Глава 19

Ματθαίος 19:5. «Και είπε: «Γι’ αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα ενωθεί με τη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα». «Η αγάπη του Κυρίου είναι μεγαλύτερη από την αγάπη της μητέρας. Η μητέρα μου με κουβάλησε στην κοιλιά της και με έφερε στον κόσμο με τη δωρεά του Θεού, μετά άρχισε να με ταΐζει, να με χαϊδεύει και να με κρατάει στην αγκαλιά της. και πίνει το αίμα μου, λέει, και είμαι μέσα του [Ιωάννης 6:56] ή: αφού δεν είσαι ούτε ζεστός, ούτε ψυχρός, ο ιμάμης θα σε κάνει εμετό από το στόμα μου [Αποκ. 1:3 Είναι η δύναμή μου, η γλυκύτητα και η χαρά μου, το φως του μυαλού μου και της καρδιάς μου, με ταΐζει συνεχώς με τα διάφορα προϊόντα της γης. [Ματθ. 19:5 ] (είτε με την ορθή έννοια, είτε με μεταφορική έννοια - στον Χριστό, ο οποίος είναι η υψηλότερη και πιο αγία αγάπη, περισσότερο από μια στοργική σύζυγο). Ο Κύριος, από την αρχή της ύπαρξής μας μέχρι τον θάνατό μας, δεν μας αφήνει ούτε λεπτό (είσαι πάντα μπροστά Μου), κάθε στιγμή να μας παρέχει, σαν μια κοκκοσαριά για τους νεοσσούς του. Είναι η ελπίδα μας ακόμα και στον θάνατό μας, είναι η παρηγοριά μας στην κρίση Του, δεν θα μας ντροπιάσει ούτε τότε [ακαφ. Iis. Sladch., ikos 5], και θα μας οδηγήσει στις αιώνιες κατοικίες της Βασιλείας των Ουρανών» [5, τ. 2, 383]. Ματθαίος 19:11. «Τους είπε: «Δεν μπορούν όλοι να λάβουν αυτόν τον λόγο, αλλά σε εκείνους που τον έχουν δοθεί». Ματθαίος 19:12. «Διότι υπάρχουν ευνούχοι που γεννήθηκαν έτσι από την κοιλιά της μητέρας τους· και υπάρχουν ευνούχοι που είναι ευνουχισμένοι από τους ανθρώπους· και υπάρχουν ευνούχοι που έγιναν ευνούχοι για τη Βασιλεία των Ουρανών. Όποιος μπορεί να το συγκρατήσει, ας το κρατήσει». «Όταν προσεύχεσαι, να τηρείς τον κανόνα ότι είναι καλύτερο να λες πέντε λέξεις από την καρδιά παρά δέκα χιλιάδες λέξεις με τη γλώσσα. Όταν παρατηρήσεις ότι η καρδιά σου είναι κρύα και διστάζει να προσευχηθεί, σταμάτα, ζέστανε την καρδιά σου με κάποια ζωντανή ιδέα, για παράδειγμα, της αθλιότητας, της πνευματικής σου φτώχειας, της φτώχειας και της τυφλότητας ή της ιδέας της αδύναμης στιγμής του Θεού. Χριστιανοί, και μετά προσεύχεστε αργά, με ένα ζεστό συναίσθημα, ακόμα κι αν δεν έχετε χρόνο να διαβάσετε όλες τις προσευχές, δεν υπάρχει πρόβλημα και θα λάβετε ασύγκριτα περισσότερα οφέλη από τη θερμή και αβίαστη προσευχή, αλλά βιαστικά, χωρίς συμπάθεια, θα προτιμούσα να μιλούσαμε με το μυαλό μου, 1 πείτε χίλιες λέξεις στην προσευχή με τη δέουσα συμπάθεια. Ο Κύριος δεν αφήνει εκείνους που εργάζονται για Αυτόν και που στέκονται μπροστά Του για πολύ καιρό. μετρούν με κάθε μέτρο, μετράει κι Αυτός και, σύμφωνα με την αφθονία των αληθινών λόγων της προσευχής τους, στέλνει στην ψυχή τους άφθονο πνευματικό φως, πνευματική ζεστασιά, ειρήνη και χαρά. Είναι καλό να προσευχόμαστε πολύ και αδιάκοπα, αλλά δεν μπορούν όλοι να λάβουν αυτόν τον λόγο, αλλά σε αυτούς δόθηκε να φάνε, όποιος μπορεί να τον λάβει ας τον λάβει [Ματθ. 19:11, 12]. Για εκείνους που δεν αντέχουν τις μεγάλες προσευχές, καλύτερα να κάνουν μικρές προσευχές, αλλά με ζεστή ψυχή» [5, τ. 1, 127]. «Μερικοί βάζουν όλη την ευημερία και την υπηρεσία τους ενώπιον του Θεού διαβάζοντας όλες τις προδιαγεγραμμένες προσευχές, χωρίς να δίνουν σημασία στην ετοιμότητα της καρδιάς για τον Θεό, στην εσωτερική τους διόρθωση· για παράδειγμα, πολλοί διαβάζουν τον κανόνα της κοινωνίας με αυτόν τον τρόπο. συναντήστε τον Νυμφίο, αν και δεν είχατε χρόνο να διαβάσετε όλες τις προσευχές είναι ασυμβίβαστο με τη ζέση του πνεύματος, είναι καλύτερο να πούμε μια σύντομη, αλλά θερμή προσευχή, που ειπώθηκε από μια ζεστή καρδιά, τον δικαίωσε ο Θεός στο πλήθος των λέξεων, αλλά στη διάθεση της καρδιάς. 2, 596]. «Ο τρίτος εμποδίζεται να πάει στο Δείπνο της Βασιλείας των Ουρανών από τη γυναίκα του: Παντρεύτηκα, λέει, και γι' αυτό δεν μπορώ να έρθω (Λουκάς 14:20). Γιατί όμως η σύζυγος παρεμβαίνει στη σωτηρία της ψυχής; Επειδή αυτός που παντρεύεται ενδιαφέρεται για τα πράγματα του κόσμου, πώς να ευχαριστεί τη γυναίκα του (Α Κορ. 7:33) και όχι για τον Κύριο. Το άτομο συνδέει τη θέλησή του με τη θέληση της συζύγου του: Η πείρα λέει ότι η θέληση ενός συζύγου είναι συχνά αντίθετη με το θέλημα του συζύγου και με το θέλημα του Θεού: δέος να ευχαριστήσεις την αγαπημένη σου σύζυγο και, από αγάπη προς αυτήν, να παραβιάσεις τις εντολές του Θεού, να μην κάνεις την ματαιότητα Μαζί της και θα καταστρέψει την αγάπη της: και θα ακολουθήσουν διαμάχες και διαμάχες στον Κύριο, που μας προσκαλεί στην Αιώνια Βασιλεία Του: Εγώ δεν μπορώ να έρθω (Λουκάς 14:20). Όχι, κανείς δεν το λέει αυτό: δεν μπορούν όλοι να κατανοήσουν αυτή τη λέξη, αλλά τους δίνεται να φάνε. Αυτός που μπορεί να συγκρατήσει, ας συγκρατήσει (Ματθαίος 19:11, 12). Να παρακαλάς τη γυναίκα σου, αλλά όχι σε αυτό που βλάπτει τη σωτηρία της ψυχής σου, αλλά όχι σε αυτό που είναι αντίθετο στο θέλημα του Θεού. Ως επικεφαλής της συζύγου σας, ξέρετε πώς να στέκεστε πάνω από τις ιδιοτροπίες της γυναίκας σας και εσείς να κατευθύνετε τις επιθυμίες της στον ουράνιο κόσμο, όχι στον επίγειο» [9, 343]. Ματθαίος 19:13. «Τότε έφεραν τα παιδιά κοντά Του, για να βάλει τα χέρια Του πάνω τους και να προσευχηθεί. οι μαθητές τους επέπληξαν». Ματθαίος 19:14. «Αλλά ο Ιησούς είπε: Αφήστε τα παιδιά να έρθουν και μην τα εμποδίσετε να έρθουν σε μένα, γιατί αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών». Ματθαίος 19:15. «Και έβαλε τα χέρια του πάνω τους και έφυγε από εκεί». «Στη συνέχεια - περίπου δύο οφειλέτες. Ch. 19, 13–15. Τότε τα παιδιά έφεραν κοντά Του για να μπορέσει να βάλει τα χέρια Του πάνω τους και να προσευχηθεί. οι μαθητές τους επέπληξαν. Αλλά ο Ιησούς είπε: Αφήστε τα μικρά παιδιά να έρθουν και μην τα εμποδίσετε να έρθουν σε Εμένα, γιατί σε τέτοια είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Και έβαλε τα χέρια του πάνω τους και πήγε από εκεί. (Ματθαίος 19:13–15) Αυτός είναι που θα πάρει εύκολα τη Βασιλεία των Ουρανών – αθώα παιδιά, αν, μη κακομαθημένα από την αποπνικτική πνοή του κόσμου, περάσουν στον επόμενο αιώνα αγνά και απλά» [1, 81]. Ματθαίος 19:16. «Και ιδού, κάποιος πλησίασε και του είπε: Καλέ Δάσκαλε! Τι καλό μπορώ να κάνω για να έχω αιώνια ζωή;» Ματθαίος 19:17. «Του είπε: Γιατί με λες καλό; Κανείς δεν είναι καλός εκτός από τον Θεό μόνο. ​​Αν θέλεις να μπεις στην αιώνια ζωή, φύλαξε τις εντολές». Ματθαίος 19:18. "Του είπε: Ποιες; Ο Ιησούς είπε: Μη σκοτώσεις, μην μοιχεύσεις, μην κλέψεις, μην δώσεις ψευδή μαρτυρία." Ματθαίος 19:19. «Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου και: αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». Ματθαίος 19:20. «Ο νέος Του είπε: Όλα αυτά τα έχω κρατήσει από τα νιάτα μου· τι άλλο μου λείπει; Ματθαίος 19:21. «Ο Ιησούς του είπε: Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε, πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς. και θα έχετε θησαυρό στον ουρανό. και έλα να με ακολουθήσεις». Ματθαίος 19:22. «Όταν ο νεαρός άκουσε αυτή τη λέξη, έφυγε λυπημένος, γιατί είχε πολλά υπάρχοντα». Ματθαίος 19:23. «Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Αλήθεια σας λέω, είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να μπει στη βασιλεία των ουρανών». Ματθαίος 19:24. «Και πάλι σας λέω, είναι ευκολότερο να περάσει μια καμήλα από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να μπει στη βασιλεία του Θεού». Ματθαίος 19:25. «Όταν οι μαθητές Του το άκουσαν, έμειναν κατάπληκτοι και είπαν: «Τότε ποιος μπορεί να σωθεί;» Ματθαίος 19:26. «Και ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια και τους είπε: «Αυτό είναι αδύνατο για τους ανθρώπους». Με τον Θεό όλα είναι δυνατά». «Πίστεψε αυστηρά και ελπίζεις να λάβεις από τον Κύριο κάθε τι καλό για τη δημιουργία του πλησίον σου ή ό,τι είναι καλό για τη σωτηρία. Μη διστάσεις και μην αμφιβάλλεις ούτε για μια στιγμή ότι μπορείς να πάρεις αυτό που ζητάς. Όλα είναι δυνατά για τον Κύριο, και όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει, και η ελπίδα δεν τον ντροπιάζει [Πρβλ.: Ματθ. 19:29· Μκ. Ρώμη 5:5] Μόνο η απιστία, η έλλειψη ελπίδας μας ντροπιάζει» [5, τομ. 2, 603]. «Να θυμάσαι ότι ο άνθρωπος είναι ένα μεγάλο, αγαπητό πλάσμα στον Θεό, αλλά αυτό το μεγάλο πλάσμα, αφού πέσει στην αμαρτία, είναι ένα αδύναμο πλάσμα, υποκείμενο σε χιλιάδες αδυναμίες· να τον αγαπάς, να τον τιμάς, αλλά και να υπομένεις τις αδυναμίες, τις αδυναμίες, τα πάθη και τις πράξεις του. Έτσι εκπληρώνουμε τον νόμο του Χριστού [Πρβλ.: Γαλ. 6:2]. 2, 605]. «Όταν προσεύχεσαι δυνατά ή σιωπηλά για τους άλλους, για παράδειγμα, για την οικογένειά σου ή για ξένους, αν και δεν σε ζήτησαν, προσευχήσου γι' αυτούς με την ίδια θέρμη και ζήλο που προσεύχεσαι για τον εαυτό σου. Θυμήσου την εντολή του νόμου: θα αγαπήσεις τον αληθινό σου εαυτό όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 19:19 (Ματθ. 22:39)· Τετ. τον πλησίον, όπως αγαπάς τον εαυτό σου, μην είσαι απατηλός ενώπιον του Κυρίου, δοκιμάζοντας τις καρδιές και τις κοιλιές μαζί του [Ιερ. 2:23 6· Ψαλμ. 7:10], ας μην περιφρονεί την προσευχή σου ως μάταιη και ψεύτικη. 2, 593]. "Κανείς δεν μπορεί παρά να θαυμάσει την απλότητα της καρδιάς, την αμεροληψία στα επίγεια αγαθά των ψαράδων της Γαλιλαίας και την άνευ όρων υποταγή τους στη φωνή του Κυρίου. Λίγα λόγια από τον Σωτήρα - και αφήνουν τους θησαυρούς τους, τον μοναδικό τους πλούτο, τον καλύτερο θησαυρό τους, και Τον ακολουθούν χωρίς συλλογισμό - πού ή για τι. Τι απληστία! Εύκολη πρόσβαση ο λόγος του Θεϊκού Μεσσία σε απλές καρδιές. 2, 584]. Έκδοση 23. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του: Αλήθεια σας λέω, είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών· και πάλι σας λέω, είναι ευκολότερο για μια καμήλα να περάσει από την τρύπα της βελόνας παρά για έναν πλούσιο να μπει στη Βασιλεία του Θεού. είναι αδύνατο, αλλά με τον Θεό όλα είναι δυνατά (Ματθαίος 19:23-26). Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος μπορεί εύκολα να σώσει έναν πλούσιο, αν και για τους ανθρώπους φαίνεται αδύνατο να μπει ένας πλούσιος στη Βασιλεία των Ουρανών, όταν αυτή η είσοδος είναι τόσο στενή γι 'αυτόν όσο τα αυτιά μιας βελόνας για ένα σχοινί. Αλλά ένα σκοινί, λέγεται, μπορεί να περάσει από το μάτι μιας βελόνας πιο εύκολα από ό,τι ένας πλούσιος μπορεί να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών. Ναι, Κύριε, όλα είναι δυνατά για Σένα, αλλά τίποτα δεν είναι δυνατό για Σένα. Αυτό με παρηγορεί. Πιστεύω ότι η καλοσύνη, η σοφία και η παντοδυναμία Σου θα βρουν μέσα για να με σώσουν, τον αμαρτωλό» [1, 82]. «Υπάρχει ένα απαρχής, προσωπικό Ον, του οποίου το όνομα είναι Είναι (Εγώ Είμαι) και που δεν μπορεί να υπάρξει. Έδωσε και ύπαρξη και ύπαρξη σε κάθε πράγμα στον κόσμο, και ο ίδιος ο κόσμος έλαβε την ύπαρξή του από Αυτόν. Δημιούργησε όλα τα όντα ως όντα, με μια λέξη, με μια λέξη: ας υπάρχει φως, και υπήρχε φως, ας υπάρχει ένα στερέωμα στη μέση των υδάτων, ας υπάρχει ένα στερέωμα στη μέση των υδάτων. μέχρις ότου ό,τι προτείνεται στην πρόθεση του Δημιουργού μπήκε στη θέση του και στη σταθερή του ύπαρξη τίμημα των φοβερών δεινών του Θεανθρώπου Δημιουργού και του Αίματος που χύθηκε στον σταυρό και του θανάτου Του: αγορασμένο με τίμημα (Α' Κορ. 6:20), δεν θα είστε δούλοι του ανθρώπου Δεν λυτρωθήκατε με φθαρτά πράγματα, ασήμι και χρυσάφι, από τη μάταιη ζωή που σας παραδόθηκε από τους πατέρες σας, αλλά με το πολύτιμο αίμα του Χριστού. 1:18–19). Το εκτιμούμε αυτό; Εκτιμούμε αυτή τη θυσία του Χριστού» [6, 62]. «Αν στριμώχνονται στην καρδιά σου περήφανες σκέψεις και ευχαρίστηση, τότε πες στον εαυτό σου: εμείς, οι αμαρτωλοί, δεν έχουμε απολύτως τίποτα να υπερηφανευόμαστε, τίποτα να καυχηθούμε ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων: κάθε καλή διάθεση, κάθε καλή πράξη που έχουμε από τον Θεό, και ότι δεν είναι από εμάς τους ίδιους, αλλά από τον Θεό, η απόδειξη αυτού είναι ότι ζητάμε από τον Θεό καλή διάθεση στην προσευχή και μερικές φορές μετά από μια καλή διάθεση. Οι γονείς, δηλαδή, κατά τη γέννηση, δεν έχουμε τίποτα άλλο να καυχηθούμε: επειδή κάθε καλό στη φύση είναι το καλό του Θεού - αλλά τι σημαίνει μια προσωρινή καλοσύνη, μια προσωρινή εμφάνιση κάποιου σχετικού καλού, που σημαίνει ότι δεν είναι γεμάτη από ειλικρινή αγάπη, που σημαίνει ότι δεν είναι καλός ο Θεός (Ματθαίος 19:17) - Τριαδική Καλοσύνη, και είμαστε τόσο καλοί όσο μας φωτίζει η Τριαδική Καλοσύνη» [8, 197]. «Σε αυτό το Ευαγγέλιο, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός λύνει μια σημαντική ερώτηση που Του πρότεινε ένας πλούσιος νεαρός: τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή (πρβλ. Ματθαίος 19:16); Ο Κύριος τον υποδεικνύει τις εντολές που δόθηκαν στους ανθρώπους από τον Θεό μέσω του Μωυσή, επιπλέον, στις εντολές για αγάπη προς τους πλησίον, παρακάμπτοντας τις εντολές σχετικά με τον Κύριο. Αγάπη για τον πλησίον είναι αδύνατο να αγαπήσει κανείς τον αδελφό του, τον οποίον βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, τον οποίον δεν βλέπει - λέει ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος (Α' Ιωάννης 4:20). ψεύτικο μάρτυρα, τιμά τον πατέρα και τη μητέρα σου και: αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου (πρβλ. Ματθαίος 19:17-19)» [9, 232]. «Έτσι, είναι απαραίτητο να μείνουμε σε αυτές τις εντολές και να εμβαθύνουμε στο νόημά τους για να δούμε όλη την αναγκαιότητα και το όφελος της εκπλήρωσής τους και το εύρος της εφαρμογής τους στη ζωή. Η πρώτη λέξη λέγεται: μη σκοτώνεις (Ματθαίος 19:18) σημαίνει πολλές άλλες παρόμοιες εντολές, δηλαδή: μην προσβάλλεις, μην εκνευρίζεσαι, μην μισείς, μην μισείς. «Καθένας που μισεί τον αδερφό του είναι δολοφόνος», λέει ο απόστολος (1 Ιωάννης 3:15). Οι κακίες μην πειράζουν τους άλλους και μην προδίδουν στον διάβολο τις ψυχές που λυτρώνονται από το ανεκτίμητο Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Περαιτέρω, ο Κύριος λέει: Μη διαπράττετε μοιχεία (Ματθαίος 19:18) όχι μόνο με πράξεις, αλλά και με σκέψη, ακάθαρτη όραση, λαγνεία. Εγκαταλείψτε όλα τα λάγνα όνειρα και τη φαντασία και ό,τι οδηγεί στη μοιχεία: λιχουδιά, κορεσμός και μέθη. άσεμνες, σαγηνευτικές συζητήσεις, ανάγνωση απρεπών, σαγηνευτικών βιβλίων. άσεμνη μεταχείριση ατόμων του αντίθετου φύλου, απρεπείς πίνακες κλπ. Και μια άποψη για γυναίκα με πόθο είναι ήδη μοιχεία, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα (πρβλ. Ματθ. 5,28). Προσπαθήστε για την καθαρότητα των σκέψεων και των συναισθημάτων, για την καθαρότητα των ηθών του εαυτού σας και των γειτόνων σας, των παιδιών και των υπηρετών σας, των υφισταμένων και όλων με τους οποίους έχετε δεσμούς και στενές σχέσεις. Λέει περαιτέρω: μην κλέβεις (Ματθαίος 19:18). Εδώ φυσικά όχι μόνο η κλοπή, αλλά και ο παρασιτισμός, και η δωροδοκία, η δωροδοκία και ο εκβιασμός, ή το καταστροφικό ενδιαφέρον για τους φτωχούς που παίρνει ο δανειστής, και διάφορα άδικα κέρδη, η αποδοχή πραγμάτων που είναι γνωστό ότι έχουν κλαπεί. ένα καταστροφικό παιχνίδι τράπουλας, μέσω του οποίου ο παίκτης κλέβει χρήματα ή οικογενειακή περιουσία από τους γονείς και τους συγγενείς του ή από τη γυναίκα και τα παιδιά του ή απλώς από τον εαυτό του. Και, τέλος, αυτός που δεν δίνει ελεημοσύνη στους φτωχούς, έχοντας κάθε ευκαιρία να το κάνει, γιατί ο Κύριος δίνει υπερβολές για να βοηθήσει τους φτωχούς. Εάν κάποιος που είναι επαρκής δεν το κάνει αυτό, τότε κλέβει την περιουσία των γειτόνων του και κρύβει το δώρο του Θεού. Περαιτέρω ο Κύριος λέει: Μη δίνεις ψευδομαρτυρία (Ματθαίος 19:18) ούτε συκοφαντείς τον πλησίον σου. γιατί από τη συκοφαντία, την καταδίκη, τη συκοφαντία, τη γελοιοποίηση και την ψευδομαρτυρία, οι άνθρωποι υποφέρουν πολύ, στερούνται το καλό τους όνομα, τη συμπάθεια, διώκονται, καταπιέζονται, στερούνται τόπου υπηρεσίας και μέσων ζωής και μερικές φορές, μη έχοντας τη δύναμη να υπομείνουν τη συκοφαντία, αυτοκτονούν. Εξαιτίας ψευδομαρτυρίας και συκοφαντίας, ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός οδηγήθηκε στον Σταυρό και στον πιο βλάσφημο θάνατο. Ένα φοβερό κακό - συκοφαντία! Και ο άγιος προφήτης βασιλιάς προσεύχεται στον Θεό να τον ελευθερώσει από τη συκοφαντία: λύτρωσε με από τη συκοφαντία των ανθρώπων, και θα τηρήσω τις εντολές Σου (Ψαλμ. 119:134). Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου (Ματθαίος 19:19), συνεχίζει να λέει. Για σεβασμό στους γονείς, ο Κύριος υπόσχεται ευημερία και μακροζωία σε αυτή τη ζωή και αιώνια ευδαιμονία στο μέλλον. Οφείλουμε τη ζωή μας στους γονείς μας και, ως επί το πλείστον, την ίδια μας την ανατροφή, τουλάχιστον την αρχική, και, όπως φαίνεται, δεν υπάρχει τίποτα πιο εύκολο και φυσικό από το να τιμάμε τους γονείς μας. Εν τω μεταξύ, στην πραγματικότητα, ειδικά στη σημερινή εποχή, συμβαίνει συχνά το αντίθετο: τα παιδιά επιβαρύνονται από τους γονείς τους, τους αρνούνται τον δέοντα σεβασμό, είναι αγενή μαζί τους και τα προσβάλλουν κατάματα, δεν θεωρούν ποτέ για τίποτα την αγάπη, τις μέριμνες και τις ανησυχίες τους. μην τους βοηθάς, μην τους στηρίζεις στη φτώχεια, στα γηρατειά και στην αρρώστια. Αλλά αλίμονο σε αυτούς, αν δεν συνέλθουν, δεν θα υποστούν κανένα καλό σε αυτή τη ζωή, και αιώνιο μαρτύριο στη μέλλουσα ζωή: οι ταραχοποιοί, λέει ο απόστολος, δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6:10). Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, λέει η εντολή (Ματθαίος 19:19), δηλαδή να τον φροντίζεις όπως φροντίζεις τον εαυτό σου. Να του ευχηθείς το ίδιο που εύχεσαι για τον εαυτό σου. Κάντε μαζί του τον ίδιο τρόπο που θα θέλατε να σας συμπεριφέρονται μαζί του. Προσευχήσου για αυτόν με τον ίδιο τρόπο όπως για τον εαυτό σου, για τους ζωντανούς ή για τους νεκρούς. Κάντε κάτι καλό και χρήσιμο γι 'αυτόν, όπως ακριβώς κάνετε για τον εαυτό σας: γιατί είμαστε όλοι παιδιά ενός Πατέρα - Θεού, λυτρωμένοι από ένα Αίμα. Παιδιά μιας μητέρας - της Εκκλησίας, όλοι περιμένουμε ένα κοινό Βασίλειο. Αυτές είναι οι εντολές που οδηγούν στην αιώνια ζωή! Ο νεαρός καυχιόταν ότι είχε τηρήσει όλες αυτές τις εντολές, αλλά στην πραγματικότητα αποδείχτηκε ότι απείχε πολύ από το να επιτύχει την τελειότητα στην εκπλήρωσή τους: γιατί με όλη του την καρδιά ήταν προσκολλημένος στον πλούτο και, επομένως, δεν αγαπούσε ειλικρινά ούτε τον Θεό ούτε τον πλησίον του. γιατί ο Κύριος λέει, και η εμπειρία επιβεβαιώνει, ότι είναι αδύνατο να εργαστεί κανείς για τον Θεό και τον πλούτο, όπως είναι αδύνατο να υπηρετήσει δύο κυρίους (πρβλ. Ματθαίος 6:24, Λουκάς 16:13). Έφυγε από τον Σωτήρα με θλίψη όταν ο Κύριος, για χάρη της τελειότητάς του, προσφέρθηκε να πουλήσει την περιουσία του και να τη δώσει στους φτωχούς, γιατί είδε ότι του έδενε τα πνευματικά πόδια. Γι' αυτό ο Κύριος είπε ότι είναι δύσκολο να μπει ένας πλούσιος στη Βασιλεία των Ουρανών, πιο δύσκολο από την καμήλα να περάσει από την τρύπα της βελόνας (πρβλ. Ματθαίος 19:23, 24). Αλλά ό,τι είναι δύσκολο και αδύνατο για τους ανθρώπους είναι βολικό για τον Θεό: γιατί ο Θεός μπορεί να κάνει έναν πλούσιο άνθρωπο ελεήμονα, όπως πολλοί από τους πλούσιους είναι αληθινά ελεήμονες, και μπορεί να κάνει έναν πλούσιο άνθρωπο ενάρετο και κληρονόμο της Βασιλείας των Ουρανών, αν δεν αντιστέκεται στο θέλημα του Θεού, αλλά το εκπληρώνει επιμελώς. Ιδού η ερμηνεία του σημερινού Ευαγγελίου. Θυμηθείτε και προσπαθήστε να το εκπληρώσετε ανάλογα με τις δυνάμεις σας. Αμήν» [9, 234]. «Σου λέει ο Κύριος στο Ευαγγέλιο: αν θέλεις να μεταφερθείς στην αιώνια ζωή, αγάπησε τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη διάνοια και με όλη τη δύναμή σου και τον πλησίον σου όπως κάνεις τον εαυτό σου (Ματθ. 19:17· Ματθ. 22:37, 39· Λευιτ. 19:18· Δευτ. 19:18). Λέτε: μάθε με πώς να αγαπώ τον Θεό και τον πλησίον μου; Και να πώς: Ο Κύριος είπε: αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο Μου (Ιωάννης 14:23), ή: εάν με αγαπάτε, θα τηρείτε τις εντολές Μου (Ιωάννης 14:15). Και η εντολή Του είναι αυτή: Σας διατάζω αυτό, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάν. 15:17)» [10, 171]. "Η Μαριάμ κράτησε όλα αυτά τα ρήματα, συνθέτοντάς τα στην καρδιά Της (Λουκάς 2:19). Τι με ονομάζεις: Κύριε, Κύριε, και μην κάνεις αυτά που λέω (Λουκάς 6:46), λέει ο Κύριος. - Αλλά η Κυρία ήταν η πρώτη που κράτησε τα ρήματα του Κυρίου, τα συνέθεσε στην καρδιά Της. 19:17 Η Παναγία, όπως φαίνεται από τα παραπάνω λόγια του Ευαγγελιστή, είχε πάντα θαυμάσια διάθεση - να τηρεί όλα τα ρήματα, όλες τις εντολές του Θεού, να τα βάζει στην καρδιά της (Λουκάς 2:19). - Ω υπέροχο έθιμο - να συνθέτεις τα λόγια του Θεού στα βάθη της καρδιάς! Αλλά εμείς, αδελφοί, τηρούμε όλα τα λόγια του Θεού, βάζοντάς τα στην καρδιά μας; Είναι εύκολο να λέμε: κρατήστε όλα τα ρήματα του Θεού, αλλά δεν είναι εύκολο για εμάς, τους πολλούς αμαρτωλούς, υπερήφανους, που πρόθυμα κάνουμε το θέλημα της σάρκας μας και τις σκέψεις μας (πρβλ. Εφεσ. 2,3), να εκπληρώσουμε τα ρήματα του Θεού. Και ποιος από εμάς μπορεί να καυχηθεί ότι τηρεί όλα τα ρήματα, όλες τις εντολές του Θεού, βάζοντάς τα στην καρδιά του; «Δεν υπάρχει σχεδόν ένα τέτοιο άτομο ανάμεσά μας, και κατά πάσα πιθανότητα δεν θα υπάρχει». Και μπορούμε, χωρίς μεγάλη πίστη στον Κύριο, χωρίς σταθερή ελπίδα σε Αυτόν και την πιο ζηλωτή αγάπη γι' Αυτόν, να κρατάμε τα λόγια του Θεού, βάζοντάς τα στις καρδιές μας, όταν οι καρδιές μας δεν είναι αφιερωμένες στον Κύριο, αλλά στον κόσμο, στις πολλές διαφορετικές εγκόσμιες ανησυχίες και τη ματαιότητα του κόσμου, όταν δεν υπάρχει θέση στην καρδιά μας για τα λόγια του Θεού; - ΠΕΡΙΠΟΥ! Πόσο ακάθαρτοι και πολλοί αμαρτωλοί είμαστε, ανάξιοι και ασήμαντοι μπροστά στην Παναγία Θεοτόκο, της οποίας όλη η καρδιά δόθηκε στον Κύριο χωρίς επιφύλαξη, που Τον αγάπησε ως Υιό και Θεό, με όλη της την ψυχή, με όλη της την καρδιά, με όλη της τη δύναμη και με όλο της το μυαλό (βλ. Ματθ. 22,37· Δευτ. 6,5). Γι' αυτό, σε ανταπόδοση τέτοιας πίστης και αγάπης, ο Τριαδικός Θεός την αγίασε για πάντα, τη στόλισε και τη δόξασε, αποτελώντας την πληρότητά Της, Ένα Πνεύμα μαζί Της (πρβλ.: Α' Κορ. 6:17), καθώς έδωσε ολοκληρωτικά τον εαυτό της σε Αυτόν» [10, 463]. «Θεέ μου! Δώσε μου σοφία, δύναμη, υπομονή να αγαπώ τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου, σύμφωνα με την εντολή Σου [Τετ: Ματθ. 19:19 ]; Χάρισε ότι μπορείς να νικήσεις την υπερηφάνεια του πλησίον σου με ταπεινοφροσύνη, τον θυμό με καλοσύνη, τον φθόνο με καλή θέληση, την αναίσχυνση με αγνότητα και την απληστία με ανιδιοτέλεια. Δώσε μου να προσεύχομαι εσωτερικά για τους εχθρούς μου, να τους λυπάμαι, αλλά να μην έχω το παραμικρό κακό εναντίον τους, να μην τους εκδικηθώ ούτε με σκέψη, ούτε με πρόθεση, ούτε με λόγια, ούτε με έργα, γιατί αυτό είναι συνήθως το τελευταίο πράγμα για τις διεφθαρμένες καρδιές μας» [12, 22]. Ματθαίος 19:27. «Τότε ο Πέτρος αποκρίθηκε και του είπε: Ιδού, αφήσαμε τα πάντα και σε ακολουθήσαμε. τι θα γίνει με εμάς; Ματθαίος 19:28. Ο Ιησούς τους είπε: «Αλήθεια σας λέω ότι εσείς που με ακολουθήσατε, κατά την αναγέννηση, όταν ο Υιός του Ανθρώπου καθίσει στον θρόνο της δόξας Του, θα καθίσετε κι εσείς σε δώδεκα θρόνους, κρίνοντας τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ. Ματθαίος 19:29. «Και καθένας που άφησε σπίτια, ή αδέρφια, ή αδελφές, ή πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα, ή παιδιά, ή γη, για χάρη του ονόματός Μου, θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει αιώνια ζωή». Ματθαίος 19:30. «Αλλά πολλοί πρώτοι θα είναι τελευταίοι, και αυτοί που είναι τελευταίοι θα είναι πρώτοι». Στίχοι 27-30. Ο Πέτρος απάντησε και του είπε: Ιδού, αφήσαμε τα πάντα και σε ακολουθήσαμε· τι θα γίνει με εμάς; Ο Ιησούς τους είπε: Αληθώς σας λέω ότι εσείς που με ακολουθήσατε, στην αναγέννηση, όταν ο Υιός του Ανθρώπου καθίσει στον θρόνο της δόξας Του, θα καθίσετε και εσείς σε δώδεκα θρόνους του Ισραήλ, όποιος έχει αφήσει δώδεκα θρόνους. αδέρφια, ή πατέρας, ή παιδιά, ή γη, θα λάβει εκατό φορές και θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή, και η τελευταία θα είναι πρώτη - δηλαδή, όχι μόνο τα δίχτυα και την πιο ασήμαντη κατάστασή τους Το άτομο θα έχει δύο όντα, δύο ζωές: η μία προσωρινή και η άλλη αιώνια και άπειρη. Η αιώνια ζωή θα είναι εντελώς διαφορετική από αυτήν την προσωρινή, πλανητική ζωή. το κληρονομούμε μετά θάνατον, που χρησιμεύει ως το τέλος της επίγειας ύπαρξής μας, και γι' αυτό ονομάζεται αναγέννηση. Οι απόστολοι διορίζονται ως δικαστές για τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ σύμφωνα με τις αντιλήψεις τους για το Βασίλειο του Μεσσία. Τι πλήθος κατηγορουμένων! Ολόκληρο το έθνος του Ισραήλ, από τη στιγμή της διαίρεσης του σε δώδεκα φυλές και προορισμένο να υπάρχει μέχρι το τέλος του κόσμου, θα έρθει στην κρίση των δώδεκα ψαράδων. Δεν είναι όμως αυτό που περιμένει τους πιστούς οπαδούς του Χριστού, που θυσιάζουν για τον Κύριο ό,τι τους είναι αγαπητό σε αυτή τη ζωή. Θα λάβουν εκατό φορές (λέγεται αόριστα) περισσότερα από όσα άφησαν, και επιπλέον θα κληρονομήσουν μια ευλογημένη αιωνιότητα. Ότι η ζωή θα είναι διαφορετική σε όλα από τη σημερινή: πολλοί που ήταν πρώτοι εδώ θα είναι και τελευταίοι εκεί. Εδώ, η πρωτοκαθεδρία εξαρτάται από την αξία του βασιλιά και της κοινωνίας, από την καταγωγή, από τα λαμπρά φυσικά ταλέντα, από έναν περιπετειώδη χαρακτήρα, από την πονηριά, την πονηριά και άλλες συνθήκες. Δεν θα γίνει εκεί. Όποιος η ηθική τελειότητα είναι ανώτερη από τους άλλους, θα είναι υψηλότερος, θα επικρατήσει. Στη γη, και η πρωτοκαθεδρία, ας πούμε, είναι γήινη, στοιχειώδης, καθορίζεται από τις συνθήκες ζωής σε αυτόν τον πλανήτη στον οποίο ζούμε, όπου η αναλήθεια συχνά θέτει τον θρόνο της και όπου οι εξωτερικές αρετές συχνά υπερισχύουν των εσωτερικών» [1, 82]. «Δεν υπάρχει κανένας που θα αφήσει την εξαπάτηση και κάθε είδους λιχουδιές και κάθε εθισμό της καρδιάς στις ευλογίες αυτού του κόσμου για χάρη του Κυρίου και για χάρη μιας ζεστής και άξιας συνομιλίας μαζί Του στην προσευχή και δεν θα λάβει εκατονταπλάσια (πρβλ. Ματθαίος 19:29) περισσότερο από το φαγητό και όλες τις άλλες (φανταστικές) γήινες απολαύσεις της καρδιάς» [8]. "Ποιος ξέρει, ίσως η ψυχή ενός ζητιάνου να είναι μερικές φορές υψηλότερη στα μάτια του Θεού από όλους μας και, σαν χρυσός σε φούρνο, να λάμπει μπροστά Του. Αυτό είναι κρυμμένο από εμάς. Ας μην περιφρονούμε κανέναν από αυτούς, παρά την ενίοτε ανάρμοστη εμφάνισή τους. Ας αφήσουμε την κρίση στον Θεό, και θα καταδικάσουμε τους εαυτούς μας για διάφορα πάθη, ενδύματα, φαγητά και εθισμό. Ας μην ξεχνάμε τα ακόλουθα λόγια του Ιησού Χριστού: μια φορά κι έναν καιρό οι πολλοί θα είναι πρώτοι και οι τελευταίοι θα είναι πρώτοι (Ματθαίος 19:30, είθε αυτά τα λόγια να ταπεινώσουν την υπερηφάνεια μας και να εμπνεύσουμε τον καθένα μας να φροντίσει να αποκτήσει τη φτώχεια του πνεύματος, γιατί είναι μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα. 361]. Άνοιγμα 3 – περίπου. συντάκτες email. Άνοιγμα 2 – περίπου. συντάκτες email. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: