Глава 19

Матей 19:5. „И той каза: „По тази причина човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът,“ "Любовта на Господа е по-голяма от любовта на майката. Майка ми ме носеше в утробата си и ме доведе на света по Божия воля, тогава тя започна да ме храни, да ме гали и да ме носи на ръце; когато започнах да ходя сам, тогава тя ме остави да ме носи на ръце и още по-рано спря да ме храни със зърната си. Господ винаги, така да се каже, ме носи в утробата Си: този, който яде Моето Плът и пие Моята кръв пребъдва в Мен, и Аз съм в него [Йоан 6:56] или: понеже ти не си нито топъл, нито студен, имамът ще те повърне от устата Си [Апок.3:16], винаги ме носи в ръцете Си, и ти винаги си пред Мен [Исая 49:16]; [Евр. 1:3 ]; Той е моята сладост и радост, Той постоянно ме храни, като майка си, с разнообразна храна [акаф. [Мат. 19:5 ] (или в правилния смисъл разбира се, или в преносен смисъл - към Христос, Който е най-висшата и свята любов, повече от любяща съпруга). Господ, от началото на съществуването ни до смъртта ни, не ни оставя нито за минута (винаги си пред Мен), всеки миг осигурявайки ни, както кокос за пиленцата си. Той е нашата надежда и в нашата смърт, Той е нашата утеха при Неговия съд, Той няма да ни засрами дори тогава [акаф. Iis. Сладч., икос 5], и ще ни въведе във вечните обители на Царството Небесно” [5, т. 2, 383]. Матей 19:11. „Каза им: Не всеки може да приеме това слово, но на тези, на които е дадено, Матей 19:12. "Защото има скопци, които са се родили така от утробата на майка си; и има скопци, които са кастрирани от хората; и има скопци, които са направили себе си скопци за небесното царство. Който може да побере, нека побере." "Когато се молите, придържайте се към правилото, че е по-добре да кажете пет думи от сърце, отколкото десет хиляди думи с език. Когато забележите, че сърцето ви е студено и не желае да се моли, спрете, стоплете сърцето си с някаква жива идея, например за вашето нещастие, вашата духовна бедност, бедност и слепота, или идеята за великите Божии благословения от момент за момент към вас и към човешкия род, особено към Християни, а след това се молете бавно, с топло чувство; дори да нямате време да прочетете всички молитви навреме, и ще получите несравнимо повече полза от топла и бърза молитва, но бих изрекъл пет думи с ума си (1 Кор. 14:19). бихме могли да кажем хиляди думи в молитва с необходимото съчувствие. Господ не оставя тези, които работят за Него и които стоят пред Него дълго време; те измерват във всяка мярка, Той също измерва и според изобилието на истинските думи на тяхната молитва изпраща в душата им изобилие от духовна светлина, духовна топлина, мир и радост. Добре е да се молим дълго и непрестанно, но не всеки може да приеме това слово, но на тях е дадено да ядат; който може да го приеме, нека го приеме [Мат. 19:11, 12]. За тези, които не могат да издържат на дълги молитви, по-добре е да произнасят кратки молитви, но с топла душа” [5, т. 1, 127]. "Някои поставят цялото си благополучие и служба пред Бога, като четат всички предписани молитви, без да обръщат внимание на готовността на сърцето за Бога, на тяхната вътрешна корекция; например, мнозина четат правилото за причастие по този начин. Междувременно тук, на първо място, трябва да погледнем корекцията и готовността на сърцето да приеме св. Тайн; ако сърцето ви е станало точно в утробата ви, по Божията благодат, ако е готово да посрещне Младоженецът, въпреки че нямаше време да прочетеш всички молитви. (1 Кор. 4:20) Добре е да се покоряваш на майката на Църквата, но ако е възможно, нека се примирява - нека се примирява. Но не всеки може да разбере това слово Продължителната молитва е несъвместима с пламенността на духа, по-добре е да произнасяте кратка, но пламенна молитва. Помнете, че една дума на митаря, изречена от топло сърце, го оправдава. Бог гледа не на многото думи, а на разположението на сърцето и топлината на покаянието на сърцето” [5, т. 2, 596]. "Третият е възпрепятстван да отиде на Вечерята на Небесното царство от жена си: Ожених се, казва тя, и затова не мога да дойда (Лука 14:20). Но защо съпругата пречи на спасението на душата? Защото този, който се жени, се грижи за нещата на света, как да угоди на жена си (1 Кор. 7:33), а не за Господните неща, не за това да угоди на Господ най-вече. Женен човек свързва волята си с волята на съпругата си: Опитът казва, че волята на съпруга често