Глава 18

Mateo 18:3. y dijo: En verdad os digo, que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos; "Si no os humillais y os hacéis como niños, dice el Salvador, no entraréis en el Reino de los Cielos (Mateo 18,3). ¡Oh, qué necesario es que seamos humildes, como aquellos! Sin humildad no puede haber una fe sencilla y sincera, y sin fe es imposible agradar a Dios. ¡Dios mío, Señor Jesucristo! Concédeme ser un hijo de fe, sencillo y confiado" [2, 328]. "Es necesario adquirir en el sentido espiritual un corazón puro y tierno, humilde, suave, que sienta fácilmente el veneno de cada pecado, que duela por todo lo que repugna al Santísimo Señor, y que con su dolor extraiga lágrimas que limpien las inmundicias del corazón; debe ser enseñado a la sinceridad y al amor sincero por todos los hombres, y en particular al amor compasivo por los pobres y desafortunados. La sencillez y la sinceridad del corazón son queridas por Dios. Los apóstoles "No fueron elegidos entre las personas sabias y razonables de esta época, porque son malvados, sino entre los niños, es decir, entre las personas que, en sus conceptos, sencillez e inocencia, son como niños. La sabiduría terrenal a veces se avergüenza de la sencillez del Evangelio, pero esta es la misma sabiduría que todas las personas deben aprender si valoran la felicidad eterna. Todos deben aprender del Evangelio y de las Epístolas Apostólicas la santa sencillez, la sinceridad, la pureza y el amor", dijo el Salvador. “no entraréis en el Reino de los Cielos (Mateo 18:3)” [2, 410]. "Cuando estés ultrajado por pensamientos de incredulidad o blasfemia, entonces ponte en el estado de tu antigua inocencia, cuando tenías siete u ocho años, etc. y cuando sin cuestionar venerabas el santuario. Esta es un arma poderosa contra los pensamientos. Si no os humillais, seréis como niños... (Mateo 18:3). Cada mal pensamiento, la menor inclinación de la carne hacia la pereza, todo oído de la pereza, destruye desde el principio, el más mínimo error de tu parte le dará los medios para tomar posesión de ti" [2, 471]. “Debemos recordar más a menudo las palabras de Spasov: a menos que os humilleis y os hagáis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos [Mateo 18:3, 4] y el Apóstol: Como niños recién nacidos, amad la leche verbal y poco halagadora, para que en ella (ellos) crezcáis para salvación [1 Pedro 2:2], (poco halagadora – no engañosa, no fingida, verdadera)” [5, vol. 2, 555]. Mateo 18:6. “Pero cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar”. "A veces el enemigo nos engaña de tal manera que, cuando vemos algún pecado o vicio en un hermano o en la sociedad, golpea nuestro corazón con indiferencia y frialdad, desgana o, más bien, vergonzosa cobardía para decir una palabra firme y acusatoria a la mentira, para romper el cuerno del pecador. ¡Cristo Rey! Concédeme el celo apostólico y el fuego del Espíritu Santo en mi corazón, para que siempre pueda rebelarme con valentía contra el vicio insolente que me ha infectado especialmente". muchos, y que no perdone a nadie por la salvación de ellos y del resto de tu pueblo, para que no sean tentados, viendo la extensión del vicio, y no caigan ellos mismos. vol. 1, 126]. "El enemigo también me engaña porque cuando veo algún pecado o vicio en un hermano o en la sociedad, golpea mi corazón con indiferencia y frialdad hacia él, desgana o, más bien, cobardía vergonzosa, para decir una palabra dura y acusatoria a la injusticia y romper el cuerno del pecador (miércoles: Sal. 74:11); Me convierto en un perro mudo, incapaz de ladrar: psinemia, como se dice de nosotros, que no puede ladrar (Isa. 56:10). - ¡Cristo Rey! Concédeme el celo apostólico y el fuego del Espíritu Santo en mi corazón, para que siempre me rebele con valentía contra el vicio insolente que ha infectado especialmente a muchos, y no perdone a nadie por la salvación de ellos y del resto de tu pueblo, para que no sean tentados, viendo la expansión del vicio, y no caigan ellos mismos. El Hijo del Hombre vendrá a buscar y salvar a los perdidos (Mateo 18:11)” [8, 536]. Mateo 18:10. “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre que está en el cielo”. "Mat. Cap. 18, art. 10 en adelante. Mirad que no despreciéis a ninguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre que está en el cielo. ¿Por qué hay que tener especial cuidado de no tentar a ninguno de los que creen en el Señor? Porque el Hijo de Dios mismo apareció en la tierra en carne precisamente para encontrar y salvar a los perdidos. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que estaba perdido (Mateo 18:11)” [1, 80]. Mateo 18:11. “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido”. Mateo 18:12. "¿Qué piensas? Si alguien tuviera cien ovejas y una de ellas se perdiera, ¿no dejaría las noventa y nueve en la montaña e iría a buscar la perdida?" Mateo 18:13. “Y si llega a encontrarla, de cierto os digo que se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se perdieron”. "12 Art. y más. ¿Qué pensáis? Si alguno tuviera cien ovejas y se le perdiera una de ellas, ¿no dejaría las noventa y nueve en el monte y se iría a buscar la perdida? Y si la encuentra, de cierto os digo que se alegrará más por ella que por las noventa y nueve que no se perdieron. Así que no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que uno de estos pequeños perezca (Mateo 18:12-14). Tenga en cuenta aquí: No en vano el Salvador usó tal comparación, es decir, se llamó vagamente cierto hombre o cabeza de familia que tiene cien ovejas, por Sus ovejas se refiere a todas Sus criaturas racionales, tanto Ángeles como hombres, así como Él suele llamar a todas las personas Sus ovejas, y a Él mismo, el Pastor, consiste, entre otras cosas, en cien ovejas, racionales y verbales, son Ángeles y personas. oveja? - El hombre, o todo el género humano - desde Adán hasta el último hombre que nacerá en el último día del mundo, porque el Señor se encarnó por todos, sufrió y murió. ¿Ves cuántas ovejas tiene el Señor? a causa de la multitud, Él no los cuenta según nuestro cómputo humano: todos los hombres desde el principio del mundo hasta el fin son tomados como una sola oveja; El mundo angelical consta de noventa y nueve ovejas. Para tener una comprensión suficiente del número de ángeles en el cielo que sirven al Señor día y noche (en nuestra opinión), toma el número de personas, desde la primera persona en la tierra hasta el último que nacerá el último día del mundo, noventa y nueve veces, y recibirás el número de los ángeles del Señor que viven en el cielo. Supongamos que el número de todas las personas desde el principio del mundo hasta ahora es septillón - un número que la gente nunca alcanza y no alcanzará en sus cuentas, porque sería necesario contar varios años - los Ángeles serán todos noventa y nueve septillón. Ves cómo el Señor Dios tiene muchas criaturas racionales y verbales, puras y santas, que saben servir a su Creador con justicia, santidad, acción de gracias y alabanza, no como una persona que es pecadora y toda inmundicia, se olvida de Dios todos los días y, como una criatura irrazonable, no sabe del deber de acción de gracias y alabanza a su Creador. Y el Señor Dios no nos dejó perdidos, cubiertos de costras purulentas de los pecados y a sus ovejas inmundas. Como estamos cubiertos de carne y, debido a su tosquedad, no pudimos ascender en mente y corazón a nuestro Creador, oscurecimos Su luz dentro de nosotros, nos perdimos por nuestra propia negligencia: Él mismo se vistió de carne para que las personas vieran la luz vivificante de los ojos de sus almas, para que Él mismo pudiera buscar y salvar a Sus ovejas que perecían lejos de Él. Mira: Él nos dejó noventa y nueve de sus mejores y fieles ovejas en las montañas, es decir, en las alturas del cielo, y vino a nosotros a la tierra a buscar una oveja perdida. Al encontrarla, la tomó sobre sus hombros y con alegría la llevó ante su Padre. Veis cómo nos aman el Padre Celestial y Su Hijo Unigénito. ¿Es posible que aquellos que lo intentan desesperen de su salvación?» [1, 80]. "¿Qué agradable es para ti, qué divertido es encontrar algo perdido, necesario y valioso? Estás listo para saltar de alegría. - Imagínate lo agradable que es para el Padre Celestial ver a su hijo perdido, un hombre pecador, pero encontrado, a la vista de su oveja perdida y revivida (ver: Mateo 18:13), a la vista de su dracma perdida y encontrada, es decir, esta imagen viva de Dios, el hombre (ver: Lucas 15:8-10). Es imposible describir este gozo, así como Dios mismo es indescriptible e infinitamente perfecto, ¡en todas sus propiedades! El gozo del Padre Celestial por su hijo pródigo perdido y encontrado es tan grande (Ver: Lucas 15:11-32) que todo el cielo amoroso y benévolo lucha por el gozo: porque hay gozo en el cielo por un pecador arrepentido (cf. Lucas 15:7 – ¡Hermanos y hermanas que perecen! ¡Regresen del camino de la destrucción al Cielo!). Padre, arrepiéntete: el Reino de los Cielos se acerca (Mateo 3:2, 4:17)” [11, 298]. Mateo 18:15. “Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él a solas; si te escucha, habrás ganado a tu hermano”. Mateo 18:16. “Pero si no te escucha, toma contigo uno o dos más, para que por boca de dos o tres testigos se confirme toda palabra”. Mateo 18:17. “Si no los escucha, díselo a la iglesia; y si no escucha a la iglesia, tenlo por pagano y publicano”. "Nuestra salvación está en la Iglesia, como en el Arca de Noé, y en ningún otro lugar. Si la iglesia desobedece, serás como un pagano y un publicano (Mateo 18,17).- La Iglesia somos nosotros, el cuerpo de Cristo (Cf.: 1 Cor. 12,27), y Él, Cristo, es el Salvador del cuerpo; y nosotros somos miembros del cuerpo, de su carne y de sus huesos. El timonel es el Espíritu Santo, que es decir, la nave verbal de la Iglesia, sólo en la Iglesia, como en el Arca de Noé, se puede salvar. El piadoso centurión Cornelio, antiguo pagano que siempre oraba y daba limosna, fue instruido por un ángel para llamar al apóstol Pedro y de él escuchar la palabra de salvación y recibir el bautismo con toda la casa (Ver: Hechos 10,1-31 – Significativo). (Juan 3:5); los mahometanos - no entrarán, los judíos - no entrarán, los idólatras - no entrarán, los herejes - no entrarán, los sectarios - no entrarán; los fornicarios, los adúlteros, los avaros, los delincuentes, los borrachos, los ladrones - no heredarán el Reino de Dios (cf. 1 Cor. 6:9-10). Por su Iglesia seremos salvos y por obras de amor” [4, 38]. "Cuando dos o tres testigos hayan hablado, todo verbo permanecerá (Mateo 18:16; Deuteronomio 19:15). - El diablo a menudo blasfema contra uno de los santos en nosotros o calumnia alguna verdad. ¡Siervo de Cristo! Tienes a toda la Iglesia de Cristo como testigo de la santidad de los elegidos de Dios o de la verdad de un dogma, decreto, regla, ritual bien conocido: Cristo mismo y el Espíritu de Dios. - ¿Quién más deberías hacerlo? escuchen? - ¿Es ésta la serpiente que se arrastra en las tinieblas - Su aliento corruptor - Por su fruto lo conoceréis (cf. Mateo 7:16, 20)" Mateo 18:20. “Porque donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. "La omnipresencia del Señor explica cómo Él al mismo tiempo habita o descansa en millones de almas cristianas, en miles de iglesias cristianas, en miles y otros lugares similares, donde se celebran dos o tres congregaciones en Su nombre (Mateo 18:20). Él nos abraza, nos rodea, siempre nos mira con sus ojos más brillantes como el sol, pero muchas veces no lo notamos con los ojos de nuestras almas, lo consideramos como si estuviera lejos de nosotros mismos. "El Señor está cerca". [2, 78]. “Cuando es necesario, el Omnipresente truena en cierto lugar con su voz, como, por ejemplo, tronó Dios Padre, dando testimonio de su Hijo; o también tronó el Hijo de Dios Jesucristo desde el cielo a Saúl; en el Antiguo Testamento apareció en la tierra, ya en la zarza donde se llamó, ya en el Sinaí, donde tuvo una larga conversación con Moisés; así, por condescendencia hacia nuestra debilidad, Dios, desde su omnipresencia, parece limitarse, haciéndose Existente, como estaban, sólo en un lugar determinado, así Él está ahora, según Su promesa, presente donde dos o tres están reunidos en Su nombre (Mateo 18:20)” [2, 293]. "Porque hay dos o tres congregaciones en mi nombre, yo estoy en medio de ellos (Mateo 18:20). Incluso dos o tres oran juntos, venero: porque según la promesa del Señor, él mismo está entre ellos; tanto más venero a una gran congregación. La oración conciliar es exitosa y fructífera si es amigable, unánime (reunirse en mi nombre), la oración diligente de la Iglesia por el apóstol Pedro alcanzó inmediatamente el trono de Dios, y el Señor envió a Su Ángel para liberar milagrosamente de la prisión a Pedro, a quien Herodes quería matar. La oración amistosa de los apóstoles Pablo y Silas hizo descender sobre ellos la ayuda celestial y milagrosa del Espíritu Santo [Hechos 12:5-11; “Qué rápido escucha Dios la oración de dos o tres que oran juntos desde el corazón. Donde hay dos o tres congregaciones en Mi nombre, Yo estoy en medio de ellas [Mat. 18:20], dice el Señor mismo” [5, tomo 2, 536]. "Donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos [Mateo 18:20]. ¿Por qué la copresencia de Dios se promete principalmente a dos o tres? Porque donde dos o tres se han reunido en el nombre de Cristo, allí está la Iglesia, la unidad de la fe y el amor, hay amor mutuo. Cada uno entiende esto, como mis discípulos naturalmente, si hay amor entre sí [Juan 13:35]" [5, vol. 2, 339]. "21 de julio. A la reunión amante de Dios en la madre de las ciudades rusas, Kiev, la salvada por Dios, de los Reverendísimos Obispos y de todo el Concilio consagrado con los piadosos fanáticos de la Santa Iglesia Ortodoxa de parte de los laicos: mis más sinceros saludos en el Señor, en el espíritu del amor filial y fraternal de Cristo. Donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, Yo estoy en medio de ellos (Mateo 18:20)" [4, 32]. "¿Qué significa adorar a Dios en espíritu y en verdad? - Esto significa creer que Dios en todo lugar y en todo lugar ve y oye a los que le oran, le suspiran, se arrepienten, le agradecen y le glorifican - y no en un lugar determinado, por ejemplo, en algún monte, como pensaba la samaritana, o solo en la iglesia, aunque, sin duda, en la iglesia Dios está más cerca de nosotros, según Su propia promesa; donde hay dos o tres congregaciones en Mi nombre, estoy en medio de ellos (Mateo 18:20), y especialmente por Sus Santos Misterios celebrados aquí: inclinarse en espíritu y en verdad (Juan 4:23) significa orar a Dios en comunión con la Iglesia con todo el corazón, con toda la mente, con todo celo y reverencia, con fe viva, con esperanza firme, y no simplemente pronunciar palabras sin significado ni sentimiento, o asentir con la cabeza y mover la mano sin pensamiento ni sentimiento vivos. oración, pero sólo una sombra sin vida de la oración; no apacigua, sino que enoja a Dios. Que Dios nos libre a cada uno de tal oración. – Aprendamos todos a adorar a Dios en espíritu y en verdad: orando, llevaremos a Dios los frutos de la oración: arrepentimiento sincero, corrección del corazón y de la vida entera, seremos celosos de cada virtud. Esta será la adoración a Dios en espíritu y en verdad. Amén" [9, 139]. Mateo 18:21. “Entonces Pedro se acercó a él y le dijo: ¡Señor! ¿Cuántas veces debo perdonar a mi hermano que peca contra mí? hasta siete veces? Mateo 18:22. “Jesús le dijo: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”. "Te perdonas fácilmente todo; si pecas contra Dios o contra las personas, perdona fácilmente a los demás. Ama a tu prójimo como a ti mismo, perdónalo mucho. Si mi hermano peca contra mí muchas veces, ¿le perdonaré hasta siete veces? No os digo, hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete [Mateo 18:21, 22], dice el Señor. Aquí es donde se conoce el amor. Incluso esto no es suficiente para el amor: el amor ama a sus enemigos, hace bien a los que lo odian, bendice a los que la maldicen y ora por los que la ofenden [Ver: Lc 6:27, 28]” [5, vol. 1, 196]. "Si cae siete veces, y se arrepiente siete veces, diciendo: Me arrepiento, déjalo en sus manos [Cf.: Lucas 17:4; Mateo 18:21, 22]. El Señor sabe, como Conocedor del corazón, que las personas son propensas a caídas muy frecuentes, y cuando caen, a menudo se levantan, por eso dio el mandamiento - perdonar los pecados con frecuencia; y Él mismo es el primero en cumplir su santa palabra: - tan pronto como digas con todo mi corazón: Me arrepiento, él inmediatamente perdona” [5, vol. 2, 550]. "Vives con una persona malvada, digamos con una esposa o una suegra, o una cuñada, y ellos, como dicen, a menudo te muerden, te comen con palabras y no te dan paz; o, si tu esposa es madrastra de tus hijos, regaña a tu hijo o hija; tú mismo estás enojado con ella y en secreto con desprecio interior le dices a los demás: ella es malvada, como una víbora, y dices: Me gustaría romper con ¡Amigo mío, no te apresures, ten paciencia, esta es la tentación del enemigo para ti: él te tienta, con el permiso de Dios, a través de tu esposa (o de tus parientes - hermanos, cuñados, cuñadas), y ella es el patético instrumento del enemigo: la malicia de tu esposa (o de tus parientes) no es más que un fuerte pretexto del enemigo, que puede llamarse ataques de malicia, exactamente de la misma manera que un borracho tiene ataques de malicia; embriaguez, un adúltero tiene ataques de fornicación, un glotón tiene ataques de glotonería o codicia extrema por la comida, un amante del dinero tiene ataques de avaricia, un tacaño tiene ataques de tacañería, un hombre orgulloso tiene ataques de orgullo, un hablador ocioso tiene ataques de charla ociosa, para un perezoso: pereza. Estos ataques pasarán: y nuevamente tu enemigo será una persona que, como dicen, está a gusto. En el nombre del Señor os ruego, hermanos, que tengáis paciencia, tened piedad del pobre que está siendo violado por el enemigo, especialmente de la mujer: ella es una criatura débil, debido a su corazón sensible es especialmente irritable y propensa a la ira del enemigo, porque el enemigo ataca nuestros lados débiles; ten paciencia, aguanta mil veces, aguanta sin número: porque el enemigo no duerme y es incansable y no cuenta sus ataques; no te emociones, no te apresures; Recuerda que todos tenemos nuestras propias pasiones, nuestras propias pasiones, que también son odiadas por los demás. Pero ¿y si tampoco nos toleraran, si no soportaran los ataques de nuestras pasiones? ¡Oh! Amados hermanos, todos caminamos entre las trampas del enemigo, quien por todos los medios quiere burlarse de nosotros, de nuestra vida según Cristo; Para que no se ría de nosotros en absoluto y no nos destruya, sólo queda un camino: soportar generosamente sus maquinaciones y no entusiasmarnos: con vuestra paciencia salvad vuestras almas (Lucas 21,19), dice el Señor. ¿Por qué paciencia? Porque el enemigo está intentando de todas las formas posibles eclipsarnos y confundirnos en el camino de la salvación. Recuerde las palabras misericordiosas del Salvador a la pregunta de Pedro: Señor, si mi hermano peca contra mí, ¿lo perdonaré siete veces? – No os digo: hasta siete veces, sino siete y diez veces siete (Mateo 18:21-22). La pasión pasará y la persona volverá a ser amable. De esas personas suelen decir: el tiempo le trae algo, pero es una buena persona. Esta presencia tiene el pretexto de un enemigo” [8, 347]. “El abatimiento en un cristiano es locura: pues díganme, ¿por qué deberíamos estar abatidos? ¿Sobre los pecados? Pero Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Tim. 1:15). Vencen el pecado, el amor de Dios por la humanidad, y Cristo mandó perdonar a los que caen en pecados setenta veces siete (Mateo 18:22). ¿De las maquinaciones del enemigo, de sus graves ataques a nuestra alma? “Pero esto nos prepara para la corona de la paciencia; es un honor para nosotros que, por amor a la vida en Cristo, suframos de él diversas sucias” [8, 289]. Mateo 18:23. “Por tanto, el reino de los cielos se parece a un rey que quería ajustar cuentas con sus siervos”; Mateo 18:24. “Cuando comenzó a hacer cuentas, le presentaron uno que le debía diez mil talentos”; Mateo 18:25. “Y como no tenía con qué pagar, su soberano ordenó venderlo a él, y a su mujer e hijos, y todo lo que tenía, y pagar”; Mateo 18:26. “Entonces aquel esclavo cayó, y, inclinándose ante él, le dijo: ¡Señor!, tenga paciencia conmigo y le pagaré todo”. Mateo 18:27. “El Emperador, teniendo misericordia de aquel esclavo, lo liberó y le perdonó la deuda”. Mateo 18:28. “El siervo salió y encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios, y lo agarró y lo estranguló, diciendo: Págame lo que debes”. Mateo 18:29. “Entonces su compañero cayó a sus pies, rogándole y diciendo: “Ten paciencia conmigo y te lo daré todo”. Mateo 18:30. “Pero él no quiso, sino que fue y lo metió en prisión hasta que saldara la deuda”. Mateo 18:31. “Sus compañeros, al ver lo sucedido, se enojaron mucho y, cuando vinieron, le contaron a su soberano todo lo sucedido”. Mateo 18:32. “Entonces su soberano lo llama y le dice: ¡mal esclavo! Te perdoné toda esa deuda porque me lo rogaste”. Mateo 18:33. “¿No deberías haber tenido misericordia también tú de tu compañero, como yo tuve misericordia de ti?” Mateo 18:34. “Y su soberano se enojó y lo entregó a los verdugos hasta que le pagara toda la deuda”. Mateo 18:35. “Así hará mi Padre Celestial con vosotros, si cada uno de vosotros no perdona de corazón a su hermano sus pecados”. "Hoy, queridos hermanos, se leyó la parábola evangélica del Salvador, en la que Él, el Señor nuestro Dios, comparó el Reino de los Cielos o su justo juicio sobre los pueblos con un rey que quería ajustar cuentas con sus siervos. Cuando empezó a hacer cuentas, le trajeron alguien que le debía diez mil talentos, es decir, ¡veinte millones! O simplemente sin número, porque aquí se pone un número definido en lugar de uno indefinido. Y como no tenía cualquier cosa con qué pagar, su soberano ordenó que lo vendieran, junto con su esposa, sus hijos y todo lo que tenía, y que pagara. Entonces aquel esclavo cayó y, inclinándose ante él, dijo: ¡Señor! Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo. Lo estranguló, diciendo: dame lo que debes. Entonces su compañero cayó a sus pies, le suplicó y le dijo: ten paciencia conmigo, y te lo daré todo. Pero él no quiso, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara la deuda. Sus compañeros, al ver lo sucedido, se enojaron mucho y, cuando llegaron, contaron a su soberano todo lo sucedido. Entonces su soberano lo llama y le dice: ¡mal esclavo! Toda esa deuda te perdoné porque me rogaste; ¿No deberías también tú haber tenido misericordia de tu compañero, como yo tuve misericordia de ti? Y, enojado, su soberano lo entregó a los verdugos hasta que le pagara toda la deuda. Así hará mi Padre Celestial con vosotros”, concluyó el Señor Su discurso, “si cada uno de vosotros no perdona de corazón a su hermano sus pecados (Mateo 18:23–35). Repetí todo el Evangelio que leí para que lo recordaras mejor. No es mérito nuestro que el Evangelio de hoy describa la extrema dureza y malicia del corazón humano hacia nuestro prójimo. Desde el mismo momento en que las personas, a través del pecado, se entregaron al líder del mal, el diablo, ÉL construyó un nido fuerte para sí mismo en sus corazones, plantando en él su malicia infernal, que desde entonces ha mostrado muy a menudo en formas muy groseras y violentas. La historia bíblica y civil y los diarios de nuestro tiempo están llenos de ejemplos de esta malicia y dureza de corazón de las personas por interés propio, por mi deseo de explotar depredadoramente la propiedad de mi prójimo, o por orgullo ofendido, por capricho salvaje, por amor animal insatisfecho, muchos y muy a menudo no piensan en hundir un cuchillo en el corazón o en la garganta de un prójimo o en quitarle la vida de alguna manera, sin mencionar las riñas, disputas, maldiciones, pruebas y otras expresiones de malicia humana" [9, 223]. “A través de la oración expiamos nuestros pecados. "Él os ha perdonado toda la deuda, porque me habéis rogado (Mateo 18:32). La experiencia dice lo mismo" [5, vol. 2, 494]. "El que ora debe esperar rogar al Señor por todos los pecados: te perdonaré toda la deuda, ya que me rogaste [Mateo 18:32], porque no hay pecado que supere el amor de Dios por la humanidad [mol. 4 a la Santa Comunión]. La sangre del Hijo de Dios nos limpia de todo pecado [1 Juan. 1:7] (María de Egipto). Si alguno peca, los imanes intercederán ante el Padre, Jesucristo los Justos [1 Jn 2:1]” [5, vol. 2, 525]. "¡ACERCA DE! Qué lejos estoy del Espíritu de Cristo, del espíritu de paciencia, de Su Cruz. Él permitió que los villanos se burlaran de Su Purísimo Cuerpo, le escupieran en la cara, le golpearan la mejilla, le perforaran la cabeza con un bastón, se levantaran en la Cruz, le traspasaran las piernas y los brazos con clavos y le traspasaran el costado. ¿Y yo? – Y pierdo los estribos cuando otros cometen, en mi opinión, alguna injusticia con mis bienes materiales, cuando me quitan mi dinero, come mi pan y mi sal, mi té y mi azúcar gratis. Nadie me regaña, no me escupe en la cara, no me golpea en las mejillas, nadie me ha atravesado la cabeza con un bastón, nadie me ha atravesado los brazos y las piernas, y casi declaro la guerra a mis vecinos, que no causan daño a mi cuerpo, ni a mi vida, sino sólo a mi riqueza material, a mi generosidad y a mi hospitalidad, Señor, porque realmente sufro en mis entrañas, porque tengo fuertes dolores de estómago. atormentadme, porque expresé desagrado por los insultos imaginarios de mis hermanos, que a menudo participan de mi mesa, porque yo era codicioso; por eso sufro en mi vientre, porque el que peca, es el que sufre (Sab. 11:17). Concédeme, Señor, al menos de ahora en adelante recobrar completamente el sentido y soportar con amor (cf. 1 Cor. 13,4) a los frecuentes invitados que vienen a mí. - ¡Dios! Soy un pecador y un gran pecador: ¡ten piedad de mí! ¡Generoso! Concédeme ser generoso. Prestamista, a quien debo diez talentos, concédeme perdonar fácilmente a mis deudores, que sólo deben diez talentos (cf. Mateo 18:24-34). Amén" [10, 92]. Quizás te interese: