Глава 16

Matei 16:6. „Isus le-a zis: „Aveți grijă și păziți-vă de aluatul fariseilor și al saducheilor.” Matei 16:7. „Ei s-au gândit în ei înșiși și au spus: asta înseamnă că nu am luat pâinile.” Matei 16:8. „Dându-și seama de aceasta, Isus le-a zis: „De ce credeți în voi, puțini credincioși, că nu ați luat pâinile?” Matei 16:9. „Încă nu înțelegeți și nu vă amintiți despre cele cinci pâini pentru cinci mii de oameni și câte coșuri ați adunat?” Matei 16:10. „Nu vreo șapte pâini pentru patru mii și câte coșuri ai ridicat?” Matei 16:11. „Cum să nu înțelegi că nu v-am spus despre pâine: ferește-te de aluatul fariseilor și al saducheilor?” Matei 16:12. „Atunci au înțeles că El le spunea să nu se ferească de drojdia pâinii, ci de doctrina fariseilor și a saducheilor.” „Ch. 16, [Art. 6–11]. Iisus le-a zis (ucenicilor): Luați seama, ferește-te de aluatul fariseilor și saducheilor. S-au gândit în ei înșiși și au zis: aceasta înseamnă că nu am luat pâinile. După ce și-a dat seama, Iisus le-a zis: De ce credeți în voi, cei puțin credincioși? pâini pentru cinci mii de oameni, și câte cutii ați strâns, nici vreo șapte pâini pentru patru mii, și câte coșuri ați ridicat, cum nu înțelegeți că nu v-am spus despre pâine: ferește-te de aluatul fariseilor și al saducheilor (Matei 16:6-11) pâini, de ce nu le-au luat E ciudat să ne închipuim cum apostolii înșiși, înainte de coborârea Duhului Sfânt asupra lor, erau de puțină credință – atât de mult încât nici cele mai uimitoare, cele mai evidente minuni nu i-au eliberat de necredință, cu câtă mâhnire a privit Domnul necredința lor, fără îndoială! De ce a existat o minune de a fi hrănit cu cinci pâini și doi pești, de ce apostolii înșiși au împărțit poporului pâini miraculoase, dacă nu în primul rând pentru a-i asigura de atotputernicia Sa Divină” [1, 76]. „Și între ucenicii Domnului, înainte de a fi reînnoiți de Duhul Sfânt, nădejdea a predominat mai mult în mâncare și băutură, și nu în Domnul atotputernic. Într-o zi au uitat să ia pâinile și, de notat, la scurt timp după înmulțirea lor miraculoasă, hrănind cu ei patru mii de oameni, n-au avut decât o singură pâine cu ei, Domnul le-a spus în corabie: uitați-vă. iar saducheii (ipocrizia), iar ei, raționând între ei, au spus: aceasta se spune pentru că nu avem pâine (cf. Matei 16:6-7) Observați că le pasă de pâinile stricăcioase cu Pâinea animală care a coborât din cer (cf. Ioan 6:41), care este Iisus Hristos, care poate preface pietrele în pâini, cu o mie de orbire și de o mie Fiind chiar la Izvorul vieții, el spera nu în această sursă veșnică și veșnică, ci într-un mod coruptibil, slab, carnal, de a menține singura vie coruptibilă a trupului său, Isus le-a spus: De ce nu aveți pâini, încă nu înțelegeți? Avand urechi, nu auzi? si nu-ti amintesti? Când am rupt cinci pâini pentru cinci mii de oameni, câte coșuri pline cu bucăți ai ridicat? Ei I-au spus: doisprezece. Și când sunt șapte pentru patru mii, câte coșuri ai ridicat din bucățile rămase? Au spus șapte. Și le-a zis: Cum de nu înțelegeți? (Marcu 8:17–21.) – Aici Domnul dezvăluie lipsa lor de credință și speranța falsă pentru hrană. - Cu toate acestea, aceste cuvinte se aplică și la noi. La urma urmei, noi suntem ucenicii lui Hristos și El este cu noi așa cum a fost cu apostolii” [8, 529]. „Voi indica un exemplu de simplitate a caracterului și credință directă și vie a Apostolului Petru. Când contemporanii Domnului Isus Hristos au gândit diferit despre El și nu au crezut în El ca Fiu al lui Dumnezeu: unii au crezut că El este Ioan Botezătorul, iar alții că El a fost Ilie proorocul, alții că El era Ieremia, sau unul dintre vechii profeti care au înviat la întrebarea Apostolilor Petru. a lui Iisus Hristos ucenicilor: Cine ziceți că sunt eu – El a răspuns direct: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului Viu (cf. Matei 16:15, 16 Iar această credință în Petru a fost atât de sinceră și de fermă încă dinainte de înnoirea Duhului Sfânt, încât Domnul l-a numit binecuvântat: binecuvântat ești tu, Simone, Fiul meu Iona, dar nu ai dezvăluit tu în sângele Meu). cerul (Matei 16:17) Și aceasta înseamnă că Petru a fost vrednic de o asemenea revelație de la Tatăl Ceresc despre Fiul Său pentru simplitatea lui, străin de orice viclenie și îndoială, după cum a mărturisit despre aceasta Domnul, spunând: Tată, Doamne al cerului și al pământului, mărturisește că ai ascuns aceasta, adică taina fiului înțelept și a fiului lui Dumnezeu întruchipat, descoperirea lui înțelept și dezvăluire. (Matei 11:25), adică oameni obișnuiți. De aceea, Iisus Hristos, continuându-și discursul către Petru, îl cheamă cu acest nume nou, adică Petru, care înseamnă „piatră”, prevăzând credința sa fermă și mărturisirea fermă a lui ca Fiu al lui Dumnezeu până la ultima lui suflare și făgăduiește pe această piatră, adică pe mărturisirea fermă a lui Hristos de către Dumnezeu, să creeze Biserica Sa sau o societate de credincioși în El, care nu va da puterea asupra Lui, care să nu devină cheia lui Dumnezeu. al Împărăției Cerurilor - să o deschidă și să o închidă pentru oameni (Vezi: Mat. 16:18–19), căci cu credință toate lucrurile sunt posibile: este cheia Împărăției Cerurilor. „Apostol Petru a justificat pe deplin încrederea divinului său Învățător: având o singură dată slăbiciunea de a se lepăda de Domnul său în împrejurări grele, până la sfârșitul vieții a rămas credincios Domnului care l-a chemat și și-a pecetluit credința și faptele apostolice cu moartea unui martir: a fost răstignit pe cruce cu susul în jos” [69]. Matei 16:18. „Și îți spun: tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei.” „Domnul a spus despre Biserica Sa: Îmi voi zidi Biserica, iar porțile iadului nu vor birui împotriva ei [Mat. 16, 18]. Aceasta se spune atât despre păstorii Bisericii, sau despre ierarhia bisericească, cât și despre toți credincioșii adevărați, cât și despre toate tainele, despre toate dogmele, poruncile Sf. Ortodoxe, despre toate credințele, de pildă, despre toate credincioșii. liturghia, preoția, căsătoria, botezul, confirmarea, sfințirea uleiului, care sunt înființate de toate secolele și au trecut de multe secole și milenii neschimbate Iată cât de puternică este Biserica întemeiată de Domnul și nu ezitați deloc când săvârșiți vreo taină. 2, 308]. „Din neînțelegerea de către catolici a cuvintelor Mântuitorului: tu ești Petru și pe această piatră (pe Hristos, pe care Petru L-a mărturisit că este Fiul lui Dumnezeu) Îmi voi zidi Biserica, și porțile iadului nu vor birui împotriva ei (Matei 16:18), toate greșelile catolicilor și ale papilor depind de primatul bisericii și mai ales a papei și mai ales a închipuirii bisericii. papi sunt doar slujitori, colaboratori cu apostolii” [6, 39]. „Miezul mândriei catolice și al înșelăciunii catolice în dogmă, în guvernare și în învățătura morală este primatul papei, o înțelegere imaginară și incorectă a zicerii Mântuitorului: tu ești Petru și pe această piatră Îmi voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei (Matei 16:18). Papii ortodocși, au recunoscut că prin Piatra principală trebuie să înțelegem pe Isus Hristos Însuși - Piatra a fost Hristos (1 Cor. 10:4) Ca dovadă a acestui adevăr, cel mai adevărat și cel mai evident, citez un cuvânt care are o întorsătură asemănătoare în Evanghelia după Ioan: distrugeți acest biserică (Ioan 2:19 (Prin biserică, nu este clar biserica, nu înseamnă biserica cu mâinile). din curgerea vorbirii.) Prin biserică Domnul înseamnă Trupul Său cel mai curat, la fel cum prin Piatra de temelie trebuie să înțelegem pe Hristos Însuși, și nu pe urmașii Apostolului Petru sau ai lui Petru însuși. Și de aici toată aroganța papilor și pretenția lor de lungă durată la supremație și controlul neautorizat al întregii biserici universale. Ei bine, papii au făcut diverse trucuri în biserica lor papală, diverse dogme false ducând la minciună atât în ​​credință, cât și în viață. Aceasta este o biserică complet eretică” [4, 52]. Matei 16:23. „Și s-a întors și i-a zis lui Petru: Pleacă de la Mine, Satana! esti o ispita pentru mine! pentru că nu te gândești la ceea ce este Dumnezeu, ci la ceea ce este uman.” „23 iulie. Îi mulțumesc Domnului, care m-a scăpat de o cădere secretă lăuntrică în timpul săvârșirii Liturghiei în partea ei cea mai importantă (înainte și după „Cred”), când părintele Preotul Mihai a acoperit sfântul potir cu o batistă, iar eu, din voință, l-am scos și am lăsat vasul deschis; am vrut să fac un mic protest împotriva lui și i-a fost prea de ajutor literalmente cu acest acord Pacea lui Dumnezeu m-a părăsit; în curând i-am cerut scuze, pentru că a început să nu mă slujească de frică de o mustrare: liniștea mi-a revenit în suflet, și eu am celebrat împărtășirea, dar eram nepregătit de dimineață. rugăciune. Trebuie să ne trezim mai devreme și să ne pregătim cu mai multă sârguință pentru Liturghie. S-a împărtășit fără condamnare. Vorbea improvizație cu bunăvoință, cu o pasiune de nedescris. Despre argumentul apostolului Petru către Mântuitorul și răspunsul Domnului către el: urmează-Mă, Satana, tu ești o ispită pentru mine, căci nu te gândești la ceea ce este Dumnezeu, ci la ceea ce este uman... (Miercuri: Mat. 16:23). Apoi despre sacrificiul de sine. Cine vrea să Mă urmeze, să se lepede de sine și să Mă urmeze (cf. Matei 16:24)” [4, 33]. Matei 16:24. „Atunci Isus a zis ucenicilor Săi: „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze.” „Hristoase pe pământ, fii înălțat [1 Ir. la Ziua Nașterii Cron.], se spune. Aceasta înseamnă că un credincios în venirea lui Hristos pe pământ, în întruparea Sa și în toate vederile Sale omenești despre mântuirea noastră, nu se lipește de pământ, ci este înălțat în mod constant mintal și din inimă; voința lui se străduiește în mod constant pentru Dumnezeu, nu se ademenește în mod dulce și nu se ademenește de către pământ, se ademenește în mod constant de către pământ. splendoare pământească, bogăție, onoare, avem puțină credință în Hristos și vrem să combinăm dragostea pentru lume cu dragostea pentru Hristos, pasiunile lumești cu dragostea pentru Dumnezeu, dacă vrea să mă urmeze pe sine [Mat 16:24], să-l iubească până la păcat 24, 1869)” [5, vol. 2, 401]. „A-L iubi pe Dumnezeu din toată inima înseamnă a nu avea atașamente față de nimic din lume și a-ți oferi toată inima Domnului Dumnezeu, făcând voia Lui în toate, și nu a ta; cu tot sufletul meu, adică să ai mereu toată mintea în Dumnezeu, să-ți afirmi toată inima în El și să predai toată voința ta voinței Lui în toate împrejurările vieții, vesel și trist; cu toată forța să nu ne pot smulge iubirea. de Dumnezeu, nici o împrejurare a vieții: nici opresiunea, nici persecuția, nici înălțimea și adâncimea, nici sabia [Cf.: Rom 8, 35, 38, 39] cu tot gândul, adică gândește-te mereu la Dumnezeu, la bunătatea Lui, îndelungă răbdare, sfințenie, înțelepciune, atotputernicie și evită în orice fel de gândul Lui Dumnezeu adevărul cu tot sufletul tău și urăști nelegiuirea, așa cum se spune: ai iubit neprihănirea [Ps 44:8], a te ură pe tine însuți, adică pe bătrânul său: dacă cineva vrea să Mă urmeze și nu-și urăște sufletul [Mat 16:2]. În noi, în gândurile noastre, în inima noastră și în voința noastră există o forță rea, extrem de tenace și de eficientă, care mereu, zilnic, în fiecare minut, este silită să ne îndepărteze de Dumnezeu, insuflând gânduri deșarte, dorințe, griji, intenții, întreprinderi, cuvinte, fapte, stârnind patimi și incizându-le cu forță, și anume răutatea, invidia, deșertăciunea, deșertăciunea, pofta și ambiția. neascultare, încăpăţânare, înşelăciune, necumpătare. A-L iubi pe Dumnezeu înseamnă împlinirea poruncilor Sale. Dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu. Cine nu Mă iubește, nu păzește cuvintele Mele [In. 14:23, 24]” [5, vol. 2, 356]. „Speranța creștină este speranța noastră pentru unirea cu Dumnezeu în secolul următor. În situația noastră creștină actuală, totul corespunde și este îndreptat către această unire: atât bunurile materiale, cât și cele spirituale: harul lui Dumnezeu în Biserică, slujbele divine, sacramentele, conștiința, încercarea și purificarea lăuntrică a lui Dumnezeu, rugăciunile, roadele rugăciunilor, durerile care curăță inima [ea, boala; Marcu 8:34]). Unirea prezentă în rugăciune fierbinte, în sacramentul împărtășirii, pregătește pentru unirea cerească: gajul Duhului Sfânt în inimile creștinilor ne asigură de aceasta, orice altă legătură a inimii, cu excepția lui Dumnezeu și nu a lui Dumnezeu, ne este strict interzisă de păcat. 2, 515]. „Nesățios, bucuroși și neîncetat, îngerii cerești, nenumărați în mulțime, și oamenii sfinți preamăresc pe Domnul Atot-Creatorul, dar noi, pământeni și pământeni, voinici, suntem atât de leneși în rugăciune, laudă și mulțumire! Pentru că sunt dependenți de pământ, de voluptuos și leneș, de dobândirile de carne, de plăceri senzuale, de plăceri pământești. proslăviți și iubiți pe Creator, trebuie să stârpiți mândria păcătoasă, egoismul și egoismul, oricine vrea să vină după Mine, lepădă-te de tine însuți și ia-ți crucea și urmează-Mă (Matei 16:24)” [6, 131]. Matei 16:25. „Căci oricine va vrea să-și salveze viața, o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru Mine, o va găsi.” „Cine dorește să-și mântuiască sufletul, îl va nimici (Matei 16:25), adică cine dorește să-și mântuiască omul vechi, trupesc, păcătos, își va nimici viața: căci viața adevărată constă în răstignirea și omorîrea pe omul vechi cu faptele lui și îmbrăcarea cu cea nouă, reînnoită după chipul Celui care l-a creat, fără moarte. pentru bătrânul trupesc, nu există fericire veșnică Cu cât este mai puternică și mai dureroasă înnoirea și renașterea lui, cu atât mai mare este purificarea, cu atât mai desăvârșită și fericirea lui în secolul următor, și vei reveni la viață, atunci carnea mea va stăpâni pe mine. 2, 583]. „Dacă nu-și urăște cineva propria viață... nu poate fi ucenicul Meu (Matei 16:25, Luca 14:26). Într-adevăr, trebuie să-ți urăști sufletul, căci este plin de tot felul de patimi care te îndepărtează de Dumnezeu, Viața veșnică, este un instrument al diavolului, este dușmanul tău ireconciliabil” [6, dușmanul tău ireconciliabil]. „La ce am ajuns, mare păcătos? Spre deosebire de cuvintele Mântuitorului meu, mi-am iubit sufletul în această lume (Vezi: Mat. 16,25): mângâindu-mi trupul cu o masă bună, satisfăcătoare, gustoasă, somn lung, evitând lucrarea care ar fi trebuit să fie întreprinsă și săvârșită în folosul Bisericii. „De acum înainte, schimbă cuvintele Mântuirii tale” [19]. Matei 16:26. „Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul? sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său?” "Ce nu au sacrificat apostolii lui Hristos pentru slujirea credincioasă a lui Dumnezeu și mântuirea omului? Sfântul Apostol nu a exprimat încă tot ceea ce i s-a întâmplat, desigur, dar sunt și multe din cele spuse. Încercând să-L slujească pe Domnul cu credincioșie și sârguință, apostolii au luat în același timp toate măsurile pentru a se asigura că slujirea lor nu va fi complet dezamăgită, astfel încât nimeni să nu dea de vină. scări, și adevărul despre Iisus Hristos, Adevărul întrupat, Fariseii au spus că El măgulește pe neamuri Apostoli ai Mântuitorului Hristos, Dumnezeul Viu, ca făcători de minuni și propovăduitori ai unei credințe minunate, au fost cunoscuți pretutindeni și de toată lumea, astfel încât numele lor au devenit cunoscute de-a lungul timpului în toate colțurile universului Și, cel mai important, au fost cunoscuți de Dumnezeu, care și-a scris numele în Cartea Vieții Veșnice, de parcă am muri, și iată. Circumstanțele vieții exterioare a apostolilor au fost, așa cum tocmai a spus Apostolul, atât de înghesuite încât ei, s-ar putea spune, au murit de mai multe ori, iar Apostolul însuși spune că a suferit multe morți (2 Cor. 11:23). Cu toate acestea, în ciuda tuturor condițiilor înghesuite, Providența lui Dumnezeu a susținut și viața exterioară a apostolilor; lăsându-le să sufere, El nu le-a lăsat să moară: astfel încât ei, parcă uciși, au rămas încă în viață; În principal, ei au rămas vii și dătători de viață în suflet prin puterea harului și a credinței, care locuiau din belșug în vasele alese ale lui Dumnezeu. De parcă am fi pedepsiți, nu uciși. Apostolul Pavel într-o altă scrisoare spune despre sine că a fost bătut cu trei bâte, a fost biciuit cu o singură piatră (2 Cor. 11:25) și multe altele. Domnul a permis autorităților pământești și oamenilor să-și pedepsească apostolii, dar să nu-i omoare niciodată înainte de vreme. Ca unul care plânge, totuși unul care se bucură mereu (2 Cor. 6:10). Ce combinație, o comunitate de tristețe și bucurie! Apostolii erau în mare răbdare, în dureri, în necazuri, în necazuri, în răni, în închisori și totuși ce? Ei s-au bucurat neîncetat: ca și cum ne-am jeli, ne bucurăm mereu (2 Cor. 6:10). Iată cât de bine este să te întristezi și să suferi pentru și pentru Hristos. Dar uită-te la oamenii seculari: par să se distreze, trăind în fiecare spațiu deschis - și totuși, ce? Ei sunt mereu nemulțumiți de ei înșiși și se plictisesc adesea în timpul plăcerilor înseși: în general, s-ar putea spune, se întristează în mod constant în interior: căci sunt săraci, dar cei mulți devin bogați (2 Cor. 6:10). Oamenii i-au privit pe apostoli ca la cerșetori și într-adevăr, urmând exemplul Învățătorului și Domnului lor, nu aveau unde să-și pună capetele; dar săraci, cerșetori după conceptul de lume, erau extrem de bogați după conceptul de rai, în timp ce bogații și glorioșii lumii erau simpli săraci după același concept. Aparent neavând nimic, pentru că și-au ascuns comoara în suflet, apostolii i-au îmbogățit pe foarte mulți cu comoara lor spirituală, astfel încât cei îmbogățiți de ei au fost considerați vrednici de Împărăția Cerurilor. Căci nu are nimic, ci conține totul (2 Cor. 6:10). Aparent neavând nimic, apostolii aveau de toate, s-ar putea spune: cerul și pământul. Conform conceptelor lumii, cei care au o mulțime sau toți au o mulțime de bani, pământ și diverse proprietăți care servesc nu numai utilităților și beneficiilor vieții pământești, ci și diverselor ei plăceri. Pentru bani pot obține totul și pot avea totul. Conform conceptului de rai, astfel de oameni nu au nimic, pentru că la ce folosește unui om dacă câștigă întreaga lume, dar își pierde sufletul (Matei 16:26). Iar bogații lumii își neglijează întotdeauna sufletele, pentru care nu se poate da nicio răscumpărare. Apostolii în sens lumesc nu aveau nimic, dar în sensul adevărat aveau totul: și-au dobândit pentru totdeauna sufletul lor, toate binecuvântările cerești și veșnice; aveau în mâini întregul pământ, pentru că puteau să-i mute munții din loc în loc și să-i comandă elementele. Slavă puterii Tale, Doamne! Slavă vouă, sfinți apostoli, slujitori credincioși ai lui Hristos Dumnezeul nostru! Dă-mi, Doamne, ignoranța, întristarea, sărăcia și imparțialitatea apostolilor Tăi față de lume, pentru ca și eu să am faima lor, bucuria lor, bogăția lor, stăpânirea lor a tot ce este necesar pentru fericirea mea, mântuirea temporară și veșnică” [1, 112]. „Unde voi găsi un creștin adevărat care să învețe prin faptele sale să disprețuiască trupul ca fiind trecător și să fie sârguincios cu sufletul nemuritor? Unde pot găsi un astfel de soț înălțător? Pe pământ, printre cei vii, este greu de găsit, deși există, desigur, astfel de oameni, dar în biserica întâiilor născuți din ceruri, sunt scrise astfel de oameni în ceruri, în biserică sunt mulți oameni în cer. ca stelele din cer, respingându-se ca pe un om bătrân, corupt, pernicios, ca un vas rupt, care nu poate să conțină apa, și-au luat crucea și L-au urmat pe Hristos și și-au dat toată viața, disprețuind trupul și lumea trecătoare, L-au auzit spunând: Ce-i bine unui om, dacă lumea câștigă tot sufletul ei și lumea ar trece și nu ar mai fi, că sufletul nostru, printre altele, este neprețuit pentru că, fiind chipul lui Dumnezeu, este nemuritor și pentru că toată lumea nu înseamnă nimic în comparație cu sufletul, pentru că este trecătoare, căci cerul și pământul vor trece [Mc 13, 31], după cuvântul Mântuitorului. Da, și la fiecare pas cu ochii noștri suntem convinși de trecerea lumii, căci totul în lume umblă și se învârte, iar elementele sunt toate în mișcare; anotimpurile se învârt ca într-un dans rotund; oamenii, unii se nasc, alții mor; unii se căsătoresc, alții își pierd soțiile; unii se construiesc, alții își pierd casele și proprietățile; Unele orașe sunt construite și înfrumusețate, altele sunt mistuite de foc și transformate în cenuşă. Tot ce este pe pământ trece, ceea ce înseamnă că pământul însuși nu va trece niciodată. Dacă totul în casă ia foc, atunci casa în sine va arde. Cerul și pământul sunt în flăcări. Prima lume a fost înecată și distrusă de apă. Dar cerurile și pământul actual... sunt destinate focului pentru ziua judecății și a distrugerii oamenilor nelegiuiți [2 Pet. 3:7]. Unde pot găsi creștini adevărați care să disprețuiască totul pământesc ca fiind trecător și să se străduiască din toată puterea să-i placă lui Dumnezeu, Regele lor nemuritor, și să le salveze sufletele! Unde pot găsi un om atât de înălțat care, ca un rege sau ca un fel de zeu, ar disprețui pământul și tot ce este pământesc de dragul lui Dumnezeu (și nu din dispreț) și să-și supună cu curaj minții sau legii lui Dumnezeu toate patimile și dependențele vieții? who would be zealous with God's zeal for the salvation of the souls of his brothers, fellow humans, and would take care of their enlightenment, purification, strengthening in faith and virtue? Dumnezeu! erect such lamps on the candlestick of this world, on the candlestick of Your Church, may they preach Your glory, may they be zealous for Your glory and for the salvation of Your people! Doamne, totul este posibil pentru Tine! Până când, Doamne, ne va înconjura deșertăciunea acestei lumi? Cât timp ne vom îndepărta de Tine, Creatorul și Salvatorul nostru? Cum vrei, Doamne, aranjează nouă un lucru” [5, vol. 2, 452]. „Unul dintre noi este ocupat cu pământul, cu lucruri pământești, de exemplu, cu averea pământească pieritoare și își petrece toată viața strângând bogății, își petrece toată viața îngrijorându-se să strângă mai mult din acest pământ și nu are timp să se ocupe să-și salveze sufletul; și totuși, bietul suflet strigă către el în fiecare zi: ai grijă de mine; eu sunt singurul cu tine, și eu sunt singurul cu tine, și eu sunt singurul cu tine, și tu sunt mai mult decât tu. distruge-mă, nu mă poți răscumpăra cu nimic: căci ce va da omul în răscumpărare pentru sufletul său (cf. Matei 16:26) dacă vei câștiga lumea întreagă, dacă vei fi cel mai bogat om din lume, dar vei pierde sau vei distruge sufletul tău, nesfârșit de fericirea mea, cumpărată pentru mine prin meritele lui Dumnezeu? Tată Ceresc ca răscumpărare pentru mine, nu mă vinde pe bani diavolului - în robia veșnică și în chinul veșnic pregătit pentru el Așa că strigă sufletul, dar pasiunea pentru lucrurile pământești îneacă glasul sufletului, iar omul bogat îl vinde în fiecare zi, schimbă sufletul său neprețuit cu bogății pieritoare. Cui îi predică: renunță la dependența de bogăție; Cât timp te vei lega pentru totdeauna de grija cenușii; pregătiți-vă pentru Cina veșnică a Împărăției Cerurilor; iar el spune: Am cumpărat pământ și trebuie să mă duc să mă uit la el; Te rog, iartă-mă (Luca 14:18), iar el se uită și se uită la pământul său, la comorile lui pământești. Așa e, ai cumpărat terenul: spui adevărul. De ce ai nevoie atât de mult din acest pământ? La urma urmei, îți împovărează sufletul? La urma urmei, îl îndepărtează de la Sursa vieții tale - de la Dumnezeu? La urma urmei, viața ta nu depinde de abundența bunurilor tale, așa cum a spus Hristos, Viața Ta. Oh! Tu însuți vei deveni în curând pământ și atunci nu vei avea nevoie de mai mult pământ decât să te umple și să te niveleze cu această mamă comună a tuturor. Așa că mergi la Cina Împărăției Cerurilor cât ai timp: totul este gata pentru tine acolo. Acolo vei avea o cină mare, o mângâiere mare, nesfârșită” [9, 340]. „Dacă invidii oameni bogați sau conducători de rang înalt, sau conți, prinți, proprietari de pământ - că au bogății uriașe, case și palate mari, frumoase, împădurite, pitorești, atunci poți să-l invidiezi pe Dumnezeu Însuși, Creatorul și Conducătorul lumii, care trăiește într-o lumină inaccesabilă (1 Tim. 6:16) și ești veșnic pentru cine ești fericit! sunt, ce neființă ești ceea ce ai fost înainte și ce ai devenit acum prin singura grație a lui Dumnezeu „Vezi bunăstarea câtorva care sunt mai înalți decât tine, dar nu vezi nenorocirea nenumăraților care sunt mai jos decât tine”. Vezi câți sunt deasupra ta, dar nu vezi câți sunt sub tine. Fii smerit, dragă, și fii mulțumit de faptul că Dumnezeu ți-a dat multe, nu conform meritelor tale; De asemenea, trebuie spus că o astfel de invidie dezvăluie sufletul iubitor de pământ din tine. Ai fi gata, se pare, să dobândești întreaga lume, dar să-ți pierzi sufletul (cf. Matei 16,26), reducându-l la nimic, toate nevoile și aspirațiile ei cerești. Invidia este în general o calitate joasă, diavolească, dar invidia pe oameni în bunurile materiale este și mai mică, arătând la o persoană, dacă este educată, o retragere deliberată de bunurile adevărate, spirituale, cerești. Căci tot binele nostru este Dumnezeu. Îmi este bine să mă lipesc de Dumnezeu (Ps. 73:28)” [11,89]. Matei 16:27. „Căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său cu îngerii Săi și atunci va răsplăti fiecăruia după faptele lui.” "Viața noastră este un joc de copil, doar nu inocentă, ci păcătoasă, pentru că, cu o minte matură și cunoașterea scopului vieții noastre, neglijăm acest scop, dar suntem angajați în lucruri goale, fără scop. Așadar, viața noastră este un joc de copil, fără scuze: ne distram cu mâncare și băutură, sărbătorindu-ne cu ele, în loc să ne folosim hrana corpului doar pentru viața necesară și să ne jucăm în jurul corpului; haine, în loc să ne acoperim decent trupul cu ele și să ne protejăm de intemperii Ne distram cu argintul și aurul, admirându-l în vistierie sau folosindu-l pentru articole de lux și plăceri, în loc să îl folosim pentru nevoi și să împărțim surplusul cu cei aflați în nevoie. Ne distram cu casele noastre și cu numeroasele ustensile diferite din ele, împodobindu-le bogat și rafinat, în loc să avem doar un adăpost solid și decent care să ne ferească de efectele nocive ale elementelor și lucrurilor necesare și decente pentru uz casnic; ne amuzăm cu darurile noastre spirituale - mintea, imaginația, într-un cuvânt, folosindu-le doar pentru a sluji păcatului și deșertăciunii acestei lumi, pentru a sluji celor pământești și coruptibili, în loc să le folosim pentru a sluji lui Dumnezeu, pentru a-L cunoaște pe El, Creatorul Atotînțelept al oricărei făpturi, pentru a ne ruga, a implora, a cere, a mulțumi (1 Tim. 2:1) și a sluji doar pentru dragoste și respect reciproc lume, care nu are timp să treacă complet (cf. Marcu 13:31); Ne distram cu cunoștințele noastre despre deșertăciunea lumească și pierdem cel mai prețios timp acordat pentru a ne pregăti pentru eternitate în dobândirea ei. Adesea ne distram cu pozitia noastra, indatoririle noastre, indeplinindu-le in mod frivol si neglijent si nedrept si folosindu-le in scopurile noastre egoiste, pamantesti. Ne distram cu chipuri umane bune sau cu sexul frumos și mai slab și adesea le folosim pentru a ne juca cu pasiunile; ne amuzăm cu timpul, care ar fi trebuit folosit cu înțelepciune pentru a răscumpăra eternitatea, folosindu-l pentru jocuri și diverse plăceri; În fine, ne distram cu noi înșine, făcând din noi un fel de idoli, în fața cărora ne închinăm și pentru care căutăm închinarea altora. – Cine va descrie și va plânge suficient nenorocirea noastră, marea noastră, enorma noastră deșertăciune, marele nostru dezastru în care ne cufundăm de bunăvoie? - Ce răspuns îi vom da Împăratului Nemuritor - Hristos Dumnezeul nostru, care vine în slava Tatălui Său (cf. Matei 16,27) să judece vii și morți: El va vesti sfaturile inimii (1 Cor. 4:5) și va primi un răspuns de la noi despre fiecare cuvânt și faptă? Vai! Vai! Vai de noi, care purtăm numele lui Hristos și nu avem Duhul lui Hristos în noi, care purtăm numele lui Hristos și nu urmăm învățătura Evangheliei! Vai de noi, cărora nu ne pasă de marea mântuire (cf. Evr. 2:3)! Vai de noi care nu avem credință creștină, speranță și dragoste creștină! „Vai de noi, care am iubit veacul prezent, ne-am prefăcut, temporar și ne-am păsa de îmbunătățirea” acelei veacuri care urmează morții trupului nostru coruptibil, în spatele acestui văl trupesc” [10, 304]. Ați putea fi interesat de: