Глава 18

Matúš 18:3. a povedal: Veru, hovorím vám, ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského; "Ak sa nepokoríte a nebudete ako deti, hovorí Spasiteľ, nevojdete do Kráľovstva Nebeského (Matúš 18:3). Ó, aké je potrebné, aby sme boli pokorní ako tí. Bez pokory nemôže existovať jednoduchá, úprimná viera a bez viery nie je možné páčiť sa Bohu. Môj Bože, Pane Ježišu Kriste! Daj mi byť dieťaťom viery.2, dôverovať"2 - „Je potrebné získať srdce v duchovnom zmysle čisté a nežné, pokorné, mäkké, ktoré by ľahko pocítilo jedovatosť každého hriechu, čo by bolelo zo všetkého, čo sa hnusí Najsvätejšiemu Pánovi, a svojou bolesťou vyženie slzy, ktoré očisťujú špinu srdca; treba ho učiť úprimnosti a úprimnej láske ku všetkým ľuďom, najmä k úbohým a súcitným srdciam. Apoštoli boli vybraní nie z múdrych a rozumných ľudí tohto veku, pretože sú zlí, ale z nemluvniat, teda z ľudí, ktorí sú vo svojich predstavách, jednoduchosti a nevinnosti ako deti, pozemská múdrosť sa niekedy hanbí za jednoduchosť Evanjelia, ale toto je práve tá múdrosť, ktorú sa musia naučiť všetci ľudia, ak si vážia večné šťastie a bezbožnú lásku, od aritolského evanjelia obrátite sa a budete ako deti,“ povedal Spasiteľ, „nevojdete do Kráľovstva nebeského (Matúš 18:3)“ [2, 410]. "Keď ste pobúrení myšlienkami na neveru alebo rúhanie, potom sa dajte do stavu svojej bývalej nevinnosti, keď ste mali sedem alebo osem rokov atď. a keď ste bez pochyby uctievali svätyňu. Toto je mocná zbraň proti myšlienkam. Ak sa nepokoríte, stanete sa ako deti... (Matúš 18, najnepatrnejší v každej zlej myšlienke). z lenivosti, zničte hneď na začiatku. „Musíme si častejšie pripomínať slová Spasova: ak sa nepokoríte a nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského [Mt 18:3, 4] a Apoštol: Ako novonarodené nemluvňatá milujte slovné a nelichotivé mlieko, aby ste v ňom (nich) vyrástli ku spáse [1 Pet. 2:2, nelichotivé, nelichotivé, nelichotivé],“ [5, zv. 2, 555]. Matúš 18:6. "Ale ktokoľvek z týchto maličkých, ktorí vo mňa veria, zakopne, pre toho by bolo lepšie, keby mu na krk zavesili mlynský kameň a utopili ho v hlbinách mora." "Niekedy nás nepriateľ oklame tak, že keď vidíme nejaký hriech alebo neresť u brata alebo v spoločnosti, zasiahne naše srdce ľahostajnosťou a chladom, neochotou alebo skôr hanebnou zbabelosťou povedať pevné, obviňujúce slovo na nepravdu, zlomiť roh hriešnika. Kristus Kráľ! Daj mi, aby som sa vždy vzbúril proti apoštolskému Duchu Svätému a ohňu drzú neresť, ktorá obzvlášť nakazila mnohých, a nech nikoho neušetrím pre ich spásu a zvyšok Tvojho ľudu, aby neboli pokúšaní, vidiac šírenie nerestí, a sami nespadli, ak zvedie jedného z týchto maličkých, ktorí vo mňa veria, nech neje a mlynský kameň dediny nech mu padne na krk a príde hľadať Syna strateného v mori [Mat 18:6, 11]“ [5, sv. 1, 126]. „Nepriateľ ma klame aj v tom, že keď vidím nejaký hriech alebo neresť u brata alebo v spoločnosti, zasiahne moje srdce ľahostajnosťou a chladom voči nemu, neochotou alebo skôr hanebnou zbabelosťou - povedať pevné, obviňujúce slovo na nespravodlivosť a zlomiť roh hriešnika (Str: Ž 74:1, som neschopný psa; o nás, ktorí nemôžeme štekať (Iz 56,10 - Kristus Kráľ, daj mi apoštolskú horlivosť a oheň Ducha Svätého v mojom srdci, aby som sa vždy odvážne vzbúril proti drzej neresti, ktorá nakazila najmä mnohých, a nech nikoho neušetrím pre ich spásu a zvyšok Tvojho ľudu, aby sa nikdy nepokúšali, aby sa nerozšírili týchto maličkých... (Mt 18,6) príde Syn človeka hľadať a zachrániť stratených (Mt 18,11)“ [8, 536]. Matúš 18:10. "Hľaďte, aby ste nepohŕdali jedným z týchto maličkých, lebo vám hovorím, že ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca v nebesiach." "Mat. Kap. 18, čl. 10 a ďalej. Hľaďte, aby ste nepohŕdali jedným z týchto maličkých; lebo vám hovorím, že ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca v nebesiach. Prečo by ste si mali dávať obzvlášť dobrý pozor, aby ste nepokúšali nikoho z tých, ktorí veria v Pána? Pretože samotný Syn Boží sa zjavil na zemi v tele a práve preto, aby našiel a zachránil toho strateného, aby našiel a zachránil Syna toho strateného. 18:11)“ [1, 80]. Matúš 18:11. "Lebo Syn človeka prišiel hľadať a spasiť to, čo sa stratilo." Matúš 18:12. "Čo myslíš? Keby mal niekto sto oviec a jedna z nich by sa stratila, nenechal by tých deväťdesiatdeväť v horách a nešiel by tú stratenú hľadať?" Matúš 18:13. "a ak ju náhodou nájde, potom, veru, hovorím ti, bude sa z nej radovať viac ako z tých deväťdesiatich deviatich, ktorí sa nestratili." "12 Čl. a tak ďalej. Čo myslíš? Keby mal niekto sto oviec a jedna z nich by sa stratila, nenechal by tých deväťdesiatdeväť v horách a nešiel by hľadať tú stratenú? a ak ju náhodou nájde, potom, veru, hovorím ti, raduje sa z nej viac ako z tých deväťdesiatich deviatich, čo sa nestratili. Teda nie je to vôľa týchto maličkých, čo je vôľa týchto maličkých v nebi? 18:12–14). Poznámka: Nie nadarmo použil Spasiteľ takéto prirovnanie, to znamená, že sa neurčito nazýval istým mužom alebo hospodárom, ktorý má sto oviec, myslí všetky svoje rozumné bytosti – anjelov aj ľudí, ako zvyčajne nazýva všetkých ľudí svojimi ovcami v evanjeliu a sám seba – pastiera, medzi inými oviec – teda Pána, ovce - sú anjeli a ľudia stratení. Kto je táto stratená ovca - človek, alebo celé ľudské pokolenie - od Adama až po posledného človeka, ktorý sa narodí v posledný deň sveta, pretože Pán sa pre každého vtelil, trpel a zomrel. Vidíte, koľko oviec má Pán; pre množstvo ich nepočíta podľa nášho ľudského počítania: všetci ľudia od počiatku sveta až do konca sú braní ako jedna ovca; Anjelský svet pozostáva z deväťdesiatich deviatich ovečiek. Aby ste dostatočne pochopili počet anjelov v nebi, ktorí slúžia Pánovi dňom i nocou (podľa nášho názoru), vezmite si počet ľudí – od prvého človeka na zemi po úplne posledného, ​​ktorý sa narodí v posledný deň sveta, deväťdesiatdeväťkrát – a dostanete počet anjelov Pánových žijúcich v nebi. Predpokladajme, že počet všetkých ľudí od počiatku sveta až doteraz je septillion - počet, ktorý ľudia nikdy nedosiahnu a nedosiahnu vo svojich účtoch, pretože by bolo potrebné počítať niekoľko rokov - všetkých anjelov bude deväťdesiatdeväť septiliónov. Vidíte, ako má Pán Boh veľa rozumných a slovných stvorení, čistých a svätých, ktorí vedia slúžiť svojmu Stvoriteľovi spravodlivo, sväto, ďakovať a chváliť, nie ako človek, ktorý je hriešny a všetka špina, každý deň zabúda na Boha a ako nerozumný tvor nevie o povinnosti ďakovania a chvály svojmu Stvoriteľovi. A Pán Boh nás nenechal stratených, pokrytých hnisavými chrastami hriechov a Jeho nečisté ovce. Keďže sme pokrytí mäsom a pre jeho hrubosť sme nemohli v mysli a srdci vystúpiť k nášmu Stvoriteľovi, zatemnili sme Jeho svetlo v sebe, stratili sme sa vlastnou nedbanlivosťou - On sám sa obliekol mäsom, aby ľudia videli životodarné svetlo očí svojich duší, aby On sám mohol hľadať a zachrániť svoje ovce, ktoré zahynuli ďaleko od seba. Pozri: Nechal nám deväťdesiatdeväť svojich najlepších, verných oviec v horách, to znamená v nebeských výšinách, a odišiel k nám na zem hľadať jednu stratenú ovečku. Keď ju našiel, vzal ju na plece a radostne priviedol k svojmu Otcovi. Vidíte, ako nás Nebeský Otec a Jeho Jednorodený Syn milujú. Je možné, aby tí, ktorí sa o to sami snažia, zúfalo zo svojej spásy“ [1, 80]. "Aké je to pre teba príjemné, aké je to zábavné, keď nájdeš nejakú stratenú, potrebnú a cennú vec? Si pripravený skákať od radosti. - Predstav si, aké potešenie je pre Nebeského Otca pri pohľade na jeho stratené dieťa - hriešneho človeka, ale nájdeného pri pohľade na svoju stratenú a oživenú ovečku (Pozri: Mt 18:13), pri pohľade na jeho strateného a nájdeného muža - drachma - Vidieť Boha, ktorý je stratený a nájdený: Lukáš 15:8-10) Nie je možné opísať túto radosť, rovnako ako sám Boh je neopísateľný a nekonečne dokonalý – vo všetkých svojich vlastnostiach je radosť Nebeského Otca nad jeho strateným a nájdeným márnotratným synom taká veľká (pozri: Lukáš 15:11-32), že celý milujúci a dobrotivý človek sa usiluje o radosť v nebi: 15:7 – Zahynúci bratia a sestry Vráťte sa z cesty záhuby k Nebeskému Otcovi: Kráľovstvo nebeské sa blíži (Matúš 3:2, 4:17)“ [11, 298]. Matúš 18:15. "Ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a povedz mu o jeho vine medzi tebou a ním samotným; ak ťa poslúchne, získal si svojho brata." Matúš 18:16. "Ale ak neposlúchne, vezmi so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby bolo každé slovo overené ústami dvoch alebo troch svedkov." Matúš 18:17. "Ak ich nepočúva, povedz to cirkvi, a ak nepočúva cirkev, nech je ti ako pohan a mýtnik." "Naša spása je v Cirkvi, ako v Noemovej arche, a nikde inde. Ak cirkev neposlúchne, budete ako pohan a mýtnik (Mt 18,17). - Cirkev sme my, telo Kristovo (Porov.: 1Kor 12,27) a On, Kristus, je telom a Spasiteľom jeho tela a jeho telom a Spasiteľom jeho tela. Kormidelník je Duch Svätý, čiže slovná loď Cirkvi. Len v Cirkvi, ako v Noemovej arche, môže byť spasený zbožný stotník Kornélius, bývalý pohan, ktorý sa vždy modlil a dával almužny, dostal od anjela pokyn, aby zavolal do domu apoštola Petra a vypočul si od neho slovo spásy (1) a prijali slovo spásy. Významné – Kto sa nenarodí z vody a Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva (Ján 3,5) Mohamedáni – nevstúpia, Židia – nevstúpia, modloslužobníci – nevstúpia, sektári – nevstúpia smilníci, cudzoložníci, lakomci, previnilci, opilci v kráľovstve. 6:9-10) Rýchlo sa chyťte na večný život a nepripravte sa naňho neskoro. "Keď prehovoria dvaja alebo traja svedkovia, obstojí každé sloveso (Matúš 18:16; Dt 19:15). - Diabol sa často rúha jednému zo svätých v nás alebo ohovára nejakú pravdu. Služobník Kristov! Máš celú Cirkev Kristovu ako svedka svätosti známeho Božieho vyvoleného alebo Boha známeho Boha, Boha samého, rituálu, Ducha, Ducha. - Koho iného by ste mali počúvať - Je to ten plaziaci sa had v tme - Jeho skazený dych - Podľa jeho ovocia ho poznáte (porov. Mt 7,16.20)? Matúš 18:20. "Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi." "Všadeprítomnosť Pána vysvetľuje, ako On v tom istom čase prebýva alebo odpočíva v miliónoch kresťanských duší, v tisíckach kresťanských kostolov, na tisíckach a na iných miestach, kde sa konajú dve alebo tri zhromaždenia v Jeho mene (Matúš 18:20). Objíma nás, obklopuje nás, vždy sa na nás pozerá Jeho najjasnejšími očami, ale často Ho nevnímame, ako by ho vnímali jeho najjasnejšie oči slnka, ďaleko od nás „Pán je blízko“ [2, 78]. „Keď je to potrebné, všadeprítomný zahrmí na určitom mieste svojím hlasom, ako napríklad zahrmel Boh Otec, dosvedčujúc svojho Syna; alebo aj Boží Syn Ježiš Kristus zahrmel z neba k Saulovi; v Starom zákone sa zjavil na zemi, buď v kríku, kde sa volal, alebo na Sinaji, kde mal dlhý rozhovor s Mojžišom, naša slabosť; všadeprítomnosť, zdá sa, obmedzuje seba samého, stáva sa existujúcim, akoby len na určitom mieste, takže je teraz, podľa svojho zasľúbenia, prítomný tam, kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v jeho mene (Matúš 18:20)“ [2, 293]. "Lebo sú dve alebo tri zbory v mojom mene, ja som uprostred nich [Matúš 18:20]. Vážim si dokonca dvoch alebo troch, ktorí sa modlia spolu: lebo podľa prísľubu Pána je medzi nimi aj on sám; tým viac si vážim veľké zhromaždenie. Koncilná modlitba je úspešná a plodná, ak je priateľská, cirkevná, jednohlasná modlitba. Peter okamžite dosiahol Boží trón a Pán poslal svojho anjela, aby zázračne vyslobodil Petra z väzenia, ktorého chcel Herodes zabiť. „Ako rýchlo Boh zo srdca vypočuje modlitbu dvoch alebo troch, ktorí sa spolu modlia. Kde sú dve alebo tri kongregácie v mojom mene, tam som ja uprostred nich [Mat. 18:20], hovorí sám Pán“ [5, zv. 2, 536]. "Tam, kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, som medzi nimi [Matúš 18:20]. Prečo je Božia prítomnosť prisľúbená predovšetkým dvom alebo trom? Pretože tam, kde sa dvaja alebo traja zhromaždili v mene Kristovom, je Cirkev, jednota viery a lásky, tam je vzájomná láska. Každý tomu rozumie, keďže medzi sebou sú moji učeníci [3,35"15, samozrejme, zv. 2, 339]. "21. júl. Bohom milému zhromaždeniu v matke ruských miest, Bohom zachránenom Kyjeve, správnych ctihodných biskupov a celej zasvätenej rade so zbožnými horlivcami Svätej pravoslávnej cirkvi z radov laikov - srdečne pozdravujem v Pánovi, v duchu Kristovej synovskej a trojice bratskej lásky, zhromažďujem sa v ich dvoch alebo troch bratských radoch." (Matúš 18:20)“ [4, 32]. "Čo znamená uctievať Boha v duchu a pravde? - To znamená veriť, že Boh na každom mieste a na každom mieste vidí a počuje tých, ktorí sa k Nemu modlia, vzdychajú k Nemu, činia pokánie, ďakujú mu a oslavujú Ho - a nie na určitom mieste, napríklad na nejakom vrchu, ako si myslela Samaritánka, alebo len v chráme, hoci v chráme sú nám nepochybne bližšie dvaja alebo traja; zbory v mojom mene, som medzi nimi (Matúš 18:20), a to najmä kvôli Jeho svätým tajomstvám, ktoré sa tu slávia: skláňať sa v duchu a pravde (Ján 4:23) znamená modliť sa k Bohu v spoločenstve s Cirkvou celým svojím srdcom, celou svojou mysľou, so všetkou horlivosťou a úctou, so všetkou horlivosťou a úctou, so živou vierou a nie len so svojím zmyslom. tvoja ruka bez živej myšlienky a živého cítenia Toto posledné nie je modlitba, ale len neživotný tieň modlitby, neupokojuje, ale hnevá Boha. – Naučme sa všetci uctievať Boha v duchu a pravde: modlitbou prinesieme Bohu ovocie modlitby: nepredstierané pokánie, nápravu srdca a celého života, budeme horliví za každú čnosť. Toto bude uctievanie Boha v duchu a pravde. Amen“ [9, 139]. Matúš 18:21. „Potom k nemu prišiel Peter a povedal: Pane! Koľkokrát mám odpustiť svojmu bratovi, ktorý sa previnil proti mne? až sedemkrát? Matúš 18:22. "Ježiš mu povedal: Nehovorím ti, až sedemkrát, ale až sedemdesiatkrát sedem." "Ty si ľahko odpustíš všetko; ak zhrešíš proti Bohu alebo proti ľuďom, ľahko odpusť druhým. Miluj svojho blížneho ako seba samého, veľa mu odpúšťaj. Ak sa môj brat prehreší proti mne veľakrát, odpustím mu až sedemkrát? Nepoviem ti, až sedemkrát, ale až sedemdesiatkrát sedem [Mt 18:21, 22], hovorí Pán. Tu ani láska nie je dosť dobrá, láska k tým, ktorí majú lásku. žehná tým, ktorí ho preklínajú, a modlí sa za tých, ktorí ho urážajú [Pozri: Lk 6:27, 28]“ [5, sv. 1, 196]. "Ak sedemkrát padne a sedemkrát sa kajá a povie: Činím pokánie, nechaj to na neho [Porov.: Lk 17, 4; Mt 18, 21, 22]. Pán ako znalec Sŕdc vie, že ľudia majú sklon k veľmi častým pádom, a keď padajú, často vstávajú, preto dal prikázanie: odpúšťať mu hriechy, ako často vy, ako prvému; z celého srdca: Činím pokánie, on hneď odpúšťa“ [5, zv. 2, 550]. „Žiješ so zlým človekom, povedzme so ženou alebo svokrou alebo švagrinou, a oni ťa, ako sa hovorí, často hryzú, jedia ťa slovami a nedajú ti pokoj, alebo, ak je tvoja žena macochou tvojim deťom, karhá tvojho syna alebo dcéru; Ty sám sa na ňu hneváš a tajne s vnútorným opovrhovaním by som ti chcel povedať: v opovrhovanie by som ťa chcel zlomiť, neponáhľaj sa, buď trpezlivý – toto je pre teba nepriateľské pokušenie: pokúša ťa, s Božím dovolením, cez tvoju manželku (alebo cez tvojich príbuzných – bratov, švagrov, švagriných) a ona je úbohým nástrojom nepriateľa: zloba tvojej manželky (alebo tvojich príbuzných) sa nedá nazvať nič viac ako zloba tak ako opilec máva záchvaty opilstva, cudzoložník máva záchvaty smilstva, pažravec máva záchvaty obžerstva alebo extrémnej žiadostivosti po jedle, milovník peňazí má záchvaty lakomstva, lakomý človek má záchvaty lakomosti, hrdý človek má záchvaty pýchy, nečinný hovorca máva záchvaty nečinnosti, pre lenivého. Tieto útoky prejdú: a vaším nepriateľom bude opäť človek, ktorý, ako sa hovorí, je v pohode. V mene Pána vás prosím, bratia, buďte trpezliví, zľutujte sa nad úbohou osobou, ktorú nepriateľ týra, najmä nad ženou: je to slabé stvorenie, pre svoje citlivé srdce je obzvlášť podráždená a náchylná na hnev nepriateľa, lebo nepriateľ útočí na naše slabé stránky; maj trpezlivosť, vydrž tisíckrát, vydrž bez počtu: pretože nepriateľ nespí a je neúnavný a nepočíta svoje útoky; nevzrušuj sa, neponáhľaj sa; pamätajte, že všetci máme svoje vášne, svoje vášne, ktoré ostatní tiež nenávidia. Ale čo ak nás nebudú tolerovať ani oni, ak neznesú útoky našich vášní? Oh! Milovaní bratia, všetci kráčame medzi osídlami nepriateľa, ktorý sa nám chce zo všetkých síl vysmievať, z nášho života podľa Krista; Aby sa nám vôbec nevysmial a nezničil nás, zostáva len jedna cesta: veľkodušne znášať jeho machinácie a nevzrušovať sa: svojou trpezlivosťou zachráň svoje duše (Lk 21,19), hovorí Pán. Prečo trpezlivosť? Pretože nepriateľ sa nás všemožne snaží zatieniť a zmiasť na ceste spásy. Pamätajte na milosrdné slová Spasiteľa na Petrovu otázku: Pane, ak sa môj brat prehreší proti mne, odpustím mu sedemnásobne? – Nepoviem vám: až sedemkrát, ale sedemkrát a desaťkrát sedem (Matúš 18:21–22). Vášeň pominie a človek bude opäť láskavý. O takýchto ľuďoch zvyčajne hovoria: čas mu niečo prináša, ale je to dobrý človek. Táto prítomnosť má zámienku nepriateľa“ [8, 347]. „Sklíčenosť u kresťana je šialenstvo: veď mi povedzte, prečo by sme mali byť skľúčení? O hriechoch? Ale Kristus prišiel na svet, aby spasil hriešnikov (1 Tim 1:15). Premáhajú hriech, Božiu lásku k ľudstvu a Kristus prikázal odpustiť tým, ktorí upadnú do hriechov sedemdesiatkrát sedem (Matúš 18:22). O machináciách nepriateľa, o jeho ťažkých útokoch na našu dušu? „To nás však pripravuje o koruny trpezlivosti; je nám cťou, že pre život v Kristovi zažívame od neho rôzne špinavosti“ [8, 289]. Matúš 18:23. „Preto sa nebeské kráľovstvo podobá kráľovi, ktorý chcel zúčtovať so svojimi služobníkmi; Matúš 18:24. "Keď začal počítať, priviedli k nemu niekoho, kto mu bol dlžný desaťtisíc talentov." Matúš 18:25. „A keďže nemal čím zaplatiť, jeho panovník prikázal predať ho, aj jeho ženu, deti a všetko, čo mal, a zaplatiť; Matúš 18:26. "Potom ten otrok padol, poklonil sa mu a povedal: Pane! Maj so mnou trpezlivosť a všetko ti zaplatím." Matúš 18:27. "Cisár sa zľutoval nad tým otrokom, prepustil ho a odpustil mu dlh." Matúš 18:28. "Sluha vyšiel a našiel jedného zo svojich spoločníkov, ktorý mu bol dlžný sto denárov, chytil ho a zaškrtil a povedal: Zaplať mi, čo si dlžný." Matúš 18:29. "Vtedy mu jeho spoločník padol k nohám, prosil ho a povedal: Maj so mnou trpezlivosť a dám ti všetko." Matúš 18:30. "Ale on nechcel, ale išiel a dal ho do väzenia, kým nesplatí dlh." Matúš 18:31. "Jeho druhovia, keď videli, čo sa stalo, boli veľmi rozrušení, a keď prišli, povedali svojmu panovníkovi všetko, čo sa stalo." Matúš 18:32. „Vtedy si ho zavolá jeho panovník a povie: zlý otrok! Odpustil som ti všetok dlh, pretože si ma prosil." Matúš 18:33. "Nemal si sa aj ty zľutovať nad svojím spoločníkom, tak ako som sa ja zľutoval nad tebou?" Matúš 18:34. "A jeho panovník sa nahneval a vydal ho mučiteľom, kým mu nesplatí celý dlh." Matúš 18:35. „Tak urobí môj Nebeský Otec vám, ak každý z vás neodpustí svojmu bratovi hriechy zo srdca. "Dnes, milovaní bratia, čítalo sa evanjeliové podobenstvo o Spasiteľovi, v ktorom On, Pán, náš Boh, prirovnal Kráľovstvo nebeské alebo svoj spravodlivý súd nad ľuďmi ku kráľovi, ktorý si chcel vyúčtovať so svojimi služobníkmi. Keď začal počítať, priviedli k nemu niekoho, kto mu dlžil desaťtisíc talentov, teda namiesto toho dvadsať miliónov, pretože - jednoducho jeden bez určitého počtu! keďže nemal čím zaplatiť, jeho panovník ho prikázal predať, aj jeho manželku a deti a všetko, čo mal, a zaplatiť. Potom ten otrok padol a poklonil sa mu: Maj so mnou trpezlivosť a všetko ti zaplatím naše náklady - nie viac ako dvadsať rubľov, a keď ho chytil, uškrtil ho a povedal: Daj mi, čo si dlžný, potom mu jeho súdruh padol k nohám, prosil ho a povedal: maj so mnou trpezlivosť a dám ti všetko, ale nechcel, šiel a dal ho do väzenia, kým dlh nesplatí. Jeho druhovia, keď videli, čo sa stalo, boli veľmi rozrušení, a keď prišli, povedali svojmu panovníkovi všetko, čo sa stalo. Potom si ho zavolá jeho panovník a povie: zlý otrok! Odpustil som ti celý ten dlh, lebo si ma prosil; Nemal si sa aj ty zľutovať nad svojím spoločníkom, ako som sa ja zľutoval nad tebou? A nahnevaný ho jeho panovník vydal mučiteľom, kým mu nezaplatí celý dlh. Tak urobí môj Nebeský Otec s vami,“ uzavrel Pán svoju reč, „ak každý z vás neodpustí svojmu bratovi zo srdca jeho hriechy (Matúš 18:23–35). Zopakoval som celé evanjelium, ktoré som prečítal, aby ste si ho lepšie zapamätali. Nie je nám ku cti, že dnešné evanjelium zobrazuje extrémnu tvrdosť a zlobu ľudského srdca voči našim blížnym. Od čias, keď sa ľudia skrze hriech odovzdali vodcovi zla, diablovi, ON si v ich srdciach vybudoval pevné hniezdo a zasadil doň svoju pekelnou zlobu, ktorú odvtedy veľmi často prejavuje vo veľmi hrubých, násilných formách. Biblická a občianska história a denníky našej doby sú plné príkladov tejto zlomyseľnosti a tvrdohlavosti ľudí kvôli vlastným záujmom, kvôli mojej túžbe vykorisťovať majetok svojho blížneho predátorsky, alebo kvôli urazenej pýche, kvôli divokému rozmaru, kvôli neuspokojenej zvieracej láske, mnohí a veľmi často neuvažujú o tom, že by vrazili nôž do susedného srdca alebo aby mu vzali život do krku, inak mu vzali život. spory, kliatby, procesy a iné prejavy ľudskej zloby“ [9, 223]. „Modlitbou odčiňujeme svoje hriechy. "Odpustil ti všetok dlh, pretože si ma prosil [Mt 18:32]. Skúsenosť hovorí to isté" [5, sv. 2, 494]. "Ten, kto sa modlí, musí dúfať, že bude prosiť Pána za všetky hriechy: Odpustím ti všetok dlh, keďže si ma prosil [Mat. 18:32], lebo niet hriechu, ktorý by premohol Božiu lásku k ľudstvu [mol. 4 k svätému prijímaniu]. Krv Syna Božieho nás očisťuje od každého hriechu [7] Egypt (1. Ján. 1: vôľa). oroduj u Otca, Ježiša Krista Spravodlivého [1 Jn 2,1]“ [5, zv. 2, 525]. Ako ďaleko som od Kristovho Ducha, od ducha trpezlivosti, od Jeho Kríža. Dovolil zloduchom, aby sa posmievali Jeho Najčistejšiemu Telu, napľuli mu do tváre, udreli ho do líca, prebodli mu hlavu palicou, zdvihol sa na kríž, prebodli mu nohy a ruky klincami a prebodli jeho boky, keď stratím svoj názor na druhých. hmotný majetok, keď mi vezmú peniaze, zadarmo mi zjedia chlieb a soľ, čaj a cukor Nikto ma nenadáva, nepľuje mi do tváre, neudiera ma po lícach, nikto mi nikdy neprepichol hlavu palicou, nikto mi neprepichol ruky a nohy - a takmer vyhlasujem vojnu svojim susedom, ktorí nespôsobujú škody môjmu telu, ale iba môjmu bohatstvu, môjmu bohatstvu a bohatstvu moje vnútornosti, lebo ma sužujú silné bolesti žalúdka, lebo som vyjadril nevôľu nad vymyslenými urážkami mojich bratov, ktorí sa často zúčastňujú môjho stola, lebo som bol lakomý – tak trpím v bruchu, lebo kto hreší, ten trpí (Múdr 11,17). Daj mi, Pane, aspoň odteraz sa úplne spamätať a s láskou znášať (Porov.: 1 Kor 13,4) častých hostí, ktorí ku mne prichádzajú. - Bože! Som hriešnik a veľký hriešnik: zmiluj sa nado mnou! Veľkorysý! Daj, aby som bol štedrý. Veriteľ, ktorému vďačím za desať talentov, daj mi pohotovo odpustiť svojim dlžníkom, ktorí dlhujú iba desať talentov (Mt 18:24–34). Amen“ [10, 92]. Mohlo by vás zaujímať: