Глава 18
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 18:3. და თქვა: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ არ მოიქცევით და არ დაემსგავსებით შვილებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში;
"თუ არ დაიმდაბლდები და არ დაემსგავსები შვილებს, ამბობს მაცხოვარი, ვერ შეხვალ ცათა სასუფეველში (მათე 18:3). ოჰ, რა საჭიროა ჩვენც ვიყოთ მათნაირი თავმდაბლები. თავმდაბლობის გარეშე არ შეიძლება იყოს მარტივი, გულწრფელი რწმენა და რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო. ღმერთო ჩემო, უფალო იესო ქრისტე!
„აუცილებელია შეიძინო გული სულიერი გაგებით, სუფთა და ნაზი, თავმდაბალი, რბილი, რომელიც ადვილად შეიგრძნობს ყოველი ცოდვის შხამიანობას, რაც დააზარალებს ყოვლადწმიდა უფალს ყოველივე ამაზრზენი და თავისი ტკივილით აფრქვევს ცრემლებს, რომლებიც წმენდს გულის სიბინძურეს. და გულის გულწრფელობა არჩეულ იქნა ამ ეპოქის ბრძენი და გონივრული ხალხისგან, არამედ ჩვილებისგან, რომლებიც თავიანთი ცნებებით, უბრალოებითა და უმანკოებით, ჩვილებს ჰგვანან სახარება და სამოციქულო ეპისტოლეები წმიდა უბრალოება, გულწრფელობა, სიწმინდე და სიყვარული, თუ არ გახდებით შვილები, - თქვა მაცხოვარმა, - არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში (მათე 18:3)“ [2, 410].
"როდესაც აღშფოთებული ხარ ურწმუნოების ან მკრეხელობის აზრებით, მაშინ ჩააყენე შენი თავი ყოფილ უდანაშაულობაში, როცა შვიდი ან რვა წლის იყავი და ა.შ. და როცა უთუოდ პატივს სცემდი სალოცავს. ეს ძლიერი იარაღია აზრების წინააღმდეგ. თუ არ დაიმდაბლდები, ბავშვებივით გახდები..." სიზარმაცისკენ, სიზარმაცის ყოველი ყური, თავიდანვე გაანადგურე შენი მხრიდან უმცირესი შეცდომა, შენს დაუფლებას“ [2, 471].
„უფრო ხშირად უნდა გვახსოვდეს სპასოვის სიტყვები: თუ არ დაიმდაბლდები და არ დაემსგავსები შვილებს, ვერ შეხვალ ცათა სასუფეველში [მათ. 18:3, 4] და მოციქულში: როგორც ახალშობილებს, გიყვარდეთ სიტყვიერი და უმადური რძე, რათა მასში (მათში) გაიზარდოთ ხსნისთვის [1 პეტ. მართალია)“ [5, ტ. 2, 555].
მათე 18:6. „მაგრამ ვინც ჩემს მორწმუნე პატარებს დააბრკოლებს, მისთვის უკეთესი იქნება, თუ მის კისერზე წისქვილის ქვა ჩამოკიდებულიყო და ზღვის სიღრმეში ჩაძირულიყო.
„ზოგჯერ მტერი გვატყუებს, როცა ძმასა თუ საზოგადოებაში რაიმე ცოდვასა თუ მანკიერებას ვხედავთ, გულზე გულგრილობა და სიცივე, უხალისობა ან, უფრო სწორად, სამარცხვინო სიმხდალე გვიკრავს, რომ ვთქვათ მტკიცე, ბრალმდებელი სიტყვა სიცრუისკენ, ცოდვილის რქა გატეხოს. ქრისტე მეფევ! აჯანყდით იმ თავხედურ მანკიერებას, რომელიც განსაკუთრებით ბევრს აწუხებდა, და ნუ დავიშურებ ვინმეს მათი და დანარჩენი თქვენი ხალხის გადარჩენის მიზნით, რათა მანკიერების გავრცელება არ განიცადოს და თვითონაც არ ჩამოაგდეს ამ პატარებს, რომელნიც ჩემი მორწმუნეები არიან, ნუ ჭამს და სოფლის წისქვილზე ჩამოვარდეს ადამიანი მოვიდა დაკარგულის მოსაძებნად და გადასარჩენად [მათ. 18:6, 11]“ [5, ტ. 1, 126].
„მტერი იმითაც მატყუებს, როცა ძმასა თუ საზოგადოებაში რაიმე ცოდვასა თუ მანკიერებას ვხედავ, გულს მიკრავს მის მიმართ გულგრილობა და სიცივე, უხალისობა ან, უფრო სწორად, სამარცხვინო სიმხდალე - მტკიცე, ბრალმდებელი სიტყვა უსამართლობისადმი და ცოდვილს რქის გატეხვა (Wed: Ps. 74:11: Ps. 74:11). თქვა ჩვენზე, ვისაც არ შეუძლია ყეფა (ეს. 56:10 - მომეცი მოციქულთა გულმოდგინება და სულიწმიდის ცეცხლი, რათა ყოველთვის გაბედულად აჯანყდე იმ თავხედური მანკიერების წინააღმდეგ, რომელიც განსაკუთრებით ბევრს აწუხებს, და არ დავიშურო მათი ხსნის გამო, ვინც ასე არ არის გავრცელებული შეურაცხყოფს ერთს ამ მცირეთაგანს... (მათე 18:6) მოვა ძე კაცისა, რათა ეძებოს და გადაარჩინოს დაკარგული (მათე 18:11)“ [8, 536].
მათე 18:10. "უფრთხილდით, რომ არ შეურაცხყოთ ერთი ამ პატარადან, რადგან გეუბნებით, რომ მათი ზეციერი ანგელოზები ყოველთვის ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს."
„მათ. თავი 18, მუხ. 10 და შემდეგ. იზრუნე, რომ არ შეურაცხყოფდე ერთს ამ პატარებს, რადგან გეუბნები, რომ მათი ზეციერი ანგელოზები ყოველთვის ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს. რატომ უნდა ვიყოთ განსაკუთრებული სიფრთხილე, რომ არ ცდებოდეთ არც ერთი უფლის მორწმუნე? რადგან ღმერთის ძე თავად მოვიდა და იხსნა დედამიწაზე, რათა დაკარგა ადამიანი. ეძიოს და გადაარჩინოს დაკარგული (მათე 18:11)“ [1, 80].
მათე 18:11. "ვინაიდან კაცის ძე მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად."
მათე 18:12. "რას ფიქრობ, ვინმეს რომ ასი ცხვარი ჰყავდეს და ერთი დაიკარგოს, ოთხმოცდაცხრამეტს მთაში არ დატოვებს და დაკარგულის საძებნელად არ წავა?"
მათე 18:13. "და თუ ის იპოვის მას, მაშინ, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ მასზე მეტად ხარობს, ვიდრე ოთხმოცდაცხრამეტი, რომლებიც არ დაიკარგნენ."
"12 ხელოვნება და სხვა. როგორ ფიქრობთ? ვინმეს რომ ჰყავდეს ასი ცხვარი და ერთი მათგანი დაიკარგოს, განა არ დატოვებს ოთხმოცდაცხრამეტს მთაში და არ წავა დაკარგულის საძებნელად? და თუ შემთხვევით იპოვის მას, ჭეშმარიტად გეუბნებით, რომ მასზე მეტად ხარობს, ვიდრე ოთხმოცდაცხრამეტზე, რომლებიც არ დაიკარგნენ. ასე რომ, ეს არ უნდა იყოს თქვენი პატარა ნების ერთ-ერთის ნებაზე. (მათე 18:12–14 აქ: ტყუილად არ გამოიყენა მაცხოვარი, ანუ თავის თავს ბუნდოვნად უწოდა კაცი ან სახლის პატრონი, რომელსაც ჰყავს ასი ცხვარი - როგორც ანგელოზებს, ასევე კაცებს, როგორც ჩვეულებრივ უწოდებს თავის ცხვრებს, უფალს). სხვათა შორის, ეს ცხვრები - რაციონალური და სიტყვიერი - არიან ანგელოზები და ადამიანები.
ხედავ, რამდენი ცხვარი ჰყავს უფალს; სიმრავლის გამო, ის არ ითვლის მათ ჩვენი ადამიანური აღრიცხვის მიხედვით: ყველა ადამიანი ქვეყნიერების დასაბამიდან აღსასრულამდე მიიღება როგორც ერთი ცხვარი; ანგელოზთა სამყარო ოთხმოცდაცხრა ცხვრისგან შედგება. იმისათვის, რომ საკმარისად გაიგოთ ანგელოზების რაოდენობა სამოთხეში, ემსახურებიან უფალს დღედაღამ (ჩვენი აზრით), აიღეთ ადამიანების რაოდენობა - დედამიწაზე პირველი ადამიანიდან ბოლო, ვინც დაიბადება სამყაროს ბოლო დღეს, ოთხმოცდაცხრაჯერ - და მიიღებთ ზეცაში მცხოვრები უფლის ანგელოზების რაოდენობას.
დავუშვათ, რომ ყველა ადამიანის რიცხვი სამყაროს დასაბამიდან დღემდე არის სეპტილიონი - რიცხვი, რომელსაც ადამიანები ვერასდროს მიაღწევენ და ვერ მიაღწევენ თავიანთ ანგარიშებში, რადგან საჭირო იქნება რამდენიმე წლის დათვლა - ანგელოზები ყველა იქნება ოთხმოცდაცხრამეტი სეპტილიონი. ხედავ, როგორ ჰყავს უფალ ღმერთს მრავალი გონიერი და სიტყვიერი ქმნილება, წმინდა და წმიდა, რომლებმაც იციან, როგორ ემსახურონ შემოქმედს სიმართლით, სიწმინდით, მადლიერებითა და ქებით, არა როგორც ცოდვილი და მთელი სიბინძურე, ყოველდღე ივიწყებს ღმერთს და, როგორც უგუნურმა ქმნილებამ, არ იცის მადლიერების და ქების მოვალეობა. და უფალმა ღმერთმა არ დაგვიტოვა, დაკარგული, ცოდვების ჩირქოვანი ნაჭუჭებით დაფარული და მისი უწმინდური ცხვრები. ვინაიდან ხორცით ვართ დაფარული და მისი უხეშობის გამო გონებითა და გულით ვერ ავიდეთ ჩვენს შემოქმედთან, დავბნელეთ მისი სინათლე საკუთარ თავში, დავიკარგეთ ჩვენი დაუდევრობით - მან თვითონ შეიმოსა ხორცი, რათა ადამიანებმა ენახათ მათი სულის თვალების მაცოცხლებელი შუქი, რათა თავად ეძია და გადაერჩინა იგი.
შეხედე: მან დაგვიტოვა ოთხმოცდაცხრამეტი თავისი საუკეთესო, ერთგული ცხვარი მთებში, ანუ ცის მაღალ ადგილებში და წავიდა ჩვენთან დედამიწაზე ერთი დაკარგული ცხვრის საძებნელად. იპოვა იგი, მხარზე აიყვანა და სიხარულით მიიყვანა მამასთან. ხედავთ, როგორ გვიყვარს მამაზეციერი და მისი მხოლოდშობილი ძე. შესაძლებელია თუ არა მათ, ვინც ამას თავად ცდილობდნენ, სასოწარკვეთილი აღმოჩნდეს მათი ხსნა“ [1, 80].
„რა სასიამოვნოა შენთვის, რა სახალისოა, როცა იპოვი რაიმე დაკარგულ, საჭირო და ღირებულ ნივთს? მზად ხარ სიხარულისგან ხტუნვაში. – წარმოიდგინე, რა სასიამოვნოა მამაზეციერი მისი დაკარგული შვილის - ცოდვილი კაცის, მაგრამ ნაპოვნი მისი დაკარგული და გაცოცხლებული ცხვრის დანახვაზე (იხ.: Matt. ღმერთის ეს ცოცხალი გამოსახულება - ადამიანისა (იხ.: ლუკა 15:8-10) შეუძლებელია ამ სიხარულის აღწერა, ისევე როგორც თავად ღმერთი არის აღუწერელი და უსაზღვროდ სრულყოფილი - მამაზეციერის სიხარული დაკარგული და ნაპოვნი უძღები შვილის გამო, იმდენად დიდია (იხ.: ლუკა 1-32). სიხარული: ზეცაში არის სიხარული ერთი მონანიებული ცოდვილის გამო (ლუკა 15:7 - დაღუპული ძმებო და დებო, დაბრუნდით განადგურების გზიდან მამაზეციერისკენ: ცათა სასუფეველი ახლოვდება.
მათე 18:15. "თუ შენი ძმა გცოდავდეს, წადი და უთხარი მისი ბრალია შენსა და მხოლოდ მას შორის; თუ ის მოგისმენს, მაშინ შეიძინე შენი ძმა."
მათე 18:16. „მაგრამ თუ არ ისმენს, წაიყვანე კიდევ ერთი ან ორი, რათა ორი ან სამი მოწმის პირით დადასტურდეს ყოველი სიტყვა“.
მათე 18:17. "თუ ის არ უსმენს მათ, უთხარით ეკლესიას; და თუ ის არ უსმენს ეკლესიას, დაე, იყოს თქვენთვის, როგორც წარმართი და მებაჟე."
„როდესაც საჭიროა, ყოვლისშემძლე ჭექა გარკვეულ ადგილას თავისი ხმით, როგორც, მაგალითად, ქუხდა მამა ღმერთი და ამოწმებდა თავის ძეს; ან ღვთის ძე იესო ქრისტეც ჭექა ზეციდან საულს; ძველ აღთქმაში იგი გამოჩნდა დედამიწაზე, ან ბუჩქნარში, სადაც თავის თავს ეძახდა, ან სინაისადმი ლტოლვაზე, სადაც ასე ლაპარაკობდა ჩვენთან; სისუსტე, ღმერთი, თავისი ყოვლისშემძლეობით, თითქოს ზღუდავს საკუთარ თავს, ხდება მხოლოდ გარკვეულ ადგილას, ასე რომ, ის ახლა, მისი დაპირებისამებრ, იმყოფება, სადაც ორი ან სამი არის შეკრებილი მისი სახელით (მათე 18:20)“ [2, 293].
„ვინაიდან არის ორი ან სამი კრება ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ [მათე 18:20]. პატივს ვცემ, თუნდაც ორი ან სამი ერთად ლოცულობდეს: რადგან უფლის აღთქმის თანახმად, ის თავად არის მათ შორის; მით უფრო პატივს ვცემ დიდ კრებას. შემრიგებლური ლოცვა წარმატებული და ნაყოფიერია, თუ ის ლოცვაა ეკლესიისთვის არაკეთილსინდისიერი. პეტრე მოციქულმა მაშინვე მიაღწია ღვთის ტახტს და უფალმა გაგზავნა თავისი ანგელოზი, რათა სასწაულებრივად გაეთავისუფლებინა პეტრე, რომლის მოკვლა სურდა პავლესა და სილას მეგობრულმა ლოცვამ მათ სულიწმიდისგან ზეციური სასწაულებრივი დახმარება [საქმეები 16:24-26].
„რა სწრაფად ისმენს ღმერთს გულიდან ორი-სამი ერთად ლოცვის ლოცვა. სადაც ორი ან სამი კრებაა ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ [მათ. 18:20], ამბობს თვით უფალი“ [5, ტ. 2, 536].
„სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ [მათე 18:20]. რატომ არის აღთქმული ღმერთის თანაარსებობა პირველ რიგში ორს ან სამს? რადგან სადაც ორი ან სამი შეიკრიბა ქრისტეს სახელით, იქ არის ეკლესია, რწმენისა და სიყვარულის ერთიანობა, არის ურთიერთსიყვარული. 13:35]“ [5, ტ. 2, 339].
„21 ივლისი. ღვთისმოყვარე შეკრებას რუსეთის ქალაქების დედა, ღვთისმშობელი კიევი, მართალი მეუფე ეპისკოპოსები და მთელი წმინდა კრება წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესიის ღვთისმოსავი მოშურნეებით საეროთაგან - ჩემი გულითადი მისალმება უფალში, ქრისტეს სულისკვეთებით, ჩემი სამი შვილო ან ძმური სიყვარულია. (მათე 18:20)“ [4, 32].
რას ნიშნავს ღმერთის სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემა? - ეს ნიშნავს გჯეროდეს, რომ ღმერთი ყველგან და ყველგან ხედავს და ისმენს მათ, ვინც მას ლოცულობს, კვნესის, მონანიებას, მადლიერებასა და განდიდებას - და არა გარკვეულ ადგილას, მაგალითად, რომელიმე მთაზე, როგორც ეს სამარიელი ქალი ფიქრობდა, ან მხოლოდ ტაძარი, რომელიც ჩვენთან ახლოსაა, ტაძარში. საკუთარი დაპირება, სადაც ორი ან სამი კრებაა ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ (მათე 18:20) და განსაკუთრებით მისი წმიდა საიდუმლოებების გამო, რომლებიც აქ აღინიშნებოდა: ქედს იხრიან სულითა და ჭეშმარიტებით (იოანე 4:23) ნიშნავს ევედრებით ღმერთს ეკლესიასთან ზიარებაში მთელი გულით, მთელი თქვენი გონებით, მტკიცე რწმენით, მთელი რწმენით, მთელი რწმენით და მთელი მონდომებით - მთელი გულით, მთელი რწმენითა და მთელი რწმენით. და ეს უკანასკნელი არ არის ლოცვა, არამედ აწყნარებს ღმერთს ყოველი ჩვენგანი ამ ლოცვისგან.
„ბოროტ ადამიანთან ცხოვრობ, ვთქვათ, ცოლთან ან დედამთილთან, ან სიდედრთან, და ისინი, როგორც ამბობენ, ხშირად გღეჭავენ, სიტყვებით გჭამენ და მშვიდობას არ გაძლევენ; ან თუ ცოლი შენი შვილების დედინაცვალია, შენს შვილს ან ქალიშვილს საყვედურობს; შენ თვითონ ბრაზობ მასზე და ფარულად უთხარი მასზე ბოროტად შენ ამბობ: ნუ ჩქარობ, მოითმინე - ეს არის შენთვის მტრის ცდუნება: ის ცდუნებას გცდის შენს ცოლს (ან შენი ნათესავების - ძმების, სიდედრის) მეშვეობით სისულელეებს შეიძლება ეწოდოს ბოროტების შეტევები, ზუსტად ისევე, როგორც მთვრალს აქვს სიმთვრალე, მრუშს - სიძვის შეტევები, ღრძილს აქვს სიძვა ან უკიდურესი სიხარბე, ფულის მოყვარულს - სიძუნწე, ძუნწს - სიძუნწე, ამაყს - ლაპარაკი. პირი - სიზარმაცე.
მისმა ამხანაგებმა, რაც დაინახეს, ძალიან შეწუხდნენ და როცა მოვიდნენ, თავიანთ ხელმწიფეს მოუყვნენ ყველაფერი, რაც მოხდა. მერე უხმობს მას ხელმწიფე და ეუბნება: ბოროტი მონაო! მთელი ის ვალი გაპატიე, რადგან მეხვეწე; შენც ხომ არ უნდა გინდოდეს შენი თანამგზავრი, როგორც მე შენ შეგიწყალე? და, გაბრაზებულმა, მისმა ხელმწიფემ გადასცა იგი წამებულებს, სანამ მთელ ვალს არ გადაუხდიდა. ასე მოიქცევა თქვენთან ჩემი ზეციერი მამა, - დაასრულა უფალმა თავისი სიტყვა, - თუ თითოეული თქვენგანი გულიდან არ აპატიებს თავის ძმას ცოდვებს (მათე 18:23–35). მთელი წაკითხული სახარება გავიმეორე, რომ უკეთ დაგამახსოვროთ.
ჩვენი დამსახურება არ არის, რომ დღევანდელი სახარება ასახავს ადამიანის გულის უკიდურეს სიმტკიცეს და ბოროტებას ჩვენი მეზობლების მიმართ. იმ დროიდან, როდესაც ადამიანები, ცოდვის გამო, ჩაბარდნენ ბოროტების წინამძღოლს, ეშმაკს, მან ააშენა ძლიერი ბუდე მათ გულებში და ჩადო მასში თავისი ჯოჯოხეთური ბოროტება, რომელსაც მას შემდეგ ძალიან ხშირად ავლენდა ძალიან უხეში, ძალადობრივი ფორმებით. ბიბლიური და სამოქალაქო ისტორია და ჩვენი დროის დღიურები სავსეა ადამიანთა ამ ბოროტებისა და გულგრილობის მაგალითებით პირადი ინტერესის გამო, ჩემი მოყვასის ქონების მტაცებლური ექსპლუატაციის სურვილის გამო, ან შეურაცხმყოფელი სიამაყის გამო, ველური ახირება, დაუკმაყოფილებელი ცხოველური სიყვარულის გამო, ბევრი და ძალიან ხშირად არ ფიქრობს მოყვასის გულში ჩაძირვაზე ან სხვაგვარად მოქცევაზე. გზა, რომ აღარაფერი ვთქვათ კამათზე, კამათზე, ლანძღვაზე, განსაცდელსა და ადამიანური ბოროტების სხვა გამოვლინებებზე“ [9, 223].
„ლოცვით ჩვენ გამოვისყიდით ჩვენი ცოდვები. „მამ გაპატია მთელი ვალი, რადგან მეხვეწე [მათ. 18:32]. გამოცდილებაც იგივეს ამბობს“ [5, ტ. 2, 494].