Глава 16

Ματθαίος 16:6. «Ο Ιησούς τους είπε: Προσέχετε και προσέχετε από το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων». Ματθαίος 16:7. «Σκέφτηκαν μέσα τους και είπαν: αυτό σημαίνει ότι δεν πήραμε τα ψωμιά». Ματθαίος 16:8. «Ο Ιησούς, όταν το κατάλαβε αυτό, τους είπε: «Γιατί νομίζετε μέσα σας, λιγόπιστοι, ότι δεν πήρατε τα ψωμιά;» Ματθαίος 16:9. «Ακόμα δεν καταλαβαίνεις και δεν θυμάσαι για τα πέντε καρβέλια ψωμί για πέντε χιλιάδες άτομα και πόσα καλάθια μάζεψες;» Ματθαίος 16:10. «Όχι περίπου επτά ψωμιά για τέσσερις χιλιάδες, και πόσα καλάθια μάζεψες;» Ματθαίος 16:11. «Πώς δεν καταλαβαίνετε ότι δεν σας είπα για το ψωμί: προσέχετε από το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων;» Ματθαίος 16:12. «Τότε κατάλαβαν ότι τους έλεγε να μην προσέχουν από το προζύμι του ψωμιού, αλλά από τη διδασκαλία των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων». "Κεφ. 16, [Άρθ. 6–11]. Ο Ιησούς τους είπε (τους μαθητές): Προσέχετε, προσέχετε από το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων. Σκέφτηκαν μέσα τους και είπαν: αυτό σημαίνει ότι δεν πήραμε τα ψωμιά. Αφού το κατάλαβε, ο Ιησούς τους είπε: Γιατί σκέφτεστε μέσα σας, ελάχιστες πίστεις δεν καταλαβαίνετε τους πέντε; Ψωμί για πέντε χιλιάδες άτομα, και πόσα κιβώτια μάζεψες ούτε περίπου επτά ψωμιά για τέσσερις χιλιάδες, και πόσα καλάθια μάζεψες; Τα ψωμιά, γιατί δεν τα πήραν, είναι παράξενο να φανταστούμε πώς οι ίδιοι οι απόστολοι, πριν από την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, είχαν λίγη πίστη - τόσο πολύ που ακόμη και τα πιο εκπληκτικά θαύματα δεν τους έκαναν να απαλλάξουν την απιστία τους. Γιατί έγινε θαύμα να τρέφονται με πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, γιατί οι ίδιοι οι απόστολοι μοίρασαν θαυματουργούς άρτους στους ανθρώπους, αν όχι πρωτίστως για να τους διαβεβαιώσουν για τη Θεία Του παντοδυναμία» [1, 76]. «Και μεταξύ των μαθητών του Κυρίου, προτού ανανεωθούν από το Άγιο Πνεύμα, η ελπίδα κυριάρχησε περισσότερο στο φαγητό και το ποτό, και όχι στον παντοδύναμο Κύριο. Μια μέρα ξέχασαν να πάρουν τα ψωμιά και, πρέπει να σημειωθεί, αμέσως μετά τον θαυματουργό πολλαπλασιασμό τους, τροφοδοτώντας τέσσερις χιλιάδες ανθρώπους μαζί τους, δεν είχαν παρά μόνο ένα ψωμί μαζί τους, ας τους είπε ο Κύριος στο σκεύος. Φαρισαίοι και Σαδδουκαίοι (υποκρισία), και αυτοί, συλλογιζόμενοι μεταξύ τους, είπαν: αυτό λέγεται επειδή δεν έχουμε ψωμί (πρβλ. Ματθαίος 16:6-7) Προσέξτε ότι νοιάζονται για τα φθαρτά ψωμιά με το Ζωικό Ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό (βλ. Ιωάννη 6:41), που είναι ο Ιησούς Χριστός, που μπορεί να μετατραπεί σε μια λέξη. Ιδού η αδυναμία και η τύφλωση του φυσικού ανθρώπου, που βρίσκεται στην ίδια την Πηγή της ζωής, δεν ελπίζει σε αυτή τη διαρκή και αιώνια Πηγή, αλλά σε έναν φθαρτό, αδύναμο, φευγαλέο τρόπο διατήρησης της ζωής του σώματός του, αφού κατάλαβε: Γιατί δεν καταλαβαίνεις τα μάτια σου; Έχοντας αυτιά, δεν ακούς; και δεν θυμαμαι? Όταν έσπασα πέντε ψωμιά για πέντε χιλιάδες άτομα, πόσα καλάθια γεμάτα κομμάτια μάζεψες; Του λένε: δώδεκα. Και όταν είναι επτά για τέσσερις χιλιάδες, πόσα καλάθια μάζεψες από τα υπόλοιπα κομμάτια; Είπαν επτά. Και τους είπε: Πώς και δεν καταλαβαίνετε; (Μάρκος 8:17–21.) – Εδώ ο Κύριος αποκαλύπτει την έλλειψη πίστης και την ψεύτικη ελπίδα τους για τροφή. - Ωστόσο, αυτά τα λόγια ισχύουν και για εμάς. Άλλωστε, εμείς είμαστε μαθητές του Χριστού, και είναι μαζί μας όπως ήταν με τους αποστόλους» [8, 529]. «Θα επισημάνω ένα παράδειγμα της απλότητας του χαρακτήρα και της άμεσης και ζωντανής πίστης του Αποστόλου Πέτρου. Όταν οι σύγχρονοι του Κυρίου Ιησού Χριστού σκέφτηκαν διαφορετικά γι' Αυτόν και δεν πίστευαν σε Αυτόν ως Υιό του Θεού: κάποιοι νόμιζαν ότι ήταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και άλλοι ότι ήταν ο Ηλίας ο προφήτης, άλλοι ότι ήταν ο Ιερεμίας ή ένας από τον προφήτη Ιησού που είχε αναστηθεί από τον προφήτη Ιησού. Ο Χριστός στους μαθητές: Ποιος λέτε ότι είμαι - Απάντησε ευθέως: Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού (πρβλ. Ματθαίος 16:15, 16) Και αυτή η πίστη στον Πέτρο ήταν τόσο ειλικρινής και σταθερή ακόμη και πριν από την ανανέωση του Αγίου Πνεύματος: ευλογημένος είσαι εσύ, ο Σίμων, το αίμα μου, στον ουρανό (Ματθαίος 16:17) Και αυτό σημαίνει ότι ο Πέτρος ήταν άξιος μιας τέτοιας αποκάλυψης από τον Επουράνιο Πατέρα για τον Υιό Του για την απλότητά του, ξένο σε κάθε δόλο και αμφιβολία, όπως μαρτύρησε ο Κύριος γι' αυτό, λέγοντας: Πατέρα, Κύριε του ουρανού και της γης, εξομολογήσου ότι αποκάλυψες αυτό, δηλαδή, το μυστικό του Θεού. ως παιδί (Ματθαίος 11:25), δηλαδή απλοί άνθρωποι. Γι' αυτό ο Ιησούς Χριστός, συνεχίζοντας την ομιλία Του στον Πέτρο, τον αποκαλεί με αυτό το νέο όνομα, δηλαδή Πέτρο, που σημαίνει «πέτρα», προβλέποντας τη σταθερή πίστη του και την ακλόνητη ομολογία του ως Υιού του Θεού μέχρι την τελευταία του πνοή, και υπόσχεται πάνω σε αυτόν τον λίθο, δηλαδή στη σταθερή ομολογία του Χριστού από τον Θεό, να δημιουργήσει την Εκκλησία Του ή μια κοινωνία που δεν θα είναι από όλους τους πιστούς εξουσία σε αυτόν. κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών - για να το ανοίξετε και να το κλείσετε για τους ανθρώπους (Βλέπε: Ματθ. 16:18–19), γιατί με την πίστη όλα είναι δυνατά: είναι το κλειδί για τη Βασιλεία των Ουρανών. «Ο Απόστολος Πέτρος δικαίωσε πλήρως την εμπιστοσύνη του θείου του Δασκάλου: έχοντας μόνο μια φορά την αδυναμία να απαρνηθεί τον Κύριό του σε δύσκολες συνθήκες, μέχρι το τέλος της ζωής του έμεινε πιστός στον Κύριο που τον κάλεσε και σφράγισε την πίστη και τα αποστολικά του έργα με το θάνατο ενός μάρτυρα: σταυρώθηκε στον σταυρό ανάποδα» [9, 186]. Ματθαίος 16:18. «Και σου λέω: εσύ είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν». «Ο Κύριος είπε για την Εκκλησία Του: Θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της [Ματθ. 16:18] Αυτό λέγεται και για τους ποιμένες της Εκκλησίας ή την ιεραρχία της εκκλησίας και για όλους τους αληθινούς πιστούς και για όλα τα μυστήρια, για όλα τα δόγματα, τις εντολές της Αγίας Ορθόδοξης πίστης, για παράδειγμα, και για την ιεραρχία της Εκκλησίας. Η ιεροσύνη, ο γάμος, η επιβεβαίωση, η καθιέρωση του λαδιού, που έχουν καθιερωθεί εδώ και πολλούς αιώνες και χιλιετίες αναλλοίωτη, Να θυμάστε αυτά τα λόγια του Κυρίου και να μην διστάσετε καθόλου. 2, 308]. «Από την παρανόηση των λόγων του Σωτήρα από τους Καθολικούς: είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτήν την πέτρα (στον Χριστό, τον οποίο ο Πέτρος ομολόγησε ότι είναι ο Υιός του Θεού) θα χτίσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της (Ματθαίος 16:18), όλα τα λάθη των Καθολικών και κυρίως των παπάδων και κυρίως της εκκλησίας. ανθυπασπιστής των παπών είναι μόνο λειτουργοί, συνεργάτες με τους αποστόλους» [6, 39]. «Ο πυρήνας της καθολικής υπερηφάνειας και της καθολικής απάτης στο δόγμα, στην κυβέρνηση και στην ηθική διδασκαλία είναι η πρωτοκαθεδρία του πάπα, μια φανταστική και εσφαλμένη κατανόηση του ρητού του Σωτήρα: είσαι ο Πέτρος, και σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της (Ματθαίος 16:18). Οι πρώτοι Ορθόδοξοι πάπες, αναγνώρισαν ότι με τον κύριο λίθο πρέπει να καταλάβουμε τον ίδιο τον Ιησού Χριστό - η πέτρα ήταν ο Χριστός (Α' Κορ. 10:4). Ιερουσαλήμ αυτό είναι ξεκάθαρο από τη ροή του λόγου. Ο Κύριος εννοεί το πιο αγνό Σώμα Του, όπως με τον Ίδιο τον Χριστό, και όχι τους διαδόχους του Αποστόλου Πέτρου ή του ίδιου του Πέτρου. Και εξ ου και όλη η αλαζονεία των παπών και η μακρόχρονη διεκδίκησή τους για υπεροχή και μη εξουσιοδοτημένο έλεγχο ολόκληρης της οικουμενικής εκκλησίας. Λοιπόν, οι πάπες έχουν κάνει διάφορα κόλπα στην παπική εκκλησία τους, διάφορα ψεύτικα δόγματα που οδηγούν στο ψέμα και στην πίστη και στη ζωή. Αυτή είναι μια εντελώς αιρετική εκκλησία» [4, 52]. Ματθαίος 16:23. «Και γύρισε και είπε στον Πέτρο: Φύγε από μένα, Σατανά! είσαι πειρασμός για μένα! γιατί δεν σκέφτεσαι τι είναι Θεός, αλλά τι είναι ανθρώπινο». «23 Ιουλίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έσωσε από μια εσωτερική μυστική πτώση κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Λειτουργίας στο πιο σημαντικό μέρος της (πριν και μετά το «Πιστεύω»), όταν ο πατήρ Μιχαήλ σκέπασε το ιερό δισκοπότηρο με ένα μαντήλι, και εγώ από θέληση το έβγαλα και άφησα το σκεύος ανοιχτό. (σύμφωνα με το πρότυπο Η ειρήνη του Θεού με άφησε σύντομα, γιατί άρχισε να αποφεύγει να με υπηρετεί από το φόβο μιας επίπληξης: η ειρήνη επανήλθε στην ψυχή μου, όπως ακριβώς είχα πάρει την καρδιά μου .5 απροετοιμασία στην προσευχή. Πρέπει να σηκωθούμε νωρίτερα και να προετοιμαστούμε πιο επιμελώς για τη Λειτουργία. Κοινωνούσε χωρίς καταδίκη. Μιλούσε αυτοσχεδιαστικά ευγενικά, απερίγραπτα με πάθος. Σχετικά με το επιχείρημα του Αποστόλου Πέτρου προς τον Σωτήρα και την απάντηση του Κυρίου σε αυτόν: ακολούθα με, Σατανά, είσαι πειρασμός για μένα, γιατί δεν σκέφτεσαι τι είναι Θεός, αλλά τι είναι ανθρώπινο... (Τετ: Ματθ. 16:23). Μετά περί αυτοθυσίας. Όποιος θέλει να Με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας με ακολουθήσει (πρβλ. Ματθαίος 16:24)» [4, 33]. Ματθαίος 16:24. Τότε ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του: «Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει». «Χριστός στη γη, ανυψωθεί [1 Ηρ. στα Γενέθλια Χρον.], λέγεται. Αυτό σημαίνει ότι ένας πιστός στην έλευση του Χριστού στη γη, στην ενσάρκωσή Του και σε όλες τις ανθρώπινες απόψεις Του για τη σωτηρία μας δεν προσκολλάται στη γη, αλλά υψώνεται συνεχώς διανοητικά και εγκάρδια. δυστυχώς, έχουμε λίγη πίστη στον Χριστό, και θέλουμε να συνδυάσουμε την αγάπη για τον κόσμο, τα κοσμικά πάθη με την αγάπη για τον Θεό, ας αρνηθεί τον εαυτό του [Ματθ. 16:24]. τόμ. 2, 401]. Το να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά σημαίνει να μην έχεις προσκολλήσεις σε τίποτα στον κόσμο και να δίνεις όλη σου την καρδιά στον Κύριο Θεό, να κάνεις το θέλημά Του σε όλα και όχι το δικό σου. Ο Θεός, καμία κατάσταση της ζωής: ούτε καταπίεση, ούτε καταδίωξη, ούτε το ξίφος [Πρβλ.: Ρωμ. 8:35, 38, 39] με κάθε σκέψη, δηλ. να σκέφτεσαι πάντα για τον Θεό, την καλοσύνη Του, την αγιότητα, τη σοφία, την παντοδυναμία Του Να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την ψυχή και να μισείς την ανομία, όπως λέγεται: να αγαπάς τον Θεό, δηλαδή να μισείς τον εαυτό σου, δηλ. τον γέρο του, δεν μπορεί να είναι μαθητής μου [Ματθ.1:2 Μέσα μας, στις σκέψεις μας, στην καρδιά μας και στη θέλησή μας υπάρχει μια κακή δύναμη, εξαιρετικά επίμονη και αποτελεσματική, που πάντα, καθημερινά, κάθε λεπτό, αναγκάζεται να μας απομακρύνει από τον Θεό, ενσταλάζοντας μάταιες σκέψεις, επιθυμίες, ανησυχίες, προθέσεις, επιχειρήσεις, λόγια, πράξεις, συναρπαστικά πάθη και υποκινώντας τα με δύναμη, δηλαδή, μοχθηρία, ματαιοδοξία, φθόνο, αδράνεια, ανυπακοή, πείσμα, εξαπάτηση, αμετροέπεια. Το να αγαπάς τον Θεό σημαίνει να εκπληρώνεις τις εντολές Του. Αν κάποιος Με αγαπά, θα κρατήσει τον λόγο Μου. Όποιος δεν με αγαπά δεν τηρεί τα λόγια Μου [Ιωάν. 14:23, 24]» [5, τ. 2, 356]. «Η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα μας για ένωση με τον Θεό τον επόμενο αιώνα. Στη σημερινή μας χριστιανική κατάσταση, όλα ανταποκρίνονται και κατευθύνονται προς αυτήν την ένωση: υλικά και πνευματικά αγαθά: η χάρη του Θεού στην Εκκλησία, οι θείες λειτουργίες, τα μυστήρια, η συνείδηση, η εσωτερική δοκιμασία και η κάθαρση του Θεού, οι προσευχές, οι καρποί των προσευχών, οι λύπες που καθαρίζουν την καρδιά του (1hehew, Μάρκος 8:34). 2, 515]. «Αχόρταγα, χαρούμενα και ακατάπαυστα, οι ουράνιοι άγγελοι, αμέτρητοι σε πλήθος, και άγιοι άνθρωποι δοξάζουν επίσης τον Κύριο τον Πανδημιουργό, αλλά εμείς, γήινοι και επίγειοι, εύσωμοι, είμαστε τόσο τεμπέληδες στην προσευχή, τον έπαινο και την ευχαριστία! Για να δοξάσει κανείς και να αγαπήσει επάξια τον Δημιουργό, πρέπει να εξαλείψει την αμαρτωλή υπερηφάνεια, τον εγωισμό και τον εγωισμό, να αρνηθεί τον εαυτό σου και να σηκώσει τον σταυρό σου και να με ακολουθήσει (Ματθαίος 16:24)» [6, 131]. Ματθαίος 16:25. «Γιατί όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του θα τη χάσει, αλλά όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη μου θα τη βρει». «Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του θα την καταστρέψει (Ματθαίος 16:25), δηλαδή όποιος θέλει να σώσει τον παλιό, σαρκικό, αμαρτωλό άνθρωπό του, θα καταστρέψει τη ζωή του: γιατί η αληθινή ζωή συνίσταται στο να σταυρώσει και να θανατώσει τον παλιό με τις πράξεις του και να φορέσει τον νέο, ανανεωμένο κατά την εικόνα Εκείνου που τον δημιούργησε (910). σαρκικός γέρος, δεν υπάρχει αιώνια ευδαιμονία, όσο πιο δυνατή και επώδυνη είναι η ανανέωση και η αναγέννηση του, τόσο πιο τέλεια είναι η ζωή του, και όσο πιο ψηλά είναι η ευδαιμονία του στον επόμενο αιώνα, τότε η σάρκα μου θα αποκτήσει τη σάρκα. 2, 583]. «Αν κάποιος δεν μισεί τη ζωή του... δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου (Ματθαίος 16:25, Λουκάς 14:26). Πράγματι, πρέπει να μισείς την ψυχή σου, γιατί είναι γεμάτη από κάθε είδους πάθη που σε αποξενώνουν από τον Θεό, την Αιώνια Ζωή, είναι όργανο του διαβόλου, είναι ο ασυμβίβαστος εχθρός σου» [6,8]. "Σε τι έφτασα, μεγάλος αμαρτωλός; Αντίθετα με τα λόγια του Σωτήρα μου, αγάπησα την ψυχή μου σε αυτόν τον κόσμο (Βλ.: Ματθ. 16:25): χαϊδεύω τη σάρκα μου με ένα καλό, χορταστικό, νόστιμο τραπέζι, πολύ ύπνο, αποφεύγω το έργο που έπρεπε να είχε γίνει και να γίνει προς όφελος της Εκκλησίας. 429]. Ματθαίος 16:26. «Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του; ή τι λύτρα θα δώσει ο άνθρωπος για την ψυχή του;» «Τι δεν θυσίασαν οι απόστολοι του Χριστού για την πιστή υπηρεσία του Θεού και τη σωτηρία του ανθρώπου; Ο Άγιος Απόστολος δεν έχει εκφράσει ακόμη όλα όσα του συνέβησαν, φυσικά, αλλά υπάρχουν και πολλά αυτά που ειπώθηκαν. Προσπαθώντας να υπηρετήσουν πιστά και επιμελώς τον Κύριο, οι απόστολοι ταυτόχρονα έλαβαν κάθε μέτρο για να μην σκοντάψουν κανέναν. Όπως οι σκάλες και η αλήθεια, για τον Ιησού Χριστό, την ενσαρκωμένη Αλήθεια, οι Φαρισαίοι έλεγαν ότι κολακεύει τα έθνη Οι απόστολοι του Σωτήρος Χριστού, ως θαυματουργοί και κήρυκες μιας υπέροχης πίστης, ήταν γνωστοί παντού, ώστε τα ονόματά τους έγιναν γνωστά σε όλες τις γωνιές του σύμπαντος και το πιο σημαντικό, ήταν γνωστοί από τον Θεό, ο οποίος έγραψε τα ονόματά τους στον ουρανό στο Βιβλίο της Αιώνιας Ζωής. Οι συνθήκες της εξωτερικής ζωής των αποστόλων ήταν, όπως μόλις είπε ο Απόστολος, τόσο στριμωγμένες που, θα έλεγε κανείς, πέθαναν πολλές φορές, και ο ίδιος ο Απόστολος λέει ότι υπέστη πολλούς θανάτους (Β' Κορ. 11:23). Ωστόσο, παρ' όλες τις στενές συνθήκες, η Πρόνοια του Θεού υποστήριξε επίσης την εξωτερική ζωή των αποστόλων. Επιτρέποντάς τους να υποφέρουν, δεν τους επέτρεψε να πεθάνουν: έτσι ώστε, σαν να σκοτώθηκαν, παρέμειναν ακόμα ζωντανοί. Κυρίως, έμειναν ζωντανοί και ζωογόνοι στην ψυχή με τη δύναμη της χάριτος και της πίστεως, που κατοικούσαν άφθονα στα εκλεκτά σκεύη του Θεού. Σαν να τιμωρούμαστε, όχι να σκοτωθούμε. Ο Απόστολος Παύλος σε άλλη επιστολή του λέει για τον εαυτό του ότι τον χτύπησαν με τρία ρόπαλα, τον μαστίγωσαν με μια πέτρα (Β' Κορ. 11,25) και άλλα πολλά. Ο Κύριος επέτρεψε στις επίγειες αρχές και στους ανθρώπους να τιμωρήσουν τους αποστόλους Του, αλλά ποτέ να τους σκοτώσουν νωρίτερα. Ως πενθείς, αλλά πάντα χαίρεται (Β' Κορ. 6:10). Τι συνδυασμός, μια κοινότητα λύπης και χαράς! Οι απόστολοι είχαν μεγάλη υπομονή, σε θλίψεις, σε στενοχώριες, σε στενοχώριες, σε πληγές, στις φυλακές, και όμως τι; Χαιρόντουσαν συνεχώς: σαν θρηνούμε, πάντα χαιρόμαστε (Β Κορ. 6:10). Αυτό είναι πόσο καλό είναι να στεναχωριόμαστε και να υποφέρουμε για και για τον Χριστό. Αλλά κοιτάξτε τους κοσμικούς ανθρώπους: φαίνεται να διασκεδάζουν, να ζουν σε κάθε ανοιχτό χώρο - και όμως, τι; Είναι συνεχώς δυσαρεστημένοι με τον εαυτό τους και συχνά βαριούνται τις ίδιες τις απολαύσεις: γενικά, θα έλεγε κανείς, θρηνούν συνεχώς εσωτερικά: γιατί είναι φτωχοί, αλλά οι πολλοί γίνονται πλούσιοι (Β' Κορ. 6:10). Οι άνθρωποι έβλεπαν τους αποστόλους ως ζητιάνους, και πράγματι, ακολουθώντας το παράδειγμα του Δασκάλου και Κυρίου τους, δεν είχαν πού να βάλουν το κεφάλι τους. αλλά φτωχοί, ζητιάνοι σύμφωνα με την έννοια του κόσμου, ήταν εξαιρετικά πλούσιοι σύμφωνα με την έννοια του ουρανού, ενώ οι πλούσιοι και ένδοξοι του κόσμου ήταν απλοί φτωχοί σύμφωνα με την ίδια έννοια. Προφανώς μην έχοντας τίποτα, επειδή έκρυψαν τον θησαυρό τους στην ψυχή τους, οι απόστολοι πλούτισαν πάρα πολλούς με τον πνευματικό τους θησαυρό, ώστε όσοι πλουτίστηκαν από αυτούς να θεωρηθούν άξιοι της Βασιλείας των Ουρανών. Διότι δεν έχει τίποτα, αλλά περιέχει τα πάντα (Β Κορ. 6:10). Προφανώς μην έχοντας τίποτα, οι απόστολοι είχαν τα πάντα, θα έλεγε κανείς: ουρανό και γη. Σύμφωνα με τις έννοιες του κόσμου, όσοι έχουν πολλά ή όλα έχουν πολλά χρήματα, γη και διάφορες περιουσίες που εξυπηρετούν όχι μόνο τις ανέσεις και τα οφέλη της επίγειας ζωής, αλλά και τις διάφορες απολαύσεις της. Για χρήματα μπορούν να πάρουν τα πάντα και να έχουν τα πάντα. Σύμφωνα με την έννοια του ουρανού, τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν τίποτα, γιατί τι όφελος έχει ένας άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο αλλά χάσει την ψυχή του (Ματθαίος 16:26). Και οι πλούσιοι του κόσμου αναπόφευκτα πάντα παραμελούν τις ψυχές τους, για τις οποίες δεν μπορούν να δοθούν λύτρα. Οι απόστολοι με την κοσμική έννοια δεν είχαν τίποτα, αλλά με την αληθινή έννοια είχαν τα πάντα: απέκτησαν για πάντα την ψυχή τους, όλες τις ουράνιες και αιώνιες ευλογίες. είχαν όλη τη γη στα χέρια τους, γιατί μπορούσαν να μετακινήσουν τα βουνά της από τόπο σε τόπο και να διοικήσουν τα στοιχεία της. Δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε! Δόξα σε σας, άγιοι απόστολοι, πιστοί δούλοι του Χριστού του Θεού μας! Χάρισέ μου, Κύριε, άγνοια, θλίψη, φτώχεια και την αμεροληψία των αποστόλων Σου στον κόσμο, για να έχω και εγώ τη φήμη τους, τη χαρά τους, τον πλούτο τους, την κατοχή τους σε ό,τι είναι απαραίτητο για την ευτυχία μου, την προσωρινή και αιώνια σωτηρία μου» [1, 112]. "Πού θα βρω έναν αληθινό Χριστιανό που θα διδάξει με τις πράξεις του να περιφρονεί τη σάρκα ως φευγαλέα και να είναι επιμελής για την αθάνατη ψυχή; Πού μπορώ να βρω έναν τέτοιο ανυψωτικό σύζυγο; Στη γη, ανάμεσα στους ζωντανούς, είναι δύσκολο να βρω, αν και υπάρχουν, φυσικά, τέτοιοι άνδρες, αλλά στην εκκλησία των πρωτότοκων στον ουρανό, όπως στους άστρους ουρανούς, είναι γραμμένοι πολλοί στον παράδεισο. Απορρίπτοντας τον εαυτό τους ως γέρο, διεφθαρμένο, ολέθριο, σαν σπασμένο σκεύος που δεν μπορούσε να συγκρατήσει το νερό, σήκωσαν τον σταυρό τους και ακολούθησαν τον Χριστό, περιφρονώντας τη σάρκα και τον φευγαλέο κόσμο, τον άκουσαν να λέει: Αν ο κόσμος κερδίσει το σύνολο και χάσει την ψυχή του [Ματθ Η ψυχή, μεταξύ άλλων, είναι ανεκτίμητη γιατί, ως εικόνα του Θεού, είναι αθάνατη και επειδή ολόκληρος ο κόσμος δεν σημαίνει τίποτα σε σύγκριση με την ψυχή, γιατί είναι παροδικός, γιατί ο ουρανός και η γη θα περάσουν [Μκ. 13:31], σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρος. Ναι, και σε κάθε βήμα με τα μάτια μας είμαστε πεπεισμένοι για το πέρασμα του κόσμου, γιατί όλα στον κόσμο περπατούν και περιστρέφονται, και τα στοιχεία είναι όλα σε κίνηση. οι εποχές περιστρέφονται σαν σε στρογγυλό χορό. Άνθρωποι, άλλοι γεννιούνται, άλλοι πεθαίνουν. Άλλοι παντρεύονται, άλλοι χάνουν τις γυναίκες τους. Άλλα χτίζονται, άλλα χάνουν τα σπίτια και την περιουσία τους. Κάποιες πόλεις χτίζονται και ωραιοποιούνται, άλλες καταστρέφονται από τη φωτιά και γίνονται στάχτη. Τα πάντα στη γη περνούν, πράγμα που σημαίνει ότι η ίδια η γη δεν θα περάσει ποτέ. Αν όλα μέσα στο σπίτι πιάσουν φωτιά, τότε το ίδιο το σπίτι θα καεί. Ο ουρανός και η γη φλέγονται. Ο πρώτος κόσμος πνίγηκε και καταστράφηκε από το νερό. Αλλά οι σημερινοί ουρανοί και η γη... προορίζονται για φωτιά για την ημέρα της κρίσης και της καταστροφής των ασεβών ανθρώπων [Β΄ Πέτρ. 3:7]. Πού μπορώ να βρω αληθινούς Χριστιανούς που θα περιφρονούσαν κάθε τι γήινο ως παροδικό και θα αγωνίζονταν με όλη τους τη δύναμη να ευχαριστήσουν τον Θεό, τον αθάνατο Βασιλιά τους και να σώσουν τις ψυχές τους! Πού μπορώ να βρω έναν τόσο εξυψωμένο άνθρωπο που, σαν βασιλιάς ή σαν κάποιο είδος θεού, θα περιφρονούσε τη γη και κάθε τι γήινο για χάρη του Θεού (και όχι από περιφρόνηση) και θα υπέβαλε με θάρρος στο μυαλό του ή στο νόμο του Θεού όλα τα πάθη και τους εθισμούς της ζωής; ποιος θα ζήλωνε με τον ζήλο του Θεού για τη σωτηρία των ψυχών των αδελφών, των συνανθρώπων του και θα φρόντιζε για τη φώτιση, τον εξαγνισμό, την ενδυνάμωση στην πίστη και την αρετή τους; Θεός! ύψωσε τέτοια λυχνάρια στο κηροπήγιο αυτού του κόσμου, στο κηροπήγιο της Εκκλησίας Σου, να κηρύξουν τη δόξα Σου, να είναι ζηλωτές για τη δόξα Σου και για τη σωτηρία του λαού Σου! Κύριε, όλα είναι δυνατά για Σένα! Ως πότε, Κύριε, θα μας περιβάλλει η ματαιότητα αυτού του κόσμου; Ως πότε θα απομακρυνόμαστε από Εσένα, τον Δημιουργό και Σωτήρα μας; Όπως θέλεις, Κύριε, κανόνισέ μας ένα πράγμα» [5, τ. 2, 452]. «Ένας από εμάς είναι απασχολημένος με τη γη, με γήινα πράγματα, για παράδειγμα, με γήινο φθαρτό πλούτο, και ξοδεύει όλη του τη ζωή συλλέγοντας πλούτο, περνάει όλη του τη ζωή ανησυχώντας να μαζέψει περισσότερο από αυτήν τη γη, και δεν έχει χρόνο να ασχοληθεί με τη σωτηρία της ψυχής του· κι όμως η φτωχή ψυχή του φωνάζει κάθε μέρα: φρόντισε με. Δεν μπορείς να με λυτρώσεις με τίποτα: τι θα δώσει ένας άνθρωπος ως λύτρα για την ψυχή του (πρβλ. Ματθαίος 16:26) σε τι θα σου ωφελήσει αν κερδίσεις όλο τον κόσμο, αν γίνεις ο πλουσιότερος άνθρωπος του κόσμου, αλλά φροντίζεις την ατελείωτη ευδαιμονία μου, που αγοράστηκε για μένα από την αξία του Θεού; Πατέρα ως λύτρο για μένα, μη με πουλάς για χρήματα στον διάβολο - σε αιώνια σκλαβιά και στο αιώνιο μαρτύριο που του ετοιμάζεται, λοιπόν, η ψυχή φωνάζει, αλλά το πάθος για τα γήινα πράγματα πνίγει τη φωνή της ψυχής, και ο πλούσιος την πουλά κάθε μέρα, ανταλλάσσει την ανεκτίμητη ψυχή του με φθαρτό πλούτο. Σε ποιον κηρύττουν: εγκαταλείψτε τον εθισμό στον πλούτο. Μέχρι πότε θα δεσμεύεστε για πάντα στη φροντίδα της στάχτης; Προετοιμαστείτε για το αιώνιο Δείπνο της Βασιλείας των Ουρανών. και λέει: Αγόρασα γη και πρέπει να πάω να το κοιτάξω. Σε παρακαλώ, συγχώρεσέ με (Λουκάς 14:18), και κοιτάζει και κοιτάζει τη γη του, τους επίγειους θησαυρούς του. Σωστά, αγοράσατε τη γη: λέτε την αλήθεια. Γιατί χρειάζεστε τόσο πολύ από αυτή τη γη; Τελικά σου βαραίνει την ψυχή; Τελικά, το αφαιρεί από την Πηγή της ζωής σου - από τον Θεό; Εξάλλου, η ζωή σας δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων σας, όπως είπε ο Χριστός, η ζωή σας. Ω! Εσείς οι ίδιοι σύντομα θα γίνετε γη, και τότε δεν θα χρειαστείτε άλλη γη από το να σας γεμίσει και να σας ισοπεδώσει με αυτήν την κοινή μητέρα όλων. Πηγαίνετε λοιπόν στο Δείπνο της Βασιλείας των Ουρανών όσο έχετε χρόνο: όλα είναι έτοιμα για εσάς εκεί. Εκεί θα έχεις ένα μεγάλο Δείπνο, μια μεγάλη, ατελείωτη παρηγοριά» [9, 340]. «Αν ζηλεύεις πλούσιους ή υψηλόβαθμους ηγεμόνες ή κόμητες, πρίγκιπες, γαιοκτήμονες - ότι έχουν τεράστιο πλούτο, μεγάλες, όμορφες, δασώδεις, γραφικές ντάκες και παλάτια, τότε μπορείς να ζηλέψεις τον ίδιο τον Θεό, τον Πανδημιουργό και Κυβερνήτη του Κόσμου, που ζει σε απρόσιτο φως (1 Tim. Ξέχασες τον εαυτό σου, ποιος είσαι, τι αξίζεις πριν και τι έχεις γίνει τώρα με τη μοναδική χάρη του Θεού. Βλέπεις πόσοι είναι από πάνω σου, αλλά δεν βλέπεις πόσοι είναι από κάτω σου. Να είσαι ταπεινός, αγαπητέ, και να είσαι ευχαριστημένος με το γεγονός ότι ο Θεός σου έχει δώσει πολλά όχι σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά σου. Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι ένας τέτοιος φθόνος εκθέτει τη γήινη ψυχή μέσα σας. Θα ήσουν έτοιμος, φαίνεται, να αποκτήσεις ολόκληρο τον κόσμο, αλλά να χάσεις την ψυχή σου (πρβλ. Ματθ. 16:26), μη μειώνοντάς την σε τίποτα, όλες τις ουράνιες ανάγκες και επιδιώξεις της. Ο φθόνος είναι γενικά χαμηλή, διαβολική ιδιότητα, αλλά ο φθόνος των ανθρώπων σε υλικά αγαθά είναι ακόμη χαμηλότερος, δείχνοντας σε έναν άνθρωπο, αν είναι μορφωμένος, μια σκόπιμη απόσυρση από τα αληθινά αγαθά, πνευματικά, ουράνια. Γιατί όλα τα καλά μας είναι ο Θεός. Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό (Ψαλμ. 73:28)» [11,89]. Ματθαίος 16:27. «Γιατί ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει στη δόξα του Πατέρα Του μαζί με τους αγγέλους Του, και τότε θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του». «Η ζωή μας είναι ένα παιδικό παιχνίδι, όχι μόνο αθώο, αλλά αμαρτωλό, γιατί με ώριμο μυαλό και γνώση του σκοπού της ζωής μας, παραμελούμε αυτόν τον στόχο, αλλά ασχολούμαστε με κενά, άσκοπα πράγματα. Άρα, η ζωή μας είναι ένα παιδικό, ασυγχώρητο παιχνίδι: διασκεδάζουμε με φαγητό και ποτό, γλεντάμε με αυτό, αντί να το χρησιμοποιούμε μόνο για το σώμα και τη διατροφή μας. καλύπτοντας το σώμα μας με αυτά αξιοπρεπώς και για να προστατεύσουμε τους εαυτούς μας από τα στοιχεία Διασκεδάζουμε με ασήμι και χρυσό, θαυμάζοντάς το σε θησαυροφυλάκια ή χρησιμοποιούμε για είδη πολυτελείας και απολαύσεις, αντί να το χρησιμοποιούμε για ανάγκες και να μοιραζόμαστε τα πλεονάσματα με όσους έχουν ανάγκη. Διασκεδάζουμε με τα σπίτια μας και τα πολλά διαφορετικά σκεύη σε αυτά, διακοσμώντας τα πλούσια και εξαίσια, αντί να έχουμε μόνο ένα σταθερό και αξιοπρεπές καταφύγιο που μας προστατεύει από τις βλαβερές συνέπειες των στοιχείων και των πραγμάτων που είναι απαραίτητα και αξιοπρεπή για οικιακή χρήση. διασκεδάζουμε με τα πνευματικά μας χαρίσματα - το μυαλό, τη φαντασία, με μια λέξη, χρησιμοποιώντας τα μόνο για να υπηρετήσουμε την αμαρτία και τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου, για να υπηρετήσουμε τον γήινο και φθαρτό, αντί να τα χρησιμοποιήσουμε για να υπηρετήσουμε τον Θεό, να Τον γνωρίσουμε, τον Πάνσοφο Δημιουργό κάθε πλάσματος, να προσευχόμαστε, να ικετεύουμε, να ικετεύουμε, να ευχαριστούμε (1) εν μέρει - για να υπηρετήσετε αυτόν τον κόσμο, που δεν έχει χρόνο να φύγει τελείως (πρβλ. Μάρκος 13:31). Διασκεδάζουμε με τις γνώσεις μας για την κοσμική ματαιοδοξία και σπαταλάμε τον πιο πολύτιμο χρόνο που δόθηκε για να προετοιμαστούμε για την αιωνιότητα για να τον αποκτήσουμε. Συχνά διασκεδάζουμε με τη θέση μας, τα καθήκοντά μας, εκπληρώνοντάς τα επιπόλαια και απρόσεκτα και άδικα και χρησιμοποιώντας τα για τους δικούς μας εγωιστικούς, επίγειους σκοπούς. Διασκεδάζουμε με τα καλά ανθρώπινα πρόσωπα ή το ωραίο και αδύναμο φύλο και συχνά τα χρησιμοποιούμε για να παίξουμε με τα πάθη μας. Διασκεδάζουμε με τον χρόνο, που θα έπρεπε να είχε χρησιμοποιηθεί σοφά για να λυτρώσει την αιωνιότητα, χρησιμοποιώντας τον για παιχνίδια και διάφορες απολαύσεις. Τέλος, διασκεδάζουμε με τον εαυτό μας, φτιάχνοντας από τον εαυτό μας κάποιου είδους είδωλα, μπροστά στα οποία εμείς οι ίδιοι υποκλινόμαστε και για τα οποία επιζητούμε τη λατρεία των άλλων. – Ποιος θα περιγράψει και θα θρηνήσει επαρκώς την αθλιότητα μας, τη μεγάλη, τεράστια ματαιοδοξία μας, τη μεγάλη μας καταστροφή στην οποία βυθιζόμαστε οικειοθελώς; - Τι απάντηση θα δώσουμε στον Αθάνατο Βασιλιά - Χριστό τον Θεό μας, που έρχεται στη δόξα του Πατέρα Του (πρβλ. Ματθ. 16:27) για να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς: Θα δηλώσει τις συμβουλές της καρδιάς (Α' Κορ. 4:5) και θα δεχτεί απάντηση από εμάς για κάθε λόγο και πράξη; Ω αλίμονο! Αλίμονο! Αλίμονο σε εμάς που φέρουμε το όνομα του Χριστού και δεν έχουμε το Πνεύμα του Χριστού μέσα μας, που φέρουμε το όνομα του Χριστού και δεν ακολουθούμε τη διδασκαλία του Ευαγγελίου! Αλίμονο σε εμάς που αδιαφορούμε για τη μεγάλη σωτηρία (πρβλ. Εβρ. 2,3)! Αλίμονο σε εμάς που δεν έχουμε χριστιανική πίστη, ελπίδα και χριστιανική αγάπη! «Αλίμονο σε εμάς που αγαπήσαμε την παρούσα εποχή, προσποιηθήκαμε, προσωρινά, και δεν νοιαζόμαστε για τη βελτίωση» εκείνης της εποχής που ακολουθεί το θάνατο του φθαρτού σώματος μας, πίσω από αυτό το σαρκικό πέπλο» [10, 304]. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: