Глава 17

Матеј 17:2. „И преобрази се пред њима; и лице Његово засија као сунце, и хаљине његове постадоше беле као светлост.“ „Гл. 17, [в.] 2. И преобрази се пред њима: и лице Његово заблиста као сунце, и хаљине Његове постадоше беле као светлост. Очекујемо и преображај из тела трулежног у нетрулежно, из тамног у светло. Али ово је само за врлине. Иако ће тела грешника бити нетрулежна, неће бити светла, они ће бити светли” [7]. „Исус Христос је Белитељ душа наших. Ако и ваши греси буду као скерлет, биће бели (Ср. Ис. 1, 18). Као што се у људским становима прашина непрестано таложи на белу платнену одећу и прља је, и треба је с времена на време опрати у води: тако и на души људској, која треба да буде белаја од снега:9. непрестано се таложи и непрестано треба да се умива са скрушеношћу од срца, тајнама покајања и милосрђа, и бићу бељи од снега (Пс. 50, 9) и окајавам грехе и безакоња (Ср. 3). одежда наше душе треба да буде, каже се, бела као снег (Ср.: Мк. 9, 3): ово је одраз духовне чистоте и белине Спаситеља као сунце (Матеј 17, 2): ово је опет светлост Његовог Божанства, Његове Богом сједињене душе [8, 17]. Матеј 17:4. „На то Петар рече Исусу: Господе! Добро нам је бити овде; ако хоћеш, направићемо овде три шатора: једну теби, једну Мојсију и једну Илији. Матеј 17:5. „Док је још говорио, гле, облак сјајан их је засенио; и гле, глас из облака рече: Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи; њега слушајте. „Да ће у наредном веку уследити сједињење наших душа са Богом и да ће нам то бити извор светлости, мира, радости, блаженства – то делимично знамо и експериментално и у овом животу: у молитви, када је наша душа потпуно окренута Богу и сједињена са Њим, осећамо се лепо, спокојно, светло, радосно, као деца која се одмарају, или боље да се мамице покажу, како би се добро истицали: добро нам је бити овде (Матеј 17,4 – дакле, непрестано тежи ка будућем бесконачном блаженству, чије почетке знаш из искуства у овоме животу: ово су само први плодови земље, несавршени, видљиви само делимично, као у огледалу и гатању) (Упор.,13:1). искрено сјединити (Упор.: Јевр. 2, 14) са Богом, када нестану слике и сенке и почне Царство чисте истине и виђења – О БЛАЖЕНСТВУ морамо тежити, за будуће јединство са Богом” [8, 645]. „Сада се сећамо и прослављамо преславно Преображење пречисте плоти Господа нашег Исуса Христа. Ово преображење се догодило у присуству три земаљска сведока – апостола Петра, Јакова и Јована. Исус Христос је, по обичају, попео се на гору да се као човек помоли Оцу Небеском. Док се молио, Његово Божанство је постало светло кроз тело Његово, изненадно као одећа Његовог, као одећа Његовог, ш. Унутарња светлост Божанскога и од светлости тела, постала је тако бела да их ниједан белац није могао учинити тако белим, а говорили су Господу о страдању које је Он желео да преживи Јерусалим (Лк. 9, 31), видећи Господа и пророке у таквој слави, рече Господу: Господе, ако хоћеш, направићемо овде три балдахина: једну за тебе, једну за Илију (Мт. 17, 4). Док је још говорио, обасја их светли облак, и из облака се зачу глас: Ово је Син мој љубљени, у Њему је моје мило; Слушајте га (Матеј 17:5). Глас је био од Бога Оца“ [9, 213]. „Браћо! Господ Исус Христос је морао да страда за нас и да буде толико понижен и понижен да се Његови ученици нису утврдили пре Његовог страдања“ [9, 215]. Матеј 17:6. „И кад су ученици чули, падоше ничице и веома се уплаше. Матеј 17:7. „Али Исус дође, дотаче их се и рече: Устаните и не бојте се. „6–7. А кад чуше ученици, падоше ничице и уплашише се веома. Али Исус дође, дотаче их се и рече: устаните и не бојте се. Сваки пут када људи чују глас Господњи или осете присуство Бога, они се ужасавају. Да, страшно је када му Господар творевине говори“ [1, 77]. "Чувши божански глас, ученици Господњи падоше ничице и уплашише се веома. Господ им приђе, дотакне их и рече: устаните и не бојте се (Матеј 17, 7). Они подигоше поглед: није било никог другог осим Исуса Христа. Када су почели да силазе са горе, Господ им је рекао да никоме не говоре о визији" [149,2]. Матеј 17:14. „Када су дошли до народа, пришао му је човек и клекнуо пред Њим. Матеј 17:15. „рече: Господе, помилуј сина мога; на младе месеце он полуди и много пати, јер се често баца у ватру и често у воду. „15 чл. и даље. Боже! помилуј сина мога; он лудује на младе месеце и много пати... Довео сам га ученицима Твојим, а они га нису могли исцелити. Исус одговори и рече: О роде неверни и покварени! Докле ћу бити с тобом? Докле ћу те трпети? доведи га овамо к Мени. странци да Његови ученици још једном нису могли да истерају демона из њега да не би мучио дечака, а демон је беспоговорно послушао А сада су у име Господње демони забрањени на крштењу одојчади. Одавде се упадљиво открива величина и свемоћ Господња“ [1, 77]. „Данас је прочитано Јеванђеље о исцељењу опседнутог лудака Исусом Христом, а на самом крају Јеванђеља – предвиђање Господње о Његовом страдању и смрти у Јерусалиму (види: Матеј 17,14–23). Јеванђеље показује колико човек може бити јак кроз веру у Господа, да може да помери гору тако јаку, а немоћну силу. неверник је, јер је јадна играчка демона и страсти својих и других, то такође показује велику моћ молитве и поста када иду руку под руку, међусобно се појачавајући; Својим умним очима у овом Јеванђељу видиш несрећног оца, исцрпљеног страдањем свог несрећног опседнутог сина, којег је од детињства зли дух страшно мучио на млађим месецима и често бацао у огањ, па у воду. Отац моли Господа за милост да исцели његовог сина, додајући да га ученици Господњи, које је за то тражио, нису могли исцелити. Господ, разобличивши и изгрдивши људе Својом праведном речју за неверје и поквареност, наређује да се демон приведе к себи и сада га једном забраном исцељује (види: Мт. 17, 14–18). Какав је ово опседнути лудак? То је особа подложна дејству злог духа који се мучио на млађим месецима - са подмуклом намером да људи ово зло припишу не њему, злом духу, већ невиној творевини Божијој - месецу, и тиме хули на Творца месеца. Овако то тумачи свети Златоуст. Зли духови, наносећи људима разна зла, желе да сакрију од људи своја штетна дела, да их људи не омрзну и да се потпуно не одврате од њих и њихових штетних дела – и да своју клевету окрену на лепо и многокорисно створење Божије – на месец, ноћну звезду. Али зао дух се не може сакрити својим разорним махинацијама! Богопросвећени ће сада препознати своје прљаве трикове и, милошћу Божијом, уништиће их. Неверници нису пажљиви; они су и даље ухваћени у његову мрежу и пате од ње, као назначени лудак“ [9, 219]. Матеј 17:17. Исус одговори и рече: О роде неверни и покварени! Колико дуго ћу бити с тобом? Докле ћу те толерисати? доведи га овамо к Мени. Матеј 17:18. „И укори га Исус, и демон изиђе из њега; и дечак оздрави у тај час.” „Мисли на улици, у ходу, при погледу на месец који излази. „Угађам ти кроз све“, каже Господ, „Ја сам те створио на своју слику и прилику; Осветлио сам ти сунце, месец и звезде; Ја сам за вас створио земљу са свим плодовима њеним; Излио сам ваздух за твоје дисање; Дао сам ти ватру да упалиш и да те загреје и да ти кувам храну; Дао ти је разноврсну храну и слаткише, као и разна пића; Оспособио сам те да направиш много различитих тканина за своју одећу и дао сам ти материјале за то; Дао сам ти злато, сребро, бакар и друге метале из дубине земље за новац и за твоје робе; Сакупио сам вас у добро уређена друштва; Дао сам ти цара по срцу своме, помазаника свога, лик мој на земљи; Коначно сам ти дао Сина свог Јединородног, дао сам Га на смрт, његовом вољом, за храну и пиће, утврдио сам Цркву на земљи под Његовим вођством; Шта сте урадили и чините за Мене? Како узвратите за сву моју доброту? - Заборављањем Мене, незахвалношћу према Мени, одбацивањем Мене, презиром према Мојим законима! О роде зли и изопачени! Колико дуго ћу бити с тобом? Колико дуго могу да трпим са тобом? „[Матеј 17:17] [5, том 1, 169]. Матеј 17:19. „Тада су ученици приступили Исусу насамо и рекли: „Зашто га не бисмо могли избацити? Матеј 17:20. „Исус им рече: „Због вашег неверовања; Јер заиста вам кажем, ако имате веру као горушичино зрно и кажете овој гори: „Пређи одавде тамо,“ и она ће се покренути; и ништа вам неће бити немогуће; Матеј 17:21. „Ова генерација се протерује само молитвом и постом. „Св. 19–21. Ученици насамо питају Господа: зашто га не бисмо могли истерати? Исус им је рекао: Због вашег неверовања; јер заиста вам кажем, ако имате веру велику као зрно горушичино (не кажем више као дрво) и кажете овој гори: „Пређи одавде тамо, и неће се само молитва померити и неће се моћи одселити; О божанској сили вере, Господ нас уверава да ако имамо и мало вере у Господа као у свемогућег и сведоброг Творца видљивог и невидљивог света, онда можемо да учинимо изванредне ствари, на пример, да преместимо планине са места на место! Ако се земља, чију је тежину због огромне тежине готово немогуће израчунати, држи у празном простору света, ничим не подржава, ако се безброј светова, од којих већина премашује величину наше земље, такође ротирају, попут лаких куглица, у просторима неба силом привлачења и одбијања, онда се неће неко место земаљске планине померити са свог тела, померити се са своје речи. одан свом Творцу и верује у Његову бескрајну моћ, било која маса земаљске материје? Природно је да дух заповеда материјалном природом: она је бескрајно виша, племенитија и моћнија од ње, барем је тако створена и тако треба да буде. Само због наших греха материјална природа је изашла из наше потчињености, не слуша нас, а понекад чак и постаје непријатељска према нама. Да повратимо своју првобитну власт и да се кроз живу веру сјединимо са Господом, Творцем света, па ћемо видети шта значи бити верник, светац, боголик: он постаје, такорећи, бог. Како је велика моћ поста и молитве! Није ни чудо: током поста душа превладава над телесним пожудама, углавном је потчињава себи, а ђаво врло често делује преко тела; Бржи, дакле, побеђује и тело и ђавола – што значи да је тада близак Богу у свом моралном стању и најлакше може да врши силе Божије. Ако се томе дода молитва, која нам своди благослов и помоћ неба, онда човек заиста може заповедати не само материјалном природом, већ и палим духовима. Како је Сам Господ победио ђавола? Постом и молитвом“ [1, 78]. "Ова врста не излази", рекао је Спаситељ о демонима који су ушли у људе, "само кроз молитву и пост (Мт. 17, 21; Мк. 9, 29). И заиста, ова врста излази из људи кроз молитву. Људи који нису од овога света то знају из искуства. Често после усрдне молитве, у тренуцима душевног мира, сећају се у тренуцима душевног мира, у тренутку. муке које им је демон нанео мрачним, а они се радују, као да су спасени од пакла, када из њих изађе силом молитве и поново их освети Анђео мира својим светим и светим крилима“ [2, 214]. "У данашњем прочитаном Јеванђељу налази се изузетан укор од Господа ученика Његових за неверовање. Да ли су се апостоли у почетку заиста поколебали у својој вери? Да, и били су понекад слаби, пре Силаска Светога Духа на њих - а понекад су веровали, понекад су пали у неверовање и недостатак вере; барем ово мора да се каже о тројици Јаковљева, тако да се каже о тројици Јаковљева, тако и код Петра. Јована вером су исцељивали мртве, чистили губаве, изгонили демоне, а када је благодат оставила једног од њих због недостатка вере и невере, онда нису могли да изгоне демоне, као што се помиње у данашњем јеванђељу. Стога нас Господ учи све да имамо несумњиву веру и кажемо: ако треба да имате веру у ову гору. и помериће се и ништа вам неће бити немогуће (Матеј 17,20) Заиста, сви истински верници, сви свети, учинили су многа чудеса вером, и вером су учинили могућим – и сами видите колико је вера јака! У међувремену, људи нашег века се размећу и хвале невером! Да ли је ово просвећено доба? Како! Све успехе просветитељства на свим пољима дугујемо нашој вери, која је обилно осветлила људске умове и све науке, а ми одбацујемо веру? Да ли деца одбацују своју мајку, која их је родила и васпитала? Луд и незахвалан! Браћо и сестре, чувајте своју веру! Чувајте своју веру. Без вере нема спасења; без вере човек ће пропасти заувек. Амин“ [9, 223]. „24 чл. У Кафарнауму цариници долазе Петру и говоре му: Хоће ли твој Учитељ дати дидрахме? Он одговара: да. Пре него што је Петар стигао да каже Господу о томе, рече му: Шта мислиш, Симоне, од кога цареви земаљски примају данак или порез? Од твојих синова или од синова твојих или од туђих? Спаситељ је Син Небескога.) Али да их не би искушао, иди и баци штап за пецање у море и коју год рибу уловиш, у њој ћеш наћи статер: узми је и дај им је за мене и за себе света, Он не треба, по свој правди, да плаћа данак царевима земље за себе и за апостоле, као верну децу Оца Небеског, али да не би приморао људе који су тражили порезе да говоре о Њему неповољно, Он плаћа и веома једноставно и веома великодушно, као суверени Господар земље - не од себе, него од себе; Видите ли Његову Божанску сувереност?