Глава 18

Матей 18:3. и каза: Истина ви казвам, ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в Царството Небесно; "Ако не се смирите и не станете като деца, казва Спасителят, няма да влезете в Царството небесно (Матей 18:3). О, колко е необходимо да бъдем смирени като тях. Без смирение не може да има проста, искрена вяра, а без вяра е невъзможно да се угоди на Бога. Боже мой, Господи Исусе Христе! Дай ми да бъда дете на вярата - просто, доверчиво" [2, 328]. „Необходимо е да се придобие сърце в духовен смисъл, което е чисто и нежно, смирено, меко, което лесно би усетило отровността на всеки грях, което би наранило от всичко, което е отвратително за Пресветия Господ, и с болката си извлича сълзи, които очистват мръсотията на сърцето; той трябва да бъде научен на искреност и искрена любов към всички хора, и по-специално на състрадателна любов към бедните и нещастните. Простотата и искреността на сърцето са избрани не от мъдрите и разумни хора на този век, а от младенците, тоест от хората, които в своите представи, простотата и невинността са като младенци. Щастие Всеки трябва да се учи от Евангелието и Апостолските послания на свята простота, искреност, чистота и любов, ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в Царството небесно (Матей 18:3) [2, 410]. "Когато сте възмутени от мисли за неверие или богохулство, тогава се поставете в състоянието на предишната си невинност, когато сте били на седем или осем години и т.н. и когато безпрекословно сте почитали светилището. Това е мощно оръжие срещу мислите. Ако не се смирите, ще станете като деца... (Матей 18:3). Всяка лоша мисъл, най-малката склонност на плътта към мързел, всяко ухо на мързел, унищожи в самото начало, ще й даде средства да те завладее“ [2, 471]. „Трябва да си спомняме по-често думите на Спасов: ако не се смирите и не станете като деца, няма да влезете в царството небесно [Мат. 18:3, 4] и на апостола: Като новородени, обичайте словесното и нелицеприятно мляко, за да растете в него (в тях) за спасение [1 Петр. 2:2], (неласкаво – не измамно, нелицемерно, вярно)” [5, кн. 2, 555]. Матей 18:6. „Но който съблазни едно от тия малките, които вярват в Мене, за него би било по-добре да се окачи воденичен камък на врата му и да се удави в морските дълбини.“ "Понякога врагът ни мами с това, че когато видим някакъв грях или порок в брат или в обществото, той поразява сърцето ни с безразличие и студенина, нежелание или по-скоро срамно малодушие да каже твърда, обвинителна дума на неистината, за да счупи рога на грешника. Христе Царю! Дай ми апостолска ревност и огъня на Светия Дух в сърцето ми, за да мога винаги смело да се бунтувам срещу нагъл порок, който е заразил особено много, и нека не пощадя никого в името на тяхното спасение и на останалите от Твоя народ, за да не бъдат изкушени, като видят разпространението на порока, и да не паднат сами, ако прелъсти някой от тези малки, които вярват в Мене, нека не яде и нека воденичният камък на селото падне на шията му и се удави в бездната на морето потърси и спаси изгубеното [Матей 18:6, 11]” [5, том. 1, 126]. „Врагът ме мами и в това, че когато видя някакъв грях или порок в брат или в обществото, той поразява сърцето ми с безразличие и студенина към него, нежелание или по-скоро срамно малодушие - да кажа твърда, обвинителна дума на неправдата и да счупя рога на грешника (Ср.: Пс. 74:11); Превръщам се в нямо куче, което не може да лае: психика, както се казва за нас, които не можем да лаем (Ис. 56:10). Дай ми апостолска ревност и огън на Светия Дух в моето сърце, за да мога винаги да се бунтувам срещу наглия порок, който е заразил особено много, и нека не пощадя никого заради тяхното спасение и останалите от Твоя народ, за да не бъдат изкушени, като видят разпространението на порока, и да не паднат оскърби един от тия малките... (Матей 18:6) Човешкият Син ще дойде да потърси и спаси изгубеното (Матей 18:11)” [8, 536]. Матей 18:10. „Внимавайте да не презирате нито едно от тези малките; защото ви казвам, че техните ангели на небесата винаги виждат лицето на Моя Отец, който е на небесата. "Мат. гл. 18, чл. 10 и нататък. Внимавайте да не презирате нито едно от тия малките; защото ви казвам, че техните ангели на небесата винаги виждат лицето на моя Отец на небесата. Защо човек трябва да бъде особено внимателен да не изкуши някой от тези, които вярват в Господа? Защото самият Божи Син се яви на земята в плът именно за да намери и спаси изгубените. Защото Човешкият Син дойде при потърсете и спасете изгубеното (Матей 18:11)” [1, 80]. Матей 18:11. „Защото Човешкият Син дойде да потърси и да спаси изгубеното.“ Матей 18:12. "Как мислите? Ако някой имаше сто овце и една от тях се изгуби, нямаше ли да остави деветдесет и деветте в планината и да отиде да търси изгубената?" Матей 18:13. "и ако случайно я намери, тогава, истина ви казвам, той се радва за нея повече, отколкото за деветдесет и деветте, които не са били изгубени." "12 Чл. и по-нататък. Какво мислите? Ако някой имаше сто овце и една от тях се изгуби, нямаше ли да остави деветдесет и деветте в планината и да отиде да търси изгубената? И ако случайно я намери, тогава, наистина ви казвам, той се радва за нея повече, отколкото за деветдесет и деветте, които не са били изгубени. Така, не е волята на вашия Отец на небесата да загине един от тези малките (Матей 18:12-14) Не напразно е използвал това сравнение, т.е. Той е нарекъл себе си неопределено като човек или стопанин, който има стотина овце се състои, между другото, в сто овце. Тези овце - разумни и словесни - са изгубени една от тези овце - Човек, или целият човешки род - от последния човек, който ще се роди в последния ден на света, защото Господ се въплъти за всички. Виждате ли колко овце има Господ; поради множеството, Той не ги брои според нашето човешко броене: всички хора от началото на света до края са взети като една овца; Ангелският свят се състои от деветдесет и девет овце. За да имате достатъчно разбиране за броя на ангелите на небето, служещи на Господ ден и нощ (според нас), вземете броя на хората - от първия човек на земята до последния, който ще се роди в последния ден на света, деветдесет и девет пъти - и ще получите броя на ангелите Господни, живеещи на небето. Нека приемем, че броят на всички хора от началото на света до сега е септилион - число, което хората никога не достигат и няма да достигнат в сметките си, защото ще трябва да се броят няколко години - всички Ангели ще бъдат деветдесет и девет септилиона. Виждате как Господ Бог има много разумни и словесни създания, чисти и святи, които знаят как да служат на своя Създател с правда, святост, благодарност и хвала, а не като човек, който е грешен и цял мръсотия, всеки ден забравя Бога и като неразумно създание не знае за задължението да благодари и хвали своя Създател. И Господ Бог не ни остави, изгубени, покрити с гнойни струпеи от грехове и нечистите Си овце. Понеже сме покрити с плът и поради нейната грубост не можахме да се издигнем с ума и сърцето си към нашия Създател, ние помрачихме Неговата светлина в себе си, изгубихме се от собствената си небрежност - Самият Той се облече с плът, за да видят хората животворната светлина на очите на душите си, за да може Той сам да потърси и спаси Своите овце, които загинаха далеч от Него. Вижте: Той ни остави деветдесет и девет от Своите най-добри, верни овце в планините, тоест във високите пространства на небето, и отиде при нас на земята да търси една изгубена овца. След като я намери, Той я взе на рамото Си и с радост я доведе при Своя Отец. Виждате как Небесният Отец и Неговият Единороден Син ни обичат. Възможно ли е онези, които сами се стремят към това, да се отчайват от своето спасение” [1, 80]. „Колко е приятно за вас, колко е забавно, когато намерите нещо изгубено, необходимо и ценно? Готови сте да подскочите от радост. – Представете си колко е приятно за Небесния Отец при вида на Неговото изгубено дете – човек грешник, но намерен, при вида на Неговата изгубена и съживена овца (Виж: Мат. 18:13), при вида на Неговата изгубена и намерена драхма – тоест този жив образ на Бог – човек (Вижте: Лука 15:8-10) Невъзможно е да се опише тази радост, тъй като Самият Бог е неописуем и безкрайно съвършен – радостта на Небесния Отец за Неговия изгубен и намерен блуден син е толкова голяма (Вижте: Лука 15:11-32), че цялото любящо и доброжелателно небе се стреми към радост: защото има радост! на небето над един разкаян грешник (Ср.: Лука 15:7). Върнете се от пътя на погибелта към Небесния Отец. Матей 18:15. „Ако ти съгреши брат ти, иди и му кажи вината му насаме; ако те послуша, спечелил си брат си.“ "Нашето спасение е в Църквата, както в Ноевия ковчег, и никъде другаде. Ако църквата не се подчини, ще бъдете като езичник и бирник (Матей 18:17). – Църквата сме ние, тялото Христово (Срв.: 1 Кор. 12:27), а Той, Христос, е Спасителят на тялото; и ние сме членове на тялото, от Неговата плът и от Неговите кости. Кормчият е Светият Дух, тоест словесният кораб на Църквата.Само в Църквата, както в Ноевия ковчег, може да се спаси благочестивият Корнилий стотник, който винаги се молеше и раздаваше милостиня, беше инструктиран от Ангел да призове апостол Петър и от него да чуе словото на спасението и да приеме кръщение с целия дом (Виж: Деяния 10:1-31). Многозначително – Който не е роден от вода и Дух, не може да влезе в Царството Божие (Йоан 3:5), юдеи – няма да влязат, еретици – няма да влязат, блудници, сребролюбци, пияници, крадци – няма да наследят Царството Божие (срв. 1 Кор. 6:9-10). Бързо се хванете за вечния живот и не закъснявайте само чрез истинска вяра в Христос и в Неговата Църква ще бъдем спасени” [4, 38]. "Когато двама или трима свидетели говорят, всеки глагол ще устои (Матей 18:16; Второзаконие 19:15). - Дяволът често хули някой от светиите в нас или клевети някаква истина. Слуга на Христос! Имате цялата Христова църква като свидетел на светостта на Божиите избрани или истината на добре известна догма, указ, правило, ритуал - Самият Христос и Духът Бог. - Кой друг трябва да слушате - Това ли е пълзящата змия - Неговото покварено дихание - По плода му ще го познаете? Матей 18:20. „Защото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях.” "Вездесъщият Господ обяснява как Той едновременно обитава или почива в милиони християнски души, в хиляди християнски църкви, в хиляди и други подобни места, където се провеждат две или три конгрегации в Неговото име (Матей 18:20). Той ни прегръща, заобикаля, винаги ни гледа с най-ярките Си очи на слънцето, но ние често не Го забелязваме с очите на душата си, ние Го смятаме за далече от себе си „Господ е близо” [2, 78]. „Когато е необходимо, Вездесъщият гърми на определено място с гласа Си, както например гърмеше Бог Отец, свидетелствайки за Своя Син; или Божият Син Исус Христос също гърмя от небето към Савел; в Стария завет Той се явява на земята или в храста, където се нарича, или на Синай, където е имал дълъг разговор с Моисей; така, от снизхождение към нашите слабост, Бог, от Своето вездесъщие, изглежда се ограничава, ставайки Съществуващ, така да се каже, само на определено място, така че Той сега, според обещанието Си, присъства там, където двама или трима са събрани в Неговото име (Матей 18:20)” [2, 293]. "Където има двама или трима събрани в Мое име, Аз съм сред тях [Матей 18:20]. Защо съвместното присъствие на Бог е обещано предимно на двама или трима? Защото там, където двама или трима са се събрали в името на Христос, има Църквата, единството на вярата и любовта, има взаимна любов. Всеки разбира това, като Моите ученици естествено, ако има любов помежду си [Йоан 13:35]“ [5, том. 2, 339]. "21 юли. На боголюбивото събрание в майката на руските градове, богоспасяемия Киев, на преосвещените епископи и целия освещен събор с благочестивите ревнители на Светата Православна Църква от миряните - моите сърдечни поздрави в Господа, в духа на Христовата синовна и братска любов. Където двама или трима са събрани в Мое име, Аз съм сред тях (Матей 18:20)” [4, 32]. „Ако падне седем пъти и се покае седем пъти, като каже: Покайвам се, оставете го на него (Срв.: Лука 17:4; Мат. 18:21, 22). Господ знае, като Сърцезнаец, че хората са склонни към много чести падания и когато паднат, често стават, затова е дал заповедта - често да прощава греховете; и Самият Той е първият, който изпълнява Неговото свято слово: - щом кажеш от все сърце: кая се, веднага прощава” [5, кн. 2, 550]. "Този, който се моли, трябва да се надява да измоли Господа за всички грехове: Ще ти простя целия дълг, тъй като ти Ме помоли [Мат. 18:32], защото няма грях, който да победи Божията любов към човечеството [мол. 4 до св. причастие]. Кръвта на Божия Син ни очиства от всеки грях [1 Йоан. 1:7] (Мария Египетска). Ако някой съгреши, имамите ще ходатайстват с Отец, Исус Христос Праведният [1 Йоан 2:1]“ [5, том. 2, 525].