Глава 16

Mateu 16:6. "Jezusi u tha atyre: "Kini kujdes dhe ruhuni nga majaja e farisenjve dhe e saducenjve". Mateu 16:7. “Ata menduan me vete dhe thanë: kjo do të thotë se ne nuk i kemi marrë bukët.” Mateu 16:8. “Dhe Jezusi, duke e kuptuar këtë, u tha atyre: “Përse mendoni me vete, o besimpakë, se nuk i keni marrë bukët?” Mateu 16:9. "A ende nuk e kuptoni dhe nuk ju kujtohet për pesë bukët për pesë mijë njerëz dhe sa kosha keni mbledhur?" Mateu 16:10. "Jo rreth shtatë bukë për katër mijë, dhe sa kosha mblodhët?" Mateu 16:11. "Si nuk e kuptoni që nuk ju thashë për bukën: ruhuni nga majaja e farisenjve dhe e saducenjve?" Mateu 16:12. “Atëherë ata e kuptuan se Ai po u thoshte të mos ruheshin nga majaja e bukës, por nga doktrina e farisenjve dhe e saducenjve.” "Kr. 16, [Neni 6–11]. Jezusi u tha atyre (dishepujve): Kini kujdes, ruhuni nga majaja e farisenjve dhe saducenjve. Ata menduan me vete dhe thanë: kjo do të thotë se ne nuk i morëm bukët. Jezusi, duke e kuptuar këtë, u tha atyre: Pse mendoni me vete, ju që jeni pak besimtar dhe nuk i keni kuptuar ende të pestët që nuk i keni kuptuar? bukë për pesë mijë njerëz, dhe sa kuti mblodhët për katër mijë, dhe sa kosha mblodhët ju që nuk ju thashë për bukën: ruhuni nga majaja e farisenjve (Mateu 16:6–11) bukët, pse nuk i morën është e çuditshme të imagjinohet sesi vetë apostujt, përpara zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi ta, ishin me pak besim - aq shumë sa që edhe mrekullitë më të mahnitshme, më të dukshme, nuk i çliruan nga mosbesimi i tyre. Pse ndodhi një mrekulli të ushqehesh me pesë bukë dhe dy peshq, pse vetë apostujt u shpërndanë njerëzve bukë të mrekullueshme, nëse jo kryesisht për t'i siguruar ata për plotfuqinë e Tij hyjnore” [1, 76]. "Dhe midis dishepujve të Zotit, para se të ripërtëriheshin nga Fryma e Shenjtë, shpresa mbizotëronte më shumë në ushqim dhe pije, dhe jo në Zotin e plotfuqishëm. Një ditë ata harruan të merrnin bukët dhe, duhet të theksohet, menjëherë pas shumëzimit të tyre të mrekullueshëm, duke ushqyer katër mijë njerëz me to, ata nuk kishin veçse një bukë me ta, le t'i lëmë në barkë shikimin e Zotit. Farisenjtë dhe saducenjtë (hipokrizia), dhe ata, duke arsyetuar mes tyre, thanë: kjo është thënë sepse ne nuk kemi bukë (krh. Mateu 16:6-7). Shihni dobësinë dhe verbërinë e njeriut të natyrshëm, ai nuk shpreson për këtë burim të përhershëm dhe të përjetshëm, por për një mënyrë të korruptuar, të dobët, të përkohshme për të mbajtur një jetë të vetme të korruptuar të trupit të tij, duke u thënë atyre: Pse nuk e kuptoni akoma? Duke pasur veshë, nuk dëgjon? dhe nuk e mbani mend? Kur theva pesë bukë për pesë mijë veta, sa kosha plot me copa mblodhët? Ata i thonë: dymbëdhjetë. Dhe kur janë shtatë për katër mijë, sa kosha mblodhët nga pjesët e mbetura? Ata thanë shtatë. Dhe ai u tha atyre: Si nuk e kuptoni? (Marku 8:17–21.) – Këtu Zoti ekspozon mungesën e besimit të tyre dhe shpresën e rreme për ushqim. - Megjithatë, këto fjalë vlejnë edhe për ne. Në fund të fundit, ne jemi dishepujt e Krishtit dhe Ai është me ne ashtu siç ishte me apostujt” [8, 529]. "Unë do të tregoj një shembull të thjeshtësisë së karakterit dhe besimit të drejtpërdrejtë dhe të gjallë të Apostullit Pjetër. Kur bashkëkohësit e Zotit Jezu Krisht mendonin ndryshe për Të dhe nuk besonin në Të si Biri i Perëndisë: disa mendonin se ai ishte Gjon Pagëzori, dhe të tjerë se ai ishte profeti Elia, të tjerë se ishte Jeremia, ose një nga pyetjet e Apostujve të vdekur Jezus - i cili u përgjigj nga profeti i lashtë. Krishti u drejtua dishepujve: Kush thoni ju se unë jam - Ai u përgjigj drejtpërdrejt: Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë (krh. Mateu 16:15, 16 Dhe ky besim te Pjetri ishte aq i sinqertë dhe i patundur edhe para ripërtëritjes së Frymës së Shenjtë, saqë Zoti e quajti atë të bekuar: lum ti, o Simoni, nga gjaku im, por ty, o Simoni. në qiell (Mateu 16:17) Dhe kjo do të thotë se Pjetri ishte i denjë për një zbulesë të tillë nga Ati Qiellor për Birin e Tij për thjeshtësinë e tij, të huaj për çdo mashtrim dhe dyshim, siç dëshmoi Zoti për këtë, duke thënë: Atë, Zot i qiellit dhe i tokës, rrëfeje se e fshehe këtë, domethënë në fshehtësinë dhe fshehtësinë e Perëndisë. si fëmijë (Mateu 11:25), domethënë njerëzit e zakonshëm. Kjo është arsyeja pse Jezu Krishti, duke vazhduar fjalimin e Tij ndaj Pjetrit, e quan atë me këtë emër të ri, domethënë Pjetër, që do të thotë "gur", duke parashikuar besimin e tij të patundur dhe rrëfimin e patundur të tij si Biri i Perëndisë deri në frymën e tij të fundit, dhe premton mbi këtë gur, domethënë mbi rrëfimin e vendosur të Krishtit nga Zoti, të krijojë Kishën e Tij ose një shoqëri të besimtarëve që nuk do t'i japin të gjithë besimtarët mbi Të. çelësat e Mbretërisë së Qiellit - për ta hapur dhe mbyllur atë për njerëzit (Shih: Mat. 16:18–19), sepse me besim gjithçka është e mundur: është çelësi i Mbretërisë së Qiellit. Apostulli Pjetër e justifikoi plotësisht besimin e Mësuesit të tij hyjnor: pasi kishte vetëm një herë dobësinë për të hequr dorë nga Zoti i tij në rrethana të vështira, deri në fund të jetës i qëndroi besnik Zotit që e thirri dhe vulosi besimin dhe veprat e tij apostolike me vdekjen e një martiri: u kryqëzua në kryq me kokë poshtë” [9, 186]. Mateu 16:18. “Dhe unë të them: ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë;” “Zoti tha për Kishën e Tij: Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mundin atë [Mat. 16:18]. Kjo thuhet si për barinjtë e Kishës, ose për hierarkinë e kishës, dhe për të gjithë besimtarët e vërtetë, dhe për të gjitha sakramentet, për të gjitha dogmat, urdhërimet e Shën Orthodhoksve, për shembull, për të gjithë besimin orthodhoks, për shembull, për të gjithë besimin, sacrates, dhe për gjithë besimin e shenjtë, meshtaria, martesa, pagëzimi, shenjtërimi i vajit, të cilat janë vendosur për të gjithë shekujt dhe kanë kaluar të pandryshuara për shumë shekuj dhe mijëvjeçarë. 2, 308]. “Nga keqkuptimi i fjalëve të Shpëtimtarit nga katolikët: ti je Pjetri dhe mbi këtë gur (mbi Krishtin, të cilin Pjetri e rrëfeu se ishte Biri i Perëndisë) Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj (Mateu 16:18), të gjitha gabimet e katolikëve dhe veçanërisht të papëve dhe të parëve të kishës varen nga kisha. Nënkryetari i papëve janë vetëm ministra, bashkëpunëtorë me apostujt” [6, 39]. Thelbi i krenarisë katolike dhe mashtrimit katolik në dogmë, në qeverisje dhe në mësimet morale është përparësia e papës, një kuptim imagjinar dhe i pasaktë i thënies së Shpëtimtarit: ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj (Mateu 16:18). Papët e parë ortodoksë, kuptuan se me Gurin kryesor ne duhet të kuptojmë vetë Jezu Krishtin - Guri ishte Krishti (1 Kor. 10:4), si provë e kësaj të vërtete, më e vërteta dhe më e dukshme, unë citoj një fjalë që ka një kthesë të ngjashme në Ungjillin e Gjonit: shkatërroje këtë kishë (Gjoni 2:19). Jerusalem kjo është e qartë nga rrjedha e fjalës.) Me kishë Zoti do të thotë Trupi i Tij më i pastër, ashtu si me Gurin e Themelimit duhet të nënkuptojmë Vetë Krishtin, dhe jo pasardhësit e Apostullit Pjetrit ose vetë Pjetrit. Dhe prej këtej e gjithë arroganca e papëve dhe pretendimi i tyre i gjatë për supremaci dhe kontroll të paautorizuar të të gjithë kishës universale. Epo, papët kanë bërë truke të ndryshme në kishën e tyre papnore, dogma të ndryshme të rreme që çojnë në gënjeshtër si në besim ashtu edhe në jetë. Kjo është një kishë krejtësisht heretike” [4, 52]. Mateu 16:23. “Dhe ai u kthye dhe i tha Pjetrit: Largohu nga unë, Satana! ju jeni një tundim për mua! sepse nuk mendoni për atë që është Zoti, por për atë që është njerëzore.” “23 korrik. Falënderoj Zotin, i cili më shpëtoi nga një rënie e fshehtë e brendshme gjatë kremtimit të Liturgjisë në pjesën më të rëndësishme të saj (para dhe pas “Besoj”), kur At Prifti Mikael e mbuloi kupën e shenjtë me një shami, dhe unë, nga vullneti, e hoqa dhe e lashë enën hapur; doja të bëja një protestë të vogël, sepse edhe ai më ndihmoi. (sipas shabllonit Paqja e Zotit më ka lënë, sepse ai filloi të më shmangej pak nga frika e një qortimi: paqja m'u kthye në qetësi, ashtu siç kisha marrë kungimin, por isha i mërzitur në mëngjes papërgatitja në lutje. Duhet të ngrihemi më herët dhe të përgatitemi më me zell për Liturgjinë. Ai mori kungimin pa dënuar. Ai e fliste improvizimin me hir, me pasion të papërshkrueshëm. Për argumentin e Apostullit Pjetër drejtuar Shpëtimtarit dhe përgjigjen e Zotit ndaj tij: më ndiq, Satana, ti je një tundim për mua, sepse nuk mendon për atë që është Zoti, por për atë që është njerëzore... (Mat. 16:23). Pastaj për vetëflijimin. Kushdo që dëshiron të më ndjekë Mua, le ta mohojë vetveten dhe të më ndjekë Mua (krh. Mateu 16:24)” [4, 33]. Mateu 16:24. “Atëherë Jezusi u tha dishepujve të vet: “Nëse ndokush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë”. "Krishti në tokë, ngrihu lart [1 Ir. në Kronin e Ditëlindjes.]", thuhet. Kjo do të thotë se një besimtar në ardhjen e Krishtit në tokë, në mishërimin e Tij dhe në të gjitha pikëpamjet e Tij humane për shpëtimin tonë, nuk ngjitet pas tokës, por ngrihet vazhdimisht mendërisht dhe me zemër; vullneti i tij përpiqet vazhdimisht për Perëndinë, i padukshëm dhe i ëmbël, sepse ai nuk është i padukshëm dhe i ëmbël nga Perëndia. Shkëlqimi, pasuria, nderimet, për fat të keq, ne duam të kombinojmë dashurinë për botën me dashurinë për Krishtin, pasionet e kësaj bote me dashurinë për Perëndinë, le të mohojë veten e tij [Mateu 16:24], dhe le ta urren shpirtin e tij. vëll. 2, 401]. "Të duash Perëndinë me gjithë zemër do të thotë të mos kesh lidhje me asgjë në botë dhe t'i japësh gjithë zemrën tënde Zotit Perëndi, të bësh vullnetin e Tij në çdo gjë dhe jo tëndin; me gjithë shpirtin tim, d.m.th., të kesh gjithmonë gjithë mendjen te Zoti, të pohosh gjithë zemrën tënde në Të dhe t'i dorëzosh të gjithë vullnetin tënd vullnetit të Tij në të gjitha rrethanat e jetës, të gëzuar dhe të trishtuar; me gjithë forcën tonë ndaj dashurisë që nuk mund të na largojë dashurinë. Zot, asnjë rrethanë e jetës: as shtypjen, as përndjekjen, as lartësinë dhe thellësinë, as shpatën [Rrom 8:35, 38, 39] me çdo mendim, d.m.th Të duash Perëndinë do të thotë të duash të vërtetën me gjithë shpirtin tënd dhe të urresh paligjshmërinë, siç thuhet: të duash Perëndinë, do të thotë të urresh veten, d.m.th. Në ne, në mendimet tona, në zemrën tonë dhe në vullnetin tonë ka një forcë të keqe, jashtëzakonisht këmbëngulëse dhe efektive, e cila gjithmonë, çdo ditë, çdo minutë, detyrohet të na largojë nga Zoti, duke rrënjosur mendime, dëshira, shqetësime, qëllime, ndërmarrje, fjalë, vepra, pasione emocionuese dhe duke i nxitur ato me forcë, domethënë, ligësi, mendjemadhësi, smirë, smirë, përtacia, mosbindja, kryeneçësia, mashtrimi, mospërmbajtja. Të duash Perëndinë do të thotë të përmbushësh urdhërimet e Tij. Nëse dikush më do mua, ai do ta mbajë fjalën time. Ai që nuk më do mua, nuk i mban fjalët e mia [Gjn. 14:23, 24]” [5, vëll. 2, 356]. "Shpresa e krishterë është shpresa jonë për bashkim me Zotin në shekullin e ardhshëm. Në situatën tonë të tanishme të krishterë, gjithçka korrespondon dhe drejtohet drejt këtij bashkimi: të mirat materiale dhe shpirtërore: hiri i Perëndisë në Kishë, shërbimet hyjnore, sakramentet, ndërgjegjja, sprova dhe pastrimi i brendshëm i Perëndisë, lutjet, frytet e lutjeve, dhembjet që pastrojnë zemrën e tij (6. Marku 8:34). 2, 515]. “Në mënyrë të pangopur, të gëzuar dhe të pandërprerë, engjëjt qiellorë, të panumërt në turmë, dhe njerëzit e shenjtë lavdërojnë gjithashtu Zotin Gjithë Krijuesin, por ne, tokësorë dhe tokësorë, trupmadh, jemi kaq dembelë në lutje, lavdërime dhe falënderime! Sepse ata janë të varur nga toka, nga lakmitë epshore, lakmuese ndaj të rregullta dhe dembelë. për ta lavdëruar dhe dashuruar Krijuesin denjësisht, duhet të zhduket krenaria mëkatare, egoizmi dhe egoizmi, kushdo që dëshiron të vijë pas Meje, ta mohojë veten, të marrë kryqin tënd dhe të më ndjekë Mua (Mateu 16:24)” [6, 131]. Mateu 16:25. "Sepse kushdo që dëshiron të shpëtojë jetën e tij, do ta humbasë, por kushdo që do ta humbasë jetën e tij për hirin tim, do ta gjejë". "Kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij, do ta shkatërrojë atë (Mateu 16:25), domethënë, kushdo që dëshiron të shpëtojë njeriun e tij të vjetër, mishor e mëkatar, do të shkatërrojë jetën e tij: sepse jeta e vërtetë konsiston në kryqëzimin dhe vdekjen e njeriut të vjetër me veprat e tij dhe veshjen e të riut, të ripërtërirë sipas shëmbëlltyrës së Atij që e krijoi atë (910). plak mishor, nuk ka lumturi të përjetshme, sa më e fortë dhe më e dhimbshme të jetë përtëritja dhe rilindja e tij, aq më e lartë është pastrimi i tij, aq më i përsosur është jeta e tij dhe sa më e lartë të jetë lumturia e tij në shekullin e ardhshëm dhe do të vini në jetë Zotin. 2, 583]. “Nëse dikush nuk e urren jetën e vet... ai nuk mund të jetë dishepulli Im (Mateu 16:25, Lluka 14:26). Në të vërtetë, duhet ta urreni shpirtin tuaj, sepse ai është plot me lloj-lloj pasionesh që ju largojnë nga Zoti, Jeta e Përjetshme, është një mjet i djallit, është armiku juaj i papajtueshëm” [6,8]. "Çfarë kam ardhur, një mëkatar i madh? Ndryshe nga fjalët e Shpëtimtarit tim, e desha shpirtin tim në këtë botë (Shih: Mat. 16:25): duke përkëdhelur mishin tim me një tryezë të mirë, të kënaqshme, të shijshme, gjumë të gjatë, duke shmangur punën që duhej të ishte ndërmarrë dhe kryer për të mirën e Kishës. 429]. Mateu 16:26. “Çfarë përfitimi ka një njeri nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij? ose çfarë çmimi do të japë njeriu për shpirtin e tij?” "Çfarë nuk sakrifikuan apostujt e Krishtit për shërbimin besnik të Perëndisë dhe shpëtimin e njeriut? Apostulli i Shenjtë nuk ka shprehur ende gjithçka, sigurisht që i ka ndodhur, por ka edhe shumë nga ato që janë thënë. Duke u përpjekur t'i shërbenin me besnikëri dhe zell Zotit, apostujt në të njëjtën kohë morën çdo masë për t'u siguruar që shërbimi i tyre të mos ishte plotësisht i pabesë. Ashtu si shkallët dhe e vërteta Për Jezu Krishtin, të Vërtetën e mishëruar, farisenjtë thanë se ai u bën lajka kombeve, duke parë këndshmërinë dhe fuqinë e tyre magjepsëse, ndërsa ata ishin jashtëzakonisht të sinqertë, por të thjeshtë apostujt e Krishtit, Shpëtimtarit, Perëndisë së Gjallë, si mrekullibërës dhe predikues të një besimi të mrekullueshëm, ata njiheshin kudo dhe nga të gjithë, kështu që emrat e tyre u bënë të njohur me kalimin e kohës në të gjitha anët e universit dhe më e rëndësishmja, ata u njohën nga Zoti, i cili i shkroi emrat e tyre në parajsë në Librin e Jetës së Përjetshme. Rrethanat e jetës së jashtme të apostujve ishin, siç tha Apostulli, aq të ngushta saqë ata, mund të thuhet, vdiqën disa herë, dhe vetë Apostulli thotë se ai pësoi shumë vdekje (2 Kor. 11:23). Megjithatë, pavarësisht nga të gjitha kushtet e ngushta, Providenca e Perëndisë mbështeti edhe jetën e jashtme të apostujve; duke i lejuar ata të vuanin, Ai nuk i la të vdisnin: kështu që ata, sikur të ishin vrarë, mbetën ende gjallë; Kryesisht, ata mbetën të gjallë dhe jetëdhënës në shpirt me fuqinë e hirit dhe besimit, që banonin me bollëk në enët e zgjedhura të Perëndisë. Sikur të ndëshkohemi, jo të vritemi. Apostulli Pal në një letër tjetër thotë për veten e tij se u rrah me tre shkopinj, u fshikullua me një gur të vetëm (2 Kor. 11:25) dhe shumë të tjera. Zoti i lejoi autoritetet tokësore dhe njerëzit të ndëshkonin apostujt e Tij, por kurrë të mos i vrisnin para kohe. Si ai që vajton, por ai që gëzohet gjithmonë (2 Kor. 6:10). Çfarë kombinimi, një bashkësi pikëllimi dhe gëzimi! Apostujt ishin me durim të madh, në dhembje, në telashe, në ankth, në plagë, në burgje, e megjithatë çfarë? Ata gëzoheshin vazhdimisht: sikur ne të vajtojmë, ne gëzohemi gjithmonë (2 Kor. 6:10). Ja sa mirë është të pikëllohesh dhe të vuash për dhe për Krishtin. Por shikoni njerëzit laikë: ata duket se po argëtohen, duke jetuar në çdo hapësirë ​​të hapur - e megjithatë, çfarë? Ata janë vazhdimisht të pakënaqur me veten e tyre dhe shpesh mërziten gjatë vetë kënaqësive: në përgjithësi, mund të thuhet, ata janë vazhdimisht të pikëlluar nga brenda: sepse janë të varfër, por shumë bëhen të pasur (2 Kor. 6:10). Njerëzit i shikonin apostujt si lypsarë dhe në të vërtetë, duke ndjekur shembullin e Mësuesit dhe Zotit të tyre, ata nuk kishin ku të vinin kokën; por të varfër, lypës sipas konceptit të botës, ata ishin jashtëzakonisht të pasur sipas konceptit të parajsës, ndërsa të pasurit dhe të lavdishmit e botës ishin thjesht të varfër sipas të njëjtit koncept. Me sa duket, duke mos pasur asgjë, sepse e fshehën thesarin e tyre në shpirtin e tyre, apostujt pasuruan shumë me thesarin e tyre shpirtëror, kështu që ata që u pasuruan prej tyre u konsideruan të denjë për Mbretërinë e Qiellit. Sepse ai nuk ka asgjë, por përmban gjithçka (2 Kor. 6:10). Me sa duket, duke mos pasur asgjë, apostujt kishin gjithçka, mund të thuhet: parajsë dhe tokë. Sipas koncepteve të botës, ata që kanë shumë ose të gjitha kanë shumë para, tokë dhe pasuri të ndryshme që u shërbejnë jo vetëm komoditeteve dhe përfitimeve të jetës tokësore, por edhe kënaqësive të ndryshme të saj. Për para mund të marrin gjithçka dhe të kenë gjithçka. Sipas konceptit të parajsës, njerëz të tillë nuk kanë asgjë, sepse çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij (Mateu 16:26). Dhe të pasurit e botës në mënyrë të pashmangshme i neglizhojnë gjithmonë shpirtrat e tyre, për të cilët nuk mund të jepet asnjë shpërblim. Apostujt në kuptimin e kësaj bote nuk kishin asgjë, por në kuptimin e vërtetë ata kishin gjithçka: ata fituan për vete përgjithmonë shpirtin e tyre, të gjitha bekimet qiellore dhe të përjetshme; ata kishin në dorë tërë tokën, sepse mund të lëviznin malet e saj nga një vend në tjetrin dhe të komandonin elementët e saj. Lavdi fuqisë sate, Zot! Lavdi juve, apostuj të shenjtë, shërbëtorë besnikë të Krishtit, Perëndisë tonë! Më dhuro, o Zot, injorancën, pikëllimin, varfërinë dhe paanshmërinë e apostujve të Tu ndaj botës, që edhe unë të kem famën e tyre, gëzimin, pasurinë e tyre, zotërimin e tyre të gjithçkaje të nevojshme për lumturinë time, shpëtimin e përkohshëm dhe të përjetshëm” [1, 112]. "Ku do të gjej një të krishterë të vërtetë që do të mësonte me veprat e tij të përçmojë mishin si kalimtar dhe të jetë i zellshëm për shpirtin e pavdekshëm? Ku mund të gjej një burrë kaq lartësues? Në tokë, midis të gjallëve, është e vështirë të gjesh, megjithëse ka, sigurisht, burra të tillë, por në kishën e të parëlindurve në qiell, në kishën e të parëlindurve në qiell, në kishën e të parëlindurve në qiell, në kishën e të parëlindurve në qiell, ka shumë njerëz të shkruar në parajsë, në parajsë. Duke e refuzuar veten si një person i vjetër, i korruptuar, i dëmshëm, si një enë e thyer e paaftë për të mbajtur ujin, ata morën kryqin e tyre dhe ia dhanë gjithë jetën Atij, duke e përçmuar mishin dhe botën kalimtare Shpirti, ndër të tjera, është i paçmuar sepse, duke qenë shëmbëlltyra e Perëndisë, është i pavdekshëm dhe sepse e gjithë bota nuk do të thotë asgjë në krahasim me shpirtin, sepse është kalimtar, sepse qielli dhe toka do të kalojnë [Mk 13:31], sipas fjalës së Shpëtimtarit. Po, dhe në çdo hap me sytë tanë ne jemi të bindur për kalimin e botës, sepse gjithçka në botë ecën dhe rrotullohet, dhe elementët janë të gjithë në lëvizje; stinët rrotullohen si në një valle të rrumbullakët; njerëzit, disa lindin, të tjerët vdesin; disa martohen, të tjerë humbasin gratë e tyre; disa po ndërtohen, të tjerë po humbasin shtëpitë dhe pronat e tyre; Disa qytete ndërtohen dhe zbukurohen, të tjera digjen nga zjarri dhe bëhen hi. Çdo gjë në tokë kalon, që do të thotë se vetë toka nuk do të kalojë kurrë. Nëse gjithçka në shtëpi merr flakë, atëherë vetë shtëpia do të digjet. Qielli dhe toka janë në zjarr. Bota e parë u mbyt dhe u shkatërrua nga uji. Por qiejt dhe toka e tanishme... janë të destinuara për zjarr për ditën e gjykimit dhe të shkatërrimit të njerëzve të paperëndishëm [2 Pjet. 3:7]. Ku mund të gjej të krishterë të vërtetë që do të përçmojnë gjithçka tokësore si kalimtare dhe do të përpiqen me të gjitha forcat për të kënaqur Perëndinë, Mbretin e tyre të pavdekshëm dhe për të shpëtuar shpirtrat e tyre! Ku mund të gjej një njeri kaq të lartësuar, i cili, si një mbret apo si një lloj perëndie, do të përçmojë tokën dhe gjithçka tokësore për hir të Zotit (dhe jo nga përbuzja) dhe do t'i nënshtrojë me guxim mendjes së tij ose ligjit të Zotit të gjitha pasionet dhe varësitë e jetës? kush do të ishte i zellshëm me zellin e Zotit për shpëtimin e shpirtrave të vëllezërve të tij, të njerëzve të tjerë dhe do të kujdesej për ndriçimin, pastrimin, forcimin e besimit dhe virtytit të tyre? Zot! Ngrini llamba të tilla në shandanin e kësaj bote, në shandanin e Kishës Tënde, le të predikojnë lavdinë Tënde, qofshin të zellshëm për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e popullit Tënd! Zot, gjithçka është e mundur për ty! Deri kur, Zot, do të na rrethojë kotësia e kësaj bote? Deri kur do të largohemi nga Ti, Krijuesi dhe Shpëtimtari ynë? Si të duash, o Zot, na rregullo një gjë” [5, vëll. 2, 452]. “Njëri prej nesh është i zënë me tokën, me gjërat tokësore, për shembull, me pasurinë që prishet tokësore, dhe e kalon gjithë jetën duke mbledhur pasuri, e kalon gjithë jetën duke u shqetësuar për të mbledhur më shumë nga kjo tokë dhe nuk ka kohë të merret me shpëtimin e shpirtit të tij; e megjithatë shpirti i gjorë i thërret çdo ditë: kujdesu për mua; ti nuk mund të më shpengosh me asgjë: për çfarë do të japë njeriu si shpengim për shpirtin e tij (krh. Mateu 16:26) nëse fiton gjithë botën, nëse bëhesh njeriu më i pasur në botë, por kujdesu për lumturinë time të pafund, të blerë për mua me një çmim kaq të dhënë nga Perëndia? Baba si shpërblesë për mua, mos më shit për para djallit - në robëri të përjetshme dhe mundimin e përjetshëm të përgatitur për të, kështu që shpirti bërtet, por pasioni për gjërat tokësore e mbyt zërin e shpirtit, dhe njeriu i pasur e shet atë çdo ditë, e këmben shpirtin e tij të paçmuar për pasuri që prishet. Kujt i predikojnë: hiqni dorë nga varësia ndaj pasurisë; Deri kur do të lidhesh përgjithmonë me kujdesin e hirit; përgatituni për Darkën e përjetshme të Mbretërisë së Qiellit; dhe ai thotë: Bleva tokë dhe duhet të shkoj ta shikoj; Unë të lutem Ty, më fal (Luka 14:18) dhe ai shikon dhe shikon tokën e tij, thesaret e tij tokësore. Ashtu është, e keni blerë tokën: po thoni të vërtetën. Pse ju duhet kaq shumë nga kjo tokë? Në fund të fundit, ju rëndon shpirtin? Në fund të fundit, ai e largon atë nga Burimi i jetës suaj - nga Zoti? Në fund të fundit, jeta juaj nuk varet nga bollëku i pasurive tuaja, siç tha Krishti, Jeta juaj. Oh! Ju vetë së shpejti do të bëheni tokë, dhe atëherë nuk do t'ju duhet më tokë se sa për t'ju mbushur dhe për t'ju niveluar me këtë nënë të përbashkët të të gjithëve. Pra, shkoni në Darkën e Mbretërisë së Qiellit sa të keni kohë: gjithçka është gati për ju atje. Aty do të kesh një Darkë të madhe, një ngushëllim të madh e të pafund” [9, 340]. “Nëse i keni zili njerëzit e pasur ose sundimtarët e rangut të lartë, ose kontat, princat, pronarët e tokave - që kanë pasuri të jashtëzakonshme, dacha dhe pallate të mëdha, të bukura, të pyllëzuara, piktoreske, atëherë mund ta keni zili Vetë Zotin, Gjithë Krijuesin dhe Sundimtarin e Botës, i cili jeton në dritën e paarritshme 6:16. Ti ke harruar për veten tënde, kush je, çfarë vlere ke qënë dhe çfarë je bërë tani me anë të hirit të vetëm të Zotit. Ti sheh sa shumë janë sipër teje, por nuk sheh sa janë poshtë teje. Ji i përulur, i dashur, dhe ji i kënaqur me faktin që Zoti të ka dhënë shumë jo sipas meritave të tua; Duhet thënë gjithashtu se një zili e tillë ekspozon shpirtin tokësor në ju. Do të ishe gati, me sa duket, të përvetësoje gjithë botën, por të humbasësh shpirtin tënd (krh. Mateu 16,26), duke e reduktuar në asgjë, të gjitha nevojat dhe aspiratat e saj qiellore. Zilia është përgjithësisht një cilësi e ulët, djallëzore, por zilia e njerëzve në të mirat materiale është edhe më e ulët, duke treguar tek një person, nëse është i arsimuar, një tërheqje të qëllimshme nga të mirat e vërteta, shpirtërore, qiellore. Sepse e gjithë e mira jonë është Zoti. Është mirë për mua t'i përmbahem Perëndisë (Ps. 73:28)” [11,89]. Mateu 16:27. “Sepse Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e tij dhe atëherë do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij.” "Jeta jonë është lojë e një fëmije, jo vetëm e pafajshme, por mëkatare, sepse me një mendje të pjekur dhe njohuri për qëllimin e jetës sonë, ne e lëmë pas dore këtë qëllim, por merremi me gjëra boshe, pa qëllim. Pra, jeta jonë është lojë e një fëmije, pa falje: ne zbavitemi me ushqim dhe pije, duke festuar me të, në vend që ta përdorim atë vetëm për trupin dhe të luajmë vetëm me ushqimin e nevojshëm përreth. duke e mbuluar trupin me to mirë dhe për t'u mbrojtur nga elementët Ne zbavitemi me argjend dhe ar, duke e admiruar në thesare ose duke e përdorur për sende luksoze dhe kënaqësi, në vend që ta përdorim për nevoja dhe të ndajmë tepricat me ata që kanë nevojë. Ne zbavitemi me shtëpitë tona dhe me veglat e shumta të ndryshme në to, duke i dekoruar ato në mënyrë të pasur dhe të hollë, në vend që të kemi vetëm një strehë solide dhe të denjë që na mbron nga efektet e dëmshme të elementeve dhe gjërave të nevojshme dhe të denjë për përdorim në shtëpi; ne zbavitemi me dhuntitë tona shpirtërore - mendjen, imagjinatën, me një fjalë, duke i përdorur ato vetëm për t'i shërbyer mëkatit dhe kotësisë së kësaj bote, për t'i shërbyer tokësorëve dhe të korruptuarve, në vend që t'i përdorim për t'i shërbyer Perëndisë, për ta njohur Atë, Krijuesin e Urtë të çdo krijese, për t'u lutur, përgjëruar, përgjëruar, për të falënderuar, vetëm dashuri (1 Tim, respekt dhe vetëm për t'u treguar). pjesërisht - për t'i shërbyer kësaj bote, e cila nuk ka kohë të kalojë plotësisht (krh. Marku 13,31); Ne zbavitemi me njohuritë tona për kotësinë e kësaj bote dhe humbim kohën më të çmuar të dhënë për t'u përgatitur për përjetësinë për ta përvetësuar atë. Ne shpesh zbavitemi me pozitën, detyrat tona, duke i përmbushur ato në mënyrë joserioze, të pakujdesshme dhe të padrejtë dhe duke i përdorur ato për qëllimet tona egoiste, tokësore. Ne zbavitemi me fytyrat e mira njerëzore ose seksin e drejtë dhe më të dobët dhe shpesh i përdorim ato për të luajtur me pasionet tona; zbavitemi me kohën, e cila duhet të ishte përdorur me mençuri për të shpenguar përjetësinë, duke e përdorur për lojëra dhe kënaqësi të ndryshme; Së fundi, ne zbavitemi me veten tonë, duke bërë nga vetja disa idhuj, para të cilëve ne vetë përulemi dhe për të cilët kërkojmë adhurimin e të tjerëve. – Kush do ta përshkruajë dhe do të vajtojë mjaftueshëm mjerimin tonë, kotësinë tonë të madhe e të madhe, fatkeqësinë tonë të madhe në të cilën zhytemi vullnetarisht? - Çfarë përgjigje do t'i japim Mbretit të Pavdekshëm - Krishtit, Perëndisë tonë, që vjen në lavdinë e Atit të Tij (krh. Mat. 16,27) për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit: Ai do të shpallë këshillat e zemrës (1 Kor. 4:5) dhe do të pranojë një përgjigje nga ne për çdo fjalë dhe vepër? O mjerë! Mjerë! Mjerë ne që mbajmë emrin e Krishtit dhe nuk kemi Frymën e Krishtit në ne, që mbajmë emrin e Krishtit dhe nuk ndjekim mësimet e Ungjillit! Mjerë ne që nuk kujdesemi për shpëtimin e madh (krh. Heb. 2,3)! Mjerë ne që nuk kemi besim, shpresë dhe dashuri të krishterë! “Mjerë ne që e kemi dashur epokën e tanishme, të shtirur, të përkohshëm dhe duke mos u kujdesur për përmirësimin” e asaj epoke që pason vdekjen e trupit tonë të korruptueshëm, pas kësaj velloje mishore” [10, 304]. Ju mund të jeni të interesuar në: