Глава 17

Matouš 17:2. "A byl před nimi proměněn a jeho tvář zářila jako slunce a jeho šaty zbělely jako světlo." "Kap. 17, [v.] 2. A byl před nimi proměněn: a jeho tvář zářila jako slunce a jeho šaty zbělely jako světlo. Očekáváme také proměnu z porušitelného těla na neporušitelné, z temného na světlo. Ale to je jen pro ctnostné. Přestože těla hříšníků budou neporušitelná, budou trpět a nebudou zářivá." "Ježíš Kristus je Bělič našich duší. I když jsou vaše hříchy jako šarlatové, budou bílé (St: Iz 1:18). Stejně jako v lidských příbytcích se prach neustále usazuje na bílém plátěném oděvu a špiní ho a je třeba ho čas od času vyprat ve vodě: tak i na lidské duši, která by měla být bělejší než sníh, musí být neustále zkažená (Ps. the 50ins) omyjte modlitbou srdečnou lítostí, svátostmi pokání a skutky milosrdenství, omyjte mě a budu bělejší než sníh (Ž 50,9) a odčiním hříchy a nepravosti (St: Iz 43,25). Říká se, že Spasitelův oděv zbělel jako sníh (St: Marek 9:3): to je odrazem duchovní čistoty a bělosti Spasitele, jeho tvář zářila jako slunce (Matouš 17:2): toto je opět světlo Jeho Božství, Jeho duše sjednocená Bohem“ [8, 175]. Matouš 17:4. "Na to řekl Petr Ježíši: Pane! Je nám dobře, že jsme zde; Chceš-li, uděláme zde tři příbytky: jeden tobě, jeden Mojžíšovi a jeden Eliášovi." Matouš 17:5. "Když ještě mluvil, hle, jasný oblak je zastínil a hle, z oblaku se ozval hlas: Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení; poslouchejte ho." „Že sjednocení našich duší s Bohem v příštím století bude následovat a že pro nás bude zdrojem světla, pokoje, radosti, blaženosti – to částečně víme experimentálně i v tomto životě: v modlitbě, když je naše duše zcela obrácena k Bohu a sjednocena s Ním, se cítíme krásní, klidní, lehcí, radostní, jako děti odpočívající u matčiných prsou, nebo lépe řečeno: jaksi nevýslovně dobré pro nás 17:4 - Usilujte tedy bez ustání o budoucí nekonečnou blaženost, jejíž počátky znáte ze zkušenosti v tomto životě, ale pozor: toto jsou jen první plody země, nedokonalé, viditelné jen zčásti, jakoby v zrcadle a věštění (Srov.: 1. Kor. 13:12), - jaké to bude s Bohem, upřímně, až se s námi spojíme. až zmizí obrazy a stíny a začne Království čisté pravdy a vize – O budoucí blaženosti, o naší budoucí jednotě s Bohem musíme usilovat? "Nyní si připomínáme a oslavujeme slavné Proměnění nejčistšího těla našeho Pána Ježíše Krista. Toto proměnění se odehrálo za přítomnosti tří pozemských svědků - apoštolů Petra, Jakuba a Jana. Ježíš Kristus jako obvykle vystoupil na horu, aby se jako muž pomodlil k Nebeskému Otci. Zatímco se modlil, Jeho Božské tělo se náhle projasnilo jako Jeho božství, jeho nitro se prozářilo jako jeho vnitřní světlo, jeho tvář, Božské a ze světla těla se staly bílými jako světlo - tak bílými, že je žádný bělidlo nemohl učinit tak bílými, zjevili se Mojžíš a Eliáš, velcí proroci, o čem mluvili – Mluvili o utrpení, které musel podstoupit Spasitel lidského rodu pro naše spasení v Jeruzalémě Petr, vidouc Pána a proroky v takové slávě, řekl Hospodinu: Pane, je nám dobře, když chceš, uděláme zde tři baldachýny (stany): jeden pro tebe, jeden pro Mojžíše a jeden pro Eliáše (Matouš 17:4). Zatímco ještě mluvil, zastínil je jasný oblak a z oblaku zazněl hlas: Toto je můj milovaný Syn, v něm mám zalíbení; Poslouchejte ho (Matouš 17:5). Hlas byl od Boha Otce“ [9, 213]. "Bratři! Pán Ježíš Kristus za nás musel trpět a být tak ponížený a ponížený, že kdyby Jeho učedníci nebyli utvrzeni před Jeho utrpením“ [9, 215]. Matouš 17:6. "A když to učedníci uslyšeli, padli na tvář a velmi se báli." Matouš 17:7. "Ježíš však přišel, dotkl se jich a řekl: Vstaňte a nebojte se." “6–7. A když to učedníci uslyšeli, padli na tvář a velmi se báli. Ale Ježíš přišel, dotkl se jich a řekl: Vstaňte a nebojte se. Pokaždé, když lidé slyší hlas Páně nebo cítí Boží přítomnost, jsou zděšeni. Ano, je to děsivé, když k tomu mluví Pán tvorstva“ [1, 77]. "Když učedníci Páně uslyšeli božský hlas, padli na tvář a velmi se báli. Pán k nim přistoupil, dotkl se jich a řekl: Vstaňte a nebojte se (Matouš 17:7). Pozvedli svůj pohled: nikdo jiný nebyl než Ježíš Kristus. Když začali sestupovat z hory, řekl jim Pán, aby o vidění nikomu neříkali." [9,12] dokud nevstal z mrtvých. Matouš 17:14. "Když přišli k lidem, přistoupil k němu muž a poklekl před ním." Matouš 17:15. "Řekl: Pane, smiluj se nad mým synem; Na novoluní běsní a velmi trpí, protože se často vrhá do ohně a často do vody." "15 Umění a dál. Bože! smiluj se nad mým synem; na novoluní běsní a velmi trpí... Přivedl jsem ho k tvým učedníkům a nemohli ho uzdravit. Ježíš odpověděl a řekl: Ó nevěřící a zvrácené pokolení! Jak dlouho budu s tebou? Jak dlouho tě budu tolerovat? přiveď ho sem ke Mně. (Matouš 17:15–17) To nebylo pro jeho učedníka politováníhodné. z člověka znovu vidí, že jeho blízcí nejsou stále dostatečně přesvědčeni o Jeho Božské všemohoucnosti. Zdá se, že toto může vysvětlit Jeho nelaskavou odpověď k muži, který požádal o uzdravení svého syna, a ten démon z něj vyšel, a démon byl v tu hodinu uzdraven nepochybně a nyní jsou démoni ve jménu Pána zakázáni při křtu nemluvňat. Odtud je nápadně zjevena velikost a všemohoucnost Páně“ [1, 77]. "Dnes bylo přečteno evangelium o tom, jak Ježíš Kristus uzdravil šílence posedlého démony, a na samém konci evangelia - Pánova předpověď o jeho utrpení a smrti v Jeruzalémě (Viz: Matouš 17:14–23). Evangelium ukazuje, jak silný může být člověk skrze víru v Pána, totiž tak silný, že dokáže přenášet hory, a jak slabý, bezmocný a bezmocný je k ničemu. démony a vášně jeho a ostatních také ukazuje velkou sílu modlitby a půstu, když jdou ruku v ruce a vzájemně se posilují; Svým mentálním zrakem v tomto evangeliu vidíte nešťastného otce, vyčerpaného utrpením svého nešťastného démonem posedlého syna, kterého od dětství zlý duch strašlivě trápil na novoluní a často ho házel do ohně, pak do vody. Otec prosí Pána o milost, aby uzdravil jeho syna, a dodává, že učedníci Páně, které o to žádal, ho nemohli uzdravit. Pán poté, co odhalil a pokáral lidi svým spravedlivým slovem za nevíru a zkaženost, nařídil démona přivést k sobě a nyní ho jediným zákazem uzdraví (Viz: Mt 17:14–18). Co je to za posedlého šílence? Jedná se o osobu podléhající působení zlého ducha, který trýznil na novoluní – se zákeřným úmyslem, aby lidé toto zlo nepřipisovali jemu, zlému duchu, ale nevinnému Božímu stvoření – Měsíci, a tím se rouhali Stvořiteli Měsíce. Tak to vykládá svatý Zlatoústý. Zlí duchové, působící na lidi různé zlo, chtějí před lidmi skrývat své škodlivé činy, aby je lidé nenáviděli a úplně se od nich a jejich škodlivých skutků odvrátili - a obrátili své pomluvy na krásné a mnohoúčelné Boží stvoření - na Měsíc, noční hvězdu. Ale zlý duch se svými ničivými machinacemi nemůže skrývat! Bohem osvícený člověk nyní pozná své špinavé triky a milostí Boží je zničí. Nevěřící nejsou opatrní; jsou stále chyceni do jeho sítě a trpí tím, jako naznačený šílenec“ [9, 219]. Matouš 17:17. Ježíš odpověděl a řekl: Ó nevěřící a zvrácené pokolení! Jak dlouho s tebou budu? Jak dlouho tě budu tolerovat? přiveď ho sem ke Mně. Matouš 17:18. „A Ježíš mu pohrozil, a démon z něj vyšel; a chlapec byl v tu hodinu uzdraven." „Myšlenky na ulici, při chůzi, při pohledu na vycházející měsíc.“ „Ve všem se ti líbím,“ říká Pán: „Stvořil jsem tě ke svému obrazu a podobě; Osvítil jsem ti slunce, měsíc a hvězdy; Stvořil jsem pro vás zemi se všemi jejími plody; Vylil jsem vzduch pro tvé dýchání; Dal jsem ti oheň, aby tě zapálil a zahřál a uvařil tvé jídlo; Dal vám různé pokrmy a sladkosti, stejně jako různé nápoje; Umožnil jsem vám vyrobit mnoho různých látek na vaše oblečení a dal jsem vám na to materiály; Dal jsem vám zlato, stříbro, měď a jiné kovy z hlubin země za mince a za vaše zboží; Shromáždil jsem vás do dobře uspořádaných společností; Dal jsem ti krále podle svého srdce, svého pomazaného, ​​svého obrazu na zemi; Nakonec jsem ti dal svého jednorozeného Syna, dal jsem Ho smrti, s Jeho vůlí, za jídlo a pití, založil jsem Církev na zemi pod Jeho vedením; Co jsi pro mě udělal a děláš? Jak splatíš za všechnu mou dobrotu? - Zapomínáním na Mne, nevděkem vůči Mně, odmítáním Mě, pohrdáním mými zákony! Ó zlé a zvrácené pokolení! Jak dlouho s tebou budu? Jak dlouho to s tebou můžu vydržet? "[Mat. 17:17]. [5, sv. 1, 169]. Matouš 17:19. "Učedníci tedy přišli k Ježíšovi soukromě a řekli: "Proč jsme ho nemohli vyhnat my?" Matouš 17:20. „Ježíš jim řekl: „Pro vaši nevíru; Neboť vpravdě vám říkám, budete-li mít víru jako hořčičné zrnko a řeknete této hoře: "Přejdi odtud tam," a ona se pohne; a nic pro tebe nebude nemožné; Matouš 17:21. "Tato generace je vyhnaná pouze modlitbou a půstem." "Sv. 19–21. Učedníci se soukromě ptají Pána: proč jsme ho nemohli vyhnat? Ježíš jim řekl: Pro vaši nevíru; neboť vpravdě vám říkám, máte-li víru velkou jako hořčičné zrnko (neříkám spíš jako strom) a řekněte této hoře: "Přejdi odsud tam," a ona se pohne; a toto pokolení nebude možné rychle zahnat vírou. Pán nás ujišťuje, že pokud máme byť jen trochu víry v Pána jako všemohoucího a všedobrého Stvořitele viditelného i neviditelného světa, můžeme skrze něj dělat neobyčejné věci, například přenášet hory z místa na místo Ve skutečnosti, jakou to má cenu všemohoucnosti Boží? Je-li země, jejíž hmotnost je téměř nemožné spočítat kvůli obrovské hmotnosti, držena v prázdném prostoru světa, ničím nepodepřená, pokud se bezpočet světů, z nichž většina přesahuje velikost naší země, také rotuje jako světelné koule v prostorech nebes silou přitažlivosti a odpuzování, pak se nějaká jeho pozemská hora nepohne ze svého místa, podle slov svého inteligentního tvora, v konečné síle. hmotnost pozemské hmoty? Je přirozené, že duch velí hmotné přírodě: je nekonečně vyšší, vznešenější a mocnější než ona, alespoň tak byla stvořena a měla by tak být. Jen kvůli našim hříchům se hmotná příroda vymanila z naší podřízenosti, neposlouchá nás a někdy se k nám dokonce staví nepřátelsky. Získejme zpět svou primitivní nadvládu a skrze živou víru se sjednoťme s Pánem, Stvořitelem světa, pak uvidíme, co to znamená být věřícím, svatým, božským člověkem: stává se jakoby bohem. Jak velká je síla půstu a modlitby! Není divu: během půstu se duše stává dominantní nad žádostivostí těla, obecně si je podřizuje a ďábel velmi často jedná prostřednictvím těla; Čím rychleji tedy zvítězí nad tělem i nad ďáblem – což znamená, že pak je ve svém mravním stavu blízko Bohu a může nejsnáze konat Boží síly. Pokud se k tomu přidá modlitba, která nám přináší požehnání a pomoc nebes, pak člověk může skutečně rozkazovat nejen hmotné přírodě, ale i padlým duchům. Jak sám Pán porazil ďábla? Postem a modlitbou“ [1, 78]. "Tento druh nevychází ven," řekl Spasitel o démonech, kteří vstoupili do lidí, "pouze modlitbou a půstem (Matouš 17:21; Marek 9:29). A skutečně, tento druh vychází z lidí skrze modlitbu. Lidé, kteří nejsou z tohoto světa, to vědí ze zkušenosti. Často po vroucí modlitbě, ve chvílích strašlivého klidu mysli, ve chvílích hrůzy, kterou na ně démoni vrhli hrůzou. temné, a radují se, jako by byli zachráněni z pekla, když z nich vyšel silou modlitby a Anděl pokoje je opět zastínil svými svatými a posvátnými křídly“ [2, 214]. "V dnešním čteném evangeliu je pozoruhodné napomenutí od Pána Jeho učedníků nevěry. Opravdu apoštolové zpočátku kolísali ve své víře? Ano, a byli někdy slabí, než na ně sestoupil Duch svatý - a někdy uvěřili, někdy upadli do nevěry a nedostatku víry; alespoň to je třeba říci o devíti, vyjma těch tří takzvaných Petrových sloupů, víry. nemoci, křísili mrtvé, očišťovali malomocné, vyháněli démony, a když milost jednoho z nich opustila pro nedostatek víry a nevíry, nemohli démony vyhánět, jak je zmíněno v dnešním evangeliu, proto nás Pán všechny učí mít nepochybnou víru a říká: budete-li mít víru velikosti hořčičného semene a neřeknete nic z této hory, nepohnete se tam, „mám 17:20 Všichni praví věřící, všichni svatí, vykonali mnoho zázraků vírou a díky víře učinili nemožné možným. Mezitím se lidé našeho století chlubí a chlubí se nevírou! Je to osvícený věk? Jak! Za všechny úspěchy osvícení ve všech oblastech vděčíme své víře, která vnesla hojné světlo do lidských myslí a do všech věd, a my víru odmítáme? Odmítají děti svou matku, která je porodila a vychovala? Bláznivý a nevděčný! Bratři a sestry, važte si své víry! Chraňte svou víru. Bez víry není spásy; bez víry člověk zahyne navždy. Amen“ [9, 223]. "Tolik různých druhů posedlosti neboli mánie je v lidech! Navíc tu nejsou všechny: protože hříšné šílenství má nespočet druhů a hydra hříchu je mnohohlavá. - Jak můžeme vyléčit tuto mravní nemoc, jak se můžeme zachránit před tímto mnohohlavým monstrem, abychom se nestali obětí lsti víry v lstivost a démona, jen zlého Pána Ježíše Krista, pokorného pošlapal ďáblovu moc upřímným, hlubokým pokáním, modlitbou a půstem, toto pokolení nevychází jinak, než skrze modlitbu a půst, praví Pán (Matouš 17:21, mimochodem, půsty ustanovila svatá církev, aby v nich křesťané měli zbraně proti ďáblovi a jeho nesčetným intrikám). Matouš 17:24. "Když přišli do Kafarnaum, sběratelé didrachm přistoupili k Petrovi a řekli: Dá tvůj učitel didrachmy?" "24 Art. V Kafarnaum přijdou k Petrovi celníci a řeknou mu: Dá tvůj Učitel didrachmy? Odpovídá: Ano. Než to Petr stačil říci Pánu, řekl mu: Co myslíš, Šimone, od koho přijímají králové země poplatky nebo daně? Od tvých synů nebo od cizích? Petr říká: Od cizinců je svobodný. Syn Ježíše je svobodný? Nebeský Otče.) Ale abys je nepokoušel, jdi a hoď do moře udici a kteroukoli rybu, kterou ulovíš, v ní najdeš statir: vezmi ji a dej jim ji pro mě a pro sebe Takto to dělá Pán nebes a země, Pán nebeský a král celého světa, králi celého světa, neplatí hold! zemi pro sebe a pro apoštoly, jako věrné děti Nebeského Otce, ale aby nenutil lidi, kteří požadovali daně, aby o sobě mluvili nepříznivě, platí obojí velmi jednoduše a velmi štědře, jako suverénní Pán země a moře - půjčuje si platbu ne od lidí, ale z moře, z úst ryby vidíte? Vidí rybu v moři s drahým kamenem v tlamě, než je vržena návnada, a daleko od moře“ [1, 79]. Matouš 17:26. „Petr mu řekl: od cizích. Ježíš mu řekl: Synové jsou tedy svobodní; " „Věnuješ dostatečnou pozornost stavu své duše: je zdravá a pokud je naživu, je její život silný, a pokud se zde daří dočasnému životu, je věčný život, věčné blaho zajištěné jakýmkoli způsobem - například vírou - je ve tvé duši živá víra v Boha, ve Spasitele, v Církev - dobrými skutky, mírností, láskou, pokorou, trpělivostí a laskavostí pokora, dřina atd.? Jinak je veškerá vaše práce marná: duše dělá mnoho, možná hodné údivu, ale sama zahyne. K čemu je člověku, když získá celý svět, ale ztratí svou duši? "[Mat. 17:26]. [5, sv. 2, 301]. Mohlo by vás zajímat: