Глава 18

Matthieu 18:3. et dit : En vérité, je vous le dis, à moins que vous ne vous convertissiez et ne deveniez comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux ; "Si vous ne vous humiliez pas et ne devenez pas comme des enfants, dit le Sauveur, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux (Matthieu 18 : 3). Oh, comme il est nécessaire que nous soyons humbles, comme ceux-là. Sans humilité, il ne peut y avoir de foi simple et sincère, et sans foi, il est impossible de plaire à Dieu. Mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ ! Accorde-moi d'être un enfant de la foi - simple, confiant" [2, 328]. "Il est nécessaire d'acquérir un cœur au sens spirituel qui soit pur et tendre, humble, doux, qui ressente facilement le poison de tout péché, qui blesse de tout ce qui dégoûte le Très Saint Seigneur et qui, avec sa douleur, tire des larmes qui nettoient la saleté du cœur; il faut lui apprendre à la sincérité et à l'amour sincère pour tous les hommes, et en particulier à l'amour compatissant pour les pauvres et les malheureux. La simplicité et la sincérité du cœur sont chères à Dieu. Les apôtres n'ont pas été choisis parmi les gens sages et raisonnables de cette époque, parce qu'ils sont mauvais, mais parmi les enfants, c'est-à-dire parmi les gens qui, dans leurs concepts, leur simplicité et leur innocence, sont comme des enfants. La sagesse terrestre a parfois honte de la simplicité de l'Évangile, mais c'est la sagesse même que tous les hommes doivent apprendre s'ils apprécient le bonheur éternel. Sauveur, « vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux (Matthieu 18 :3) » [2, 410]. "Lorsque vous êtes indignés par des pensées d'incrédulité ou de blasphème, alors remettez-vous dans l'état de votre ancienne innocence, lorsque vous aviez sept ou huit ans, etc. et lorsque vous vénériez le sanctuaire sans aucun doute. C'est une arme puissante contre les pensées. Si vous ne vous humiliez pas, vous deviendrez comme des enfants... (Matthieu 18 : 3). Toute mauvaise pensée, la moindre inclination de la chair vers la paresse, toute oreille de paresse, détruisez à la fois dès le début. La moindre erreur de votre part lui donnera les moyens de prendre possession de vous » [2, 471]. « Nous devons nous souvenir plus souvent des paroles de Spassov : à moins que vous ne vous humiliiez et deveniez comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux [Mat. 18 : 3, 4] et de l'Apôtre : Comme des nouveau-nés, aimez le lait verbal et peu flatteur, afin qu'en lui (eux) vous puissiez grandir vers le salut [1 Pierre 2 : 2], (peu flatteur – non trompeur, non feint, vrai) » [5, vol. 2, 555]. Matthieu 18 : 6. "Mais quiconque fait trébucher un de ces petits qui croient en Moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule et qu'il se noie dans les profondeurs de la mer." " Parfois, l'ennemi nous trompe en ce sens que lorsque nous voyons un péché ou un vice chez un frère ou dans la société, il frappe notre cœur avec indifférence et froideur, réticence ou plutôt lâcheté honteuse à prononcer une parole ferme et accusatrice contre le mensonge, pour briser la corne du pécheur. Christ Roi ! Accorde-moi le zèle apostolique et le feu de l'Esprit Saint dans mon cœur, afin que je puisse toujours me rebeller avec audace contre le vice impudent qui a particulièrement infecté beaucoup de personnes, et que je n'épargne personne à cause de son salut et du reste de ton peuple, afin qu'il ne soit pas tenté, voyant la propagation du vice, et qu'il ne tombe pas lui-même. S'il séduit l'un de ces petits qui croient en moi, qu'il ne mange pas, et que la meule du village lui tombe sur le cou et se noie dans l'abîme de la mer. 1, 126]. « L'ennemi me trompe aussi en ce que lorsque je vois un péché ou un vice chez un frère ou dans la société, il me frappe le cœur avec indifférence et froideur à son égard, réticence ou plutôt lâcheté honteuse - pour prononcer une parole ferme et accusatrice de l'injustice et briser la corne du pécheur (Mer : Ps. 74 :11) ; je deviens un chien muet, incapable d'aboyer : psynémie, comme on dit de nous, qui ne pouvons pas aboyer (Ésaïe 56 : 10). - Christ Roi ! Accorde-moi le zèle apostolique et le feu du Saint-Esprit dans mon cœur, afin que je puisse toujours me rebeller avec audace contre le vice impudent qui a particulièrement infecté beaucoup de personnes, et que je n'épargne personne pour le salut de ton peuple, afin qu'il ne soit pas tenté, voyant la propagation du vice, et ne tombe pas lui-même. Le Fils de l'homme viendra chercher et sauver les perdus (Matthieu 18 : 11) » [8, 536]. Matthieu 18 :10. « Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours la face de mon Père qui est aux cieux. » "Mt. Ch. 18, art. 10 et suivants. Veillez à ne mépriser aucun de ces petits; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours le visage de mon Père qui est aux cieux. Pourquoi faut-il faire particulièrement attention à ne tenter aucun de ceux qui croient au Seigneur? Parce que le Fils de Dieu lui-même est apparu sur la terre dans la chair précisément pour retrouver et sauver les perdus. Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Matthieu 18 :11) » [1, 80]. Matthieu 18 :11. « Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » Matthieu 18 :12. " Qu'en penses-tu ? Si quelqu'un avait cent brebis et que l'une d'elles se perdait, ne laisserait-il pas les quatre-vingt-dix-neuf dans les montagnes et n'irait-il pas à la recherche de celle perdue ? " Matthieu 18 :13. " et s'il la retrouve, alors, en vérité, je vous le dis, il se réjouit d'elle plus que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne furent pas perdus. " "12 Art. et ainsi de suite. Qu'en pensez-vous ? Si quelqu'un avait cent brebis, et qu'une d'elles se perde, ne laisserait-il pas les quatre-vingt-dix-neuf dans les montagnes et irait-il à la recherche de celle perdue ? et s'il lui arrive de la retrouver, alors, en vérité, je vous le dis, il se réjouira plus d'elle que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne sont pas perdues. Ainsi, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est aux cieux qu'une de ces petites périsse (Matthieu 18 : 12-14). Par ses brebis, il entend toutes ses créatures rationnelles, tant les anges que les hommes, tout comme il appelle habituellement tous les hommes ses brebis, et lui-même le berger. Ainsi, regardez : la richesse du Seigneur consiste, entre autres choses, en cent brebis. Une de ces brebis s'est perdue. Qui est cette brebis perdue ? - L'homme, ou le genre humain tout entier - depuis Adam jusqu'au dernier homme qui naîtra au dernier jour du monde, car le Seigneur s'est incarné pour tous, a souffert et est mort. Voyez-vous combien de brebis le Seigneur a ? à cause de la multitude, Il ne les compte pas selon notre comptage humain : tous les hommes depuis le début du monde jusqu'à la fin sont pris comme une seule brebis ; Le monde angélique est composé de quatre-vingt-dix-neuf brebis. Afin d'avoir une compréhension suffisante du nombre d'Anges au ciel, servant le Seigneur jour et nuit (à notre avis), prenez le nombre de personnes - depuis la première personne sur terre jusqu'à la toute dernière qui naîtra le dernier jour du monde, quatre-vingt-dix-neuf fois - et vous recevrez le nombre des Anges du Seigneur vivant au ciel. Supposons que le nombre de tous les hommes depuis le début du monde jusqu'à aujourd'hui soit un septillion - un nombre que les gens n'atteindront jamais et n'atteindront pas dans leurs comptes, car il faudrait compter plusieurs années - les Anges seront tous quatre-vingt-dix-neuf septillions. Vous voyez comment le Seigneur Dieu a de nombreuses créatures rationnelles et verbales, pures et saintes, qui savent servir leur Créateur avec justice, sainteté, actions de grâces et louanges, pas comme une personne pécheresse et toute saleté, oublie Dieu chaque jour et, comme une créature déraisonnable, ne connaît pas le devoir d'action de grâces et de louange envers son Créateur. Et le Seigneur Dieu ne nous a pas laissés perdus, couverts de croûtes purulentes de péchés et de ses brebis impures. Puisque nous sommes couverts de chair et que, en raison de sa grossièreté, nous ne pouvions pas monter en esprit et en cœur vers notre Créateur, nous avons obscurci Sa lumière en nous-mêmes, nous nous sommes perdus par notre propre négligence - Il s'est lui-même vêtu de chair pour que les gens voient la lumière vivifiante des yeux de leur âme, afin qu'Il puisse Lui-même chercher et sauver Ses brebis qui ont péri loin de Lui. Regardez : Il nous a laissé quatre-vingt-dix-neuf de ses meilleures et fidèles brebis dans les montagnes, c'est-à-dire dans les hauteurs du ciel, et il est allé vers nous sur terre pour chercher une brebis perdue. L'ayant trouvée, il la prit sur son épaule et l'amena joyeusement à son Père. Vous voyez à quel point notre Père céleste et son Fils unique nous aiment. Est-il possible que ceux qui le cherchent eux-mêmes désespèrent de leur salut » [1, 80]. "Comme c'est agréable pour vous, comme c'est amusant de trouver une chose perdue, nécessaire et précieuse ? Vous êtes prêt à sauter de joie. – Imaginez combien cela est agréable au Père céleste à la vue de son enfant perdu - un homme pécheur, mais retrouvé, à la vue de ses brebis perdues et ressuscitées (Voir : Matthieu 18 : 13), à la vue de sa drachme perdue et retrouvée - c'est-à-dire cette image vivante de Dieu - l'homme (Voir : Luc 15 : 8-10) ? Il est impossible de décrire cette joie, tout comme Dieu lui-même est indescriptible et infiniment parfait - dans toutes ses propriétés ! La joie du Père céleste pour son fils prodigue perdu et retrouvé est si grande (Voir : Luc 15 : 11-32) que tout le ciel aimant et bienveillant aspire à la joie : car il y a de la joie dans le ciel pour un pécheur repentant (Mer : Luc 15 : 7 – Frères et sœurs qui périssent ! Revenez du chemin de la destruction au Père céleste Repentez-vous : le Royaume des Cieux approche (Matthieu 3 :2, 4 :17) » [11, 298]. Matthieu 18 :15. " Si ton frère pèche contre toi, va lui raconter sa faute entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, alors tu as gagné ton frère. " Matthieu 18 :16. "Mais s'il n'écoute pas, prends avec toi un ou deux autres, afin que toute parole soit confirmée par la bouche de deux ou trois témoins." Matthieu 18 :17. « S'il ne les écoute pas, dites-le à l'Église ; et s'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit alors pour vous comme un païen et un publicain. » "Notre salut est dans l'Église, comme dans l'Arche de Noé, et nulle part ailleurs. Si l'Église désobéit, vous serez comme un païen et un publicain (Matthieu 18, 17). – L'Église, c'est nous, le corps du Christ (Cf. : 1 Cor. 12, 27), et Lui, le Christ, est le Sauveur du corps ; et nous sommes membres du corps, de sa chair et de ses os. Le timonier est le Saint-Esprit, c'est-à-dire le vaisseau verbal de l'Église. Ce n'est que dans l'Église, comme dans l'Arche de Noé, que l'on peut être sauvé. Le pieux Corneille le centurion, un ancien païen qui priait et faisait toujours l'aumône, fut chargé par un ange d'appeler l'apôtre Pierre et de lui entendre la parole du salut et de recevoir le baptême avec toute la maison (Voir : Actes 10 : 1-31 – Celui qui n'est pas né d'eau et d'Esprit ne peut entrer dans le Royaume de Dieu). (Jean 3:5) ; les mahométans - n'entreront pas, les juifs - n'entreront pas, les idolâtres - n'entreront pas, les hérétiques - n'entreront pas, les fornicateurs, les adultères, les cupides, les délinquants, les ivrognes, les voleurs - n'hériteront pas du Royaume de Dieu (cf. 1 Cor. 6:9-10). Saisissez rapidement la vie éternelle et préparez-vous pour elle. Eglise, nous serons sauvés et par les œuvres d'amour » [4, 38]. "Quand deux ou trois témoins auront parlé, chaque verbe tiendra (Matthieu 18 :16 ; Deut. 19 :15). - Le diable blasphème souvent l'un des saints en nous ou calomnie une vérité. Serviteur du Christ ! Vous avez toute l'Église du Christ comme témoin de la sainteté des élus de Dieu ou de la vérité d'un dogme, d'un décret, d'une règle, d'un rituel bien connu - le Christ lui-même et le Dieu Esprit. - Qui d'autre devriez-vous écouter à ? - Est-ce le serpent qui rampe dans les ténèbres - Son souffle corrupteur - C'est à son fruit que vous le reconnaîtrez (cf. Matthieu 7 : 16, 20) » Matthieu 18 :20. « Car là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là au milieu d’eux. » "L'omniprésence du Seigneur explique comment il habite ou se repose à la fois dans des millions d'âmes chrétiennes, dans des milliers d'églises chrétiennes, dans des milliers et autres lieux similaires, où deux ou trois congrégations se réunissent en son nom (Matthieu 18, 20). Il nous embrasse, nous entoure, nous regarde toujours avec ses yeux les plus brillants du soleil, mais souvent nous ne le remarquons pas avec les yeux de notre âme, nous le considérons comme s'il était loin de nous. "Le Seigneur est proche". [2, 78]. "Lorsque cela est nécessaire, l'Omniprésent tonne en un certain endroit avec sa voix, comme, par exemple, Dieu le Père tonnait, témoignant de son Fils; ou le Fils de Dieu Jésus-Christ tonnait aussi du ciel à Saül; dans l'Ancien Testament, il apparaissait sur la terre, soit dans le buisson où il s'appelait, soit au Sinaï, où il avait un long entretien avec Moïse; ainsi, par condescendance envers notre faiblesse, Dieu, de son omniprésence, semble se limiter, devenant Existant, comme c'était seulement dans un certain endroit. Il est donc maintenant, selon sa promesse, présent là où deux ou trois sont rassemblés en son nom (Matthieu 18 : 20) » [2, 293]. "Car il y a deux ou trois congrégations en mon nom, je suis au milieu d'elles [Matthieu 18 :20]. J'en vénère même deux ou trois qui prient ensemble : car selon la promesse du Seigneur, lui-même est parmi eux ; d'autant plus je révère une grande congrégation. La prière conciliaire est réussie et fructueuse si elle est amicale, unanime (rassemblez-vous en mon nom). La prière diligente de l'Église pour l'apôtre Pierre a immédiatement atteint le trône de Dieu, et le Le Seigneur a envoyé son ange pour libérer miraculeusement Pierre de la prison, qu'Hérode voulait tuer. La prière amicale des apôtres Paul et Silas leur a fait descendre l'aide miraculeuse céleste du Saint-Esprit (Actes 12 : 5-11 ; Actes 16 : 24-26). « Avec quelle rapidité Dieu entend la prière de deux ou trois priant ensemble du fond du cœur. Là où il y a deux ou trois congrégations en mon nom, je suis au milieu d'elles [Matt. 18 :20], dit le Seigneur lui-même » [5, vol. 2, 536]. "Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux [Matthieu 18 :20]. Pourquoi la co-présence de Dieu est-elle promise principalement à deux ou trois ? Parce que là où deux ou trois se sont réunis au nom du Christ, là est l'Église, l'unité de la foi et de l'amour, il y a l'amour mutuel. Chacun comprend cela, comme mes disciples naturellement, s'il y a de l'amour entre eux [Jean 13 :35]" [5, vol. 2, 339]. "21 juillet. Au rassemblement bienveillant de Dieu dans la mère des villes russes, Kiev, sauvée par Dieu, des très révérends évêques et de tout le Concile consacré avec les pieux fanatiques de la Sainte Église orthodoxe parmi les laïcs - mes salutations les plus sincères dans le Seigneur, dans l'esprit de l'amour filial et fraternel du Christ. Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux (Matthieu 18, 20)" [4, 32]. " Que signifie adorer Dieu en esprit et en vérité ? - Cela signifie croire que Dieu en tout lieu et en tout lieu voit et entend ceux qui le prient, soupirent, se repentent, le remercient et le glorifient - et non dans un certain endroit, par exemple sur une montagne, comme le pensait la Samaritaine, ou seulement dans l’église, bien que, sans aucun doute, dans l’église, Dieu soit plus proche de nous, selon sa propre promesse ; où il y a deux ou trois congrégations dans Mon nom, je suis au milieu d'eux (Matthieu 18 : 20), et surtout à cause de ses saints mystères célébrés ici : s'incliner en esprit et en vérité (Jean 4 : 23) signifie prier Dieu en communion avec l'Église de tout son cœur, de tout son esprit, avec tout son zèle et son respect, avec une foi vivante, avec une ferme espérance - et non seulement en prononçant des paroles sans sens ni sentiment, ou en hochant la tête et en bougeant la main sans vie de pensée et de sentiment vivant. pas la prière, mais seulement une ombre sans vie de prière ; cela n'apaise pas, mais met Dieu en colère. Que Dieu délivre chacun de nous d'une telle prière. – Apprenons tous à adorer Dieu en esprit et en vérité : en priant, nous apporterons à Dieu les fruits de la prière : repentance non feinte, correction du cœur et de toute la vie, nous serons zélés pour toute vertu. Ce sera l’adoration de Dieu en esprit et en vérité. Amen" [9, 139]. Matthieu 18 :21. « Alors Pierre s'approcha de lui et dit : Seigneur ! Combien de fois devrais-je pardonner à mon frère qui pèche contre moi ? jusqu'à sept fois ? Matthieu 18 :22. « Jésus lui dit : Je te dis, non pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois. » "Vous vous pardonnez facilement tout ; si vous péchez contre Dieu ou contre les gens, pardonnez facilement aux autres. Aimez votre prochain comme vous-même, pardonnez-lui beaucoup. Si mon frère pèche contre moi plusieurs fois, lui pardonnerai-je jusqu'à sept fois ? Je ne vous le dis pas, jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois [Mt 18, 21, 22], dit le Seigneur. C'est là que l'amour se connaît. Même cela ne suffit pas à l'amour : l'amour aime ses ennemis, fait du bien à ceux qui le détestent, bénit ceux qui le maudissent et prie pour ceux qui l'offensent [Voir : Luc 6:27, 28]" [5, vol. 1, 196]. " S'il tombe sept fois et se repent sept fois en disant : Je me repens, laisse-lui faire [Cf. : Luc 17, 4 ; Matth. 18, 21, 22]. Le Seigneur sait, en tant que Connaisseur du cœur, que les gens sont sujets à des chutes très fréquentes, et quand ils tombent, ils se relèvent souvent, c'est pourquoi il a donné le commandement - de pardonner souvent les péchés ; et Lui-même est le premier à accomplir Sa sainte parole : - dès que tu dis de tout mon cœur : Je me repens, il pardonne aussitôt » [5, vol. 2, 550]. "Vous vivez avec une personne méchante, disons avec une femme ou une belle-mère, ou une belle-sœur, et, comme on dit, ils vous rongent souvent, vous mangent avec des mots et ne vous donnent pas de paix ; ou, si votre femme est la belle-mère de vos enfants, elle gronde votre fils ou votre fille ; Vous êtes vous-même en colère contre elle et secrètement avec un mépris intérieur vous dites aux autres : elle est méchante, comme une vipère, et vous dites : Je voudrais rompre avec elle. Mon ami ! Ne te précipite pas, sois patient - c'est la tentation de l'ennemi pour toi : il te tente, avec la permission de Dieu, par l'intermédiaire de ta femme (ou de tes proches - frères, beaux-frères, belles-sœurs), et elle est l'instrument pathétique de l'ennemi : la méchanceté de ta femme (ou de tes proches) n'est rien de plus qu'un prétexte fort de l'ennemi. d'ivresse, un adultère a des accès de fornication, un glouton a des accès de gourmandise ou d'extrême avidité de nourriture, un amateur d'argent a des accès d'avarice, un avare a des accès d'avarice, un orgueilleux a des accès d'orgueil, un bavard a des accès de bavardage, pour un paresseux - paresse. Ces attaques passeront : et encore une fois votre ennemi sera une personne qui, comme on dit, est à l'aise. Au nom du Seigneur, je vous prie, frères, soyez patients, ayez pitié du pauvre qui est violé par l'ennemi, en particulier de la femme : c'est une créature faible, en raison de son cœur sensible, elle est particulièrement irritable et encline à la colère de l'ennemi, car l'ennemi attaque nos côtés faibles ; ayez de la patience, endurez mille fois, endurez sans nombre : parce que l'ennemi ne dort pas et est infatigable et ne compte pas ses attaques ; ne vous énervez pas, ne vous précipitez pas ; rappelez-vous que nous avons tous nos propres passions, nos propres passions, qui sont également détestées par les autres. Et s’ils ne nous toléraient pas non plus, s’ils ne supportaient pas les attaques de nos passions ? Oh! Frères bien-aimés, nous marchons tous parmi les pièges de l'ennemi, qui veut par tous les moyens se moquer de nous, de notre vie selon le Christ ; Pour qu'il ne se moque pas du tout de nous et ne nous détruise pas, il ne reste qu'un seul chemin : supporter généreusement ses machinations et ne pas s'exciter : avec votre patience, sauvez vos âmes (Luc 21 :19), dit le Seigneur. Pourquoi de la patience ? Parce que l’ennemi essaie par tous les moyens de nous éclipser et de nous confondre sur le chemin du salut. Souvenez-vous des paroles miséricordieuses du Sauveur à la question de Pierre : Seigneur, si mon frère pèche contre moi, lui pardonnerai-je sept fois ? – Je ne vous dis pas : jusqu'à sept fois, mais sept et dix fois sept (Matthieu 18 :21-22). La passion passera et la personne redeviendra gentille. On dit généralement à propos de ces personnes : le temps lui apporte quelque chose, mais c'est une bonne personne. Cette présence a le prétexte d'un ennemi » [8, 347]. « Le découragement chez un chrétien est une folie : car, dites-moi, pourquoi devrions-nous être découragés ? À propos des péchés ? Mais Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim. 1 : 15). Ils surmontent le péché, l’amour de Dieu pour l’humanité, et Christ a ordonné de pardonner à ceux qui tombent dans le péché soixante-dix fois sept fois (Matthieu 18 : 22). Des machinations de l’ennemi, de ses graves attaques contre notre âme ? « Mais cela nous prépare aux couronnes de la patience ; c'est notre honneur que, pour le bien de la vie dans le Christ, nous subissions diverses sales tours de sa part » [8, 289]. Matthieu 18 :23. « C'est pourquoi le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulait régler ses comptes avec ses serviteurs » ; Matthieu 18 :24. « Lorsqu'il commença à compter, on lui amena quelqu'un qui lui devait dix mille talents ; » Matthieu 18 :25. « Et comme il n'avait rien pour payer, son souverain ordonna de le vendre, ainsi que sa femme, ses enfants et tout ce qu'il avait, et de payer ; » Matthieu 18 :26. " Alors cet esclave tomba et, s'inclinant devant lui, dit : " Monsieur ! Soyez patient avec moi, et je vous paierai tout. " Matthieu 18 :27. "L'Empereur, ayant pitié de cet esclave, le relâcha et lui remit la dette." Matthieu 18 :28. « Le serviteur sortit et trouva un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il l'attrapa et l'étrangla en disant : Paye-moi ce que tu dois. » Matthieu 18 :29. « Alors son compagnon tomba à ses pieds et le supplia et lui dit : « Aie patience avec moi et je te donnerai tout. » Matthieu 18 :30. "Mais il ne voulait pas, mais il est allé le mettre en prison jusqu'à ce qu'il rembourse sa dette." Matthieu 18 :31. "Ses camarades, voyant ce qui s'était passé, furent très bouleversés et, lorsqu'ils arrivèrent, ils racontèrent à leur souverain tout ce qui s'était passé." Matthieu 18:32. « Alors son souverain l'appelle et lui dit : méchant esclave ! Je t’ai pardonné toute cette dette parce que tu m’as supplié. Matthieu 18:33. "N'aurais-tu pas dû aussi avoir pitié de ton compagnon, tout comme j'ai eu pitié de toi ?" Matthieu 18:34. "Et son souverain s'est mis en colère et l'a livré aux tortionnaires jusqu'à ce qu'il lui rembourse la totalité de sa dette." Matthieu 18 :35. « Mon Père céleste vous fera ainsi si chacun de vous ne pardonne pas de tout son cœur ses péchés à son frère. » "Aujourd'hui, frères bien-aimés, on a lu la parabole évangélique du Sauveur, dans laquelle Lui, le Seigneur notre Dieu, comparait le Royaume des Cieux ou son jugement juste sur les hommes à un roi qui voulait régler ses comptes avec ses serviteurs. Quand il commença à compter, on lui amena quelqu'un qui lui devait dix mille talents, c'est-à-dire vingt millions ! Ou - simplement sans numéro, parce qu'un nombre défini est mis ici au lieu d'un nombre indéfini. Et comme il n'avait rien à payer avec, son souverain ordonna de le vendre, ainsi que sa femme, ses enfants et tout ce qu'il avait, et de payer. Alors cet esclave tomba et, s'inclinant devant lui, dit : Monsieur ! Soyez patient avec moi, et je vous paierai tout. L'Empereur, ayant pitié de cet esclave, le relâcha et lui remit la dette. lui disant : donne-moi ce que tu dois. Alors son camarade tomba à ses pieds, le supplia et lui dit : aie de la patience avec moi, et je te donnerai tout. Mais il ne voulait pas, mais il alla le mettre en prison jusqu'à ce qu'il ait payé sa dette. Ses camarades, voyant ce qui s'était passé, furent très bouleversés et, lorsqu'ils arrivèrent, ils racontèrent à leur souverain tout ce qui s'était passé. Alors son souverain l'appelle et lui dit : mauvais esclave ! Je t'ai remis toute cette dette parce que tu m'as supplié ; N'auriez-vous pas dû aussi avoir pitié de votre compagnon, tout comme j'ai eu pitié de vous ? Et, en colère, son souverain le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il lui paye toute la dette. Mon Père céleste vous fera ainsi », a conclu le Seigneur son discours, « si chacun de vous ne pardonne pas ses péchés à son frère de tout son cœur (Matthieu 18 : 23-35). J'ai répété tout l'Évangile que j'ai lu pour que vous vous en souveniez mieux. Ce n’est pas à notre honneur que l’Évangile d’aujourd’hui dépeigne l’extrême dureté et la méchanceté du cœur humain envers notre prochain. À partir du moment où les gens, par le péché, se sont soumis au chef du mal, le diable, IL s'est construit un nid solide dans leurs cœurs, y plantant sa méchanceté infernale, qu'il a depuis très souvent manifestée sous des formes très grossières et violentes. L'histoire biblique et civile et les journaux de notre époque regorgent d'exemples de cette méchanceté et de cette dureté de cœur des gens à cause de leur intérêt personnel, à cause de leur désir d'exploiter les biens de leur prochain de manière prédatrice, ou à cause de leur orgueil offensé, à cause d'un caprice sauvage, à cause d'un amour animal insatisfait, beaucoup et très souvent ne pensent pas à enfoncer un couteau dans le cœur ou la gorge d'un voisin ou à lui ôter la vie d'une manière ou d'une autre, sans parler des querelles, des disputes, des malédictions, procès et autres expressions de la méchanceté humaine » [9, 223]. « Par la prière, nous expions nos péchés. "Il vous a remis toute la dette, parce que vous m'avez supplié [Mt 18, 32]. L'expérience dit la même chose" [5, vol. 2, 494]. " Celui qui prie doit espérer implorer le Seigneur pour tous ses péchés : Je vous pardonnerai toute la dette, puisque vous Me l'avez supplié [Matt. 18 : 32], car il n'y a aucun péché qui triomphe de l'amour de Dieu pour l'humanité [mol. 4 à la sainte communion]. Le sang du Fils de Dieu nous purifie de tout péché [1 Jean. 1 : 7] (Marie d'Egypte). Si quelqu'un pèche, les imams intercèderont auprès du Père, Jésus-Christ le Justes [1 Jean 2:1] » [5, vol. 2, 525]. "À PROPOS! Comme je suis loin de l'Esprit du Christ, de l'esprit de patience, de sa Croix. Il a permis aux méchants de se moquer de son corps très pur, de lui cracher au visage, de lui frapper la joue, de lui percer la tête avec une canne, de se lever sur la croix, de lui percer les jambes et les bras avec des clous et de lui percer le côté. Et moi? – Et je m'emporte quand d'autres commettent, à mon avis, une certaine injustice envers mes biens matériels, quand ils prennent mon de l'argent, mange mon pain et mon sel, mon thé et mon sucre gratuitement. Personne ne me gronde, ne me crache au visage, ne me frappe sur les joues, personne ne m'a jamais percé la tête avec une canne, personne ne m'a percé les bras et les jambes - et je déclare presque la guerre à mes voisins, qui causent des dommages non à mon corps, non à ma vie, mais seulement à ma richesse matérielle, à ma générosité et à mon hospitalité, parce que je souffre vraiment dans mes entrailles, à cause de fortes douleurs à l'estomac. tourmente-moi, parce que j'ai exprimé mon mécontentement face aux insultes imaginaires de mes frères, qui participent souvent à ma table, parce que j'étais gourmand - alors je souffre dans mon ventre, car celui qui pèche est celui qui souffre (Sg. 11 : 17). Accorde-moi, Seigneur, au moins désormais de reprendre complètement mes esprits et de supporter avec amour (Comparer : 1 Cor. 13, 4) les invités fréquents qui viennent chez moi. - Dieu! Je suis un pécheur et un grand pécheur : ayez pitié de moi ! Généreux! Accorde-moi d'être généreux. Prêteur, à qui je dois dix talents, accorde-moi de pardonner volontiers à mes débiteurs, qui ne doivent que dix talents (cf. Matthieu 18 : 24-34). Amen » [10, 92]. Vous pourriez être intéressé par :