Глава 16

Mateo 16:6. “Jesús les dijo: Mirad y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos”. Mateo 16:7. “Ellos pensaron dentro de sí y dijeron: esto significa que no tomamos los panes”. Mateo 16:8. “Al darse cuenta de esto, Jesús les dijo: “¿Por qué pensáis, hombres de poca fe, que no habéis tomado los panes?” Mateo 16:9. “¿Aún no entendéis ni os acordáis de los cinco panes para cinco mil personas y de cuántas cestas recogisteis?” Mateo 16:10. “No unos siete panes para cuatro mil, y ¿cuántas cestas recogisteis?” Mateo 16:11. “¿Cómo no entendéis que no os he hablado del pan: guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos?” Mateo 16:12. “Entonces comprendieron que les decía que no se guardaran de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y saduceos”. "Cap. 16, [Art. 6-11]. Jesús les dijo (a los discípulos): Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos. Ellos pensaron dentro de sí y dijeron: esto significa que no tomamos los panes. Habiendo comprendido esto, Jesús les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no habéis tomado los panes? ¿Todavía no entendéis ni os acordáis de los cinco panes para cinco mil? gente, y ¿cuántas cajas recogisteis? ni como siete panes para cuatro mil, y ¿cuántas cestas recogisteis? ellos mismos, antes del descenso del Espíritu Santo sobre ellos, tenían poca fe, hasta el punto de que ni siquiera los milagros más sorprendentes y evidentes los liberaban de la incredulidad. ¡Con qué dolor miraba el Señor su incredulidad! ¡Cómo quería que creyeran en su omnipotencia sin la menor duda! ¿Por qué se produjo el milagro de ser alimentado con cinco panes y dos peces, por qué los propios apóstoles distribuyeron panes milagrosos al pueblo, si no principalmente para asegurarles de su divina omnipotencia” [1, 76]. "Y entre los discípulos del Señor, antes de ser renovados por el Espíritu Santo, la esperanza prevalecía más en la comida y en la bebida, y no en el Señor todopoderoso. Un día se olvidaron de tomar los panes, y, cabe señalar, poco después de su milagrosa multiplicación, alimentando con ellos a cuatro mil personas, no tenían más que un pan en la barca. El Señor les dijo: Miren, tengan cuidado con la levadura de los fariseos y saduceos (hipocresía), y ellos, razonando entre sí, dijeron: esto se dice porque no tenemos pan (cf. Mateo 16,6-7). Noten que se preocupan por los panes corruptibles con el Pan Animal que descendió del cielo (cf. Juan 6,41), que es Jesucristo, que puede convertir las piedras en panes con una palabra, o multiplicar un pan en miles. Fuente, sino por una manera corruptible, débil, carnal, fugaz de mantener la única vida corruptible de su cuerpo, habiendo entendido Jesús, les dijo: ¿Por qué discutís que no tenéis panes? ¿Aún no entendéis y tenéis el corazón endurecido? Teniendo oídos, ¿no oyes? y no te acuerdas? Cuando partí cinco panes para cinco mil personas, ¿cuántas cestas llenas de pedazos recogisteis? Le dicen: doce. Y siendo siete para cuatro mil, ¿cuántas cestas recogisteis de los pedazos que sobraron? Dijeron siete. Y él les dijo: ¿Cómo es que no entendéis? (Marcos 8:17–21.) – Aquí el Señor expone su falta de fe y su falsa esperanza en cuanto a la comida. - Sin embargo, estas palabras también se aplican a nosotros. Después de todo, somos discípulos de Cristo, y Él está con nosotros como estuvo con los apóstoles” [8, 529]. "Señalaré un ejemplo de la sencillez de carácter y la fe directa y viva del apóstol Pedro. Cuando los contemporáneos del Señor Jesucristo pensaban de Él de manera diferente y no creían en Él como Hijo de Dios: algunos pensaban que era Juan el Bautista, y otros que era Elías el profeta, otros que era Jeremías o uno de los antiguos profetas que había resucitado de entre los muertos, el apóstol Pedro respondió a la pregunta de Jesucristo a los discípulos: ¿Quién dices que yo? ¿Soy? - Respondió directamente: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo (cf. Mateo 16:15, 16. Y esta fe en Pedro era tan sincera y firme incluso antes de la renovación del Espíritu Santo, que el Señor lo llamó bienaventurado: bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino Mi Padre que está en los cielos (Mateo 16:17). Su Hijo por su sencillez, ajeno a toda astucia y duda, como el Señor testificó de esto, diciendo: Padre, Señor del cielo y de la tierra, confiesa que escondiste esto, es decir, el secreto de la encarnación del Hijo de Dios, de los sabios y prudentes y lo revelaste siendo un niño (Mateo 11:25), es decir, de la gente común. Por eso Jesucristo, continuando su discurso a Pedro, lo llama con este nuevo nombre, es decir, Pedro, que significa "piedra", previendo su fe firme y su confesión firme de él como Hijo de Dios hasta su último aliento, y promete sobre esta piedra, es decir, sobre la confesión firme de Cristo por Dios, crear Su Iglesia o una sociedad de creyentes en Él, que no será vencida por todos los poderes del infierno, y darle las llaves del Reino de los Cielos - para abrirlo y cerrarlo para las personas (Ver: Mateo 16:18-19), porque con la fe todo es posible: es la llave del Reino de los Cielos. “El apóstol Pedro justificó plenamente la confianza de su divino Maestro: habiendo tenido sólo una vez la debilidad de renunciar a su Señor en circunstancias difíciles, hasta el final de su vida permaneció fiel al Señor que lo llamó, y selló su fe y sus obras apostólicas con la muerte de un mártir: fue crucificado boca abajo en la cruz” [9, 186]. Mateo 16:18. “Y yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”; "El Señor dijo acerca de Su Iglesia: Edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella [Mateo 16:18]. Esto se dice tanto sobre los pastores de la Iglesia, o la jerarquía de la iglesia, como sobre todos los verdaderos creyentes, y sobre todos los sacramentos, sobre todos los dogmas, mandamientos de la fe santa ortodoxa, y sobre todos los ritos de los sacramentos, por ejemplo, la liturgia, el sacerdocio, el matrimonio, el bautismo, la confirmación, la consagración. de aceite, que están establecidas para todos los siglos y han pasado durante muchos siglos y milenios sin cambios. ¡Así de fuerte es la Iglesia fundada por el Señor! Acordaos de estas palabras del Señor y no vaciléis en absoluto al realizar cualquier sacramento” [5, vol. 2, 308]. "De la incomprensión por parte de los católicos de las palabras del Salvador: tú eres Pedro, y sobre esta piedra (de Cristo, a quien Pedro confesó ser el Hijo de Dios) edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18), dependen todos los errores de católicos y papas, y especialmente la primacía imaginaria del Papa en la Iglesia y del virrey de los Papas. Ellos son sólo ministros, colaboradores de los apóstoles". [6, 39]. "El núcleo del orgullo católico y el engaño católico en el dogma, en el gobierno y la enseñanza moral es la primacía del Papa, una comprensión imaginaria e incorrecta del dicho del Salvador: tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18). Todos los santos padres del primer siglo y los siguientes, y los primeros papas ortodoxos, reconocieron que por la Piedra principal debemos entender a Jesucristo mismo: la Piedra era Cristo (1 Cor. 10:4). Como prueba de esta verdad, la más verdadera y obvia, cito una palabra que tiene un giro similar en el Evangelio de Juan: destruir esta iglesia (Juan 2:19 (por iglesia nos referimos a la iglesia del Cuerpo del Señor no hecho por manos, y no al Iglesia de Jerusalén; esto se desprende claramente del flujo del discurso). Por iglesia el Señor se refiere a Su Cuerpo purísimo, así como por la Piedra Fundamental debemos referirnos a Cristo mismo, y no a los sucesores de Pedro I. Apóstol o el mismo Pedro Esto está claro. Y los Papas se imaginaban a sí mismos como los jefes de la Iglesia y su fundamento, e incluso los vicarios de Cristo, lo cual es absurdo e incompatible con cualquier cosa. Y de ahí toda la arrogancia de los papas y su antiguo reclamo de supremacía y control no autorizado de toda la iglesia universal. Bueno, los papas han hecho varios trucos en su iglesia papal, varios dogmas falsos que conducen a la falsedad tanto en la fe como en la vida. Esta es una iglesia completamente herética” [4, 52]. Mateo 16:23. “Y volviéndose, dijo a Pedro: ¡Aléjate de mí, Satanás! ¡Eres una tentación para mí! porque no piensas en lo que es Dios, sino en lo que es humano”. "23 de julio. Doy gracias al Señor, que me salvó de una caída secreta interna durante la celebración de la Liturgia en su parte más importante (antes y después de "Creo"), cuando el Padre Sacerdote Miguel cubrió el cáliz sagrado con un pañuelo, y yo, por obstinación, lo quité y dejé el vaso abierto; con esto quise hacer una pequeña protesta contra él, porque me pareció que era demasiado servicial y literal (según el modelo). La paz de Dios me ha abandonado; pronto Le pedí disculpas, porque empezó a dudar un poco de servirme por miedo a una reprimenda. Todo salió bien: la paz volvió a mi alma y celebré la liturgia en paz, tal como había recibido la comunión. Pero por la mañana estaba irritable y mi corazón no estaba preparado para Dios (cf. Sal. 56,8) debido al largo sueño y a la falta de preparación para la oración. Debemos levantarnos más temprano y prepararnos más diligentemente para la Liturgia. Tomó la comunión sin condenación. Hablaba de improvisación con gracia, con una pasión indescriptible. Sobre el argumento del apóstol Pedro al Salvador y la respuesta del Señor a él: sígueme, Satanás, eres una tentación para mí, porque no piensas en lo que es Dios, sino en lo que es humano... (Miércoles: Mateo 16:23). Luego sobre el autosacrificio. El que quiera seguirme, niéguese a sí mismo y sígame (cf. Mateo 16,24)” [4, 33]. Mateo 16:24. “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”. "Cristo en la tierra, sea exaltado [1 Ir. on Birthday Chron.], se dice. Esto significa que un creyente en la venida de Cristo a la tierra, en su encarnación y en todas sus opiniones humanas sobre nuestra salvación no se adhiere a la tierra, sino que se eleva constantemente mental y sinceramente; su voluntad lucha constantemente por Dios, por las bendiciones celestiales, y no se deja seducir por los dulces terrenales, el esplendor terrenal, la riqueza, los honores. Desafortunadamente, tenemos poca fe en Cristo, y queremos combinar el amor al mundo con el amor a Cristo, las pasiones mundanas con el amor a Dios. ¡Incompatible! Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo [Mat. 16:24], todo lo que amó en el mundo hasta la parcialidad, y aborrezca su alma amante del pecado (24 de diciembre de 1869)” [5, vol. 2, 401]. “Amar a Dios con todo el corazón significa no tener apegos a nada en el mundo y entregar todo el corazón al Señor Dios, haciendo en todo su voluntad, y no la tuya; con toda el alma, es decir, tener siempre toda tu mente en Dios, afirmar todo tu corazón en Él y entregar toda tu voluntad a su voluntad en todas las circunstancias de la vida, alegres y tristes; con todas nuestras fuerzas, es decir, amar para que ninguna fuerza contraria pueda arrancarnos del amor de Dios, ninguna circunstancia de la vida: ni opresión, ni persecución, ni altura y profundidad, ni espada [Cf.: Rom. 8:35, 38, 39 ]; la justicia y aborreció la iniquidad [Sal. 44:8]; amar a Dios significa aborrecerse a sí mismo, es decir, a su viejo hombre: si alguno quiere seguirme y no aborrece su propia alma, no puede ser Mi discípulo [Mat. En nosotros, en nuestros pensamientos, en nuestro corazón y en nuestra voluntad hay una fuerza maligna, sumamente tenaz y eficaz, que siempre, diariamente, a cada minuto, se ve obligada a alejarnos de Dios, inculcando vanos pensamientos, deseos, preocupaciones, intenciones, empresas, palabras, hechos, excitando pasiones y incitándolas con fuerza, a saber, la malicia, la envidia, la codicia, el orgullo y la ambición, la vanidad, la ociosidad, la desobediencia, la terquedad, el engaño. intemperancia. Amar a Dios significa cumplir Sus mandamientos. El que me ama, mi palabra guardará. El que no me ama, no guarda mis palabras [Jn. 14:23, 24]" [5, vol. 2, 356]. "La esperanza cristiana es nuestra esperanza de unión con Dios en el próximo siglo. En nuestra situación cristiana actual, todo corresponde y se dirige a esta unión: los bienes materiales y espirituales: la gracia de Dios en la Iglesia, los servicios divinos, los sacramentos, la conciencia, la prueba y purificación interior de Dios, las oraciones, los frutos de las oraciones, los dolores que limpian el corazón, las enfermedades (llevará su cruz [Mateo 16,24; Marcos 8,34]). La unión presente en La oración ferviente, en el sacramento de la comunión, prepara para la unión celestial: la promesa del Espíritu Santo en el corazón de los cristianos nos asegura esto. Por la misma razón, cualquier otra conexión del corazón, excepto para Dios y no para Dios, nos está estrictamente prohibida. Por la misma razón, debemos estar protegidos de las concupiscencias carnales, de todo pecado” [5, vol. 2, 515]. "Insaciable, alegre e incesantemente, los ángeles celestiales, innumerables en multitud, y los hombres santos también glorifican al Señor Todo-Creador, pero nosotros, terrenales y terrenales, fuertes, ¡somos tan perezosos en la oración, la alabanza y la acción de gracias! Porque son adictos a la tierra, a la carne voluptuosa y perezosa, a las adquisiciones terrenales, a diversos placeres sensuales. Para glorificar y amar dignamente al Creador, es necesario erradicar el orgullo pecaminoso, egoísmo y egoísmo, el que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame (Mateo 16:24)” [6, 131]. Mateo 16:25. “Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará”; "El que quiera salvar su alma, la destruirá (Mateo 16:25), es decir, el que quiera salvar a su hombre viejo, carnal y pecador, destruirá su vida: porque la verdadera vida consiste en crucificar y hacer morir al viejo hombre con sus obras y revestirse del nuevo, renovado a imagen de Aquel que lo creó (Col. 3:9-10). Sin mortificación no hay vida verdadera para el viejo carnal, no hay eterna dicha. Cuanto más fuerte y más dolorosa sea la mortificación del hombre viejo, más perfecta será su renovación y renacimiento, mayor será su purificación, más perfecta será su vida, y mayor será su dicha en el próximo siglo” [5, vol. 2, 583]. "Si alguno no aborrece su propia vida... no puede ser Mi discípulo (Mateo 16:25, Lucas 14:26). Más aún, debes odiar tu alma, porque está llena de toda suerte de pasiones que te alejan de Dios, la Vida Eterna, es instrumento del diablo, es tu enemigo irreconciliable" [6, 84]. "¿A qué he llegado, gran pecador? Contrariamente a las palabras de mi Salvador, amé mi alma en este mundo (Ver: Mateo 16:25): acariciando mi carne con una mesa buena, saciante y sabrosa, un largo sueño, evitando el trabajo que debería haber sido emprendido y realizado en beneficio de la Iglesia. "De ahora en adelante, cambia tu vida según las palabras del Salvador" [10, 429]. Mateo 16:26. “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma? "¿Qué no sacrificaron los apóstoles de Cristo por el fiel servicio de Dios y la salvación del hombre? El Santo Apóstol aún no ha expresado todo, por supuesto, lo que le sucedió, pero también hay mucho de lo que se ha dicho. Tratando de servir fiel y diligentemente al Señor, los apóstoles al mismo tiempo tomaron todas las medidas para asegurarse de no hacer tropezar a nadie en nada, para que su servicio fuera completamente irreprochable. Como escaleras y verdad. Acerca de Jesucristo, la Verdad encarnada, los fariseos decían que adula a las naciones; por supuesto, la gente decía lo mismo de los apóstoles, viendo la fascinación y el poder de su enseñanza; mientras tanto, aparentemente, aduladores, eran sumamente ciertos, como no sabemos, somos conocidos como personas sencillas y humildes, los apóstoles no se distinguían por la fama mundana, sino como apóstoles de Cristo Salvador, Dios Vivo, como hacedores de milagros y predicadores de una fe maravillosa, eran conocidos en todas partes y por todos, de modo que sus nombres se hicieron conocidos. en todos los rincones del universo. Y lo más importante, fueron conocidos por Dios, quien escribió sus nombres en el cielo en el Libro de la Vida Eterna, como si estuviéramos muriendo, y he aquí, vivimos. Las circunstancias de la vida exterior de los apóstoles eran, como acaba de decir el Apóstol, tan estrechas que, se podría decir, murieron varias veces, y el Apóstol mismo dice que sufrió muchas muertes (2 Cor. 11:23). Sin embargo, a pesar de todas las condiciones de hacinamiento, la Providencia de Dios también apoyó la vida exterior de los apóstoles; permitiéndoles sufrir, no les permitió morir: de modo que, como asesinados, seguían vivos; Principalmente, permanecían vivos y vivificantes en el alma por el poder de la gracia y la fe, que habitaban abundantemente en los vasos elegidos de Dios. Como si nos castigaran, no nos mataran. El apóstol Pablo en otra carta dice de sí mismo que fue golpeado con tres palos, azotado con una sola piedra (2 Cor. 11:25) y mucho más. El Señor permitió que las autoridades y el pueblo terrenales castigaran a Sus apóstoles, pero nunca los mataran antes de tiempo. Porque como quien llora, así siempre se alegra (2 Cor. 6:10). ¡Qué combinación, una comunidad de dolor y alegría! Los apóstoles estaban en gran paciencia, en dolores, en angustias, en angustias, en heridas, en cárceles, ¿y sin embargo qué? Se regocijaban constantemente: como si estuviéramos de luto, siempre nos alegramos (2 Cor. 6:10). Así de bueno es llorar y sufrir por y para Cristo. Pero mire a la gente secular: parece que se divierten, viven en todos los espacios abiertos y, sin embargo, ¿qué? Están constantemente insatisfechos consigo mismos y a menudo se aburren durante los placeres mismos: en general, se podría decir, están constantemente afligidos internamente: porque son pobres, pero la mayoría se enriquece (2 Cor. 6:10). La gente miraba a los apóstoles como mendigos y, de hecho, siguiendo el ejemplo de su Maestro y Señor, no tenían dónde reclinar la cabeza; pero pobres, mendigos según el concepto del mundo, eran sumamente ricos según el concepto del cielo, mientras que los ricos y gloriosos del mundo eran simples pobres según el mismo concepto. Aparentemente sin nada, porque escondieron su tesoro en sus almas, los apóstoles enriquecieron a muchísimos con su tesoro espiritual, de modo que los enriquecidos por ellos eran considerados dignos del Reino de los Cielos. Porque él no tiene nada, pero lo contiene todo (2 Cor. 6:10). Aparentemente sin nada, los apóstoles lo tenían todo, se podría decir: cielo y tierra. Según los conceptos del mundo, quienes tienen mucho o todo, tienen mucho dinero, tierras y diversas propiedades que sirven no sólo a las comodidades y beneficios de la vida terrenal, sino también a sus diversos placeres. Por dinero pueden conseguirlo todo y tenerlo todo. Según el concepto del cielo, esas personas no tienen nada, porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma (Mateo 16:26)? Y los ricos del mundo inevitablemente siempre descuidan sus almas, por las que no se puede dar ningún rescate. Los apóstoles en el sentido mundano no tenían nada, pero en el verdadero sentido lo tenían todo: adquirieron para sí para siempre su alma, todas las bendiciones celestiales y eternas; tenían toda la tierra en sus manos, porque podían mover sus montañas de un lugar a otro y dominar sus elementos. ¡Gloria a Tu poder, Señor! ¡Gloria a vosotros, santos apóstoles, fieles servidores de Cristo nuestro Dios! Concédeme, oh Señor, la ignorancia, el dolor, la pobreza y la imparcialidad de tus apóstoles ante el mundo, para que también yo tenga su fama, su alegría, su riqueza, su posesión de todo lo necesario para mi felicidad, salvación temporal y eterna” [1, 112]. "¿Dónde puedo encontrar un verdadero cristiano que enseñe con sus propias obras a despreciar la carne como fugaz y a ser diligente con el alma inmortal? ¿Dónde puedo encontrar un marido tan edificante? En la tierra, entre los vivos, es difícil de encontrar, aunque, por supuesto, hay tales hombres, pero en la iglesia de los primogénitos en el cielo, escrita en el cielo, en la iglesia celestial, hay muchos de esos hombres, como estrellas en el cielo. Rechazándose a sí mismos como un viejo, corrupto, pernicioso persona, como vaso roto que no puede contener agua, tomaron su cruz y siguieron a Cristo y le entregaron toda su vida, despreciando la carne y el mundo fugaz. Le oyeron decir: ¿De qué le sirve al hombre si el mundo gana el todo y pierde su alma? [Mat. 16:26] y sabían que la carne y el mundo pasarían y no existirían más, que nuestra alma, entre otras cosas, es preciosa porque, siendo imagen de Dios, es inmortal y. porque el mundo entero no significa nada en comparación con el alma, porque es transitorio, porque el cielo y la tierra pasarán [Mc 13,31], según la palabra del Salvador. Sí, y a cada paso con nuestros propios ojos estamos convencidos del paso del mundo, porque todo en el mundo camina y gira, y todos los elementos están en movimiento; las estaciones giran como en una danza circular; personas, algunos nacen, otros mueren; algunos se casan, otros pierden a sus esposas; algunos se están construyendo, otros están perdiendo sus casas y propiedades; Algunas ciudades son construidas y embellecidas, otras son consumidas por el fuego y convertidas en cenizas. Todo en la tierra pasa, lo que significa que la tierra misma nunca pasará. Si todo en la casa se incendia, la casa misma se quemará. El cielo y la tierra están en llamas. El primer mundo fue sumergido y destruido por el agua. Pero los cielos y la tierra actuales... están destinados al fuego en el día del juicio y de la destrucción de los hombres impíos [2 Ped. 3:7]. ¿Dónde puedo encontrar verdaderos cristianos que desprecien todo lo terrenal como transitorio y se esfuercen con todas sus fuerzas por agradar a Dios, su Rey inmortal, y salvar sus almas? ¿Dónde puedo encontrar un hombre tan exaltado que, como un rey o como una especie de dios, despreciaría la tierra y todo lo terrenal por amor a Dios (y no por desprecio) y sometería valientemente a su mente o a la ley de Dios todas las pasiones y adicciones de la vida? ¿Quién sería celoso del celo de Dios por la salvación de las almas de sus hermanos, semejantes, y se ocuparía de su iluminación, purificación, fortalecimiento en la fe y en la virtud? ¡Dios! ¡Erigite tales lámparas en el candelero de este mundo, en el candelero de Tu Iglesia, que prediquen Tu gloria, que sean celosos de Tu gloria y de la salvación de Tu pueblo! ¡Señor, todo es posible para Ti! ¿Hasta cuándo, Señor, nos rodeará la vanidad de este mundo? ¿Hasta cuándo nos alejaremos de Ti, nuestro Creador y Salvador? Como quieras, Señor, haznos algo» (5, t. 2, 452). "Uno de nosotros está ocupado con la tierra, con cosas terrenales, por ejemplo, con riquezas terrenales perecederas, y pasa toda su vida recolectando riquezas, pasa toda su vida preocupándose por recolectar más de esta tierra, y no tiene tiempo para preocuparse por salvar su alma; y sin embargo, la pobre alma le grita todos los días: cuídame; soy el único contigo; soy más querido para ti que el mundo entero, y si me destruyes, no podrás redimirme con nada: ¿para qué? un hombre da en rescate por su alma (cf. Mateo 16:26)? ¿De qué te servirá ganar el mundo entero, si te conviertes en el hombre más rico del mundo, pero pierdes o destruyes tu alma? el tormento eterno preparado para él así grita el alma, pero la pasión por las cosas terrenas ahoga la voz del alma, y el rico la vende todos los días, cambia su invaluable alma por riquezas perecederas. A quién predican: abandonen la adicción a la riqueza; ¿Hasta cuándo te unirás para siempre al cuidado de las cenizas? prepárense para la Cena eterna del Reino de los Cielos; y dice: Compré un terreno y necesito ir a verlo; Te pido perdón (Lucas 14:18), y él mira y mira su tierra, sus tesoros terrenales. Así es, compraste el terreno: estás diciendo la verdad. ¿Por qué necesitas tanta tierra? Después de todo, ¿te agobia el alma? Después de todo, ¿lo aleja de la Fuente de tu vida: de Dios? Después de todo, tu vida no depende de la abundancia de tus bienes, como dijo Cristo, Tu Vida. ¡Oh! Tú mismo pronto te convertirás en tierra, y entonces no necesitarás más tierra que la que te llene y nivele con esta madre común de todos. Id, pues, a la Cena del Reino de los Cielos mientras tengáis tiempo: allí todo está preparado para vosotros. Allí tendréis una gran Cena, un gran e infinito consuelo” [9, 340]. "Si envidias a los ricos o a los gobernantes de alto rango, o a los condes, a los príncipes, a los terratenientes, que tienen enormes riquezas, dachas y palacios grandes, hermosos, boscosos y pintorescos, entonces puedes envidiar a Dios mismo, el Todo Creador y Gobernante del mundo, que vive en una luz inaccesible (1 Tim. 6:16) y en la bienaventuranza eterna. - ¡Qué orgulloso estás! Te olvidaste de ti mismo, quién eres, qué nada; qué ¿Vales lo que eras antes y lo que has llegado a ser ahora por la sola gracia de Dios? “Ves el bienestar de unos pocos que están por encima de ti y los envidias, pero no ves la desgracia de innumerables personas que están por debajo de ti”. Ves cuántos están encima de ti, pero no ves cuántos están debajo de ti. Sé humilde, querido, y alégrate de que Dios te haya dado mucho no según tus méritos; También hay que decir que esa envidia expone el alma amante de la tierra que hay en ti. Estarías dispuesto, al parecer, a adquirir el mundo entero, pero a perder tu alma (cf. Mateo 16,26), reduciendo a la nada todas sus necesidades y aspiraciones celestiales. La envidia es generalmente una cualidad baja y diabólica, pero la envidia de las personas por los bienes materiales es aún menor, mostrando en una persona, si es educada, un alejamiento deliberado de los bienes verdaderos, espirituales, celestiales. Para todo nuestro bien es Dios. Bueno es para mí estar unido a Dios (Sal. 73:28)” [11,89]. Mateo 16:27. “Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno según sus obras”. "Nuestra vida es un juego de niños, sólo que no inocente, sino pecaminoso, porque con una mente madura y conocimiento del propósito de nuestra vida, descuidamos este objetivo, pero nos dedicamos a cosas vacías y sin objetivo. Por lo tanto, nuestra vida es un juego de niños, sin complejos: nos entretenemos con la comida y la bebida, deleitándonos con ellas, en lugar de usarlas solo para la nutrición necesaria del cuerpo y para mantener la vida corporal; jugamos con la ropa, en lugar de simplemente cubrir nuestro cuerpo decentemente y protegernos. de los elementos. Nos divertimos con la plata y el oro, admirándolos en tesoros o usándolos para artículos de lujo y placeres, en lugar de usarlos para las necesidades y compartir los excedentes con los necesitados. Nos divertimos con nuestros hogares y los diversos utensilios que hay en ellos, decorándolos rica y exquisitamente, en lugar de tener sólo un refugio sólido y digno que nos proteja de los efectos nocivos de los elementos y las cosas necesarias y dignas para el uso doméstico; Nos divertimos con nuestros dones espirituales: la mente, la imaginación, en una palabra, usándolos solo para servir al pecado y la vanidad de este mundo, para servir a los terrenales y corruptibles, en lugar de usarlos para servir a Dios, para conocerlo, el Creador omnisciente de toda criatura, para orar, suplicar, pedir, dar gracias (1 Tim. 2:1) y la doxología y para mostrar amor y respeto mutuos, y solo en parte - para servir a este mundo, que no tiene tiempo para desaparecer por completo. (cf. Marcos 13:31); Nos divertimos con nuestro conocimiento de la vanidad mundana y desperdiciamos el tiempo más precioso dado para prepararnos para la eternidad adquiriendola. A menudo nos divertimos con nuestra posición, nuestros deberes, cumpliéndolos frívolamente, descuidadamente e injustamente y usándolos para nuestros propios propósitos egoístas y terrenales. Nos divertimos con buenos rostros humanos o con el sexo justo y débil y a menudo los utilizamos para jugar con nuestras pasiones; nos divertimos con el tiempo, que debería haberse utilizado sabiamente para redimir la eternidad, utilizándolo para juegos y placeres diversos; Finalmente, nos divertimos con nosotros mismos, haciendo de nosotros mismos una especie de ídolos, ante los cuales nosotros mismos nos inclinamos y por los cuales buscamos la adoración de los demás. – ¿Quién describirá y llorará suficientemente nuestra miseria, nuestra gran, enorme vanidad, nuestro gran desastre en el que voluntariamente nos sumergimos? - ¿Qué respuesta daremos al Rey Inmortal, Cristo nuestro Dios, que viene en la gloria de su Padre (cf. Mt. 16:27) para juzgar a los vivos y a los muertos: declarará los consejos del corazón (1 Cor. 4:5) y aceptará una respuesta nuestra sobre cada palabra y obra? ¡Ay, ay! ¡Aflicción! ¡Ay de nosotros que llevamos el nombre de Cristo y no tenemos el Espíritu de Cristo en nosotros, que llevamos el nombre de Cristo y no seguimos la enseñanza del Evangelio! ¡Ay de nosotros que no nos preocupamos por la gran salvación (cf. Heb. 2:3)! ¡Ay de nosotros que no tenemos fe cristiana, esperanza y amor cristiano! “Ay de nosotros que hemos amado el siglo presente, fingido, temporal, y sin preocuparnos del mejoramiento” de aquel siglo que sigue a la muerte de nuestro cuerpo corruptible, detrás de este velo carnal” [10, 304]. Quizás te interese: