Глава 18

Mateusza 18:3. i powiedział: Zaprawdę powiadam wam, jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego; "Jeśli się nie uniżycie i nie staniecie jak dzieci - mówi Zbawiciel - nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego (Mt 18,3). O, jakże trzeba abyśmy byli pokorni jak oni. Bez pokory nie może być wiary prostej, szczerej, a bez wiary nie można podobać się Bogu. Boże mój, Panie Jezu Chryste! Daj mi być dzieckiem wiary - prostym, ufnym" [2, 328]. "Trzeba zdobyć serce w sensie duchowym czyste i czułe, pokorne, miękkie, które z łatwością odczułoby truciznę każdego grzechu, które raniłoby od wszystkiego, co obrzydza Najświętszemu Panu, a swoim bólem wyciskało łzy oczyszczające brud serca; trzeba go uczyć szczerości i szczerej miłości do wszystkich ludzi, a zwłaszcza współczującej miłości do biednych i nieszczęśliwych. Prostota i szczerość serca są drogie Bogu. Apostołowie zostali wybrani nie z mądrzy i rozsądni ludzie tej epoki, bo są źli, ale od niemowląt, to znaczy od ludzi, którzy w swoich koncepcjach, prostocie i niewinności są jak dzieci. Ziemska mądrość wstydzi się czasem prostoty Ewangelii, ale tej właśnie mądrości muszą się nauczyć wszyscy ludzie, jeśli cenią wieczne szczęście. Każdy powinien uczyć się z Ewangelii i Listów Apostolskich świętej prostoty, szczerości, czystości i miłości, jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci” – powiedział Zbawiciel – „nie wejdziecie do Królestwa”. Niebo (Mt 18,3)” [2, 410]. "Kiedy oburzają was myśli o niewierze lub bluźnierstwie, to postawcie się w stan dawnej niewinności, gdy mieliście siedem, osiem lat itd. i bezkrytycznie czciliście cerkiew. To potężna broń przeciwko myślom. Jeśli się nie uniżycie, staniecie się jak dzieci... (Mt 18,3). Każda zła myśl, najmniejsza skłonność ciała do lenistwa, każde ucho lenistwa, zniszczą już na samym początku najmniejszy błąd z twojej strony da jej możliwość przejęcia cię w posiadanie” [2, 471]. „Musimy częściej pamiętać słowa Spasowa: Jeśli się nie uniżycie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego [Mt 18:3, 4] i Apostoła: Jak nowo narodzone dzieci, kochajcie mleko słowne i niepochlebne, abyście w nim (nich) wzrastali do zbawienia [1 Piotra 2:2], (niepochlebnego – nie zwodniczego, nieudawanego, prawdziwego)” [5, t. 2, 555]. Mateusza 18:6. „A kto by zgorszył jednego z tych małych, którzy we Mnie wierzą, byłoby lepiej dla niego, gdyby zawieszono mu u szyi kamień młyński i utopiono go w głębinach morskich.” "Czasami wróg nas oszukuje, gdy widzimy jakiś grzech lub występek u brata lub w społeczeństwie, uderza w nasze serce obojętnością i chłodem, niechęcią, a raczej haniebnym tchórzostwem, aby powiedzieć stanowcze, oskarżycielskie słowo nieprawdę, aby złamać róg grzesznika. Chryste Królu! Daj mi zapał apostolski i ogień Ducha Świętego w moim sercu, abym zawsze śmiało buntował się przeciwko bezczelnemu występkowi, który szczególnie wielu zaraził, i abym nikogo nie oszczędził dla zbawienia ich i reszty Twojego ludu, aby nie ulegli pokusie, widząc szerzące się występki, i nie ulegli. Jeśli kogoś z tych małych, którzy we Mnie wierzą, niech nie je, a kamień młyński wioski niech spadnie mu na szyję i utonie w otchłani morskiej, albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić zagubionych [Mat. 18, 6, 11]” [5, t. 1, 126]. „Wróg zwodzi mnie także w tym, że gdy widzę jakiś grzech lub występek u brata lub w społeczeństwie, uderza mnie w serce obojętnością i chłodem wobec niego, niechęcią, a raczej haniebnym tchórzostwem, aby powiedzieć stanowcze, oskarżycielskie słowo nieprawości i złamać róg grzesznikowi (śr. Ps 74,11); staję się niemym psem, który nie może szczekać: psynemią, jak to się mówi o nas, którzy nie mogą kora (Izaj. 56:10). - Chryste Królu, obdarz mnie apostolską gorliwością i ogniem Ducha Świętego w moim sercu, abym zawsze śmiało buntował się przeciwko zuchwałej występce, która szczególnie dotknęła wielu, i abym nie oszczędzał nikogo dla zbawienia ich i reszty Twojego ludu, aby nie ulegali pokusom widząc szerzące się występki i nie ulegli temu, kto znieważy jednego z tych najmniejszych... (Mt 18,6). Syn Człowieczy przyjdzie szukać i zbawić zagubionych (Mt 18,11)” [8, 536]. Mateusza 18:10. „Baczcie, abyście nie pogardzili żadnym z tych najmniejszych, bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze mojego Ojca, który jest w niebie”. "Mat. Rozdz. 18, art. 10 i dalej. Baczcie, abyście nie gardzili żadnym z tych najmniejszych; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze mojego Ojca w niebie. Dlaczego należy szczególnie uważać, aby nie kusić nikogo z wierzących w Pana? Ponieważ sam Syn Boży pojawił się na ziemi w ciele właśnie po to, aby odnaleźć i zbawić zagubionych. Syn Człowieczy przyszedł bowiem szukać i zbawiać to, co zginęło (Mateusz 18:11)” [1, 80]. Mateusza 18:11. „Albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło”. Mateusza 18:12. "Jak myślisz? Gdyby ktoś miał sto owiec i jedna z nich się zgubiła, czy nie zostawiłby dziewięćdziesięciu dziewięciu w górach i nie poszedł szukać zagubionej?" Mateusza 18:13. „a jeśli ją odnajdzie, to zaprawdę, powiadam wam, raduje się z niej bardziej niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu, którzy nie zaginęli”. „12 Art. i dalsze. Jak myślicie? Gdyby ktoś miał sto owiec, a jedna z nich się zgubiła, czy nie pozostawiłby dziewięćdziesięciu dziewięciu w górach i nie poszedł szukać zagubionej? A jeśli ją odnajdzie, to zaprawdę, powiadam wam, raduje się z niej bardziej niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu, które nie zaginęły. Nie jest więc wolą waszego Ojca w niebie, aby zginęło jedno z tych maluczkich (Mateusz 18:12-14). Uwaga: Nie bez powodu Zbawiciel użył takiego porównania, to znaczy niejasno nazwał siebie pewnym człowiekiem lub gospodarzem, który ma sto owiec. Przez swoje owce ma na myśli wszystkie swoje rozumne stworzenia – zarówno aniołów, jak i ludzi, tak jak zwykle nazywa wszystkich ludzi swoimi owcami w Ewangelii, a sam siebie Pasterzem zaginęła jedna z tych owiec. Kim jest ta zagubiona owca? - Człowiek, czy cały rodzaj ludzki - od Adama do ostatniego człowieka, który narodzi się ostatniego dnia świata, ponieważ Pan wcielił się dla wszystkich, cierpiał i umarł. Czy widzisz, ile owiec ma Pan? z powodu mnóstwa nie liczy ich według naszego ludzkiego rachunku: wszyscy ludzie od początku świata aż do końca są wzięci jak jedna owca; Świat anielski składa się z dziewięćdziesięciu dziewięciu owiec. Aby mieć wystarczające zrozumienie liczby Aniołów w niebie, służących Panu dniem i nocą (naszym zdaniem), weź liczbę ludzi - od pierwszej osoby na ziemi do ostatniej, która urodzi się ostatniego dnia świata, dziewięćdziesiąt dziewięć razy - a otrzymasz liczbę Aniołów Pańskich żyjących w niebie. Załóżmy, że liczba wszystkich ludzi od początku świata aż do chwili obecnej wynosi septylion – liczba, której ludzie nigdy nie osiągną i nie osiągną w swoich kontach, bo trzeba by liczyć kilka lat – wszystkich Aniołów będzie dziewięćdziesiąt dziewięć septylionów. Widzisz, jak Pan Bóg ma wiele stworzeń rozumnych i słownych, czystych i świętych, które potrafią służyć swemu Stwórcy z sprawiedliwością, świętością, dziękczynieniem i uwielbieniem, a nie jak człowiek grzeszny i wszelki brud, codziennie zapominający o Bogu i niczym nierozumne stworzenie nie wie o obowiązku dziękczynienia i uwielbienia swego Stwórcy. I Pan Bóg nie pozostawił nas zagubionych, pokrytych ropnymi strupami grzechów i swoich nieczystych owiec. Ponieważ jesteśmy okryci ciałem i z powodu jego szorstkości nie mogliśmy wznieść się umysłem i sercem do naszego Stwórcy, zaciemniliśmy w sobie Jego światło, zgubiliśmy się przez własne zaniedbanie - On sam przyodział się w ciało, aby ludzie ujrzeli życiodajne światło oczu swoich dusz, aby sam mógł szukać i ratować swoje owce, które zginęły daleko od Niego. Spójrzcie: Zostawił dla nas dziewięćdziesiąt dziewięć swoich najlepszych, wiernych owiec w górach, to znaczy na wyżynach nieba, i udał się do nas na ziemię, aby szukać jednej zagubionej owcy. Znalazłszy ją, wziął ją na swoje ramię i z radością zaprowadził do swego Ojca. Widzisz, jak kochają nas Ojciec Niebieski i Jego Jednorodzony Syn. Czy możliwe jest, aby ci, którzy sami o to zabiegają, zwątpili w swoje zbawienie” [1, 80]. "Jak miło jest ci, jak miło jest, gdy znajdziesz jakąś zagubioną, potrzebną i wartościową rzecz? Jesteś gotowy skakać z radości. – Wyobraź sobie, jak miło jest Ojcu Niebieskiemu na widok Jego zagubionego dziecka - grzesznego człowieka, ale odnalezionego, na widok Jego zagubionej i odrodzonej owcy (por. Mt 18,13), na widok Jego zagubionej i znalezionej drachmy, czyli tego żywego obrazu Boga - człowieka (zob.: Łk 15:8-10)? Nie sposób opisać tej radości, tak jak sam Bóg jest nie do opisania i nieskończenie doskonały – we wszystkich swoich właściwościach! Radość Ojca Niebieskiego z powodu swego zagubionego i odnalezionego syna marnotrawnego jest tak wielka (por.: Łk 15,11-32), że całe kochające i życzliwe niebo dąży do radości: bo w niebie panuje radość z jednego pokutującego grzesznika (Śr.: Łk 15,7 – Ginący bracia). siostry! Powróćcie z drogi zagłady do Ojca Niebieskiego. Nawróćcie się: przybliża się Królestwo Niebieskie (Mt 3,2, 4,17)” [11, 298]. Mateusza 18:15. „Jeśli twój brat zgrzeszy przeciwko tobie, idź i powiedz mu jego winę między tobą a nim samym; jeśli cię usłucha, pozyskałeś swojego brata”. Mateusza 18:16. „A jeśli nie usłucha, weź ze sobą jeszcze jednego lub dwóch, aby na ustach dwóch lub trzech świadków opierało się każde słowo”. Mateusza 18:17. „Jeśli ich nie usłucha, powiedz to kościołowi, a jeśli nie usłucha kościoła, niech będzie dla ciebie jak poganin i celnik”. "Nasze zbawienie jest w Kościele, jak w Arce Noego i nigdzie indziej. Jeśli Kościół okaże nieposłuszność, będziecie jak poganin i celnik (Mt 18,17). - Kościół to my, ciało Chrystusa (por. 1 Kor. 12,27), a On, Chrystus, jest Zbawicielem ciała, a my jesteśmy członkami ciała, jego ciała i kości. Sternikiem jest Święty Duch, czyli werbalny statek Kościoła, tylko w Kościele, jak w Arce Noego, można zostać zbawionym. Pobożny setnik Korneliusz, były poganin, który zawsze się modlił i dawał jałmużnę, został poinstruowany przez Anioła, aby przywołał apostoła Piotra i od niego usłyszał słowo zbawienia i przyjął chrzest wraz z całym domem (por. Dz 10,1-31 – Znaczące). Boga (J 3,5); mahometanie – nie wejdą, Żydzi – nie wejdą, bałwochwalcy – nie wejdą, heretycy – nie wejdą, rozpustnicy, cudzołożnicy, chciwcy, przestępcy, pijacy, złodzieje – nie odziedziczą Królestwa Bożego (por. 1 Kor. 6,9-10). prawdziwą wiarą w Chrystusa i w Jego Kościół zbawieni będziemy i przez uczynki miłości” [4, 38]. "Bo są dwa lub trzy zgromadzenia w imię moje, jestem pośród nich [Mt 18,20]. Czcę nawet dwa lub trzy modlące się razem, bo zgodnie z obietnicą Pana, On sam jest wśród nich, tym bardziej czczę wielkie zgromadzenie. Modlitwa soborowa jest skuteczna i owocna, jeśli jest przyjacielska, jednomyślna (gromadźcie się w moim imieniu). Gorliwa modlitwa Kościoła za apostoła Piotra natychmiast dotarła do tronu Bóg i Pan posłał swego Anioła, aby w cudowny sposób uwolnił Piotra z więzienia, którego Herod chciał zabić. Przyjazna modlitwa apostołów Pawła i Sylasa sprowadziła na nich niebiańską cudowną pomoc Ducha Świętego (Dz 12,5-11; Dz 16,24-26). „Jak szybko Bóg wysłuchuje modlitwę dwóch lub trzech modlących się razem z serca. Gdzie są dwa lub trzy zbory w moim imieniu, tam jestem pośród nich [Mat. 18:20], mówi sam Pan” [5, t. 2, 536]. "Gdzie jest dwóch lub trzech zgromadzonych w imię moje, tam jestem pośród nich [Mt 18,20]. Dlaczego współobecność Boga jest obiecana przede wszystkim dwóm lub trzem? Bo gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię Chrystusa, tam jest Kościół, jedność wiary i miłości, jest wzajemna miłość. Każdy to rozumie, tak jak moi uczniowie, jeśli jest między nimi miłość [J 13,35]" [5, t. 2, 339]. "21 lipca. Do miłującego Boga zgromadzenia w matce rosyjskich miast, zbawionego przez Boga Kijowa, prawicowych biskupów i całego konsekrowanego Soboru z pobożnymi zelotami Świętej Cerkwi Prawosławnej ze świeckich - serdecznie pozdrawiam w Panu, w duchu synowskiej i braterskiej miłości Chrystusa. Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, jestem pośród nich (Mateusz 18:20)” [4, 32]. Te ataki miną: i znowu twoim wrogiem będzie osoba, która, jak mówią, jest spokojna. W imię Pana proszę Was, bracia, o cierpliwość, zlitujcie się nad biedną osobą, którą wróg gwałci, zwłaszcza nad kobietą: jest stworzeniem słabym, ze względu na swoje wrażliwe serce jest szczególnie drażliwa i podatna na gniew ze strony wroga, gdyż wróg atakuje nasze słabe strony; miej cierpliwość, znoś tysiąc razy, znoś niezliczoną liczbę, ponieważ wróg nie śpi i jest niestrudzony i nie liczy swoich ataków; nie ekscytuj się, nie spiesz się; pamiętajcie, że każdy z nas ma swoje pasje, swoje pasje, których nienawidzą też inni. Ale co by było, gdyby oni też nas nie tolerowali, gdyby nie znosili ataków naszych namiętności? Oh! Umiłowani bracia, wszyscy chodzimy wśród zasadzek wroga, który za wszelką cenę chce się z nas śmiać, z naszego życia według Chrystusa; Aby w ogóle się z nas nie naśmiewał i nas nie zniszczył, pozostaje tylko jedno wyjście: wielkodusznie znosić jego machinacje i nie unosić się w gniewie: swoją cierpliwością ratujcie dusze wasze (Łk 21,19) – mówi Pan. Dlaczego cierpliwość? Jego towarzysze, widząc, co się stało, bardzo się zdenerwowali, a kiedy przyszli, opowiedzieli swemu władcy wszystko, co się wydarzyło. Wtedy jego władca wzywa go i mówi: zły niewolnik! Darowałem ci cały ten dług, bo mnie błagałeś; Czy i ty nie powinieneś był zlitować się nad swoim towarzyszem, tak jak ja zlitowałem się nad tobą? I rozgniewany władca wydał go katom, dopóki nie spłacił mu całego długu. To samo uczyni wam Mój Ojciec Niebieski” – Pan zakończył swoje przemówienie – „jeśli każdy z was z serca nie przebaczy swojemu bratu jego grzechów (Mt 18,23–35). Powtórzyłem całą przeczytaną Ewangelię, żebyście ją lepiej zapamiętali.