Глава 18

Матеј 18:3. и рече: Заиста вам кажем, ако се не обратите и не будете као деца, нећете ући у Царство Небеско; „Ако се не понизите и не будете као деца, вели Спаситељ, нећете ући у Царство небеско (Мт. 18, 3). О, како је потребно да будемо смирени као они. Без смирења не може бити вере једноставне, искрене, а без вере је немогуће угодити Богу. Боже мој, Господе Исусе Христе! Дај ми да будем просто, уздај се у дете“ [2, 38]. „Потребно је стећи срце у духовном смислу чисто и нежно, смерно, меко, које би лако осетило отровност сваког греха, које би болело од свега што је одвратно Пресветом Господу, и својим болом вади сузе које чисте прљавштину срца; треба га научити искрености и искреној посебној љубави према свим људима, и поучавати у несажаљењу. Једноставност и искреност срца драги су Богу Апостоли су изабрани не од мудрих и разумних људи овога доба, јер су они зли, него од људи који су по својим појмовима, једноставности и невиности, као деца, земаљска мудрост се понекад стиди једноставности људи, али то је све оно што се мора научити. срећи свако треба да се учи из Јеванђеља и апостолских посланица светој једноставности, искрености, чистоти и љубави,“ рекао је Спаситељ, „нећете ући у Царство небеско“ [2, 410]. "Када сте огорчени мислима невере или богохуљења, онда се доведите у стање своје некадашње невиности, када сте имали седам или осам година, итд. и када сте беспоговорно поштовали светињу. Ово је моћно оружје против мисли. Ако се не понизите, постаћете као деца... (Матеј 3:3) у свакој лошој мисли. према лењости, свако ухо лењости, уништи на самом почетку и најмања грешка с твоје стране даће јој средства да те запоседне“ [2, 471]. „Морамо чешће да се сећамо речи Спасова: ако се не понизите и не будете као деца, нећете ући у Царство Небеско [Мт. 18, 3, 4] и Апостола: Као новорођенчад, волите вербално и неласкаво млеко, да у њему (њих) растете на спасење (1. Петр., 2, 2, 2) истина)“ [5, књ. 2, 555]. Матеј 18:6. „Али ко саблазни једног од ових малих који верују у Мене, боље би му било да му се окачи воденични камен око врата и да се удави у дубинама морским. „Непријатељ нас понекад превари да када видимо какав грех или порок код брата или у друштву, удари наше срце равнодушношћу и хладноћом, нерадом или, боље речено, срамном кукавичлуком да кажемо чврсту, оптужујућу реч неистини, да сломимо рог грешнику. Христе Царе! Даруј ми да тако упалим духом апостолском ревношћу увек светим и светим духом. побуни се против дрског порока који је посебно заразио многе, и нека не поштедим никога ради њиховог спасења и осталог народа Твога, да не падну у искушење, видећи ширење порока, и да сами не падну од ових малишана који верују у Мене, нека не једе, и нека падне воденични камен села на његов врат тражите и спасите изгубљене [Мт 18:6, 11]“ [5, књ. 1, 126]. „Непријатељ ме вара и тиме што, када видим какав грех или порок код брата или у друштву, удари ми у срце равнодушност и хладноћу према њему, невољкост или, боље речено, срамни кукавичлук – да кажем чврсту, оптужујућу реч неправди и сломим рог грешнику (Ср: Пс. 74, 11); као што је речено за нас, који не можемо да лајемо (Ис. 56, 10) - Христе Царе дај ми апостолску ревност и огањ Светога Духа у мом срцу, да се увек смело буним против дрског порока који је многе заразио, и да не поштедим никога ради спасења њиховог, а да не прођем порока Твојих! себе ко саблазни једног од ових малих... (Матеј 18:6) Син човечји ће доћи да тражи и спасе изгубљене (Матеј 18,11)“ [8, 536]. Матеј 18:10. „Пазите да не презрете ниједног од ових малих; јер вам кажем да њихови анђели на небесима увек виде лице Мога Оца који је на небесима. „Матеј, гл. 18, чл. 10 и даље. Гледајте да не презрете ниједног од ових малих; јер вам кажем да њихови анђели на небесима увек виде лице Оца мога који је на небесима. Зашто треба посебно пазити да не искушава никог од оних који верују у Господа? Зато што се сам Син Божији јавио на земљи у поретку тела да нађе и да се тачно нађе у телу. тражите и спасите изгубљено (Матеј 18:11)“ [1, 80]. Матеј 18:11. „Јер Син Човечији дође да тражи и спасе изгубљено. Матеј 18:12. "Шта мислите? Да неко има сто оваца, па се једна од њих изгуби, зар не би оставио деведесет девет у планини и отишао да тражи изгубљену?" Матеј 18:13. „а ако је случајно нађе, онда се, заиста, кажем вам, радује више од ње него због деведесет девет који нису изгубљени. „12 чл. и даље. Шта мислите? Да неко има сто оваца, па се једна од њих изгуби, не би ли оставио деведесет девет у планини и отишао да тражи изгубљену? и ако је случајно нађе, онда се, заиста, кажем вам, радује јој се више него због деведесет и девет који нису били који нису били по вољи ових малих. погинути (Матеј 18:12–14): Спаситељ се није џабе послужио таквим поређењем, односно назвао је себе извесним човеком или домаћином који под Својим овцама мисли на сва своја разумна створења – и на анђеле и на људе, као што све људе назива овцама Богатство се састоји, између осталог, у сто оваца – да ли су анђели и људи изгубљени – човек, или цео људски род – од Адама до последњег дана света, јер се Господ оваплотио. Видиш ли колико оваца има Господ; због мноштва, Он их не броји по нашем људском пребројавању: сви људи од постанка света до краја узимају се као једна овца; Анђеоски свет се састоји од деведесет и девет оваца. Да бисте довољно разумели број анђела на небу, који служе Господу дан и ноћ (по нашем мишљењу), узмите број људи - од првог човека на земљи до последњег који ће се родити у последњи дан света, деведесет и девет пута - и добићете број Анђела Господњих који живе на небу. Претпоставимо да је број свих људи од постанка света до сада септилион – број који људи никада не достигну и неће достићи у својим рачунима, јер би било потребно избројати неколико година – Анђели ће сви бити деведесет девет септилиона. Видите како Господ Бог има много разумних и вербалних створења, чистих и светих, који умеју да служе Творцу своме са праведношћу, светошћу, благодарношћу и хвалом, а не као човек који је грешан и сва прљавштина, сваки дан заборавља Бога и као неразумно створење не зна за дужност благодарења и хвале своме. И не остави нас Господ Бог изгубљене, прекривене гнојним крастама греха и нечисте овце Своје. Пошто смо прекривени месом и због његове грубости нисмо могли умом и срцем да се уздигнемо ка Творцу своме, помрачисмо Његову светлост у себи, изгубисмо се сопственим немаром – Он се сам обуче у тело да људи виде животворну светлост очију својих душа, да би она њега себе потражила и спасла далеко од Њега. Погледај: оставио нам је деведесет и девет својих најбољих, верних оваца у планинама, то јест у високим просторима неба, и отишао к нама на земљу да тражи једну изгубљену овцу. Нашавши је, узео је на своје раме и радосно је привео Оцу Своме. Видите како нас воле Отац Небески и Његов Јединородни Син. Да ли је могуће да они који се сами за то труде очајавају у свом спасењу“ [1, 80]. „Како вам је пријатно, како је забавно када нађете неку изгубљену, потребну и вредну ствар? Спремни сте да скочите од радости. – Замислите како је Оцу небеском мило при погледу на Његово изгубљено дете – грешног човека, али пронађеног, при погледу на Своју изгубљену и оживелу овцу (Види: Мат. је, ова жива слика Бога – човека (Види: Лука 15,8-10) Немогуће је описати ову радост, као што је и сам Бог неописив и бескрајно савршен – у свим Својим својствима је радост Оца небеског због свог изгубљеног и пронађеног сина тако велика (Види: Лука 125.) радост: на небу је радост због једног покајаног грешника (Ср.: Лука 15:7 – Повратак са пута пропасти Оцу Небеском: Приближава се Царство Небеско (Матеј 3:2, 4:17)). Матеј 18:15. „Ако твој брат згреши о теби, иди и реци му његову кривицу између тебе и њега самог; ако те послуша, онда си добио свог брата. Матеј 18:16. „Али ако не послуша, узми са собом још једног или двојицу, да се устима два или три сведока утврди свака реч. Матеј 18:17. „Ако их не послуша, реци цркви; а ако не послуша цркву, нека ти буде као незнабожац и цариник. „Наше спасење је у Цркви, као у Нојевој барци, и нигде другде. Ако црква не послуша, бићеш као незнабожац и цариник (Матеј 18, 17). – Црква смо ми, тело Христово (Упор.: 1. Кор. 12, 27), а Он, Христос, је Спаситељ тела Његовог, а ми смо Његови удови тела. Кормилар је Дух Свети, односно вербална лађа Цркве, једино се у Цркви, као у Нојевом ковчегу, може спасити побожни Корнилије, некадашњи незнабожац, који се увек молио и давао милостињу, од анђела је поучио да позове апостола Петра и од њега чује реч спасења:1. Значајно – ко није рођен од воде и Духа не може ући у Царство Божије (Јован 3:5 – неће ући, идолопоклоници – неће ући, секташи – неће ући блудници, прељубници, преступници, пијанци; Кор 6,9-10. Брзо се ухватите за вечни живот и не закасните само истинском вером у Христа и делима љубави. „Где су двојица или тројица сабрана у моје име, ја сам усред њих [Матеј 18,20]. Зашто је саприсуство Божије обећано првенствено двојици или тројици? Јер где су се двојица или тројица сабрали у име Христово, тамо је Црква, јединство вере и љубави, постоји међусобна љубав. Ту је љубав међусобна. 13:35]“ [5, књ. 2, 339]. „21. јул Богољубивом сабрању у мајци градова руских, Богом спасеном Кијеву, Преосвећених Епископа и целог Преосвећеног Сабора са благочестивим ревнитељима Свете Православне Цркве од мирјана – мој срдачни поздрав у Господу, у духу Христове љубави, где сам синовско и братско име моје двоје, синовско и братско. међу њима (Матеј 18:20)“ [4, 32]. „Шта значи клањати се Богу у духу и истини? – То значи веровати да Бог на сваком месту и на сваком месту види и чује оне који Му се моле, уздишу Му, кају му се, благодаре и славе Га – а не на одређеном месту, на пример, на некој гори, како је мислила Самарјанка, или само у храму, без сумње, у своме храму, иако је у свом храму, у близини Његовог храма, обећање где су две или три скупштине у Моје име, Ја сам усред њих (Мт. 18, 20), а посебно због Његових Светих Тајни које се овде прослављају: поклонити се у духу и истини (Јн. 4, 23) значи молити се Богу у заједници са Црквом свим својим срцем, свим својим умом и надом, а не са свим речима; без смисла и осећања, или климања главом и померања своје руке без живе мисли и живог осећања. „Ако седам пута падне, а седам пута се покаје, говорећи: кајем се, препусти му то [Упор.: Лк. 17, 4; Мт. 18, 21, 22] Господ зна, као Срцезналац, да су људи склони врло честим падовима, а када падају, често устају, зато је Он често дао своју грешну заповест – да је Он први дао заповест; света реч: – чим од свег срца кажеш: кајем се, он одмах опрашта” [5, књ. 2, 550]. Јер враг на све начине покушава да нас засени и збуни на путу спасења. Сетите се милосрдних речи Спаситеља на Петрово питање: Господе, ако мој брат згреши о мене, хоћу ли му опростити седмоструко? – Не кажем вам: до седам пута, него седам и десет пута седам (Мт. 18, 21–22). Страст ће проћи, а особа ће поново бити љубазна. За такве обично кажу: време му нешто донесе, али он је добар човек. Ово присуство има изговор непријатеља” [8, 347]. „Малодушност код хришћанина је лудило: јер реци ми, зашто да будемо малодушни? О гресима? Али Христос је дошао на свет да спасе грешнике (1 Тим. 1:15). Они су победили грех, Божју љубав према човечанству, а Христ је заповедио да се опросте онима који падну у грехе седамдесет пута седам (Матеј 18:22). О непријатељским махинацијама, о његовим тешким нападима на нашу душу? „Али то нас припрема за венце трпљења; част нам је да зарад живота у Христу доживљавамо разне прљаве трикове од њега“ [8, 289]. Матеј 18:23. „Зато је Царство небеско као цар који је хтео да се обрачуна са својим слугама;