Глава 19

Matouš 19:5. "A řekl: "Proto muž opustí svého otce a matku a připojí se ke své ženě a ti dva budou jedním tělem." "Láska Páně je větší než láska matky. Moje matka mě nosila ve svém lůně a přivedla mě na svět na základě Boží dispenzace, pak mě začala krmit, hladit a nosit mě v náručí; když jsem byl schopen chodit sám, pak mě nechala, aby mě nosila v náručí, a ještě dříve mě přestala krmit svými bradavkami. Pán mě vždy, takříkajíc, pojídá do lůna, pije mě krev přebývá ve mně, říká, a já jsem v něm [J 6:56] nebo: protože nejsi ani teplý, ani studený, bude tě zvracet imám z mých úst [Apoc 3:16] 5, vždy mě nosí v náručí: v mých rukou byly tvé zdi napsány a ty jsi stále přede mnou [Iz.] 1 Heb ] Je mou silou, mou sladkostí a radostí, světlem mé mysli a srdce On mě neustále živí, jako matka s ňadry, on je můj silný pokrm a nevyčerpatelný nápoj [akaf Iis., ikos 10] Rodiče od nás odešli a my jim to podle jejich věku zanecháme. 19:5 ] (buď ve vlastním slova smyslu, nebo v přeneseném smyslu - ke Kristu, který je nejvyšší a nejsvětější láskou, více než milující manželkou). Pán nás od počátku naší existence až do naší smrti ani na minutu neopouští (jste vždy přede mnou), každou chvíli se o nás stará, jako kokoška pro svá kuřátka. On je naší nadějí i v naší smrti, On je naší útěchou při Jeho soudu, On nás ani tehdy nezahanbí [akaf. Iis. Sladch., ikos 5], a zavede nás do věčných příbytků Království nebeského“ [5, sv. 2, 383]. Matouš 19:11. Řekl jim: Ne každý může přijmout toto slovo, ale ti, kterým je dáno. Matouš 19:12. "Neboť jsou eunuchové, kteří se takto narodili z lůna své matky; a jsou eunuchové, kteří jsou vykastrováni z lidí; a jsou eunuchové, kteří ze sebe udělali eunuchy pro Království nebeské. Kdo se může ubytovat, ať se drží." "Při modlitbě se drž pravidla, že je lepší říct pět slov od srdce než deset tisíc slov jazykem. Když si všimneš, že tvé srdce je chladné a zdráhá se modlit, zastav se, zahřej si srdce nějakou živou představou, například o své ubohosti, své duchovní chudobě, chudobě a slepotě, nebo myšlenkou Božího velikého, od okamžiku k okamžiku k tobě a potom zvolna k lidskému požehnání hřejivý pocit; i když nestihneš přečíst všechny modlitby včas, není problém a budeš mít nesrovnatelně větší užitek z vřelé a neuspěchané modlitby, ale spěšně, bez soucitu, raději promluvím pět slov svým jazykem než deset tisíc slov, kdybychom byli schopni soucitu. Pán neopouští ty, kteří pro Něho pracují a kteří před Ním dlouho stojí; měří v každé míře, On také měří a podle hojnosti pravdivých slov jejich modlitby posílá do jejich duše hojnost duchovního světla, duchovní teplo, pokoj a radost. Je dobré se modlit dlouho a bez ustání, ale ne každý může toto slovo přijmout, ale těm je dáno k jídlu, kdo je může přijmout, ať je přijme [Mat. 19:11, 12]. Pro ty, kdo nevydrží dlouhé modlitby, je lepší říkat krátké modlitby, ale s vřelou duší“ [5, sv. 1, 127]. "Někteří kladou veškeré své blaho a službu před Boha čtením všech předepsaných modliteb, nevěnují pozornost připravenosti srdce k Bohu, své vnitřní nápravě; mnozí například takto čtou pravidlo pro přijímání. Mezitím se zde nejprve musíme podívat na nápravu a připravenost srdce přijmout sv. Bože, ač jsi nestihl přečíst všechny modlitby, Boží království není ve slově, ale v moci (1. Kor. 4:20) Je dobré poslouchat matku církve ve všem, ale s rozvahou, a pokud možno, ať se přizpůsobí, ale ne každý může toto slovo pochopit, je-li delší modlitba slučitelná modlitba Pamatuj, že jedno slovo celníka, pronesené z vřelého srdce, ho ospravedlnilo Bůh nehledí na množství slov, ale na rozpoložení srdce Hlavní je živá víra srdce a vřelost pokání za hříchy.“ [5, sv. 2, 596]. "Třetímu brání jeho žena jít na večeři Království nebeského: Oženil jsem se, říká, a proto nemohu přijít (Lukáš 14:20). Proč však manželka zasahuje do spásy duše? Protože ten, kdo se oženil, se stará o věci světa, jak potěšit svou manželku (1. Kor. 7:33), a ne o to, aby se Pánovi líbilo nejvíce, a ne o Pánově vůli. s vůlí jeho manželky: O jakou vůli se jedná Zkušenost říká, že vůle manžela je často v rozporu s vůlí manžela i vůlí Boží: rozhodni se potěšit svou milovanou manželku a z lásky k ní porušuj Boží přikázání, rozhodni se s ní vypít kalich pozemské marnivosti až do dna a odmítnout večeři, kterou nechceš, ale svou vůli zničíš a nebudeš jí sloužit; její láska: a dojde k sváru a sváru, kolik manželů je skutečně nuceno říci Pánu, který nás zve do svého věčného království: Oženil jsem se, a proto nemohu přijít (Lukáš 14:20, protože musím vyhovět své ženě, jejím přáním a rozmarům, které se pro mě staly zákonem? Ne, nikdo neříká toto: ne každý může tomuto slovu porozumět, ale jim je dáno k jídlu; Kdo umí obsáhnout, ať obsáhne (Matouš 19:11, 12). Potěš svou ženu, ale ne v tom, co škodí spáse tvé duše, ale ne v tom, co je v rozporu s vůlí Boží. Jako hlava své ženy umět stát nad rozmary své ženy a sám směřovat její touhy do nebeského světa, ne do pozemského“ [9, 343]. Matouš 19:13. „Potom k němu byly přivedeny děti, aby na ně mohl vkládat ruce a modlit se; učedníci je kárali." Matouš 19:14. "Ježíš však řekl: Nechte děti přicházet a nebraňte jim přicházet ke mně, neboť takových je království nebeské." Matouš 19:15. "Vložil na ně ruce a odešel odtamtud." "Další - asi dva dlužníci." Ch. 19, 13–15. Potom k Němu byly přivedeny děti, aby na ně mohl vkládat ruce a modlit se; učedníci je kárali. Ale Ježíš řekl: Nechte děti přicházet a nebraňte jim přijít ke mně, neboť takovým je království nebeské. A vložil na ně ruce a odešel odtud. (Matouš 19:13–15) To je ten, kdo snadno získá Království nebeské – nevinné děti, pokud nebudou zkaženy dusným dechem světa, přejdou do dalšího století čisté a jednoduché“ [1, 81]. Matouš 19:16. "A hle, někdo přišel a řekl mu: Dobrý mistře! Co dobrého mohu udělat, abych měl život věčný?" Matouš 19:17. "Řekl mu: Proč mě nazýváš dobrým? Nikdo není dobrý kromě samotného Boha. Chceš-li vejít do věčného života, zachovávej přikázání." Matouš 19:18. "Řekl mu: Které? Ježíš řekl: Nezabíjej, nezcizoložíš, nepokradeš, nevydáš křivé svědectví." Matouš 19:19. "Cti svého otce a matku a: miluj svého bližního jako sám sebe." Matouš 19:20. „Mladík mu řekl: To vše jsem si od mládí uchovával, co mi ještě chybí? Matouš 19:21. „Ježíš mu řekl: Chceš-li být dokonalý, jdi, prodej, co máš, a rozdej chudým; a budeš mít poklad v nebi; a pojď a následuj mě." Matouš 19:22. "Když mladík uslyšel toto slovo, odešel smutný, protože měl velký majetek." Matouš 19:23. "Ježíš řekl svým učedníkům: Amen, pravím vám, že bohatý těžko vejde do království nebeského." Matouš 19:24. "A znovu vám říkám, že snáze projde velbloud uchem jehly, než aby bohatý vešel do království Božího." Matouš 19:25. "Když to jeho učedníci uslyšeli, byli velmi ohromeni a řekli: "Kdo tedy může být spasen?" "Když se nahlas nebo potichu modlíte za druhé, například za svou rodinu nebo za cizí lidi, ačkoli vás o to nepožádali, modlete se za ně se stejnou vřelostí a horlivostí, jako se modlíte za sebe. Pamatujte na přikázání zákona: Budeš milovat své pravé já jako sám sebe [Matouš 19:19 (Matouš 22:39); St: 18, všechny případy dodržuj svou lásku. 19. milujte se před Pánem, zkoušej s ním srdce a břicha [Jer 11:20 (Apoc. 2:23 6; Ž 7:10)], ať nepohrdá vaší modlitbou jako marnou a falešnou“ [5, sv. 2, 593]. "Verze 23. Ježíš řekl svým učedníkům: Amen, pravím vám, pro bohatého je těžké vejít do království nebeského; a znovu vám říkám: Pro velblouda snáze projde uchem jehly než pro bohatého do Božího království. Když to jeho učedníci uslyšeli, velmi se divili a řekli: Tak kdo může být spasen u lidí, to vše řekl Ježíši? možné (Matouš 19:23–26) To znamená, že Hospodin může snadno zachránit bohatého člověka, ačkoli se lidem zdá nemožné, aby boháč vstoupil do Království nebeského, když je pro něj tento vchod úzký jako uši jehly pro provaz. Ale provaz prý projde uchem jehly snadněji, než boháč do království nebeského. Ano, Pane, všechno je pro Tebe možné, ale pro Tebe není možné nic. To mě uklidňuje. Věřím, že Tvá dobrota, moudrost a všemohoucnost najde prostředky k záchraně mě, hříšníka“ [1, 82]. "Existuje bezpočátkové, osobní Bytí, jehož jméno je Bytí (Já jsem) a které nemůže existovat. Všem věcem na světě dalo bytí i bytí a svět sám od Něj přijal své bytí. Stvořil všechny bytosti jako bytí, jedním slovem, jedním slovem: budiž světlo a bylo světlo; budiž obloha uprostřed vod, a vše se objevila obloha6 a tak dále, 3, dokud se neobjevila (G). ve Stvořitelově záměru vstoupila do své pozice a pevná existence, kterou nazýváme Bůh jako všedobrou a všemocnou Bytost, mohla dát člověku druhotnou morální existenci, když ji svobodnou vůlí ztratil, a nazvala ji znovuzrozením ve svatém evangeliu (viz Mt 19,26). Krev prolitá na kříži a jeho smrt: koupeno za cenu (1. Korintským 6:20), nebudete vykoupeni porušitelnými věcmi, stříbrem a zlatem, z marného života, který vám byl předán od vašich otců, ale drahocennou krví Krista jako neposkvrněného a čistého Beránka (1. Petr 1:18–19). Vážíme si toho? Vážíme si této Kristovy oběti“ [6, 62]. "V tomto evangeliu náš Pán Ježíš Kristus řeší důležitou otázku, kterou mu položil bohatý mladý muž: co mám dělat, abych zdědil věčný život (srov. Matouš 19,16)? Pán ho ukazuje na přikázání, která byla lidem dána od Boha skrze Mojžíše, navíc na přikázání o lásce k bližním, obcházení přikázání o samotném Pánu Bohu, samozřejmě, že láska k bližnímu je nemožná, protože láska k bližnímu je založena na lásce k bližnímu." miluj Boha: kdo nemiluje svého bratra, kterého nevidí, praví svatý apoštol Jan Teolog (1 Jan 4,20): Chceš-li vejít do věčného života, zachovávej přikázání: nezabíjej svou matku a nezcizolož! (srov. Matouš 19:17–19)“ [9, 232]. Ale my, bratři, zachováváme všechna slova Boží a ukládáme je do svých srdcí? Je snadné říci: dodržujte všechna Boží slovesa, ale pro nás, mnoho hříšníků, pyšných, kteří ochotně plníme vůli svého těla a svých myšlenek (srov. Ef 2,3), není snadné naplnit Boží slovesa. A kdo z nás se může chlubit tím, že zachovává všechna slovesa, všechna Boží přikázání a ukládá je do svého srdce? "Stěží je mezi námi jeden takový člověk a se vší pravděpodobností ani nebude." A můžeme bez velké víry v Pána, bez pevné naděje v Něho a nejhorlivější lásky k Němu zachovávat slova Boží a vkládat je do našich srdcí, když naše srdce není oddáno Pánu, ale světu, mnoha různým světským starostem a marnosti světa, když v našich srdcích není místo pro slova Boží? - O! Jak jsme nečistí a mnoho hříšníků, nehodní a bezvýznamní před Paní Theotokos, jejíž celé srdce bylo bez výhrad předáno Pánu, který ho miloval jako Syna a Boha, celou svou duší, celým svým srdcem, celou svou silou a celou svou myslí (srov. Mt 22,37; Dt 6,5).