Глава 18

متى 18: 3. وقال الحق أقول لكم إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال فلن تدخلوا ملكوت السموات. "إن لم تتواضعوا وتصيروا مثل الأطفال، يقول المخلص، لن تدخلوا ملكوت السماوات (متى 18: 3). آه، كم هو ضروري لنا أن نكون متواضعين مثل هؤلاء. بدون التواضع لا يمكن أن يكون هناك إيمان بسيط وصادق، وبدون إيمان لا يمكن إرضاء الله. يا إلهي، يا رب يسوع المسيح! أعطني أن أكون ابنًا للإيمان، بسيطًا، واثقًا" [2، 328]. "من الضروري اقتناء قلب بالمعنى الروحي، نقي وحنون، متواضع، ناعم، يشعر بسهولة بسموم كل خطيئة، يتألم من كل ما يثير اشمئزاز الرب القدوس، ومع ألمه يسحب الدموع التي تطهر قذارة القلب؛ يجب أن يتعلم الإخلاص والمحبة الصادقة لجميع الناس، وخاصة المحبة الرحيمة للفقراء والبائسين. بساطة القلب وإخلاصه عزيزان على الله. كان الرسل قال المخلص: "لا يتم اختيارهم من الحكماء والعقلاء في هذا العصر، لأنهم أشرار، أي من الأشخاص الذين، في مفاهيمهم، البساطة والبراءة، مثل الأطفال. إن الحكمة الأرضية تخجل أحيانًا من بساطة الإنجيل، ولكن هذه هي الحكمة ذاتها التي يجب على جميع الناس أن يتعلموها إذا كانوا يقدرون السعادة الأبدية. يجب على الجميع أن يتعلموا من الإنجيل والرسائل الرسولية البساطة المقدسة والإخلاص والطهارة والمحبة. "لن تدخل ملكوت السماوات" (متى 18: 3)" [2، 410]. "عندما تغضب من أفكار عدم الإيمان أو التجديف، فضع نفسك في حالة براءتك السابقة، عندما كان عمرك سبع أو ثماني سنوات، وما إلى ذلك، وعندما تقدس الكنيسة بلا شك. هذا سلاح قوي ضد الأفكار. إذا لم تضع نفسك، تصير كالأطفال... (متى 18: 3). كل فكر رديء، أدنى ميل في الجسد نحو الكسل، كل أذن كسل، تدمر في في البداية، فإن أدنى خطأ من جانبك سيمنحها وسيلة للاستيلاء عليك" [2، 471]. "علينا أن نتذكر كثيرًا كلمات سباسوف: إن لم تتواضعوا وتصيروا مثل الأطفال، لن تدخلوا ملكوت السماوات [متى ١٨: ٣، ٤] والرسول: كأطفال مولودين حديثًا، أحبوا اللبن الشفوي غير المغري لكي تنمووا به للخلاص [١ بط ٢: ٢]، (غير مخادع، غير مخادع، صحيح)" [٥، المجلد. 2، 555]. متى 18: 6. "ومن أعثر أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فخير له لو طوق عنقه بحجر الرحى ويغرق في لجة البحر". "أحيانًا يخدعنا العدو عندما نرى أي خطيئة أو رذيلة في أخ أو في المجتمع، فإنه يضرب قلوبنا باللامبالاة والبرودة والتردد، أو بالأحرى، بالجبن المخزي لنقول كلمة اتهام حازمة للكذب، لكسر قرن الخاطئ. أيها المسيح الملك! امنحني الغيرة الرسولية ونار الروح القدس في قلبي، حتى أتمكن دائمًا من التمرد بجرأة ضد الرذيلة الوقحة التي أصابت بشكل خاص. كثيرين، ولا أشفق على أحد من أجل خلاصهم وخلاص شعبك، لئلا يجربوا ويروا انتشار الرذيلة، فلا يسقطوا. إن أغوى أحدًا من هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فلا يأكل، ولا يسقط حجر الرحى على عنقه، ويغرق في لجة البحر، لأن ابن الإنسان قد جاء ليطلب ويخلص الضال" [5، 5]. المجلد. 1، 126]. "يخدعني العدو أيضًا لأنه عندما أرى أي خطيئة أو رذيلة في الأخ أو في المجتمع، يضرب قلبي باللامبالاة والبرود تجاهه، أو التردد، أو بالأحرى الجبن المخزي - لأقول كلمة اتهام حازمة على الإثم وأكسر قرن الخاطئ (الأربعاء: مز 74: 11)؛ أصبحت كلبًا أخرس غير قادر على النباح: السينيما، كما يقال عنا، الذي لا يستطيع (إشعياء 56: 10) - أيها المسيح الملك، امنحني الغيرة الرسولية ونار الروح القدس في قلبي، حتى أتمرد دائمًا بجرأة على الرذيلة الوقحة التي أصابت الكثيرين بشكل خاص، ولا أشفق على أحد من أجل خلاصهم وخلاص شعبك، حتى لا يجربوا، ويروا انتشار الرذيلة، ولا يسقطون هم أنفسهم سيأتي ليطلب ويخلص الضال (متى 18: 11)" [8، 536]. متى 18:10. "انظروا لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار لأني أقول لكم إن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السموات." "متى الفصل 18، المادة 10 فصاعدًا. انظروا، لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار؛ لأني أقول لكم إن ملائكتهم في السماء ينظرون دائمًا وجه أبي الذي في السموات. لماذا يجب على المرء أن يحرص بشكل خاص على عدم تجربة أي من أولئك الذين يؤمنون بالرب؟ لأن ابن الله نفسه ظهر على الأرض في الجسد على وجه التحديد لكي يجد ويخلص الضال. لأن ابن الإنسان جاء ليطلب ويخلص ما قد هلك (متى) 18:11)» [1، 80]. متى 18:11. "لأن ابن الإنسان جاء ليطلب ويخلّص ما قد هلك". متى 18:12. "ما رأيك؟ لو كان لأحد مئة خروف، وضل واحد منها، أفلا يترك التسعة والتسعين في الجبال ويذهب يبحث عن الضال؟" متى 18:13. "وإن وجدها، فالحق أقول لكم: إنه يفرح بها أكثر من التسعة والتسعين الذين لم يهلكوا". "12 المادة وأكثر. ما رأيك؟ إذا كان لأحد مئة خروف وضل واحد منها، أفلا يترك التسعة والتسعين في الجبال ويذهب يبحث عن الضال؟ وإذا وجدها، فالحق أقول لكم إنه يفرح بها أكثر من التسعة والتسعين الذين لم يهلكوا. لذلك، ليس مشيئة أبوكم الذي في السماوات أن يهلك واحد من هؤلاء الصغار (متى) (18: 12-14). لاحظ هنا: لم يكن عبثًا أن يستخدم المخلص مثل هذه المقارنة، أي أنه يدعو نفسه بشكل غامض رجلاً معينًا أو صاحب بيت لديه مائة خروف، ويقصد بخروفه جميع مخلوقاته العاقلة - سواء الملائكة أو البشر، تمامًا كما يدعو جميع الناس خرافه في الإنجيل، وانظر: غنى الرب يتكون، من بين أمور أخرى، من مائة خروف - عاقلين ولفظيين - هم ملائكة وضل واحد من هؤلاء الخروف. من هو هذا الخروف الضال؟ - الإنسان أم الجنس البشري كله - من آدم إلى آخر إنسان سيولد في اليوم الأخير من العالم، لأن الرب تجسد عن الجميع وتألم ومات. هل ترى كم عدد غنم الرب؟ وبسبب كثرة الناس، لم يحصهم حسب إحصائنا البشري: جميع الناس من بداية العالم إلى النهاية مثل خروف واحد؛ يتكون العالم الملائكي من تسعة وتسعين خروفاً. لكي يكون لديك فهم كافٍ لعدد الملائكة في السماء، الذين يخدمون الرب ليلًا ونهارًا (في رأينا)، خذ عدد الأشخاص - من أول شخص على الأرض إلى آخر شخص سيولد في اليوم الأخير من العالم، تسعة وتسعين مرة - وستحصل على عدد ملائكة الرب الذين يعيشون في السماء. ولنفترض أن عدد الناس جميعاً منذ أول العالم إلى الآن هو سبتيليون - وهو رقم لم يصل إليه الناس ولن يصلوا إليه في حساباتهم، لأنه لا بد من عد عدة سنوات - فالملائكة جميعهم تسعة وتسعون سبتيليون. ترون كيف أن للرب الإله مخلوقات كثيرة عاقلة ولفظية، طاهرة ومقدسة، تعرف كيف تخدم خالقها بالبر والقداسة والشكر والتسبيح، ليس كإنسان خاطئ وكل قذارة، ينسى الله كل يوم، وكمخلوق غير عاقل، لا يعرف واجب الشكر والثناء لخالقه. ولم يتركنا الرب الإله ضائعين مغطى بجرب قيحي من الخطايا وخرافه النجسة. نظرًا لأننا مغطيون باللحم، وبسبب خشونته، لم نتمكن من الصعود بالعقل والقلب إلى خالقنا، فقد أظلمنا نوره داخل أنفسنا، وضللنا بسبب إهمالنا - لقد لبس الجسد بنفسه حتى يرى الناس نور الحياة في عيون نفوسهم، حتى يتمكن هو نفسه من البحث عن خرافه التي هلكت بعيدًا عنه وإنقاذها. انظر: لقد ترك لنا تسعة وتسعين من أفضل خرافه الأمينة في الجبال، أي في أعالي السماء، وذهب إلينا على الأرض لنبحث عن خروف واحد ضال. ولما وجدها أخذها على كتفه وأحضرها بفرح إلى أبيه. ترى كيف يحبنا الآب السماوي وابنه الوحيد. "هل يمكن للذين يحاولون ذلك أنفسهم أن ييأسوا من خلاصهم" [1، 80]. "كم هو ممتع بالنسبة لك، كم هو ممتع أن تجد شيئًا ضائعًا وضروريًا وقيمًا؟ أنت على استعداد للقفز من الفرح. - تخيل كم هو مسر للآب السماوي عند رؤية ابنه الضال - رجل خاطئ، لكنه وجد، عند رؤية خروفه الضال والمحيى (انظر: متى 18: 13)، عند رؤية الدراخما الضائعة والموجودة - أي هذه الصورة الحية لله - الإنسان (انظر: لوقا). 15: 8-10) من المستحيل وصف هذا الفرح، كما أن الله نفسه لا يوصف وهو كامل بلا حدود - في كل خصائصه! إن فرح الآب السماوي بابنه الضال الضال هو عظيم جدًا (انظر: لوقا 15: 11-32) حتى أن السماء المحبة والمحسنة كلها تسعى للفرح: لأنه يكون فرح في السماء بخاطئ واحد تائب (لوقا 15: 7 – الإخوة الهالكين و أيتها الأخوات، ارجعن من طريق الهلاك إلى الآب السماوي، توبوا: لقد اقترب ملكوت السماوات (متى 3: 2، 4: 17)" [11، 298]. متى 18:15. "إذا أخطأ إليك أخوك فاذهب وعاتبه بينك وبينه وحدكما، فإن سمع لك فقد ربحت أخاك". متى 18:16. "وإن لم يسمع، فخذ معك أيضًا واحدًا أو اثنين، لكي تقوم كل كلمة على فم شاهدين أو ثلاثة". متى 18:17. "إن لم يسمع لهم فقل للكنيسة، وإن لم يسمع للكنيسة، فليكن عندكم كالوثني والعشار". "خلاصنا في الكنيسة، كما في سفينة نوح، وليس في أي مكان آخر. إذا عصيت الكنيسة، تكون مثل الوثني والعشار (متى 18: 17). - الكنيسة هي نحن، جسد المسيح (راجع: 1 كور 12: 27)، وهو المسيح، مخلص الجسد، ونحن أعضاء الجسد، من لحمه ومن عظامه. قائد الدفة هو الروح القدس، الذي هي السفينة اللفظية للكنيسة، فقط في الكنيسة، كما في سفينة نوح، يمكن للمرء أن يخلص، فقد كلفه الملاك كرنيليوس التقي، قائد المئة، وهو وثني سابق كان يصلي ويعطي الصدقات، أن يدعو الرسول بطرس ويسمع منه كلمة الخلاص ويقبل المعمودية مع كل البيت (أنظر أعمال 10: 1-31). الله (يوحنا 3: 5)؛ المسلمون - لن يدخلوا، اليهود - لن يدخلوا، عبدة الأوثان - لن يدخلوا، الهراطقة - لن يدخلوا؛ الزناة، الزناة، الطماعون، الجناة، السكارى، اللصوص - لن يرثوا ملكوت الله (راجع 1 كورنثوس 6: 9-10). فقط بالإيمان الحقيقي بالمسيح وكنيسته نخلص وبأعمال المحبة” [4، 38]. "عندما يتكلم شاهدان أو ثلاثة شهود، كل فعل يثبت (متى 18: 16؛ تثنية 19: 15). - غالبًا ما يجدف الشيطان على أحد القديسين فينا أو يفتت على بعض الحق. يا خادم المسيح! لديك كنيسة المسيح بأكملها كشاهد لقداسة مختاري الله أو حقيقة عقيدة معروفة، مرسوم، قاعدة، طقوس - المسيح نفسه والله الروح. - لمن غيرك يجب أن تستمع؟ - هل أهذه الحية الزاحفة في الظلمة - أنفاسه الفاسدة - من ثمره تعرفونه (راجع متى 7: 16، 20)"؟ متى 18:20. "لأنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم". "إن وجود الرب في كل مكان يشرح كيف أنه يسكن أو يستريح في نفس الوقت في ملايين النفوس المسيحية، في آلاف الكنائس المسيحية، في الآلاف وغيرها من الأماكن المماثلة، حيث تعقد جماعتان أو ثلاث باسمه (متى 18: 20). إنه يعانقنا، ويحيط بنا، وينظر إلينا دائمًا بأعين الشمس الساطعة، لكننا في كثير من الأحيان لا نلاحظه بعيون نفوسنا، بل نعتبره كما لو كان بعيدًا عن أنفسنا. قريب» [2، 78]. "عند الضرورة، يرعد الكلي الوجود بصوته في مكان معين، كما أرعد الله الآب، وهو يشهد لابنه؛ أو أرعد ابن الله يسوع المسيح أيضًا من السماء لشاول؛ في العهد القديم ظهر على الأرض، إما في العليقة حيث دعا نفسه، أو في سيناء، حيث كان له حديث طويل مع موسى؛ لذلك، من تنازله تجاه ضعفنا، يبدو أن الله، من كليته، يحد نفسه، ويصير كأنه موجود فقط في مكان معين، فهو الآن حسب وعده حاضر حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمه (مت 18: 20)" [2، 293]. "لأن هناك جماعتين أو ثلاث باسمي، وأنا في وسطهم [متى 18: 20]. أحترم حتى اثنين أو ثلاثة يصلون معًا: لأنه حسب وعد الرب هو نفسه بينهم؛ كلما أحترم جماعة كبيرة. الصلاة المجمعية ناجحة ومثمرة إذا كانت ودية، بالإجماع (اجتمعوا باسمي)، وصلت صلاة الكنيسة الدؤوبة من أجل الرسول بطرس إلى العرش على الفور من الله، وأرسل الرب ملاكه ليحرر بطرس من السجن بأعجوبة، الذي أراد هيرودس أن يقتله. وأنزلت لهم صلاة الرسولين بولس وسيلا المعونة السماوية المعجزية (أعمال الرسل 5:12-11)؛ "ما أسرع ما يسمع الله صلاة اثنين أو ثلاثة يصلون معًا من القلب. حيثما توجد جماعتان أو ثلاث باسمي فأنا أكون في وسطهم [متى. 18: 20] يقول الرب نفسه” [5، المجلد 2، 536]. "ما معنى عبادة الله بالروح والحق؟ - هذا يعني أن نؤمن أن الله في كل مكان وفي كل مكان يرى ويسمع المصلين له، المنهدين، التائبين له، الشاكرين والممجدين له - وليس في مكان معين، على سبيل المثال، على جبل ما، كما اعتقدت المرأة السامرية، أو فقط في الكنيسة، مع أنه بلا شك، في الكنيسة، الله أقرب إلينا، حسب وعده؛ حيث توجد جماعتان أو ثلاث باسمي أنا في وسطهم (متى 18: 20)، وخاصة بسبب أسراره المقدسة التي يحتفل بها هنا: السجود بالروح والحق (يوحنا 4: 23) يعني أن تصلي إلى الله في شركة مع الكنيسة من كل قلبك، ومن كل فكرك، بكل غيرة ووقار، بإيمان حي، برجاء راسخ - وليس مجرد التلفظ بكلمات بلا معنى أو شعور، أو إيماءة برأسك وتحريك يدك دون تفكير حي وشعور حي ليست صلاة، بل مجرد ظل للصلاة لا يرضي الله، بل يغضبه. متى 18:24. "ولما بدأ الحساب، قدم إليه من كان مديونًا له بعشرة آلاف وزنة". متى 18:25. "ولما لم يكن له ما يوفي، أمر ملكه أن يباع هو وامرأته وأولاده وكل ما له ويوفي". متى 18:26. "فسقط ذلك العبد وسجد له وقال: يا سيد، تمهل معي، وسأدفع لك كل شيء." متى 18:27. "ورحم الإمبراطور ذلك العبد وأطلق سراحه وأعفاه من الدين". متى 18:28. "خرج الخادم فوجد أحد أصحابه مديونًا له بمئة دينار، فأمسكه وخنقه قائلاً: أوفني ما عليك". متى 18:29. "فخرّ صاحبه على قدميه وطلب إليه قائلاً: "تمهل عليّ فأعطيك كل شيء". متى 18:30. "لكنه لم يرد ذلك، بل ذهب ووضعه في السجن حتى يسدد الدين". متى 18:31. "عندما رأى رفاقه ما حدث، انزعجوا للغاية، وعندما جاءوا، أخبروا ملكهم بكل ما حدث". متى 18:32. "ثم يناديه ملكه ويقول: العبد الشرير! لقد غفرت لك كل هذا الدين لأنك توسلت إليّ. متى 18:33. "أما كان ينبغي عليك أنت أيضاً أن ترحم صاحبك كما رحمتك أنا؟"