10)], que no desprecie vuestra oración como vana y falsa” [5, vol. 2, 593]. "No podemos dejar de maravillarnos ante la sencillez de corazón, la imparcialidad hacia los bienes terrenales de los pescadores galileos y su sumisión incondicional a la voz del Señor. Unas pocas palabras del Salvador - y dejan sus tesoros, su única riqueza, su mejor tesoro, y lo siguen sin razonamientos - adónde o para qué. ¡Qué sencillez! ¡Qué desapego de los bienes terrenales! ¡Qué obediencia infantil! ¡Qué fácil acceso tiene la palabra del Divino Mesías a los corazones sencillos! Apenas dicho, ¡Hecho! Así son muchas de las personas sencillas que viven en el trabajo y en la miseria; pero los ricos no son así: ¿qué vemos en uno de ellos, a quien el Señor le invitó a vender su propiedad y seguirle, sino que después de sus riquezas... se fue, se dice, entristecido [Mat. 19:22]” [5, vol. 2, 584]. "Versión 23. Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que es difícil que un rico entre en el Reino de los Cielos; y otra vez os digo, que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios. Cuando sus discípulos oyeron esto, quedaron muy asombrados y dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? Y Jesús, levantando los ojos, les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. (Mateo 19:23–26) Esto significa que el Señor puede salvar fácilmente a un hombre rico, aunque a la gente le parezca imposible que un hombre rico entre al Reino de los Cielos, cuando esta entrada es tan estrecha para él como las orejas de una aguja para una cuerda. Pero se dice que una cuerda puede pasar por el ojo de una aguja con mayor facilidad que un hombre rico puede entrar en el Reino de los Cielos. Sí, Señor, todo es posible para Ti, pero nada es posible para Ti. Esto me consuela. Creo que tu bondad, sabiduría y omnipotencia encontrarán los medios para salvarme a mí, pecador” [1, 82]. ¿Valoramos esto? ¿Apreciamos este sacrificio de Cristo” [6, 62]. “Si en tu corazón se agolpan pensamientos de orgullo y placer propio, entonces dite a ti mismo: nosotros, pecadores, no tenemos absolutamente nada de qué enorgullecernos, nada de qué jactarnos ante Dios y ante los hombres: toda buena disposición, toda buena acción que tenemos de Dios, y que no es de nosotros mismos, sino de Dios, la prueba de esto es que se lo pedimos a Dios en oración a veces después de una mala disposición prolongada de nuestra alma; y si tenemos buenas disposiciones de nuestros padres por naturaleza, es decir, al nacer, entonces no tenemos nada más de qué jactarnos: porque todo bien en la naturaleza es el bien de Dios; alaban el corazón bondadoso de una persona, pero ¿qué significa nuestro corazón bondadoso? tan buenos como estamos iluminados por la Bondad Trina" [8, 197]. "En este evangelio, nuestro Señor Jesucristo decide una pregunta importante que le propuso un joven rico: ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna (cf. Mateo 19,16)? El Señor le señala los mandamientos dados al pueblo por Dios a través de Moisés, además, los mandamientos sobre el amor al prójimo, sin pasar por los mandamientos relativos al Señor Dios mismo, por supuesto, porque el amor a Dios se basa en el amor al prójimo, y sin amor al prójimo es imposible amar a Dios: para quien lo hace no ama a su hermano, a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ve? - dice el santo apóstol Juan el Teólogo (1 Juan 4:20). Entonces el Señor dice al joven rico: si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos, a saber: no matarás; 19:17–19)” [9, 232]. "Por lo tanto, es necesario detenerse en estos mandamientos y profundizar en su significado para ver toda la necesidad y el beneficio de su cumplimiento y la amplitud de su aplicación a la vida. La primera palabra se dice: no matar (Mateo 19:18); significa muchos otros mandamientos similares, a saber: no ofender; no te irrites, no seas hostil, no te enojes, no pelees; no seas odioso: "Todo el que odia a su hermano, es un asesino", dice el apóstol. (1 Juan 3:15); no seas insolente de palabra ni de mano; no seas duro de corazón con los pobres y tacaños; no atormentes a tus ayudantes con trabajos agotadores; no tientes a los demás y no entregues al diablo las almas redimidas por la Sangre inestimable del Señor Jesucristo; mandamiento. Dice además: no hurtéis (Mateo 19:18); aquí, por supuesto, no sólo el robo, sino también el parasitismo, y el soborno, o el soborno, y la extorsión, o el interés ruinoso para los pobres que el prestamista toma, y ​​diversas ganancias injustas, la aceptación de cosas que se sabe que han sido robadas; un juego de cartas ruinoso, mediante el cual el jugador roba dinero o bienes familiares a sus padres y parientes, o a su esposa e hijos, o simplemente a sí mismo; y, finalmente, el que no da limosna a los pobres, teniendo todas las oportunidades para hacerlo, porque el Señor da excesos para ayudar a los pobres; Si alguien que es suficiente no hace esto, roba la propiedad de sus vecinos y oculta el don de Dios. Pero, hermanos, ¿guardamos todas las palabras de Dios, depositándolas en nuestro corazón? Es fácil decir: guardar todos los verbos de Dios, pero no es fácil para nosotros, muchos pecadores, orgullosos, que hacemos voluntariamente la voluntad de nuestra carne y de nuestros pensamientos (cf. Ef 2,3), cumplir los verbos de Dios. ¿Y quién de nosotros puede jactarse de guardar todos los verbos, todos los mandamientos de Dios, depositándolos en su corazón? "Difícilmente existe una persona así entre nosotros, y con toda probabilidad no la habrá". ¿Y podemos nosotros, sin una gran fe en el Señor, sin una esperanza firme en Él y el amor más celoso por Él, guardar las palabras de Dios, poniéndolas en nuestro corazón, cuando nuestro corazón no está dedicado al Señor, sino al mundo, a las muchas preocupaciones mundanas y a la vanidad del mundo, cuando no hay lugar en nuestro corazón para las palabras de Dios? - ¡ACERCA DE! Cuán inmundos y pecadores somos, indignos e insignificantes ante la Señora Theotokos, cuyo corazón fue entregado al Señor sin reservas, que lo amó como Hijo y Dios, con toda su alma, con todo su corazón, con todas sus fuerzas y con toda su mente (cf. Mateo 22:37; Deuteronomio 6:5).