е в противоречие с волята на съпругата и волята на Бога: благоволете да угодите на любимата си съпруга и от любов към нея, благоволете да изпиете с нея чашата на земната суета и да откажете Божията вечеря; но не - ако не искате да служите на суетата с нея и ще те лиши от любовта й. Колко женени хора са принудени да кажат на Господа, Който ни кани в Своето вечно царство (Лука 14:20). Не, никой не казва това: не всеки може да разбере тази дума, но на тях е дадено да ядат; Който може да сдържа, нека сдържа (Матей 19:11, 12). Угодете на жена си, но не в това, което вреди на спасението на душата ви, но не и в това, което е противно на Божията воля. Като глава на жена си, знай как да стоиш над капризите на жена си и сам насочвай нейните желания към небесния свят, а не към земния” [9, 343]. Матей 19:13. „Тогава децата бяха доведени при Него, за да може да положи ръце върху тях и да се помоли; учениците ги смъмриха.” Матей 19:14. „Но Исус каза: Оставете децата и не им пречете да дойдат при Мен, защото на такива е небесното царство. Матей 19:15. „И той положи ръце върху тях и си отиде оттам.“ „Следва - за двама длъжници. гл. 19, 13–15. Тогава децата бяха доведени при Него, за да може да положи ръце върху тях и да се помоли; - смъмриха ги учениците. Но Исус каза: Оставете малките деца да дойдат и не им пречете да дойдат при Мен, защото на такива е Царството небесно. И той положи ръце върху тях и си отиде оттам. (Матей 19:13-15) Ето, които лесно ще получат Царството небесно – невинните деца, ако те, неразглезени от задушаващия дъх на света, преминат в следващия век чисти и прости” [1, 81]. Матей 19:16. "И ето, някой се приближи и Му каза: Учителю добри! Какво добро мога да направя, за да имам вечен живот?" Матей 19:17. "Той му каза: Защо Ме наричаш добър? Никой не е добър освен един Бог. Ако искаш да влезеш във вечния живот, спазвай заповедите." Матей 19:18. "Той Му каза: кои? Исус каза: Не убивай; Не прелюбодействай; Не кради; Не лъжесвидетелствай;" Матей 19:19. „Почитай баща си и майка си и: обичай ближния си като себе си.” Матей 19:20. „Младежът Му каза: Всичко това съм запазил от младостта си, какво друго ми липсва? Матей 19:21. „Исус му каза: Ако искаш да бъдеш съвършен, иди, продай каквото имаш и раздай на бедните; и ще имаш съкровище на небето; и ела и Ме последвай. Матей 19:22. „Когато младежът чу тази дума, той си отиде натъжен, защото имаше голямо имущество.“ Матей 19:23. „Исус каза на учениците Си: „Истина ви казвам, трудно е богат да влезе в небесното царство. Матей 19:24. „И пак ви казвам, по-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в царството Божие. Матей 19:25. „Когато учениците Му чуха това, много се учудиха и казаха: „Кой тогава може да се спаси?“ Матей 19:26. „И Исус погледна нагоре и им каза: „Това е невъзможно за хората. С Бог всичко е възможно.” "Вярвайте строго и се надявайте да получите от Господа всичко добро за сътворението на вашия ближен или всичко, което е добро за спасение. Не се колебайте и не се съмнявайте нито за миг, че можете да получите това, което поискате. Всичко е възможно за Господа и всичко е възможно за този, който вярва, и надеждата не го посрамва [Срв.: Мат. 19:26; Марк. 9:23; Марк. 10:27; Рим 5:5]. 2, 603]. "Помнете, че човекът е велико, скъпо създание за Бога, но това велико създание, след като падна в грях, е слабо създание, подвластно на хиляди слабости; обичайте го, почитайте го, но също така търпете неговите немощи, слабости, страсти и действия. - Обичайте искрения си - грешник, грешник - както обичате себе си (Мат. 19:19). - Носете немощите на слабите и така изпълнете Христовия закон (Срв.: Гал. 6:2). 2, 605]. "Когато се молите високо или тихо за другите, например за вашето семейство или за непознати, въпреки че те не са ви помолили, молете се за тях със същата топлина и усърдие, както се молите за себе си. Помнете заповедта на закона: Да обичаш истинската си същност като себе си [Мат. 19:19 (Матей 22:39); Ср.: Лев. 19:18]. Във всички случаи спазвайте това, тоест обичайте ближния си, както себе си. Не лъжи пред Господа, изпитвайки сърцата и коремите с него [Ерем. 2:23 6; Пс. 2, 593]. "Човек не може да не се удиви на простотата на сърцето, безпристрастността към земните блага на галилейските рибари и тяхното безусловно подчинение на гласа на Господа. Няколко думи от Спасителя - и те оставят съкровищата си, единственото си богатство, най-доброто си съкровище, и Го следват без да разсъждават - къде или за какво. Каква простота! Какво откъсване от земните блага! какво детинско покорство! какъв лесен достъп до словото на Божествения Месия трябва да се направи! Такива са много от простите хора, които живеят в беда: какво виждаме в един от тях, когото Господ е поканил да продаде имуществото си и да го последва? 2, 584]. "Има едно безначално, лично Същество, чието име е Битие (Аз Съм) и Което не може да съществува. То даде както битие, така и съществуване на всяко нещо в света и самият свят получи битието си от Него. То създаде всички същества като битие, с една дума, с една дума: да бъде светлина и стана светлина; да бъде твърд всред водите и се появи твърд (Бит. 1:3-6); и така нататък, и така нататък нататък, докато всичко, предложено в намерението на Твореца, влезе в своята позиция и твърдо съществуване, което ние наричаме Бог, като вседобро и всемогъщо Същество, можеше да даде на човек вторично морално съществуване, когато го загуби по свободна воля, и го нарече прераждане в Светото Евангелие (Вижте Мат. 19:26). за ужасните страдания на Богочовека Творец и Кръвта, пролята на кръста и Неговата смърт: купени на цена (1 Кор. 6:20), вие не сте изкупени с тленни неща, сребро и злато, от суетния живот, предаден ви от вашите бащи, но със скъпоценната кръв на Христос, като непорочен и чист Агнец (1 Петр. 1:18-19). Оценяваме ли това? Ценим ли тази Христова жертва” [6, 62]. „Ако в сърцето ти се тълпят някакви горделиви помисли и самонаслади, тогава си кажи: ние, грешните хора, нямаме с какво да се гордеем, с какво да се похвалим пред Бога и пред хората: всяко добро разположение, всяко добро дело имаме от Бога и че то не е от нас самите, а от Бога, доказателство за това е, че ние молим Бога за това в молитва понякога след продължително лошо разположение на душата си; и ако имаме добри нагласи от нашите родители по природа, тогава няма с какво повече да се похвалим: защото те хвалят доброто сърце на човека - но какво означава временно проблясък на доброта, временно проявление на някакво относително добро, но всъщност нашето сърце винаги е нечисто, което означава, че не е пълно с искрена любов към Бога и ближния, което означава, че не е добро. само един Бог (Матей 19:17) – Триединната Благост, и ние сме толкова добри, колкото сме осветени от Триединната Благост” [8, 197]. Възлюби ближния си като себе си, казва заповедта (Матей 19:19), тоест, грижете се за него, както се грижите за себе си; пожелайте му същото, което желаете за себе си; правете с него по същия начин, както бихте искали да се отнасят с вас; молете се за него по същия начин, както за себе си, за живите или за мъртвите; направи нещо добро и полезно за него, както правиш за себе си: защото всички сме деца на един Отец - Бог, изкупени с една Кръв; Деца на една майка – Църквата, всички очакваме едно общо Царство. Това са заповедите, които водят до вечен живот! Младежът се хвалел, че е спазил всички тези заповеди, но в действителност се оказало, че той далеч не е постигнал съвършенство в изпълнението им: тъй като с цялото си сърце той бил привързан към богатството и следователно не обичал искрено нито Бога, нито ближния си; защото Господ казва и опитът потвърждава, че е невъзможно да се работи за Бога и за богатството, както е невъзможно да се служи на двама господари (вж. Матей 6:24; Лука 16:13). Той се оттегли от Спасителя с тъга, когато Господ, в името на неговото съвършенство, предложи да продаде имуществото му и да го даде на бедните, тъй като видя, че това свързва духовните му нозе. "Кой знае, може би душата на просяка понякога е по-висока в очите на Бога от всички нас и като злато в пещ блести пред Него. Това е скрито от нас. Нека не презираме нито един от тях, въпреки понякога неприличния им вид. Нека оставим Съда на Бога, а ние ще осъдим себе си за различни страсти и зависимости, за излишък в храна, напитки, облекло, украса на стаята, Това ще бъде много по-полезно.Нека не забравяме следните думи на Исус Христос: някога мнозина ще бъдат първи и последни, а последните ще бъдат първи (Матей 19:30) Нека тези думи да смирят нашата гордост и да вдъхновят всеки от нас да се погрижим за придобиване на бедност на духа, защото блажени са бедните духом: защото на тях е Царството небесно. Амин“ [9, 361]. Open 3 – прибл. имейл редактори. Open 2 – прибл. имейл редактори. Може да се интересувате от: